Змест
Смерць - гэта з'ява, якая акружана рознымі рытуаламі і цырымоніямі ў любой культуры. Некаторыя лічаць мёртвага чалавека канчатковым канцом гэтага чалавека, сцвярджаючы, што нехта «памірае».
З іншага боку, у некаторых культурах нехта "памірае", калі яго лічаць мёртвым, а хутчэй "паходзіць". Альбо яны з'яўляюцца ў іншай форме, альбо становяцца актуальнымі па іншай прычыне.
Апошняе можа быць верай, якой прытрымліваліся людзі Старажытнага Егіпта. Гэтая ідэя адлюстравана ў адным з іх найважнейшых бажаствоў. Атум прадстаўляў як да-, так і пасля-існаванне, і, як вядома, ён праходзіць праз гэтыя дзве фазы прынамсі кожны дзень, пакуль сонца заходзіць.
Бог Сонца Атум
Ёсць вялікая колькасць егіпецкіх багоў і багінь у рэлігіі Старажытнага Егіпта. Тым не менш, егіпецкае бажаство Атум можа быць самым важным. Нездарма ў адносінах да іншых багоў яго часта называюць «бацькам багоў».
Гэта не палягчае вызначэнне таго, што менавіта Атум прадстаўляў жыхарам Старажытнага Егіпта. Егіпецкая міфалогія інтэрпрэтуецца і пераасэнсоўваецца зноў і зноў.
Вядома, яны не адзіныя, хто робіць гэта, бо гэта можна ўбачыць у многіх розных багоў і багінь. Падумайце, напрыклад, пра розныя чытанні Бібліі або Карана. таму,чалавек увасабляе сваю форму сонца, а змяя - вадзяную форму, яго форма барана можа адлюстроўваць абодва.
Гісторыя, якая працягваецца
Наконт міфалогіі Атума трэба яшчэ шмат чаго даследаваць. Яго гісторыя дае нам некаторыя ідэі аб асновах старажытнаегіпецкай рэлігіі. Гэта паказвае, што заўсёды ёсць як мінімум два бакі медаля, якія разам ствараюць цэлае, у якім можна ствараць свет і інтэрпрэтаваць з'явы.
існуе не адна гісторыя ў дачыненні да егіпецкага бажаства.Аднак можна сказаць напэўна, што Атум належаў да касмалагічнай сістэмы вераванняў, якая склалася ў басейне ракі Ніл. Пакланенне Атуму пачалося яшчэ ў ранняй перадгісторыі і працягвалася да позняга перыяду Егіпецкай імперыі, дзесьці каля 525 г. да н.
Імя Атум
Атум як імя нашага бога караніцца ў імені Ітм або проста «Тм». Мяркуецца, што менавіта itm паслужыла натхненнем для назвы і перакладаецца з егіпецкіх тэкстаў як «завяршыць» або «скончыць». Ці мае гэта сэнс у адносінах да Атума? Гэта сапраўды так.
Глядзі_таксама: Дванаццаць табліц: аснова рымскага праваАтум разглядаўся як адзінокая, спрадвечная жывая істота, якая ўласнай сілай паўстала з хаатычных вод Нуна. Лічыцца, што Атум, аддзяліўшыся ад вады, стварыў аснову свету. Ён стварыў умовы для існавання таго, што егіпцяне лічылі неіснуючым.
Гэта, у сваю чаргу, можна аднесці да «поўнага» аспекту таго, што абазначае яго імя. Гэта значыць, Атум стварыў «існуючае», якое разам з «неіснаваннем» вод стварыла свет, у якім трэба быць.
Сапраўды, што існуе без таго, што можна лічыць неіснуючым? Яны абавязкова ўзаемазалежныя, таму што штосьці не можа быць ідэнтыфікавана як існае, калі дакладна не ясна, што значыць быць неіснуючым. У гэтымсэнсе, Атум увасабляе ўсё папярэдняе, існуючае і наступнае.
Пакланенне Атуму
Паколькі Атум быў такой важнай фігурай у егіпецкай міфалогіі, само сабой зразумела, што яму пакланяліся шырока старажытным егіпецкім народам.
Большасць яго пакланення была сканцэнтравана вакол горада Геліёпаль. Месца, дзе геліяпаліцкія святары вызнавалі свае рэлігійныя перакананні ў адносінах да Атума, можна наведаць і сёння, на ўскраіне сталіцы Егіпта Каіра. Месца цяпер вядомае як Айн-Шамс, дзе дагэтуль знаходзяцца грабніцы-абеліскі Аль-Масалла для Атума.
Яго месца для пакланення было ўзведзена Сенусрэтам I, другім з многіх фараонаў дванаццатай дынастыі Егіпта. Нядзіўна, што ён усё яшчэ стаіць у сваім першапачатковым становішчы, бо гэта ў асноўным чырвоны гранітны абеліск вышынёй 68 футаў (21 метр), які важыць каля 120 тон.
Каб зрабіць гэтыя вымярэнні ўніверсальнымі, гэта прыкладна вага 20 афрыканскіх сланоў. Нават сілы прыроды ў Старажытным Егіпце не могуць гэта знішчыць.
Атум і вада
Хоць існуюць розныя версіі гісторыі пра Атума, адно з самых вядомых чытанняў у дачыненні да Атум - адзін са святароў Геліёпаліса. Жрацы былі перакананыя, што іх інтэрпрэтацыя была арыгінальнай і сапраўды правільнай, што азначала б, што наш бог Атум стаіць на чале Энеады.
Энеада? гэтау асноўным, калектыў з дзевяці асноўных егіпецкіх багоў і багінь, якія лічацца найважнейшымі ў старажытнаегіпецкай міфалогіі. Атум быў ля самых каранёў Энеады, і ён стварыў восем нашчадкаў, якія застануцца на яго баку. Дзевяць багоў і багінь можна лічыць краевугольнымі камянямі таго, што сёння разглядаецца як егіпецкая рэлігія.
Такім чынам, мы можам сказаць, што Энеада змяшчае патэнцыйна найбольш важны набор багоў і багінь, якім пакланяліся старажытныя Егіпцяне. Тым не менш, Атум нарадзіў іх усіх. Фактычна, працэс стварэння ўсіх астатніх багоў у Энеадзе быў істотным для стварэння існавання з неіснавання.
У інтэрпрэтацыі жрацоў храма-абеліска Аль-Масалла Атум быў богам, які адрозніваўся ад вады, што некалі пакрывала зямлю. Да таго часу ён будзе жыць у вадзе зусім адзін, у свеце, які лічыўся неіснуючым у адпаведнасці з тэкстамі пірамід.
Як толькі ён зможа адрозніць сябе ад вады, яна будзе літаральна стварыць існуючы свет, таму што ён спарадзіць першых членаў Энеады. Атуму стала неяк самотна, таму ён вырашыў пачаць творчы цыкл, каб стварыць сабе кампанію.
Як Атум нарадзіў самых важных багоў старажытнаегіпецкай рэлігіі
З самага пачатку стварэння працэсе, ён суправаджаўнекаторымі з яго першых нашчадкаў. Гэта значыць, што сам працэс падзелу прывёў да стварэння яго нашчадкаў-блізнят. Іх клічуць Шу і Тэфнут. Адпаведна, яны апісваюцца як сухое паветра і вільгаць. Не ўпэўнены, што гэта больш жыва, чым вада, але, па меншай меры, гэта запусціла працэс.
Стварэнне Шу і Тэфнут
Многія міфалагічныя гісторыі даволі сумна вядомыя тым, як былі створаны некаторыя багі . Гэта не адрозніваецца ад першых багоў Энеады. Мяркуецца, што Шу і Тэфнут убачаць першыя прамяні святла пасля адной з двух гісторый, якія можна прасачыць да першых тэкстаў, знойдзеных у егіпецкіх пірамідах.
Першая гісторыя распавядае нам нешта пра сеанс мастурбацыі іх любімага бацькі і гучыць так:
Атум стварыў сваёй мастурбацыяй у Геліёпалісе.
Ён паклаў свой фалас у кулак,
каб узбуджаць такім чынам жаданне.
Нарадзіліся блізняты, Шу і Тэфнут.
Сапраўды даволі супярэчлівы спосаб. Другая гісторыя, у якой апісваецца стварэнне Шу і Тэфнут, крыху менш інтымная, але не абавязкова менш супярэчлівая. Шу і Тэфнут нараджаюць, калі іх бацька выплюнуў:
О Атум-Хепры, калі ты ўзышоў, як пагорак,
і ты ззяў, як чорт Бэн (ці, Бэнбен) у храме «фенікса» ўГеліёпаліс,
і выплюнуў як Шу, і выплюнуў як Тэфнут,
(тады) ты абняў іх сваімі рукамі, як рукі(-і) ка, каб твая ка была ў іх.
Дзеці Шу і Тэфнут
Шу і Тэфнут утварылі першы саюз мужчыны і жанчыны і стварылі іншых дзяцей, якія сталі вядомыя як зямля і неба. Бог зямлі вядомы як Геб, а бог, адказны за неба, вядомы пад імем Нут.
Геб і Нут разам стварылі чатырох іншых дзяцей. Асірыс прадстаўляў урадлівасць і смерць, Ісіда - лячэнне людзей, Сэт быў богам навальніц, а Нефтыда - багіняй ночы. Усе разам яны ўтварылі Эннеаду.
Якая сувязь паміж Атумам і Ра?
У той час як жрацы магільняў Аль-Масалла-Абеліск былі перакананыя ў гісторыі іх стварэння, ёсць і іншае чытанне, якое звязвае бога Атума з богам сонца Ра.
Пачаткі ў іх блізкія. Да стварэння і існавання толькі цемра ахоплівала Першабытны акіян. Жыццё прарасце з гэтага акіяна, калі бог-стваральнік Атум вырашыў, што настаў час пачынаць. Неўзабаве пасля гэтага з вады з'явіўся востраў, на якім сутнасць, раней вядомая як Атум, магла праявіць сябе ў свеце над вадой.
Над вадою творца прыняў іншае аблічча. Форма, якая стала вядомая як Ra. Уу гэтым сэнсе Ра з'яўляецца аспектам старажытнаегіпецкага бога Атума. Таму часам Атум называюць Атум-Ра або Ра-Атум.
Шматлікія аспекты поўных багоў
У той час як у адной гісторыі сам Атум разглядаецца як адзіны поўны бог, чытанне ў адносінах да бога сонца Ра паказвае, што ёсць некалькі поўных багоў, якія спрыялі завяршэнню існавання. Асабліва ў адносінах да сонца гэтыя поўныя багі становяцца адной сутнасцю.
Здаецца, аднак, што ў гэтай гісторыі Атум апісваецца як бажаство з меншай важнасцю. Хутчэй, Ра можна разглядаць як цэнтральную фігуру.
Ра і яго розныя эвалюцыі
У гэтай версіі Ра з'явіўся на досвітку на ўсходнім гарызонце ў выглядзе сокала і быў бы названы Хор-ахты або хепер. Аднак, калі ўзыходзіць сонца, Ра часцей за ўсё называюць Хеперам.
Кепер, як мяркуюць, з'яўляецца егіпецкім словам для скарабея, адной з жывёл, якіх вы бачыце, калі першыя прамяні святла трапляюць у пустыні Старажытнага Егіпта. Такім чынам, сувязь з узыходзячым сонцам даволі лёгка зрабіць.
Да поўдня сонца вернецца і будзе называцца Ра. Паколькі самае моцнае сонца звязана з Ра, яго звычайна называюць адзіным богам сонца. Як толькі можна было ўбачыць заходзячае сонца, егіпцяне сталі называць яго Атум.
У чалавечым абліччы гэтага заходзячага сонца Атум намаляваны як стары чалавек, які завяршыў свой жыццёвы цыкл ібыў гатовы знікнуць і нарадзіцца для новага дня. Этымалогія яго імя ўсё яшчэ захоўваецца, бо Атум увасабляе завяршэнне іншага дня, які пераходзіць у новы дзень. Тым не менш, яго ўлада можа быць крыху менш усёабдымнай у гэтай інтэрпрэтацыі.
Як выглядаў Атум?
У Старажытным Егіпце Атум маляваўся па-рознаму. Здаецца, у яго выявах ёсць пэўная пераемнасць, хоць некаторыя крыніцы таксама ідэнтыфікавалі Атума ў некаторых выявах, якія даволі далёкія ад нормы. Што можна сказаць напэўна, так гэта тое, што можна падзяліць яго чалавечае і нечалавечае аблічча.
Прадстаўленні Атума сустракаюцца на здзіўленне рэдка. Самая вялікая з рэдкіх статуй Атума - гэта група, якая адлюстроўвае Харэмхеба з XVIII дынастыі, які стаіць на каленях перад Атумам. Але некаторыя выявы фараонаў як «Уладар дзвюх зямель», магчыма, таксама разглядаліся як увасабленне Атума.
Тым не менш, цалкам магчыма, што галоўная частка яго прадстаўлення можа быць вернута да тэксты і выявы труны і піраміды. Гэта значыць, большая частка інфармацыі, якую мы маем пра Атума, атрымана з такіх тэкстаў.
Атум у яго чалавечым абліччы
У некаторых малюнках Атум можа разглядацца як чалавек, апрануты альбо каралеўскі галаўны ўбор або падвойная карона ў чырвоным і белым колерах, якія будуць прадстаўляць верхні і ніжні Егіпет. Чырвоная частка кароны будзе прадстаўляць Верхні Егіпет, а белая частка - спасылка наніжні Егіпет. Гэты малюнак у асноўным датычыцца Атума ў канцы дня, у канцы яго творчага цыклу.
У такім выглядзе яго барада будзе адным з найбольш характэрных аспектаў. Таксама лічыцца, што гэта адна з рэчаў, якія адрозніваюць яго ад любога з фараонаў. Яго барада загнутая вонкі на канцы і ўпрыгожана дыяганальнымі ўрэзанымі лініямі, якія чаргуюцца.
Гэта адна з многіх боскіх барод, якія гуляюць ролю ў егіпецкай міфалогіі. У выпадку Атума барада заканчвалася завітком. Тым не менш, іншыя бажаства мужчынскага полу таксама носяць бароды з вузлом на канцы. Ніткі, якія абцягваюць сківіцу, трымаюць яго бараду «на месцы».
Глядзі_таксама: Крымскае ханства і вялікадзяржаўная барацьба за Украіну ў XVII стАтум у яго нечалавечым абліччы
Хоць Атума ўвасабляюць як сапраўднае ззяючае сонца, яго можна ўбачыць у чалавечым абліччы. Але, як толькі творчы цыкл заканчваецца, яго часта малююць у выглядзе змея або часам мангуста, льва, быка, яшчаркі ці малпы.
Лічыцца, што ў гэты момант ён прадстаўляе рэч дзе ён першапачаткова жыў: неіснуючы свет, які ўяўляе сабой хаос вады. Гэта ўяўляе сабой форму эвалюцыі, якая таксама назіраецца, калі змяя скідае сваю старую скуру.
У гэтай ролі яго таксама часам малююць з галавой барана, у якой ён часцей за ўсё з'яўляецца ля трунаў важных людзей. Мяркуецца, што ў такім выглядзе ён увасабляў бы і існае, і неіснуючае адначасова. Так што пакуль стары
