Kazalo
Smrt je pojav, ki ga v posamezni kulturi spremljajo različni obredi in ceremonije. Nekateri vidijo v mrtvi osebi dokončen konec te osebe in trdijo, da nekdo "umre".
Po drugi strani pa v nekaterih kulturah nekdo ne "odide", ko se šteje za mrtvega, temveč "preide". Ali se ponovno pojavi v drugi obliki ali pa postane pomemben iz drugega razloga.
Slednje bi lahko bilo prepričanje, ki so ga imeli prebivalci starega Egipta. Ta ideja se odraža v enem od njihovih najpomembnejših božanstev. Atum je predstavljal tako predobstoj kot poobstoj in znano je, da vsaj vsak dan, ko sonce zahaja, prehaja skozi ti dve fazi.
Bog sonca Atum
V religiji starega Egipta je veliko število egipčanskih bogov in boginj, vendar je egipčansko božanstvo Atum morda najpomembnejše. Ne zaman ga v povezavi z drugimi bogovi pogosto imenujejo "oče bogov".
Zaradi tega ni nič lažje določiti, kaj točno je Atum predstavljal prebivalcem starega Egipta. Egipčanska mitologija se vedno znova razlaga in interpretira.
Seveda niso edini, ki to počnejo, saj to lahko opazimo pri številnih različnih bogovih in boginjah. Pomislite na primer na različna branja Svetega pisma ali Korana. Zato v zvezi z egipčanskim božanstvom ne obstaja samo ena zgodba.
Z gotovostjo pa lahko trdimo, da je Atum pripadal kozmološkemu sistemu verovanj, ki se je razvil v porečju reke Nil. Čaščenje Atuma se je začelo že v zgodnji prazgodovini in je trajalo do poznega obdobja egiptovskega cesarstva, nekje do leta 525 pred našim štetjem.
Ime Atum
Atum kot ime za našega boga izhaja iz imena Itm ali preprosto Tm. Itm naj bi bil navdih za to ime in se iz egipčanskih besedil prevaja kot "dokončati" ali "končati". Je to smiselno v povezavi z Atumom? Pravzaprav je.
Atum je veljal za osamljeno, prvobitno živo bitje, ki je s svojo lastno močjo nastalo iz kaotičnih voda Nuna. Atum naj bi s tem, ko se je ločil od vode, ustvaril temelje sveta. Iz nečesa, kar so Egipčani imeli za neobstoječe, je ustvaril pogoje za obstoj.
To pa lahko povežemo z vidikom "popolnosti", ki ga označuje njegovo ime. Atum je ustvaril "obstoječe", ki je skupaj z "neobstojem" voda ustvarilo svet, v katerem je bilo mogoče živeti.
Poglej tudi: Hiperion: titanski bog nebeške svetlobeKaj je dejansko obstoječe brez nečesa, kar lahko štejemo za neobstoječe? To je nujno soodvisno, saj nečesa ne moremo opredeliti kot obstoječega, če ni povsem jasno, kaj pomeni biti neobstoječ. V tem smislu Atum predstavlja vse predobstoječe, obstoječe in poobstoječe.
Čaščenje Atuma
Ker je bil Atum tako pomemben lik v egipčanski mitologiji, je samoumevno, da so ga stari Egipčani zelo častili.
Večina njegovega čaščenja je bila osredotočena na mesto Heliopolis. Kraj, kjer so heliopolski duhovniki prakticirali svoja verska prepričanja o Atumu, je mogoče obiskati še danes, na obrobju egiptovske prestolnice Kairo. Kraj je danes znan kot Ayn Shams, kjer se še vedno nahaja grobnica Al-Masalla Obelisk, namenjena Atumu.
Njegovo mesto čaščenja je postavil Senusret I., drugi od številnih faraonov dvanajste dinastije v Egiptu. Ni čudno, da še vedno stoji na svojem prvotnem mestu, saj gre v bistvu za 68 čevljev (21 metrov) visok obelisk iz rdečega granita, ki tehta približno 120 ton.
Če te meritve posplošimo, je to približno toliko, kot bi tehtalo 20 afriških slonov. Tudi naravne sile v starem Egiptu so imele težave s tem, da bi ga spravile na tla.
Atum in voda
Čeprav obstajajo različne različice zgodbe o Atumu, je ena od najbolj znanih interpretacij v zvezi z Atumom tista duhovnikov iz Heliopolisa. Duhovniki so bili prepričani, da je njihova interpretacija izvirna in resnično pravilna, kar bi pomenilo, da je naš bog Atum na čelu Enneade.
Enneada? To je v bistvu skupina devetih glavnih egipčanskih bogov in boginj, ki v staroegipčanski mitologiji veljajo za najpomembnejše. Atum je bil pri koreninah enneade in je ustvaril osem potomcev, ki so mu stalno stali ob strani. Vseh devet bogov in boginj lahko štejemo za temeljne kamne egipčanske religije, ki jo danes obravnavamo kot egipčansko.
Tako lahko rečemo, da Enneada vsebuje potencialno najpomembnejši nabor bogov in boginj, ki so jih častili stari Egipčani. Vendar je Atum rodil vse. Pravzaprav je bil proces ustvarjanja vseh drugih bogov v Enneadi bistven za to, da je iz neobstoja naredil obstoj.
Po razlagi duhovnikov iz templja Al-Masalla Obelisk je bil Atum bog, ki se je ločil od vode, ki je nekoč prekrivala zemljo. Do takrat naj bi prebival v vodi povsem sam, v svetu, ki je po besedilih piramid veljal za neobstoječega.
Takoj ko bi se lahko ločil od vode, bi dobesedno ustvaril obstoječi svet, saj bi rodil prve člane Enneada. Atum je postal nekoliko osamljen, zato se je odločil začeti ustvarjalni cikel, da bi si zagotovil družbo.
Kako je Atum rodil najpomembnejše bogove staroegipčanske religije
Od samega začetka procesa stvarjenja so ga spremljali nekateri od njegovih prvih potomcev. To pomeni, da je že sam proces ločevanja povzročil nastanek njegovih potomcev dvojčkov. Imenujeta se Šu in Tefnut. Ustrezno sta opisana kot suh zrak in vlaga. Ne vem, ali je to kaj bolj živahno od vode, vendar se je vsaj začel nek proces.
Ustvarjanje Šu in Tefnuta
Številne mitološke zgodbe so precej razvpite glede tega, kako so bili ustvarjeni nekateri bogovi. nič drugače ni pri prvih bogovih Enneade. Šu in Tefnut naj bi svoje prve žarke svetlobe zagledala po eni od dveh zgodb, ki jih je mogoče zaslediti v prvih besedilih, kot so jih odkrili v egiptovskih piramidah.
Prva zgodba govori o masturbaciji njihovega ljubljenega očeta in gre takole: .
Atum je ustvaril s samozadovoljevanjem v Heliopolisu.
Svoj falus je stisnil v pest,
da bi s tem vzbudili željo.
Rodila sta se dvojčka Shu in Tefnut.
Res precej kontroverzen način. druga zgodba, v kateri je opisano stvarjenje Šuja in Tefnuta, je nekoliko manj intimna, vendar ne nujno manj kontroverzna. Šuj in Tefnut se rodita tako, da ju oče izpljune:
O Atum-Khepri, ko si se povzpel kot hrib,
in si sijal kot bnw bena (ali benbena) v templju "feniksa" v Heliopolisu,
in izpljunil si kot Šu in izpljunil si kot Tefnut,
(potem) si jih obdal s svojimi rokami kot roke ka, da bi bil tvoj ka v njih.
Otroci Šu in Tefnuta
Shu in Tefnut sta ustvarila prvo moško in žensko zvezo ter ustvarila še nekaj drugih otrok, ki so postali znani kot zemlja in nebo. Bog zemlje je znan kot Geb, medtem ko je bog, odgovoren za nebo, znan po imenu Nut.
Geb in Nut sta skupaj ustvarila še štiri otroke: Osiris je predstavljal plodnost in smrt, Izida zdravljenje ljudi, Set je bil bog neviht, Neftys pa boginja noči. Vsi skupaj so tvorili Ennead.
Kakšno je razmerje med Atumom in Ra?
Medtem ko so bili duhovniki iz grobnic Al-Masalla Obelisk prepričani o svoji zgodbi o stvarjenju, obstaja tudi drugo branje, ki boga Atuma veliko bolj povezuje s sončnim bogom Ra.
Njihovi začetki so skoraj enaki. Pred stvarjenjem in obstojem je Prvobitni ocean obdajala le tema. Ko se je bog stvarnik Atum odločil, da je čas za začetek, je iz tega oceana vzklilo življenje. Kmalu zatem se je iz vode pojavil otok, na katerem se je bitje, prej znano kot Atum, lahko manifestiralo v svetu nad vodo.
Nad vodo je stvarnik prevzel drugačno obliko, ki je postala znana kot Ra. V tem smislu je Ra vidik staroegipčanskega boga Atuma. Zato se Atum včasih imenuje Atum-Ra ali Ra-Atum.
Številni vidiki popolnih bogov
Medtem ko je v eni od zgodb Atum sam obravnavan kot edini popolni bog, branje v povezavi z bogom sonca Ra nakazuje, da obstaja več popolnih bogov, ki so prispevali k dokončanju obstoja. Zlasti v povezavi s soncem ti popolni bogovi postanejo ena entiteta.
Vendar se zdi, da je Atum v tej zgodbi opisan kot božanstvo z nekoliko manjšim pomenom. Ra je prej osrednji lik.
Ra in njegove različne evolucije
Po tej različici se je Ra ob zori pojavil na vzhodnem obzorju v podobi sokola in bi se imenoval Hor-akhty ali Kheper. ko pa je sonce vzšlo, bi se Ra večinoma imenoval Kheper.
Kheper naj bi bila egipčanska beseda za skarabeja, eno od živali, ki ste jih videli, ko so prvi žarki svetlobe dosegli puščave starega Egipta. Povezava z vzhajajočim soncem je torej precej preprosta.
Do poldneva se je sonce vrnilo in so ga začeli imenovati Ra. Ker je najmočnejše sonce povezano z Rajem, ga običajno imenujejo edini bog sonca. Takoj ko je bilo mogoče videti zahajajoče sonce, so ga Egipčani začeli imenovati Atum.
V človeški obliki tega zahajajočega sonca je Atum upodobljen kot starec, ki je zaključil svoj življenjski cikel in je bil pripravljen izginiti ter se roditi za nov dan. Etimologija njegovega imena še vedno drži, saj Atum predstavlja zaključek drugega dne, ki prehaja v nov dan. Vendar je njegova moč v tej razlagi morda nekoliko manj obširna.
Kako je bil videti Atum?
Atum je bil v starem Egiptu upodobljen različno. Zdi se, da obstaja neka oblika kontinuitete v njegovih upodobitvah, čeprav so nekateri viri Atuma prepoznali tudi v nekaterih upodobitvah, ki so precej oddaljene od norme. Gotovo pa je, da je mogoče ločiti njegovo človeško in nečloveško obliko.
Upodobitve Atuma so presenetljivo redke. Največji izmed redkih kipov Atuma je skupina, ki prikazuje Horemheba iz 18. dinastije, ki kleči pred Atumom. Vendar so nekatere upodobitve faraonov kot "gospodarja dveh dežel" morda tudi veljale za utelešenje Atuma.
Kljub temu je povsem mogoče, da lahko osnovo njegove upodobitve pripeljemo nazaj do besedil in upodobitev v grobnicah in piramidah. To pomeni, da večina informacij, ki jih imamo o Atumu, izhaja iz takšnih besedil.
Atum v svoji človeški obliki
Na nekaterih upodobitvah lahko Atuma vidimo kot moškega, ki nosi kraljevsko pokrivalo ali dvojno krono v rdeči in beli barvi, ki bi predstavljala zgornji in spodnji Egipt. Rdeči del krone bi predstavljal zgornji Egipt, beli del pa se nanaša na spodnji Egipt. Ta upodobitev se večinoma nanaša na Atuma ob koncu dneva, med koncem njegovega ustvarjalnega cikla.
V tej obliki naj bi bila njegova brada eden od njegovih najbolj značilnih vidikov. To naj bi bila tudi ena od stvari, po katerih se razlikuje od vseh faraonov. Njegova brada je na koncu navzven ukrivljena in okrašena z izmeničnimi diagonalnimi vrezanimi črtami.
To je ena od številnih božanskih brad, ki imajo pomembno vlogo v egipčanski mitologiji. Pri Atumu se je brada končala s kodrom. Vendar tudi druga moška božanstva nosijo brado, ki ima na koncu vozel. Vrvice, ki obkrožajo čeljust, držijo brado "na mestu".
Poglej tudi: Rimsko orožje: rimsko orožje in oklepAtum v svoji nečloveški obliki
Čeprav je Atum utelešen kot dejansko sijoče sonce, ga je mogoče videti v človeški podobi. Toda takoj, ko se ustvarjalni cikel konča, je pogosto upodobljen kot kača ali občasno kot mangusta, lev, bik, kuščar ali opica.
Takrat naj bi predstavljal stvar, v kateri je prvotno bival: neobstoječi svet, ki je kaos vode. Predstavlja obliko evolucije, ki jo vidimo tudi, ko kača odvrže svojo staro kožo.
V tej vlogi je včasih upodobljen tudi z ovnovo glavo, ki je pravzaprav oblika, v kateri se najpogosteje pojavlja ob krstah pomembnih ljudi. Verjamejo, da naj bi v tej obliki predstavljal tako obstoječe kot neobstoječe hkrati. Tako naj bi starec predstavljal svojo sončno obliko, kača pa svojo vodno obliko, medtem ko naj bi njegova ovnova oblika dejansko predstavljala obe.
Nadaljevanje zgodbe
O Atumovi mitologiji je treba raziskati še veliko več. njegova zgodba nam ponuja nekaj vpogledov v temelje staroegipčanske religije. kaže, da vedno obstajata vsaj dve strani kovanca, ki skupaj tvorita celoto, v kateri je mogoče ustvariti svet in razlagati pojave.
