Sisukord
Surm on nähtus, mida igas kultuuris ümbritsevad erinevad rituaalid ja tseremooniad. Mõned näevad surnud inimest kui selle inimese lõplikku lõppu, väites, et keegi "sureb".
Teisest küljest ei näe mõnedes kultuurides kedagi "kadunuks", kui teda peetakse surnuks, vaid keegi pigem "läheb edasi". Kas ta ilmub teises vormis uuesti või muutub oluliseks mingil muul põhjusel.
Viimane võib olla uskumus, mida pidasid Vana-Egiptuse inimesed. See mõte kajastub ühes nende tähtsaimas jumaluses. Atum esindas nii eksistentsi-eelset kui ka eksistentsi-järgset faasi ning ta läbib teadaolevalt vähemalt iga päev, kui päike loojub, neid kahte faasi.
Päikesejumal Atum
Vana-Egiptuse religioonis on väga palju Egiptuse jumalaid ja jumalannasid. Ometi võib Egiptuse jumalus Atum olla neist kõige tähtsam. Mitte ilmaasjata ei nimetata teda teiste jumalate suhtes sageli "jumalate isaks".
See ei lihtsusta selle kindlakstegemist, mida Atum Vana-Egiptuse inimestele täpselt kujutas. Egiptuse mütoloogiat tõlgendatakse ja tõlgendatakse ikka ja jälle ümber.
Loomulikult ei ole nad ainukesed, sest seda võib näha paljude erinevate jumalate ja jumalannade puhul. Mõelge näiteks Piibli või Koraani erinevatele lugemistele. Seega ei ole ainult üks lugu seoses Egiptuse jumalusega.
Kindel on aga see, et Atum kuulus Niiluse vesikonnas välja kujunenud kosmoloogilisse uskumussüsteemi. Atumi kummardamine algas juba varases eelajaloos ja kestis kuni Egiptuse impeeriumi hilisperioodini, kuskil 525 eKr.
Nimi Atum
Atum kui meie jumala nimi on juurdunud nimest Itm või lihtsalt ' Tm '. Itm on arvatavasti nime inspiratsiooniallikas ja seda tõlgitakse egiptuse tekstidest kui 'lõpule viia' või 'lõpetada'. Kas see on Atumiga seoses mõttekas? Tegelikult on.
Atumit peeti üksildaseks, ürgseks elusolendiks, kes on tekkinud omaenda jõuga Nunna kaootilisest veest. Eraldades end veest, usutakse, et Atum lõi maailma aluse. Ta lõi eksisteerimise tingimused millestki, mida egiptlased pidasid olematuks.
Vaata ka: Valentini päeva kaardi ajaluguSee omakorda võib olla seotud tema nime "täieliku" aspektiga, st Atum lõi "olemasoleva", mis koos vee "olematusega" lõi maailma, kus ta saab olla.
Tõepoolest, mis on olemasolev ilma millegi selleta, mida võib pidada mitteeksisteerivaks? Nad on tingimata üksteisest sõltuvad, sest midagi ei saa identifitseerida olemasolevana, kui ei ole täpselt selge, mida tähendab mitteeksisteerivaks olemine. Selles mõttes esindab Atum kõike olemasolevale eelnevat, olemasolevat ja eksisteerimise järgset.
Atumi kummardamine
Kuna Atum oli Egiptuse mütoloogias nii oluline tegelane, on ütlematagi selge, et vanade egiptlaste seas oli ta laialdaselt kummardatud.
Suurem osa tema kummardamisest oli koondunud Heliopolise linna ümber. Seda kohta, kus Heliopolise preestrid harrastasid oma usku Atumi suhtes, võib tegelikult veel tänapäevalgi külastada Egiptuse pealinna Kairo ääres. See koht on tänapäeval tuntud kui Ayn Shams, kus asub endiselt Atumi Al-Masalla obeliskide hauakamber.
Tema kummarduspaiga püstitas Senusret I, teine paljudest Egiptuse kaheteistkümnenda dünastia vaaraodest. Pole ime, et see seisab ikka veel oma algsel kohal, sest see on põhimõtteliselt 68 jalga (21 meetrit) kõrge punasest graniidist obelisk, mis kaalub umbes 120 tonni.
Et need mõõdud oleksid universaalsed, on see umbes 20 Aafrika elevandi kaal. Isegi Vana-Egiptuse loodusjõududel on raskusi selle mahavõtmisega.
Atum ja vesi
Kuigi Atumi loo kohta on olemas erinevaid versioone, on üks tuntumaid lugusid seoses Atumiga Heliopolise preestrite tõlgendus. Preestrid olid veendunud, et nende tõlgendus on originaalne ja tõeliselt õige, mis tähendaks, et meie jumal Atum on Enneadi eesotsas.
Ennead? See on põhimõtteliselt üheksa peamise Egiptuse jumala ja jumalanna kollektiiv, mida peetakse Vana-Egiptuse mütoloogias kõige tähtsamaks. Atum oli Enneadi algataja ja ta lõi kaheksa järeltulijat, kes jäid püsivalt tema kõrvale. Neid üheksat jumalat ja jumalannat võib pidada kõiki selle nurgakivideks, mida tänapäeval peetakse Egiptuse religiooniks.
Seega võime öelda, et Ennead sisaldab potentsiaalselt kõige olulisemat jumalate ja jumalannade kogumit, keda vanad egiptlased kummardasid. Ometi sünnitas Atum nad kõik. Tegelikult oli kõigi teiste jumalate loomise protsess Enneadis oluline, et mitteolemisest saaks eksistents.
Al-Masalla obeliski templi preestrite tõlgenduses oli Atum jumal, kes eristas ennast kunagi maad katnud veest. Kuni selle ajani elas ta ise vees, maailmas, mida püramiiditekstide järgi peeti olematuks.
Niipea, kui ta suutis end veest eristada, lõi see sõna otseses mõttes olemasoleva maailma, sest ta sünnitas esimesed Enneadi liikmed. Atum jäi kuidagi üksluiseks, nii et ta otsustas alustada loometsüklit, et endale seltskonda pakkuda.
Kuidas Atum sünnitas Vana-Egiptuse religiooni tähtsaimad jumalad
Juba loomisprotsessi algusest peale olid temaga koos mõned tema esimesed järeltulijad. See tähendab, et juba eraldumise protsess tõi kaasa tema kaksikjärglaste loomise. Nad kannavad nimesid Shu ja Tefnut. Vastavalt kirjeldatakse neid kui kuiva õhku ja niiskust. Ei ole kindel, kas see on elavam kui vesi, aga vähemalt algas protsess.
Shu ja Tefnut'i loomine
Paljud mütoloogilised lood on üsna kurikuulsad selle kohta, kuidas mõned jumalad loodi. See ei ole teisiti ka esimeste jumalate puhul Ennead. Arvatakse, et Shu ja Tefnut nägid oma esimesed valguskiired pärast üht või teist lugu, mida võib jälgida esimestest Egiptuse püramiidides avastatud tekstidest.
Esimene lugu räägib meile midagi nende armastatud isa masturbeerimissessioonist ja läheb nii: .
Atum lõi oma masturbeerimisega Heliopolis.
Ta pani oma fallose rusikasse,
äratada seeläbi soovi.
Sündisid kaksikud, Shu ja Tefnut.
Üsna vastuoluline viis tõepoolest. Teine lugu, milles kirjeldatakse Shu ja Tefnut loomist, on veidi vähem intiimne, kuid mitte tingimata vähem vastuoluline. Shu ja Tefnut sünnitavad oma isa poolt välja sülitades:
Oo Atum-Khepri, kui sa kerkisid nagu mägi,
ja särasite kui ben (või benben) bnw ben (või benben) Heliopolise "fööniksitemplis",
ja sülitasid välja kui Shu, ja sülitasid välja kui Tefnut,
(siis) panid sa oma käed nende ümber, nagu ka käe(te), et su ka oleks neis.
Shu ja Tefnut lapsed
Shu ja Tefnut moodustasid esimese mehe ja naise liidu ja lõid veel mõned lapsed, mis said tuntuks kui maa ja taevas. Maa jumal on tuntud kui Geb, samas kui taeva eest vastutav jumal on tuntud Nut'i nime all.
Geb ja Nut lõid koos veel neli last. Osiris esindas viljakust ja surma, Isis inimeste tervendamist, Set oli tormide jumal, Nephtys aga öö jumalanna. Kõik koos moodustasid nad Enneadi.
Milline on Atumi ja Ra suhe?
Kuigi Al-Masalla obeliski hauakambri preestrid olid veendunud oma loomisloos, on olemas ka teine lugemine, mis seob jumal Atumi palju tihedamalt päikesejumal Ra'ga.
Nende algus on peaaegu sama. Enne loomist ja eksistentsi ümbritses ürgset ookeani ainult pimedus. Sellest ookeanist võrsub elu, kui loojajumal Atum otsustas, et on aeg alustada. Varsti pärast seda tekkis veest saar, millel varem Atumina tuntud olend võis ilmutada end vee kohal olevas maailmas.
Vee kohal võttis looja teise kuju. Kuju, mis sai tuntuks kui Ra. Selles mõttes on Ra Vana-Egiptuse jumala Atumi aspekt. Seetõttu nimetatakse Atumit mõnikord Atum-Ra või Ra-Atumiks.
Täielike jumalate paljud aspektid
Kui ühes loos nähakse Atumit ennast ainsa täieliku jumalana, siis lugemine seoses päikesejumal Ra'ga näitab, et on mitu täielikku jumalat, kes aitasid kaasa eksistentsi lõpuleviimisele. Eriti seoses päikesega muutuvad need täielikud jumalad üheks tervikuks.
Tundub siiski, et Atum on selles loos kirjeldatud veidi vähem tähtsaks jumaluseks. Pigem võib Ra't pidada keskseks tegelaseks.
Ra ja tema erinevad evolutsioonid
Selles versioonis ilmus Ra hommikul idahorisondil haugi kujul ja teda nimetataksegi Hor-akhty või Kheperiks. Kui aga päike tõuseb, nimetatakse Ra't enamasti Kheperiks.
Kheper on arvatavasti egiptuse sõna skarabeuse jaoks, mis on üks loomadest, mida näete, kui esimesed valguskiired tabavad Vana-Egiptuse kõrbe. Seega on seos tõusva päikesega üsna lihtne.
Keskpäevaks pöördus päike tagasi, et viidata Ra'le. Kuna kõige tugevam päike on seotud Ra'ga, nimetatakse teda tavaliselt ainsaks päikesejumalaks. Niipea, kui võis näha loojuvat päikest, hakkasid egiptlased seda Atumina nimetama.
Selle loojuva päikese inimkujul kujutatakse Atumit kui vana meest, kes on lõpetanud oma elutsükli ning oli valmis kaduma ja tekkima uueks päevaks. Tema nime taga olev etümoloogia kehtib endiselt, sest Atum esindab järjekordse päeva lõpuleviimist, üleminekut uude päeva. Siiski võib tema võim selles tõlgenduses olla veidi vähem ülitähenduslik.
Kuidas Atum välja nägi?
Atumit on Vana-Egiptuses kujutatud erinevalt. Tundub, et tema kujutamisel on mingisugune järjepidevus, kuigi mõnedes allikates on Atumit tuvastatud ka mõnel kujutamisel, mis on normidest üsna kaugel. Kindel on see, et tema inimkujul ja mitteinimlikul kujul saab teha vahet.
Atumi kujutised on üllatavalt haruldased. Suurim haruldastest Atumi kujudest on rühm, mis kujutab 18. dünastia aegset Horemhebit Atumi ees põlvitamas. Kuid ka mõnda vaarao kujutist kui "Kahe maa isandat" võidi pidada Atumi kehastuseks.
Ometi on täiesti võimalik, et tema kujutamise klammerdumine on võimalik tagasi viia kirstu- ja püramiiditekstide ja -kujutiste juurde. See tähendab, et enamik teavet, mis meil Atumi kohta on, pärineb sellistest tekstidest.
Atum oma inimkujul
Mõnedel kujutistel võib Atumit näha mehega, kes kannab kas kuninglikku peakatet või kahekordset punast ja valget krooni, mis tähistab ülemist ja alumist Egiptust. Krooni punane osa tähistab ülemist Egiptust ja valge osa viitab alumisele Egiptusele. See kujutis on enamasti seotud Atumiga päeva lõpus, tema loometsükli lõpus.
Sellisel kujul oleks tema habe üks tema kõige iseloomulikumaid aspekte. Arvatakse, et see on ka üks asi, mis eristab teda kõigist vaaraodest. Tema habe on otsast väljapoole kaarduv ja kaunistatud vahelduvate diagonaalsete sisselõigatud joontega.
See on üks paljudest jumalate habemetest, mis mängivad Egiptuse mütoloogias rolli. Atumi puhul lõppes habe lokiga. Kuid ka teised meesjumalused kannavad habet, mille lõpus on sõlme. Lõuat ääristavad nöörid hoiavad tema habet "paigal".
Atum oma mitteinimlikus vormis
Kuigi Atum on kehastatud tegeliku särava päikesena, võib teda näha inimkujul. Kuid niipea, kui loometsükkel lõpeb, kujutatakse teda sageli mao või aeg-ajalt mongu, lõvi, pulli, sisaliku või ahvina.
Sel hetkel arvatakse, et ta esindab seda, kus ta algselt asus: olematut maailma, mis on vee kaos. See esindab evolutsiooni vormi, mida on näha ka siis, kui madu heidab oma vana naha maha.
Selles rollis kujutatakse teda mõnikord ka oinaspea kujul, mis on tegelikult vorm, milles ta kõige enam esineb tähtsate inimeste kirstude juures. Arvatakse, et selles vormis esindaks ta korraga nii olemasolevat kui ka mitteolevat. Nii et kui vanamees esindab tema päikesevormi ja madu tema veevormi, siis oinasvorm võib tegelikult kujutada mõlemat.
Jätkuv lugu
Atumi mütoloogia kohta on veel palju uurida. Tema lugu annab meile mõningaid teadmisi Vana-Egiptuse religiooni põhialustest. See näitab, et alati on vähemalt kaks külge, mis koos loovad terviku, milles maailma saab luua ja nähtusi tõlgendada.
Vaata ka: Lugh: kuningas ja keldi käsitöö jumal