Atum: egyptský otec bohů

Smrt je fenomén, který je v každé kultuře obklopen různými rituály a obřady. Někteří vnímají mrtvého člověka jako jeho definitivní konec a tvrdí, že někdo "odchází".

Na druhou stranu v některých kulturách někdo "neodchází", když je považován za mrtvého, ale spíše "přechází". Buď se znovu objeví v jiné podobě, nebo se stane důležitým z jiného důvodu.

Druhá z nich by mohla být vírou, kterou zastávali obyvatelé starého Egypta. Tato myšlenka se odráží v jednom z jejich nejdůležitějších božstev. Atum představoval jak preexistenci, tak postexistenci, a je známo, že těmito dvěma fázemi prochází přinejmenším každý den při západu slunce.

Bůh slunce Atum

V náboženství starého Egypta existuje velké množství egyptských bohů a bohyň. Egyptské božstvo Atum je však možná tím nejdůležitějším. Ne nadarmo je v souvislosti s ostatními bohy často označován jako "otec bohů".

To však nijak neusnadňuje určení toho, co přesně Atum pro obyvatele starého Egypta představoval. Egyptská mytologie je stále znovu a znovu interpretována a přeinterpretována.

Samozřejmě nejsou jediní, kdo tak činí, protože to lze pozorovat u mnoha různých bohů a bohyň. Vzpomeňme si například na různá čtení Bible nebo Koránu. Ve vztahu k egyptskému božstvu tedy neexistuje jen jeden příběh.

S jistotou však můžeme říci, že Atum patřil do kosmologického systému víry, který se vyvinul v povodí Nilu. Uctívání Atuma začalo již v raném pravěku a trvalo až do pozdního období egyptské říše, někdy kolem roku 525 př. n. l. Atum se stal jedním z největších uctívačů egyptské říše.

Jméno Atum

Atum jako jméno pro našeho boha má kořeny ve jménu Itm nebo jen Tm. Itm je považováno za inspiraci jména a z egyptských textů se překládá jako "dokončit" nebo "dokončit". Dává to smysl ve vztahu k Atumovi? Vlastně ano.

Atum byl považován za osamocenou, prapůvodní živou bytost, která vznikla vlastní silou z chaotických vod Nun. Tím, že se oddělil od vody, Atum podle pověsti vytvořil základ světa. Vytvořil podmínky pro existenci z něčeho, co Egypťané považovali za neexistující.

To zase může souviset s aspektem "úplnosti" toho, co jeho jméno znamená. To znamená, že Atum stvořil "existující", což spolu s "neexistencí" vod vytvořilo svět, ve kterém se nachází.

Vskutku, co je existující bez něčeho, co lze považovat za neexistující? Jsou nutně vzájemně závislé, protože něco nelze identifikovat jako existující, pokud není přesně jasné, co to znamená být neexistující. V tomto smyslu Atum představuje vše předexistující, existující a poexistující.

Uctívání Atuma

Protože byl Atum tak významnou postavou egyptské mytologie, je samozřejmé, že ho staří Egypťané hojně uctívali.

Většina jeho uctívání se soustředila kolem města Heliopolis. Místo, kde heliopolští kněží praktikovali své náboženské představy o Atumovi, lze vlastně navštívit i dnes, na předměstí hlavního města Egypta Káhiry. Místo je dnes známé jako Ayn Shams, kde se dodnes nachází Atumův obelisk Al-Masalla.

Jeho kultovní místo nechal postavit Senusret I., druhý z mnoha faraonů dvanácté egyptské dynastie. Není divu, že stále stojí na svém původním místě, protože jde v podstatě o 68 stop (21 metrů) vysoký obelisk z červené žuly, který váží asi 120 tun.

Aby tato měření byla univerzální, je to zhruba váha 20 afrických slonů. S tím by měly problém i přírodní síly ve starém Egyptě.

Atum a voda

Ačkoli existují různé verze příběhu o Atumovi, jedním z nejvýznamnějších výkladů ve vztahu k Atumovi je výklad kněží v Heliopoli. Kněží byli přesvědčeni, že jejich výklad je původní a skutečně správný, což by znamenalo, že v čele Enneady stojí náš bůh Atum.

Enneada? To je v podstatě kolektiv devíti hlavních egyptských bohů a bohyň, kteří jsou ve staroegyptské mytologii považováni za nejdůležitější. U samotných kořenů Enneady stál Atum, který stvořil osm potomků, kteří zůstali stabilně po jeho boku. Všech devět bohů a bohyň lze považovat za základní kameny toho, co je dnes považováno za egyptské náboženství.

Můžeme tedy říci, že Enneada obsahuje potenciálně nejdůležitější soubor bohů a bohyň, které staří Egypťané uctívali. Přesto je všechny zrodil Atum. Proces stvoření všech ostatních bohů v Enneadě byl vlastně zásadní pro vytvoření existence z neexistence.

Podle výkladu kněží z chrámu Al-Masalla Obelisk byl Atum bohem, který se odlišoval od vody, jež kdysi pokrývala zemi. Do té doby přebýval ve vodě zcela sám, ve světě, který byl podle pyramidových textů považován za neexistující.

Jakmile by se dokázal odlišit od vody, doslova by vytvořil existující svět, protože by zrodil první členy Enneadu. Atum se cítil poněkud osamělý, a tak se rozhodl zahájit tvůrčí cyklus, aby si zajistil společnost.

Jak Atum zrodil nejdůležitější bohy staroegyptského náboženství

Od samého počátku procesu stvoření ho doprovázelo několik jeho prvních potomků. To znamená, že samotný proces oddělování vedl ke stvoření jeho dvojčat. Ta nesou jména Šu a Tefnut. Respektive jsou popisována jako suchý vzduch a vlhkost. Nejsem si jistý, jestli je to živější než voda, ale přinejmenším to odstartovalo nějaký proces.

Stvoření Šu a Tefnut

Mnohé mytologické příběhy jsou poměrně notoricky známé tím, jak byli někteří z bohů stvořeni. Nejinak je tomu i v případě prvních bohů Enneady. Šu a Tefnut prý spatřili své první paprsky světla po jednom z obou příběhů, které lze vysledovat v prvních textech, jak byly objeveny v egyptských pyramidách.

První příběh vypráví něco o masturbaci jejich milovaného otce a zní takto: .

Atum stvořil svou masturbací v Heliopoli.

Vložil svůj falus do pěsti,

vzbudit tím touhu.

Narodila se dvojčata Šu a Tefnut.

Vskutku dosti kontroverzní způsob. Druhý příběh, v němž je popsáno stvoření Šu a Tefnuta, je o něco méně intimní, ale ne nutně méně kontroverzní. Šu a Tefnut se rodí tak, že je jejich otec vyplivne:

Ó Atum-Khepri, když jsi vystupoval jako kopec,

a zářil jsi jako bnw ben (nebo benben) v chrámu "fénixe" v Heliopoli,

a vyplivl jsi jako Šu a vyplivl jsi jako Tefnut,

(pak) jsi je objal svými pažemi jako pažemi ka, aby v nich bylo tvé ka.

Děti Shu a Tefnut

Šu a Tefnut vytvořili první mužský a ženský svazek a stvořili několik dalších dětí, které se staly známými jako země a nebe. Bůh země je znám jako Geb, zatímco bůh zodpovědný za nebe je znám pod jménem Nut.

Geb a Nut společně stvořili další čtyři děti. Osiris představoval plodnost a smrt, Isis uzdravování lidí, Set byl bohem bouří, zatímco Neftys byla bohyní noci. Všichni dohromady tvořili Ennead.

Jaký je vztah mezi Atumem a Ra?

Zatímco kněží z hrobek Al-Masalla Obelisk byli přesvědčeni o svém příběhu o stvoření, existuje i jiné čtení, které spojuje boha Atuma mnohem blíže s bohem slunce Ra.

Jejich počátky jsou téměř stejné. Před stvořením a existencí obklopovala Praoceán jen temnota. Život z tohoto oceánu vyklíčil, když se bůh stvořitel Atum rozhodl, že je čas začít. Brzy poté se z vody vynořil ostrov, na němž se entita dříve známá jako Atum mohla projevit ve světě nad vodou.

Nad vodou na sebe stvořitel vzal jinou podobu. Podobu, která se stala známou jako Ra. V tomto smyslu je Ra aspektem staroegyptského boha Atuma. Proto se někdy Atum označuje jako Atum-Ra nebo Ra-Atum.

Mnoho aspektů úplných bohů

Zatímco v jednom příběhu je samotný Atum považován za jediného úplného boha, výklad ve vztahu k bohu slunce Ra naznačuje, že existuje několik úplných bohů, kteří přispěli k dokončení existence. Zejména ve vztahu ke slunci se tito úplní bohové stávají jedním celkem.

Zdá se však, že Atum je v tomto příběhu popisován jako božstvo s poněkud menší důležitostí. Za ústřední postavu lze považovat spíše Ra.

Ra a jeho různé evoluce

V této verzi se Ra zjevoval za úsvitu na východním obzoru v podobě sokola a měl se jmenovat Hor-akhty nebo Kheper. Při východu slunce se však o Ra většinou mluvilo jako o Kheperovi.

Kheper je pravděpodobně egyptský výraz pro skarabea, jednoho ze zvířat, která jste mohli vidět, když první paprsky světla dopadaly na pouště starého Egypta. Spojitost s vycházejícím sluncem je tedy poměrně snadná.

V poledne se slunce vracelo, aby se o něm začalo mluvit jako o Ra. Protože nejsilnější slunce je spojeno s Ra, obvykle se o něm mluví jako o jediném slunečním bohu. Jakmile bylo možné spatřit zapadající slunce, Egypťané o něm začali mluvit jako o Atumovi.

V lidské podobě tohoto zapadajícího slunce je Atum zobrazován jako stařec, který dokončil svůj životní cyklus a byl připraven zmizet a být vygenerován pro nový den. Etymologie jeho jména stále platí, protože Atum představuje dokončení dalšího dne, přecházejícího do dne nového. Jeho moc však může být v tomto výkladu poněkud méně zastřešující.

Jak vypadal Atum?

Atum byl ve starověkém Egyptě zobrazován různě. Zdá se, že v jeho zobrazování existuje určitá forma kontinuity, ačkoli některé prameny identifikovaly Atuma i v některých zobrazeních, která jsou dosti vzdálená normě. Jisté je, že lze oddělit jeho lidskou podobu a jeho nelidskou podobu.

Vyobrazení Atuma jsou překvapivě vzácná. Největší ze vzácných Atumových soch je skupina zobrazující Horemheba z 18. dynastie klečícího před Atumem. Některá vyobrazení faraonů jako "pána dvou zemí" však mohla být také vnímána jako vtělení Atuma.

Přesto je docela dobře možné, že základ jeho zobrazení lze dovést až k textům a vyobrazením z rakví a pyramid. To znamená, že většina informací, které o Atumovi máme, pochází právě z těchto textů.

Atum ve své lidské podobě

Na některých vyobrazeních lze Atuma vidět jako muže, který má na hlavě buď královskou pokrývku hlavy, nebo dvojitou korunu v červené a bílé barvě, což by představovalo horní a dolní Egypt. Červená část koruny by představovala horní Egypt a bílá část je odkazem na dolní Egypt. Toto vyobrazení se většinou týká Atuma na konci dne, během konce jeho tvůrčího cyklu.

V této podobě by jeho vousy byly jedním z jeho nejcharakterističtějších aspektů. Předpokládá se, že je to také jedna z věcí, která ho odlišuje od všech faraonů. Jeho vousy jsou na konci zahnuté směrem ven a zdobí je střídavé diagonální naříznuté linie.

Je to jeden z mnoha božských vousů, které hrají roli v egyptské mytologii. V případě Atuma byly vousy zakončeny kadeří. I další mužská božstva však nosí vousy, které mají na konci uzel. Provázky, které lemují čelist, drží vousy "na místě".

Atum ve své nelidské podobě

Zatímco je ztělesňován jako skutečné zářící slunce, Atum může být viděn v lidské podobě. Jakmile však tvůrčí cyklus skončí, je často zobrazován jako had nebo příležitostně jako mangusta, lev, býk, ještěrka nebo opice.

V tu chvíli prý představuje to, v čem původně přebýval: neexistující svět, který je chaosem vody. Představuje určitou formu evoluce, která se projevuje i tím, že had odhodí svou starou kůži.

V této roli je také někdy zobrazován s beraní hlavou, což je vlastně podoba, v níž se nejčastěji objevuje u rakví významných osob. Předpokládá se, že v této podobě by představoval existující i neexistující zároveň. Takže zatímco stařec představuje jeho sluneční podobu a had jeho vodní podobu, jeho beraní podoba by mohla ve skutečnosti znázorňovat obě.

Pokračování příběhu

O Atumově mytologii je třeba ještě mnoho prozkoumat. Jeho příběh nám poskytuje některé poznatky o základech staroegyptského náboženství. Ukazuje, že vždy existují nejméně dvě strany mince, které společně vytvářejí celek, v němž lze vytvářet svět a interpretovat jevy.