আতুম: ঈশ্বরের মিশরীয় পিতা

মৃত্যু হল এমন একটি ঘটনা যা যে কোনো সংস্কৃতিতে বিভিন্ন আচার-অনুষ্ঠান দ্বারা পরিবেষ্টিত। কেউ কেউ একজন মৃত ব্যক্তিকে সেই ব্যক্তির সুনির্দিষ্ট সমাপ্তি হিসাবে দেখেন, দাবি করেন যে কেউ 'নিরায় গেছে'।

অন্যদিকে, কিছু সংস্কৃতি কাউকে মৃত বলে বিবেচিত হলে তাকে 'পরিয়ে যেতে' দেখে না, বরং কেউ 'অতিক্রম' করে। হয় তারা আবার ভিন্ন আকারে আবির্ভূত হয়, অথবা অন্য কোনো কারণে প্রাসঙ্গিক হয়ে ওঠে।

পরবর্তীটি এমন একটি বিশ্বাস হতে পারে যা প্রাচীন মিশরের লোকেরা পালন করেছিল। এই ধারণা তাদের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দেবতাদের মধ্যে প্রতিফলিত হয়। আতুম প্রাক-অস্তিত্ব এবং উত্তর-অস্তিত্ব উভয়েরই প্রতিনিধিত্ব করত, এবং সূর্য অস্ত যাওয়ার সময় অন্তত প্রতিদিন এই দুটি পর্যায় অতিক্রম করে।

সূর্য ঈশ্বর আতুম

এখানে প্রাচীন মিশরের ধর্মে প্রচুর সংখ্যক মিশরীয় দেব-দেবী। তবুও, মিশরীয় দেবতা আতুম সেখানে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হতে পারে। এটা কিছুর জন্য নয় যে অন্যান্য দেবতাদের সাথে সম্পর্কিত, তাকে প্রায়শই 'দেবতার পিতা' হিসাবে উল্লেখ করা হয়।

প্রাচীন মিশরের লোকেদের কাছে অ্যাটুম ঠিক কী বোঝায় তা চিহ্নিত করা সহজ করে তোলে না। মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনী বারবার ব্যাখ্যা করা হয় এবং পুনরায় ব্যাখ্যা করা হয়।

অবশ্যই, শুধুমাত্র তারাই তা করতে পারে না, যেহেতু এটি বিভিন্ন দেবদেবীর সাথে দেখা যায়। উদাহরণস্বরূপ, বাইবেল বা কুরআনের বিভিন্ন পাঠ সম্পর্কে চিন্তা করুন। অতএব,মানুষ তার সূর্যের রূপ এবং একটি সর্প তার জলের রূপকে প্রতিনিধিত্ব করে, তার রাম রূপটি আসলে উভয়কেই চিত্রিত করতে পারে।

একটি ধারাবাহিক গল্প

এটুমের পৌরাণিক কাহিনী সম্পর্কে আরও অনেক কিছু অনুসন্ধান করা বাকি আছে। তার গল্প প্রাচীন মিশরীয় ধর্মের মৌলিক বিষয়ে কিছু অন্তর্দৃষ্টি প্রদান করে। এটি দেখায় যে মুদ্রার সর্বদা কমপক্ষে দুটি দিক থাকে, একসাথে পুরোটি তৈরি করে যেখানে বিশ্ব তৈরি করা যায় এবং ঘটনা ব্যাখ্যা করা যায়৷

নিশ্চিতভাবে কি বলা যেতে পারে, তবে, আতুম একটি মহাজাগতিক বিশ্বাস ব্যবস্থার অন্তর্গত ছিল যা নীল নদের অববাহিকায় বিকশিত হয়েছিল। আতুমের উপাসনা ইতিমধ্যেই প্রাগৈতিহাসের প্রথম দিকে শুরু হয়েছিল এবং মিশরীয় সাম্রাজ্যের শেষ সময় পর্যন্ত চলেছিল, কোথাও কোথাও 525 খ্রিস্টপূর্বাব্দের দিকে।

নাম Atum

আমাদের দেবতার নাম হিসাবে Atum এর মূল নাম Itm বা শুধু 'Tm'। Itm নামের পিছনে অনুপ্রেরণা বলে মনে করা হয় এবং মিশরীয় পাঠ্য থেকে 'সম্পূর্ণ' বা 'শেষে' অনুবাদ করা হয়। যে Atum সম্পর্কে কোন মানে হয়? এটা আসলে করে.

অ্যাটমকে একক, আদিম জীব হিসাবে দেখা হত, নুন-এর বিশৃঙ্খল জল থেকে তার নিজের শক্তির দ্বারা উদ্ভূত হয়েছিল৷ জল থেকে নিজেকে আলাদা করে, আতুম বিশ্বের ভিত্তি তৈরি করেছে বলে মনে করা হয়। তিনি এমন কিছুর অস্তিত্বের জন্য শর্ত তৈরি করেছিলেন যা মিশরীয়দের দ্বারা অস্তিত্বহীন বলে বিবেচিত হয়েছিল।

এটি, ঘুরে, তার নামটি কী দাঁড়ায় তার 'সম্পূর্ণ' দিকটির সাথে সম্পর্কিত হতে পারে। অর্থাৎ, আতুম 'বিদ্যমান' তৈরি করেছে, যা জলের 'অ-অস্তিত্ব'-এর সাথে একত্রে থাকার জন্য একটি বিশ্ব তৈরি করেছে। তারা অগত্যা পরস্পর নির্ভরশীল, কারণ কোন কিছু বিদ্যমান হিসাবে চিহ্নিত করা যাবে না যদি এটি বিদ্যমান না হওয়ার অর্থ কী তা স্পষ্ট না হয়। এইঅর্থে, আতুম প্রাক-বিদ্যমান, বিদ্যমান এবং পরবর্তী-বিদ্যমান সকলকে প্রতিনিধিত্ব করে।

আতুমের পূজা করা

যেহেতু মিশরীয় পৌরাণিক কাহিনীতে আতুম একটি গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিত্ব ছিল, এটি বলার অপেক্ষা রাখে না যে তিনি ব্যাপকভাবে উপাসনা করতেন। প্রাচীন মিশরীয়দের দ্বারা।

তার বেশিরভাগ উপাসনা ছিল হেলিওপোলিস শহরের চারপাশে কেন্দ্র করে। মিশরের রাজধানী কায়রোর উপকণ্ঠে যেখানে হেলিওপলিটান পুরোহিতরা আতুমের প্রতি তাদের ধর্মীয় বিশ্বাসের অনুশীলন করেছিলেন সেটি আসলে আজও পরিদর্শন করা যেতে পারে। জায়গাটি আজকাল আয়ন শামস নামে পরিচিত, যেখানে আতুমের জন্য আল-মাসাল্লা ওবেলিস্ক সমাধি এখনও রয়েছে।

তার উপাসনার স্থানটি সেনুস্রেট প্রথম দ্বারা নির্মিত হয়েছিল, মিশরের দ্বাদশ রাজবংশের অনেক ফারাওদের মধ্যে দ্বিতীয়। এতে অবাক হওয়ার কিছু নেই যে এটি এখনও তার আসল অবস্থানে রয়েছে, কারণ এটি মূলত একটি 68 ফুট (21 মিটার) উচ্চ লাল গ্রানাইট ওবেলিস্ক যার ওজন প্রায় 120 টন।

এই পরিমাপগুলিকে সর্বজনীন করতে, এটি প্রায় 20টি আফ্রিকান হাতির ওজন। এমনকি প্রাচীন মিশরে প্রকৃতির শক্তিগুলিও এটিকে নামিয়ে আনতে সমস্যায় পড়েছিল৷

আতুম এবং জল

যদিও আতুমের গল্পের বিভিন্ন সংস্করণ রয়েছে, এটি সম্পর্কিত সবচেয়ে বিশিষ্ট পাঠগুলির মধ্যে একটি আতুম হেলিওপোলিসের পুরোহিতদের একজন। পুরোহিতরা নিশ্চিত ছিল যে তাদের ব্যাখ্যাটি আসল এবং সত্যই সঠিক, যার অর্থ হবে আমাদের দেবতা আতুম এননেডের মাথায় আছেন।

দ্য Ennead? ওটামূলত, নয়টি প্রধান মিশরীয় দেবতা ও দেবীর সমষ্টি যাকে প্রাচীন মিশরীয় পুরাণে সর্বোচ্চ গুরুত্ব দেওয়া হয়। Atum Ennead এর একেবারে শিকড়ে ছিল, এবং তিনি আটটি বংশধর তৈরি করেছিলেন যারা তার পাশে অবিচলিত থাকবে। বর্তমানে মিশরীয় ধর্ম হিসাবে যা দেখা হয় তার সমস্ত মূল ভিত্তি নয়টি দেব-দেবীকে বিবেচনা করা যেতে পারে।

সুতরাং, আমরা বলতে পারি যে Ennead-এ সম্ভাব্য সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দেব-দেবীর সমষ্টি রয়েছে যা প্রাচীনকালে উপাসনা করত। মিশরীয়। তবুও, আতুম তাদের সবাইকে জন্ম দিয়েছে। প্রকৃতপক্ষে, এনিয়েডে অন্যান্য সমস্ত দেবতা সৃষ্টির প্রক্রিয়াটি অস্তিত্ব থেকে অস্তিত্বের জন্য অপরিহার্য ছিল।

আল-মাসাল্লা ওবেলিস্ক মন্দিরের পুরোহিতদের ব্যাখ্যায়, আতুম এমন একজন দেবতা যিনি নিজেকে একসময় পৃথিবীকে ঢেকে রাখা জল থেকে আলাদা করেছিলেন। ততক্ষণ পর্যন্ত, তিনি একাই পানিতে বসবাস করতেন, এমন একটি পৃথিবীতে যাকে পিরামিড টেক্সট অনুসারে অস্তিত্বহীন বলে মনে করা হতো।

যখন তিনি পানি থেকে নিজেকে আলাদা করতে সক্ষম হন, তখনই আক্ষরিক অর্থে একটি বিদ্যমান বিশ্ব তৈরি করুন কারণ তিনি Ennead-এর প্রথম সদস্যদের জন্ম দেবেন। আতুম কিছুটা নিঃসঙ্গ হয়ে পড়েছিলেন, তাই তিনি নিজেকে কিছু কোম্পানি দেওয়ার জন্য সৃজনশীল চক্র শুরু করার সিদ্ধান্ত নেন।

কিভাবে আতুম প্রাচীন মিশরীয় ধর্মের সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ দেবতাদের জন্ম দিয়েছিলেন

সৃষ্টির শুরু থেকেই প্রক্রিয়া, তিনি অনুষঙ্গী ছিলতার প্রথম বংশধরদের কিছু দ্বারা। অর্থাৎ, বিচ্ছেদের প্রক্রিয়ার ফলেই তার যমজ সন্তানের জন্ম হয়। তারা শু এবং টেফনাট নামে যায়। যথাক্রমে, এগুলিকে শুষ্ক বায়ু এবং আর্দ্রতা হিসাবে বর্ণনা করা হয়। নিশ্চিত নই যে এটি জলের চেয়েও বেশি প্রাণবন্ত, তবে অন্তত এটি একটি প্রক্রিয়া শুরু করেছে৷

শু এবং টেফনাটের সৃষ্টি

অনেক পৌরাণিক গল্পগুলি বেশ কুখ্যাত যে কীভাবে কিছু দেবতা তৈরি হয়েছিল . এটি Ennead এর প্রথম দেবতাদের জন্য আলাদা নয়। শু এবং টেফনাট দুটি গল্পের মধ্যে একটির পরে তাদের প্রথম আলোর রশ্মি দেখতে পায় বলে বিশ্বাস করা হয়, যা মিশর পিরামিডগুলিতে আবিষ্কৃত প্রথম পাঠে ফিরে পাওয়া যেতে পারে।

প্রথম গল্পটি আমাদেরকে তাদের প্রিয় বাবার হস্তমৈথুনের সেশন সম্পর্কে কিছু বলে, এবং এটি এইরকম: .

হেলিওপোলিসে তার হস্তমৈথুনের মাধ্যমে আতুম তৈরি।

সে তার মুঠিতে তার ফ্যালাস রাখল,

এর মাধ্যমে ইচ্ছা জাগাতে।

যমজ সন্তানের জন্ম হয়েছিল, শু এবং টেফনাট৷

আসলে বেশ বিতর্কিত উপায়৷ দ্বিতীয় যে গল্পে শু এবং টেফনাটের সৃষ্টি বর্ণনা করা হয়েছে তা কিছুটা কম অন্তরঙ্গ, কিন্তু অগত্যা কম বিতর্কিত নয়। শু এবং টেফনাট তাদের পিতার থুথু দিয়ে প্রসব করছে:

হে আতুম-খেপরি, যখন তুমি পাহাড়ের মতো চড়েছিলে,

<8হেলিওপোলিস,

এবং শু হিসাবে থুথু দিয়েছিল এবং টেফনাট হিসাবে থুতু দিয়েছিল,

(অতঃপর) তুমি কা-এর হাতের মত তোমার বাহু রেখেছিলে, যাতে তোমার কা তাদের মধ্যে থাকে।

শু এবং টেফনাটের সন্তান

শু এবং টেফনাট প্রথম নর-নারী মিলন গড়ে তোলে এবং আরও কিছু শিশু তৈরি করে, যেগুলো পৃথিবী ও আকাশ নামে পরিচিত হবে। পৃথিবীর দেবতা গেব নামে পরিচিত এবং আকাশের জন্য দায়ী দেবতা বাদাম নামে পরিচিত।

গেব এবং নাট একসাথে আরও চারটি শিশু তৈরি করেছেন। ওসিরিস উর্বরতা এবং মৃত্যুর প্রতিনিধিত্ব করে, আইসিস মানুষের নিরাময়, সেট ছিল ঝড়ের দেবতা, যখন নেফটিস ছিল রাতের দেবী। তারা সবাই মিলে Ennead গঠন করে।

Atum এবং Ra এর মধ্যে সম্পর্ক কি?

যদিও আল-মাসাল্লা ওবেলিস্ক সমাধির পুরোহিতরা তাদের সৃষ্টির গল্প সম্পর্কে নিশ্চিত ছিলেন, সেখানে আরও একটি পাঠ রয়েছে যা দেবতা আতুমকে সূর্য দেবতা রা-এর অনেক কাছাকাছি লিঙ্ক করে।

তাদের শুরু একই রকম। সৃষ্টি এবং অস্তিত্বের আগে, শুধুমাত্র অন্ধকার প্রাইম্যাল সমুদ্রকে আলিঙ্গন করেছিল। এই সাগর থেকে জীবন ফুটে উঠবে যখন সৃষ্টিকর্তা আতুম সিদ্ধান্ত নিয়েছিলেন যে এটি শুরু করার সময়। শীঘ্রই, জল থেকে একটি দ্বীপ আবির্ভূত হয় যার উপরে পূর্বে আতুম নামে পরিচিত সত্তাটি জলের উপরে বিশ্বে নিজেকে প্রকাশ করতে পারে।

জলের উপরে, সৃষ্টিকর্তা একটি ভিন্ন রূপ ধারণ করেছেন। একটি ফর্ম যা রা নামে পরিচিত হবে। ভিতরেএই অর্থে, রা প্রাচীন মিশরের দেবতা আতুমের একটি দিক। অতএব, কখনও কখনও আতুমকে আতুম-রা বা রা-আতুম হিসাবে উল্লেখ করা হয়।

সম্পূর্ণ ঈশ্বরের অনেকগুলি দিক

একটি গল্পে আতুমকে একমাত্র সম্পূর্ণ দেবতা হিসাবে দেখা গেলেও সূর্য দেবতা রা এর সাথে সম্পর্কিত পাঠটি ইঙ্গিত দেয় যে অনেকগুলি সম্পূর্ণ দেবতা রয়েছে যা অস্তিত্বের সম্পূর্ণতায় অবদান রাখে। বিশেষ করে সূর্যের সাথে এই সম্পূর্ণ দেবতারা এক সত্তায় পরিণত হয়।

তবে মনে হয়, এই গল্পে আতুমকে একটু কম গুরুত্ব সহ দেবতা হিসাবে বর্ণনা করা হয়েছে। বরং, রা কে কেন্দ্রীয় ব্যক্তিত্ব হিসাবে দেখা যেতে পারে।

রা এবং তার বিভিন্ন বিবর্তন

এই সংস্করণে, রা ভোরবেলা পূর্ব দিগন্তে একটি বাজপাখি আকারে আবির্ভূত হয়েছিল এবং নামকরণ করা হবে হর-আখটি বা খেপার। যাইহোক, যখন সূর্য উদিত হয়, তখন রা কে বেশিরভাগই খেপার হিসাবে উল্লেখ করা হত।

খেপারকে কারাবের জন্য মিশরীয় শব্দ বলে মনে করা হয়, এমন একটি প্রাণী যা আপনি প্রাচীন মিশরের মরুভূমিতে আলোর প্রথম রশ্মি আঘাত করার সময় দেখতে পাবেন। তাই উদীয়মান সূর্যের সাথে যোগসূত্রটি বরং সহজে তৈরি করা হয়েছে।

দুপুরের মধ্যে, সূর্যকে রা হিসাবে উল্লেখ করা হবে। কারণ সবচেয়ে শক্তিশালী সূর্য রা এর সাথে সম্পর্কিত, তাকে সাধারণত একমাত্র সূর্য দেবতা হিসাবে উল্লেখ করা হয়। অস্তগামী সূর্য দেখার সাথে সাথে মিশরীয়রা এটিকে আতুম হিসাবে উল্লেখ করতে শুরু করে।

এই অস্তগামী সূর্যের মানব রূপে, আতুমকে একজন বৃদ্ধ হিসাবে চিত্রিত করা হয়েছে যিনি তার জীবনচক্র সম্পূর্ণ করেছেন এবংঅদৃশ্য হওয়ার জন্য এবং একটি নতুন দিনের জন্য তৈরি হতে প্রস্তুত ছিল৷ তার নামের পিছনে ব্যুৎপত্তি এখনও ধারণ করে, যেহেতু আতুম আরেকটি দিনের সমাপ্তির প্রতিনিধিত্ব করে, একটি নতুন দিনে চলে যায়। তবুও, এই ব্যাখ্যায় তার ক্ষমতা কিছুটা কম হতে পারে।

আতুম দেখতে কেমন ছিল?

প্রাচীন মিশরে আতুমকে ভিন্নভাবে চিত্রিত করা হয়েছে। তার বর্ণনায় কিছু ধারাবাহিকতা আছে বলে মনে হয়, যদিও কিছু উৎস আতুমকে এমন কিছু বর্ণনায় চিহ্নিত করেছে যা আদর্শ থেকে বেশ দূরে। যা নিশ্চিতভাবে বলা যায়, তার মানবিক রূপ এবং তার অ-মানবিক আকারে একটি বিচ্ছেদ করা যেতে পারে।

আতুমের প্রতিনিধিত্ব আশ্চর্যজনকভাবে বিরল। আতুমের বিরল মূর্তিগুলির মধ্যে সবচেয়ে বড় হল 18 তম রাজবংশের হোরেমহেবকে আতুমের সামনে হাঁটু গেড়ে দেখানো একটি দল। কিন্তু, "দুই দেশের প্রভু" হিসাবে ফারাওদের কিছু চিত্রণকে আতুমের অবতার হিসাবেও দেখা হতে পারে।

তবুও, এটি বেশ ভালভাবেই সম্ভব যে তার প্রতিনিধিত্বের প্রধান অংশটিকে ফিরিয়ে আনা যেতে পারে কফিন এবং পিরামিড পাঠ্য এবং চিত্রণ। অর্থাৎ, আতুম সম্পর্কে আমাদের কাছে বেশিরভাগ তথ্যই এই ধরনের পাঠ্য থেকে নেওয়া হয়েছে।

আতুম তার মানবিক আকারে

কিছু ​​চিত্রণে, আতুমকে একজন মানুষ হিসাবে দেখা যায় যেটি হয় রাজকীয় মাথার কাপড় বা লাল এবং সাদা একটি দ্বৈত মুকুট, যা উপরের এবং নীচের মিশরের প্রতিনিধিত্ব করবে। মুকুটের লাল অংশটি উপরের মিশরের প্রতিনিধিত্ব করবে এবং সাদা অংশটি একটি রেফারেন্সনিম্ন মিশর। এই চিত্রণটি বেশিরভাগই দিনের শেষে আতুমের সাথে সম্পর্কিত, তার সৃজনশীল চক্রের শেষের সময়।

এই ফর্মে, তার দাড়ি হবে তার সবচেয়ে বৈশিষ্ট্যপূর্ণ দিকগুলির মধ্যে একটি। এটিও তাকে ফারাওদের থেকে আলাদা করে এমন একটি জিনিস বলে মনে করা হয়। তার দাড়ি শেষের দিকে বাহ্যিক-বাঁকা এবং পর্যায়ক্রমে তির্যক ছেদযুক্ত রেখা দিয়ে সজ্জিত।

এটি অনেকগুলি ঐশ্বরিক দাড়ির মধ্যে একটি যা মিশরীয় পুরাণে একটি ভূমিকা পালন করে। আতুমের ক্ষেত্রে, দাড়ি একটি কার্ল দিয়ে শেষ হয়েছিল। তবুও, অন্যান্য পুরুষ দেবতারাও দাড়ি পরিধান করেন যার শেষে একটি গিঁট থাকে। স্ট্রিং যে লাইন চোয়াল তার দাড়ি 'স্থানে' ধরে রাখে।

আতুম তার অ-মানুষ আকারে

যদিও একটি প্রকৃত উজ্জ্বল সূর্য হিসাবে প্রতিফলিত হয়, আতুমকে মানুষের আকারে দেখা যায়। কিন্তু, সৃজনশীল চক্র শেষ হওয়ার সাথে সাথে, তাকে প্রায়শই একটি সর্প বা মাঝে মাঝে একটি মঙ্গুস, সিংহ, ষাঁড়, টিকটিকি বা বনমানুষ হিসাবে চিত্রিত করা হয়৷

সেই সময়ে, তিনি জিনিসটির প্রতিনিধিত্ব করছেন বলে মনে করা হয়৷ যেখানে তিনি মূলত বসবাস করেছিলেন: অস্তিত্বহীন বিশ্ব যেটি জলের বিশৃঙ্খলা। এটি বিবর্তনের একটি রূপকে প্রতিনিধিত্ব করে, এটিও দেখা যায় যখন একটি সাপ তার পুরানো চামড়া ছিঁড়ে ফেলে।

এই ভূমিকায়, তাকে মাঝে মাঝে একটি মেষের মাথা দিয়েও চিত্রিত করা হয়, যেটি আসলে সেই রূপ যেখানে তিনি গুরুত্বপূর্ণ ব্যক্তিদের কফিনে সবচেয়ে বেশি উপস্থিত হন। এটা বিশ্বাস করা হয় যে এই ফর্মে তিনি একই সময়ে বিদ্যমান এবং অ-বিদ্যমান উভয়েরই প্রতিনিধিত্ব করবেন। তাই যখন একটি পুরাতন