Atum: Mısırlı Tanrıların Babası

Ölüm, herhangi bir kültürde farklı ritüeller ve törenlerle çevrili bir olgudur. Bazıları, bir kişinin 'öldüğünü' iddia ederek, ölü bir kişiyi o kişinin kesin sonu olarak görür.

Öte yandan, bazı kültürlerde bir kişi ölü olarak kabul edildiğinde "ölmüş" sayılmaz, daha ziyade "vefat etmiş" sayılır. Ya farklı bir biçimde yeniden ortaya çıkarlar ya da farklı bir nedenle önem kazanırlar.

İkincisi, eski Mısır halkının sahip olduğu bir inanç olabilir. Bu fikir, en önemli tanrılarından birinde yansıtılır. Atum hem varoluş öncesi hem de varoluş sonrasını temsil ederdi ve en azından her gün güneş batarken bu iki evreden geçtiği bilinmektedir.

Güneş Tanrısı Atum

Eski Mısır dininde çok sayıda Mısır tanrısı ve tanrıçası vardır. Ancak, Mısır tanrısı Atum bunların en önemlisi olabilir. Diğer tanrılarla ilişkili olarak, genellikle 'Tanrıların Babası' olarak anılması boşuna değildir.

Bu, Atum'un eski Mısır halkı için tam olarak neyi temsil ettiğini saptamayı kolaylaştırmıyor. Mısır mitolojisi defalarca yorumlanmış ve yeniden yorumlanmıştır.

Elbette bunu yapan sadece onlar değildir, çünkü bu durum pek çok farklı tanrı ve tanrıçada görülebilir. Örneğin İncil'in ya da Kuran'ın farklı okunuşlarını düşünün. Dolayısıyla Mısır tanrısıyla ilgili tek bir hikâye yoktur.

Ancak kesin olarak söylenebilecek şey, Atum'un Nil nehri havzasında gelişen kozmolojik bir inanç sistemine ait olduğudur. Atum'a tapınma tarih öncesinin erken dönemlerinde başlamış ve Mısır imparatorluğunun son dönemlerine, MÖ 525'lere kadar sürmüştür.

Atum İsmi

Tanrımızın adı olan Atum'un kökeni Itm ya da sadece 'Tm' ismine dayanır. Itm'in ismin arkasındaki ilham kaynağı olduğuna inanılır ve Mısır metinlerinden 'tamamlamak' ya da 'bitirmek' olarak çevrilir. Bu Atum ile ilgili olarak bir anlam ifade ediyor mu? Aslında ediyor.

Atum, Nun'un kaotik sularından kendi gücüyle ortaya çıkan yalnız, ilksel canlı varlık olarak görülüyordu. Atum'un kendisini sudan ayırarak dünyanın temelini oluşturduğuna inanılıyordu. Mısırlılar tarafından var olmadığı düşünülen bir şeyden var olma koşullarını yarattı.

Bu da Atum'un isminin temsil ettiği 'tamamlanmışlık' yönüyle ilişkilendirilebilir. Yani Atum 'var olanı' yaratmış, bu da suların 'yokluğu' ile birlikte içinde bulunulacak bir dünya yaratmıştır.

Gerçekten de, var olmadığı düşünülebilecek bir şey olmadan var olan nedir? Bunlar zorunlu olarak birbirine bağlıdır, çünkü var olmamanın ne anlama geldiği tam olarak açık değilse, bir şey var olarak tanımlanamaz. Bu anlamda, Atum önceden var olan, var olan ve sonradan var olan her şeyi temsil eder.

Atum'a Tapınmak

Atum, Mısır mitolojisinde bu kadar önemli bir figür olduğu için, eski Mısır halkı tarafından geniş çapta tapınıldığını söylemeye gerek yok.

Atum'a tapınmanın büyük bir kısmı Heliopolis kenti çevresinde yoğunlaşmıştır. Heliopolisli rahiplerin Atum'a yönelik dini inançlarını yerine getirdikleri yer, bugün Mısır'ın başkenti Kahire'nin eteklerinde hala ziyaret edilebilir. Günümüzde Ayn Şems olarak bilinen bu yerde Atum'a ait Al-Masalla Dikilitaşı mezarları hala bulunmaktadır.

Tapınma yeri, Mısır'daki on ikinci hanedanın birçok firavunundan ikincisi olan Senusret I tarafından dikilmiştir. 68 fit (21 metre) yüksekliğinde ve yaklaşık 120 ton ağırlığında kırmızı granit bir dikilitaş olduğu için hala orijinal konumunda durması şaşırtıcı değildir.

Bu ölçümleri evrensel hale getirmek gerekirse, bu yaklaşık 20 Afrika filinin ağırlığına denk geliyor. Antik Mısır'daki doğa güçleri bile bunu aşağı indirmekte zorlanıyor.

Atum ve Su

Atum'un hikayesinin farklı versiyonları olmasına rağmen, Atum'la ilgili en önde gelen okumalardan biri Heliopolis'teki rahiplerinkidir. Rahipler kendi yorumlarının orijinal ve gerçekten doğru olan olduğuna ikna olmuşlardı, bu da tanrımız Atum'un Ennead'ın başında olduğu anlamına geliyordu.

Ennead, temel olarak, eski Mısır mitolojisinde en yüksek öneme sahip olduğu kabul edilen dokuz büyük Mısır tanrısı ve tanrıçasından oluşan kolektiftir. Atum, Ennead'ın kökenindeydi ve sürekli olarak onun yanında kalacak sekiz torun yarattı. Dokuz tanrı ve tanrıça, günümüzde Mısır dini olarak görülen şeyin tüm temel taşları olarak kabul edilebilir.

Dolayısıyla, Ennead'ın eski Mısırlılar tarafından tapınılan potansiyel olarak en önemli tanrı ve tanrıça grubunu içerdiğini söyleyebiliriz. Yine de, hepsini Atum doğurmuştur. Aslında, Ennead'daki diğer tüm tanrıların yaratılma süreci, yokluktan varlığın yaratılması için gerekliydi.

Al-Masalla Dikilitaş tapınağının rahiplerinin yorumuna göre Atum, kendisini bir zamanlar dünyayı kaplayan sudan ayıran bir tanrıydı. O zamana kadar piramit metinlerine göre var olmadığı düşünülen bir dünyada, suyun içinde tek başına ikamet ederdi.

Kendisini sudan ayırt edebildiği anda, kelimenin tam anlamıyla var olan bir dünya yaratacaktı çünkü Ennead'ın ilk üyelerini doğuracaktı. Atum biraz yalnız kaldı, bu yüzden kendisine bir arkadaş sağlamak için yaratıcı döngüyü başlatmaya karar verdi.

Atum Antik Mısır Dininin En Önemli Tanrılarını Nasıl Doğurdu?

Yaratılış sürecinin en başından itibaren, ona ilk torunlarından bazıları eşlik etti. Yani, ayrılma süreci onun ikiz çocuklarının yaratılmasıyla sonuçlandı. Bunlar Şu ve Tefnut isimleriyle anılır. Sırasıyla, bunlar kuru hava ve nem olarak tanımlanır. Bunun sudan daha canlı olup olmadığından emin değilim, ama en azından bir süreç başlattı.

Shu ve Tefnut'un Yaratılışı

Birçok mitolojik hikâye, bazı tanrıların nasıl yaratıldığına dair oldukça kötü şöhrete sahiptir. Bu, Ennead'ın ilk tanrıları için de farklı değildir. Shu ve Tefnut'un, Mısır piramitlerinde keşfedilen ilk metinlere kadar izlenebilen iki hikâyeden birinin ardından ilk ışık ışınlarını gördüklerine inanılır.

İlk hikaye bize sevgili babalarının bir mastürbasyon seansı hakkında bir şeyler anlatıyor ve şöyle devam ediyor: .

Atum, Heliopolis'te mastürbasyon yaparak yarattı.

Fallusunu yumruğuna koydu,

arzu uyandırmak için.

İkizler doğdu, Shu ve Tefnut.

Shu ve Tefnut'un yaratılışının anlatıldığı ikinci hikaye biraz daha az mahremdir, ancak daha az tartışmalı olması gerekmez. Shu ve Tefnut babaları tarafından tükürülerek doğurulmaktadır:

Ey Atum-Khepri, bir tepe gibi yükseldiğin zaman,

ve Heliopolis'teki "anka kuşu" tapınağında ben'in (ya da benben'in) bnw'si olarak parladın,

ve Shu olarak kustun, ve Tefnut olarak kustun,

(sonra) kollarını bir ka'nın kolları gibi onlara doladın, öyle ki ka'n onların içinde olsun.

Shu ve Tefnut'un Çocukları

Shu ve Tefnut ilk erkek ve kadın birlikteliğini oluşturdular ve yeryüzü ve gökyüzü olarak bilinecek başka çocuklar yarattılar. Yeryüzünün tanrısı Geb olarak bilinirken, gökyüzünden sorumlu tanrı Nut adıyla bilinir.

Geb ve Nut birlikte dört çocuk daha yarattılar. Osiris doğurganlığı ve ölümü, İsis insanları iyileştirmeyi, Set fırtına tanrısını, Nephtys ise gece tanrıçasını temsil ediyordu. Hepsi birlikte Ennead'ı oluşturdular.

Atum ve Ra Arasındaki İlişki Nedir?

Al-Masalla Dikilitaş mezarlarının rahipleri yaratılış hikayelerine ikna olmuşken, tanrı Atum'u güneş tanrısı Ra'ya çok daha yakın bir yere bağlayan başka bir okuma da vardır.

Başlangıçları hemen hemen aynıdır. Yaratılıştan ve varoluştan önce, İlkel okyanusu sadece karanlık kucaklıyordu. Yaratıcı tanrı Atum başlama zamanının geldiğine karar verdiğinde yaşam bu okyanustan filizlenecekti. Kısa bir süre sonra, eskiden Atum olarak bilinen varlığın suyun üzerindeki dünyada kendini gösterebileceği bir ada sudan çıktı.

Suyun üstünde, yaratıcı farklı bir forma büründü. Ra olarak bilinecek bir form. Bu anlamda Ra, eski Mısır tanrısı Atum'un bir yönüdür. Bu nedenle, bazen Atum'dan Atum-Ra veya Ra-Atum olarak bahsedilir.

Tam Tanrıların Birçok Yönü

Bir öyküde Atum'un kendisi tek tam tanrı olarak görülürken, güneş tanrısı Ra ile ilgili okuma, varoluşun tamamlanmasına katkıda bulunan birkaç tam tanrı olduğunu gösterir. Özellikle güneşle ilgili olarak, bu tam tanrılar tek bir varlık haline gelir.

Bununla birlikte, Atum'un bu hikayede biraz daha az öneme sahip bir tanrı olarak tanımlandığı görülmektedir. Daha ziyade, Ra merkezi figür olarak görülebilir.

Ra ve Farklı Evrimleri

Bu versiyonda Ra, şafak vakti Doğu ufkunda bir şahin şeklinde belirir ve Hor-akhty veya Kheper olarak adlandırılırdı. Ancak güneş doğduğunda Ra'dan çoğunlukla Kheper olarak bahsedilirdi.

Kheper'in Mısır dilinde bokböceği anlamına geldiğine inanılmaktadır; eski Mısır çöllerine ilk ışık huzmeleri vurduğunda görebileceğiniz hayvanlardan biridir. Bu nedenle doğan güneşle bağlantı kurmak oldukça kolaydır.

Gün ortasında, güneş Ra olarak anılmaya başlardı. En güçlü güneş Ra ile ilişkili olduğu için, normalde tek güneş tanrısı olarak anılırdı. Batan bir güneş görülür görülmez, Mısırlılar ondan Atum olarak bahsetmeye başladılar.

Bu batan güneşin insan formunda Atum, yaşam döngüsünü tamamlamış, yok olmaya ve yeni bir gün için yaratılmaya hazır yaşlı bir adam olarak tasvir edilir. İsminin arkasındaki etimoloji hala geçerlidir, çünkü Atum bir günün daha tamamlanmasını, yeni bir güne geçişi temsil eder. Yine de, bu yorumda gücü biraz daha az kapsayıcı olabilir.

Atum neye benziyordu?

Eski Mısır'da farklı şekillerde tasvir edilen Atum'un tasvirlerinde bir tür süreklilik var gibi görünse de, bazı kaynaklar Atum'u normdan oldukça uzak bazı tasvirlerde de tanımlamıştır. Kesin olan şey, onun insan formu ile insan olmayan formu arasında bir ayrım yapılabileceğidir.

Atum'un temsilleri şaşırtıcı derecede nadirdir. Nadir Atum heykellerinin en büyüğü, 18. Hanedan Horemheb'i Atum'un önünde diz çökmüş olarak tasvir eden bir gruptur. Ancak, bazı Firavunların "İki Ülkenin Efendisi" olarak tasvirleri de Atum'un enkarnasyonları olarak görülmüş olabilir.

Yine de, onun temsilinin temelinin tabut ve piramit metinlerine ve tasvirlerine dayandırılması pekâlâ mümkündür. Yani, Atum hakkında sahip olduğumuz bilgilerin çoğu bu metinlerden türetilmiştir.

İnsan Biçimindeki Atum

Bazı tasvirlerde Atum ya kraliyet baş örtüsü ya da yukarı ve aşağı Mısır'ı temsil eden kırmızı ve beyaz renkte ikili bir taç giyen bir adam olarak görülebilir. Tacın kırmızı kısmı yukarı Mısır'ı temsil ederken beyaz kısmı aşağı Mısır'a bir göndermedir. Bu tasvir çoğunlukla Atum'un günün sonunda, yaratıcı döngüsünün sonunda olmasıyla ilgilidir.

Bu haliyle sakalı onu en karakterize eden özelliklerinden biri olacaktır. Ayrıca onu diğer Firavunlardan ayıran özelliklerden birinin de bu olduğuna inanılmaktadır. Sakalının ucu dışa doğru kıvrıktır ve çapraz kesik çizgilerle süslenmiştir.

Mısır mitolojisinde rol oynayan çok sayıdaki ilahi sakaldan biridir. Atum'un sakalı bir kıvrımla son bulur. Ancak diğer erkek tanrılar da sonunda bir düğüm olan sakallar takarlar. Çeneyi çevreleyen ipler sakalı 'yerinde' tutar.

İnsan Olmayan Biçimiyle Atum

Parlayan gerçek bir güneş olarak tasvir edilen Atum, insan formunda görülebilir. Ancak, yaratıcı döngü sona erer ermez, genellikle bir yılan veya bazen bir firavun faresi, aslan, boğa, kertenkele veya maymun olarak tasvir edilir.

Bu noktada, başlangıçta ikamet ettiği şeyi temsil ettiğine inanılır: suyun kaosu olan var olmayan dünya. Bu, bir yılanın eski derisini terk ettiğinde de görülen bir tür evrimi temsil eder.

Bu rolde bazen bir koç başıyla da tasvir edilir ki bu aslında önemli kişilerin tabutlarında en çok göründüğü formdur. Bu formda aynı anda hem var olanı hem de var olmayanı temsil edeceğine inanılır. Yani yaşlı bir adam güneş formunu ve bir yılan su formunu temsil ederken, koç formu aslında her ikisini de tasvir edebilir.

Devam Eden Bir Hikaye

Atum mitolojisi hakkında daha araştırılacak çok şey var. Onun hikayesi bize eski Mısır dininin temelleri hakkında bazı bilgiler veriyor. Madalyonun her zaman en az iki yüzü olduğunu, birlikte dünyanın yaratılabileceği ve fenomenlerin yorumlanabileceği bir bütün oluşturduğunu gösteriyor.