Atum: egipski ojciec bogów

Śmierć jest zjawiskiem, które jest otoczone różnymi rytuałami i ceremoniami w każdej kulturze. Niektórzy postrzegają zmarłą osobę jako definitywny koniec tej osoby, twierdząc, że ktoś "odchodzi".

Z drugiej strony, w niektórych kulturach ktoś nie "odchodzi", gdy jest uznawany za zmarłego, ale raczej "przechodzi dalej". Albo pojawia się ponownie w innej formie, albo staje się istotny z innego powodu.

To ostatnie może być przekonaniem, które wyznawali mieszkańcy starożytnego Egiptu. Idea ta znajduje odzwierciedlenie w jednym z ich najważniejszych bóstw. Atum reprezentował zarówno preegzystencję, jak i postegzystencję, i wiadomo, że przechodzi przez te dwie fazy przynajmniej każdego dnia, gdy słońce zachodzi.

Bóg słońca Atum

W religii starożytnego Egiptu istnieje ogromna liczba egipskich bogów i bogiń. Jednak egipskie bóstwo Atum może być najważniejszym z nich. Nie bez powodu w odniesieniu do innych bogów jest często określany jako "Ojciec Bogów".

Nie ułatwia to ustalenia, co dokładnie Atum reprezentował dla mieszkańców starożytnego Egiptu. Mitologia egipska jest interpretowana i reinterpretowana w kółko.

Oczywiście nie są jedynymi, którzy to robią, ponieważ można to zaobserwować w przypadku wielu różnych bogów i bogiń. Pomyślmy na przykład o różnych odczytaniach Biblii lub Koranu. Dlatego nie ma tylko jednej historii związanej z egipskim bóstwem.

Można jednak z całą pewnością stwierdzić, że Atum należał do kosmologicznego systemu wierzeń, który rozwinął się w dorzeczu Nilu. Czczenie Atuma rozpoczęło się już we wczesnej prehistorii i trwało do późnego okresu imperium egipskiego, gdzieś około 525 r. p.n.e..

Imię Atum

Atum jako imię naszego boga jest zakorzenione w imieniu Itm lub po prostu "Tm". Uważa się, że Itm jest inspiracją dla tego imienia i jest tłumaczone z egipskich tekstów jako "kompletne" lub "dokończyć". Czy ma to sens w odniesieniu do Atuma? W rzeczywistości tak.

Atum był postrzegany jako samotna, pierwotna żywa istota, która powstała dzięki własnej sile z chaotycznych wód Nun. Uważa się, że oddzielając się od wody, Atum stworzył podstawy świata. Stworzył warunki do istnienia z czegoś, co Egipcjanie uważali za nieistniejące.

To z kolei można odnieść do "kompletnego" aspektu tego, co oznacza jego imię. Oznacza to, że Atum stworzył "istniejące", które wraz z "nieistniejącymi" wodami stworzyły świat.

Rzeczywiście, czym jest istnienie bez czegoś, co można uznać za nieistniejące? Są one z konieczności współzależne, ponieważ coś nie może być zidentyfikowane jako istniejące, jeśli nie jest dokładnie jasne, co oznacza bycie nieistniejącym. W tym sensie Atum reprezentuje wszystko, co przed, istniejące i po istnieniu.

Czczenie Atuma

Ponieważ Atum był tak ważną postacią w mitologii egipskiej, nie trzeba dodawać, że był powszechnie czczony przez starożytnych Egipcjan.

Większość jego kultu skupiała się wokół miasta Heliopolis. Miejsce, w którym kapłani Heliopolis praktykowali swoje wierzenia religijne wobec Atuma, można odwiedzić do dziś, na obrzeżach stolicy Egiptu, Kairu. Miejsce to jest obecnie znane jako Ayn Shams, gdzie nadal znajduje się grobowiec Al-Masalla Obelisk dla Atuma.

Jego miejsce kultu zostało wzniesione przez Senusreta I, drugiego z wielu faraonów XII dynastii w Egipcie. Nic dziwnego, że nadal stoi w swojej pierwotnej pozycji, ponieważ jest to obelisk z czerwonego granitu o wysokości 68 stóp (21 metrów) i wadze około 120 ton.

Aby uczynić te pomiary uniwersalnymi, jest to waga około 20 słoni afrykańskich. Nawet siły natury w starożytnym Egipcie miały trudności z obniżeniem tej wagi.

Atum i woda

Chociaż istnieją różne wersje historii Atuma, jednym z najbardziej znanych odczytań w odniesieniu do Atuma jest wersja kapłanów z Heliopolis. Kapłani byli przekonani, że ich interpretacja jest oryginalna i prawdziwie słuszna, co oznaczałoby, że nasz bóg Atum stoi na czele Ennead.

Ennead to w zasadzie kolektyw dziewięciu głównych egipskich bogów i bogiń, które są uważane za najważniejsze w mitologii starożytnego Egiptu. Atum był u samych korzeni Ennead i stworzył ośmiu potomków, którzy pozostali po jego stronie. Dziewięciu bogów i bogiń można uznać za kamienie węgielne tego, co jest obecnie postrzegane jako religia egipska.

Można więc powiedzieć, że Enneada zawiera potencjalnie najważniejszy zestaw bogów i bogiń, które były czczone przez starożytnych Egipcjan. Jednak Atum zrodził ich wszystkich. W rzeczywistości proces tworzenia wszystkich innych bogów w Enneadzie był niezbędny do stworzenia istnienia z nieistnienia.

W interpretacji kapłanów ze świątyni Al-Masalla Obelisk, Atum był bogiem, który odróżniał się od wody, która kiedyś pokrywała ziemię. Do tego czasu sam rezydował w wodzie, w świecie, który był uważany za nieistniejący zgodnie z tekstami piramid.

Gdy tylko był w stanie odróżnić się od wody, dosłownie stworzyłby istniejący świat, ponieważ urodziłby pierwszych członków Ennead. Atum był trochę samotny, więc postanowił rozpocząć cykl twórczy, aby zapewnić sobie towarzystwo.

Jak Atum zrodził najważniejszych bogów religii starożytnego Egiptu

Od samego początku procesu tworzenia towarzyszyli mu niektórzy z jego pierwszych potomków. Oznacza to, że sam proces separacji zaowocował stworzeniem jego bliźniaczego potomstwa. Noszą imiona Shu i Tefnut. Odpowiednio są one opisywane jako suche powietrze i wilgoć. Nie jestem pewien, czy jest to bardziej żywe niż woda, ale przynajmniej rozpoczęło proces.

Stworzenie Shu i Tefnut

Wiele mitologicznych opowieści jest dość znanych z tego, jak niektórzy bogowie zostali stworzeni. Nie inaczej jest w przypadku pierwszych bogów Ennead. Uważa się, że Shu i Tefnut ujrzeli swoje pierwsze promienie światła po jednej z dwóch historii, które można prześledzić do pierwszych tekstów odkrytych w egipskich piramidach.

Pierwsza historia opowiada o sesji masturbacji ich ukochanego ojca i brzmi następująco: .

Atum stworzony przez jego masturbację w Heliopolis.

Ujął swojego fallusa w pięść,

aby w ten sposób wzbudzić pożądanie.

Na świat przyszły bliźnięta, Shu i Tefnut.

Druga historia, w której opisane jest stworzenie Shu i Tefnut, jest nieco mniej intymna, ale niekoniecznie mniej kontrowersyjna. Shu i Tefnut rodzą, będąc wypluwanymi przez swojego ojca:

O Atum-Khepri, kiedy wzniosłeś się jako wzgórze,

i świecił jako bnw ben (lub benben) w świątyni "feniksa" w Heliopolis,

i wypluł jako Shu, i wypluł jako Tefnut,

(wtedy) położyłeś na nich swoje ramiona, jak ramiona ka, aby twoje ka mogło być w nich.

Dzieci Shu i Tefnut

Shu i Tefnut utworzyli pierwszy związek mężczyzny i kobiety i stworzyli kilka innych dzieci, które stały się znane jako ziemia i niebo. Bóg ziemi jest znany jako Geb, podczas gdy bóg odpowiedzialny za niebo jest znany pod imieniem Nut.

Geb i Nut razem stworzyli czworo innych dzieci. Ozyrys reprezentował płodność i śmierć, Izyda uzdrawiała ludzi, Set był bogiem burz, a Neftyda była boginią nocy. Wszyscy razem tworzyli Enneadę.

Jaki jest związek między Atumem a Ra?

Podczas gdy kapłani z grobowców Al-Masalla Obelisk byli przekonani o swojej historii stworzenia, istnieje również inne odczytanie, które łączy boga Atuma znacznie bliżej z bogiem słońca Ra.

Ich początki są prawie takie same. Przed stworzeniem i istnieniem tylko ciemność obejmowała pierwotny ocean. Życie wyrosło z tego oceanu, gdy bóg stwórca Atum zdecydował, że nadszedł czas, aby zacząć. Wkrótce potem z wody wyłoniła się wyspa, na której istota znana wcześniej jako Atum mogła zamanifestować się w świecie nad wodą.

Nad wodą stwórca przybrał inną formę, która stała się znana jako Ra. W tym sensie Ra jest aspektem starożytnego egipskiego boga Atuma. Dlatego czasami Atum jest określany jako Atum-Ra lub Ra-Atum.

Wiele aspektów bogów kompletnych

Podczas gdy w jednej historii sam Atum jest postrzegany jako jedyny kompletny bóg, odczytanie w odniesieniu do boga słońca Ra wskazuje, że istnieje kilku kompletnych bogów, którzy przyczynili się do ukończenia istnienia. Zwłaszcza w odniesieniu do słońca ci kompletni bogowie stają się jednym bytem.

Wydaje się jednak, że Atum jest opisywany jako bóstwo o nieco mniejszym znaczeniu w tej historii. Ra może być raczej postrzegany jako postać centralna.

Ra i jego różne ewolucje

W tej wersji Ra pojawiał się o świcie na wschodnim horyzoncie pod postacią sokoła i nazywał się Hor-akhty lub Kheper. Jednak gdy słońce wschodzi, Ra jest najczęściej określany jako Kheper.

Uważa się, że Kheper to egipskie słowo oznaczające skarabeusza, jedno ze zwierząt, które można było zobaczyć, gdy pierwsze promienie światła padały na pustynie starożytnego Egiptu. Powiązanie ze wschodzącym słońcem jest zatem dość łatwe.

W południe słońce powracało do określenia Ra. Ponieważ najsilniejsze słońce jest związane z Ra, jest on zwykle określany jako jedyny bóg słońca. Gdy tylko można było zobaczyć zachodzące słońce, Egipcjanie zaczęli odnosić się do niego jako Atum.

W ludzkiej formie tego zachodzącego słońca, Atum jest przedstawiany jako starzec, który zakończył swój cykl życia i był gotowy, aby zniknąć i zostać wygenerowanym na nowy dzień. Etymologia jego imienia nadal obowiązuje, ponieważ Atum reprezentuje zakończenie kolejnego dnia, przechodząc w nowy dzień. Jednak jego moc może być nieco mniej nadrzędna w tej interpretacji.

Jak wyglądał Atum?

Atum był różnie przedstawiany w starożytnym Egipcie. Wydaje się, że istnieje pewna forma ciągłości w jego przedstawieniach, chociaż niektóre źródła zidentyfikowały Atuma w niektórych przedstawieniach, które są dość odległe od normy. Pewne jest to, że można oddzielić jego ludzką i nieludzką formę.

Przedstawienia Atuma są zaskakująco rzadkie. Największym z rzadkich posągów Atuma jest grupa przedstawiająca Horemheba z XVIII dynastii klęczącego przed Atumem. Jednak niektóre z przedstawień faraonów jako "Władcy Dwóch Krain" mogły być również postrzegane jako wcielenia Atuma.

Jednak jest całkiem możliwe, że zszywka jego reprezentacji może być doprowadzona z powrotem do tekstów i przedstawień trumien i piramid. Oznacza to, że większość informacji, które posiadamy o Atumie, pochodzi z takich tekstów.

Atum w swojej ludzkiej postaci

W niektórych przedstawieniach Atum może być postrzegany jako mężczyzna noszący królewskie nakrycie głowy lub podwójną koronę w kolorze czerwonym i białym, które reprezentowałyby górny i dolny Egipt. Czerwona część korony reprezentowałaby górny Egipt, a biała część jest odniesieniem do dolnego Egiptu. Przedstawienie to odnosi się głównie do Atuma pod koniec dnia, pod koniec jego cyklu twórczego.

W tej formie jego broda jest jednym z jego najbardziej charakterystycznych aspektów. Uważa się również, że jest to jedna z rzeczy, która odróżnia go od któregokolwiek z faraonów. Jego broda jest zakrzywiona na zewnątrz i ozdobiona naprzemiennymi ukośnymi naciętymi liniami.

Jest to jedna z wielu boskich bród, które odgrywają rolę w mitologii egipskiej. W przypadku Atuma broda kończyła się lokiem. Jednak inne męskie bóstwa również noszą brody, które mają węzeł na końcu. Sznurki wzdłuż szczęki utrzymują brodę "na miejscu".

Atum w swojej nieludzkiej postaci

Uosabiany jako świecące słońce, Atum może być postrzegany w ludzkiej postaci, ale gdy tylko cykl twórczy się kończy, często jest przedstawiany jako wąż lub czasami jako mangusta, lew, byk, jaszczurka lub małpa.

Uważa się, że w tym momencie reprezentuje to, w czym pierwotnie przebywał: nieistniejący świat, który jest chaosem wody. Reprezentuje formę ewolucji, która jest również widoczna, gdy wąż porzuca starą skórę.

W tej roli jest również czasami przedstawiany z głową barana, która jest w rzeczywistości formą, w której najczęściej pojawia się przy trumnach ważnych osób. Uważa się, że w tej formie reprezentowałby zarówno istniejące, jak i nieistniejące w tym samym czasie. Tak więc, podczas gdy starzec reprezentuje swoją formę słońca, a wąż swoją formę wody, jego forma barana może faktycznie przedstawiać obie.

Ciąg dalszy historii

Jest jeszcze wiele do zbadania na temat mitologii Atuma. Jego historia daje nam pewien wgląd w podstawy starożytnej religii egipskiej. Pokazuje, że zawsze istnieją co najmniej dwie strony medalu, razem tworząc całość, w której można tworzyć świat i interpretować zjawiska.