Atum: Egipatski otac bogova

Smrt je fenomen koji je okružen različitim ritualima i ceremonijama u bilo kojoj kulturi. Neki vide mrtvu osobu kao definitivan kraj te osobe, tvrdeći da netko 'umire'.

S druge strane, neke kulture ne vide da netko 'umire' kada se smatra mrtvim, nego netko radije 'umire'. Ili se ponovno pojavljuju u drugom obliku, ili postaju relevantni iz drugog razloga.

Ovo posljednje bi moglo biti vjerovanje koje su imali ljudi drevnog Egipta. Ta se ideja odražava u jednom od njihovih najvažnijih božanstava. Atum je predstavljao i pre-egzistenciju i post-egzistenciju, a poznato je da prolazi kroz ove dvije faze barem svaki dan dok sunce zalazi.

Bog Sunca Atum

Postoji veliki broj egipatskih bogova i božica u religiji starog Egipta. Ipak, egipatsko božanstvo Atum moglo bi biti najvažnije. Nije uzalud što ga se u odnosu na druge bogove često naziva 'Ocem bogova'.

To nimalo ne olakšava utvrđivanje što je točno Atum predstavljao ljudima drevnog Egipta. Egipatska mitologija uvijek se iznova tumači i reinterpretira.

Naravno, oni nisu jedini koji to čine, budući da se to može vidjeti kod mnogih različitih bogova i božica. Razmislite, na primjer, o različitim čitanjima Biblije ili Kur'ana. Stoga,čovjek predstavlja svoj oblik sunca, a zmija svoj oblik vode, njegov oblik ovna zapravo može prikazati oboje.

Priča koja se nastavlja

Ima još puno toga za istražiti o mitologiji Atuma. Njegova priča pruža nam neke uvide u temelje drevne egipatske religije. Pokazuje da uvijek postoje barem dvije strane medalje, koje zajedno tvore cjelinu u kojoj se može stvarati svijet i tumačiti pojave.

Međutim, ono što se sa sigurnošću može reći je da je Atum pripadao kozmološkom sustavu vjerovanja koji se razvio u slivu rijeke Nil. Štovanje Atuma počelo je već u ranoj prapovijesti i trajalo je sve do kasnog razdoblja Egipatskog carstva, negdje oko 525. pr.

Ime Atum

Atum kao ime za našeg boga ukorijenjeno je u imenu Itm ili samo 'Tm'. Vjeruje se da je to inspiracija iza imena, a iz egipatskih tekstova se prevodi kao "dovršiti" ili "završiti". Ima li to smisla u odnosu na Atuma? Zapravo jest.

Atum se smatrao usamljenim, iskonskim živim bićem koje je vlastitom silom nastalo iz kaotičnih voda Nuna. Vjeruje se da je Atum odvojivši se od vode stvorio temelje svijeta. On je stvorio uvjete za postojanje iz nečega što su Egipćani smatrali nepostojećim.

Ovo se pak može povezati s 'cjelovitim' aspektom onoga što njegovo ime predstavlja. Odnosno, Atum je stvorio 'postojeće', što je zajedno s 'nepostojanjem' voda stvorilo svijet u kojemu treba postojati.

Uistinu, što postoji bez nečega što se može smatrati nepostojećim? Oni su nužno međuovisni, jer se nešto ne može identificirati kao postojeće ako nije točno jasno što znači nepostojati. U ovomsmislu, Atum predstavlja sve prethodno postojeće, postojeće i postojeće.

Štovanje Atuma

Budući da je Atum bio tako važna figura u egipatskoj mitologiji, nije potrebno spominjati da su ga naširoko štovali drevni egipatski narod.

Većina njegovog štovanja bila je usredotočena oko grada Heliopolisa. Mjesto gdje su heliopolitski svećenici prakticirali svoja vjerska uvjerenja prema Atumu zapravo se i danas može posjetiti, u predgrađu glavnog grada Egipta Kaira. Mjesto je danas poznato kao Ayn ​​Shams, gdje se još uvijek nalaze grobnice Al-Masalla obeliska za Atuma.

Njegovo mjesto za obožavanje podigao je Senusret I., drugi od mnogih faraona dvanaeste dinastije u Egiptu. Nije ni čudo što još uvijek stoji na svom izvornom mjestu, budući da je u osnovi riječ o 68 stopa (21 metar) visokom crvenom granitnom obelisku koji teži oko 120 tona.

Da bi ove mjere bile univerzalne, to je otprilike težina 20 afričkih slonova. Čak i sile prirode u drevnom Egiptu imaju problema s tim da to sruše.

Atum i voda

Iako postoje različite verzije priče o Atumu, jedno od najistaknutijih čitanja u vezi s Atum je jedan od svećenika u Heliopolisu. Svećenici su bili uvjereni da je njihovo tumačenje izvorno i doista ispravno, što bi značilo da je naš bog Atum na čelu Eneade.

Enead? To jeu osnovi, skup od devet glavnih egipatskih bogova i božica koji se smatraju najvažnijima u staroegipatskoj mitologiji. Atum je bio u samim korijenima Enneada i stvorio je osam potomaka koji će postojano ostati na njegovoj strani. Devet bogova i božica mogu se smatrati svim kamenima temeljcima onoga što se danas smatra egipatskom religijom.

Dakle, možemo reći da Ennead sadrži potencijalno najvažniji skup bogova i božica koje su štovali drevni Egipćani. Ipak, Atum ih je sve rodio. Zapravo, proces stvaranja svih ostalih bogova u Eneadi bio je bitan za stvaranje postojanja od nepostojanja.

U tumačenju svećenika hrama Al-Masalla Obeliska, Atum je bio bog koji se razlikovao od vode koja je nekoć prekrivala Zemlju. Do tada će boraviti u vodi posve sam, u svijetu koji se prema piramidnim tekstovima smatrao nepostojećim.

Čim bi se uspio razlikovati od vode, ona bi doslovce stvoriti postojeći svijet jer će roditi prve članove Enneade. Atum je postao pomalo usamljen, pa je odlučio započeti kreativni ciklus kako bi si napravio društvo.

Kako je Atum rodio najvažnije bogove drevne egipatske religije

Od samog početka stvaranja procesu, bio je u pratnjiod strane nekih od njegovih prvih potomaka. Naime, sam proces razdvajanja rezultirao je stvaranjem njegovog potomka blizanaca. Zovu se Shu i Tefnut. Odnosno, oni se opisuju kao suhi zrak i vlaga. Nisam siguran je li to življe od vode, ali barem je pokrenulo proces.

Stvaranje Shua i Tefnut

Mnoge su mitološke priče prilično poznate po tome kako su neki od bogova stvoreni . Ovo nije drugačije za prve bogove Enneade. Vjeruje se da Shu i Tefnut vide svoje prve zrake svjetlosti nakon jedne od dvije priče, što se može pratiti do prvih tekstova otkrivenih u egipatskim piramidama.

Prva priča nam govori nešto o seansi masturbacije njihovog voljenog oca, a ide ovako: .

Atum je nastao svojom masturbacijom u Heliopolisu.

Stavio je svoj falus u šaku,

kako bi time pobudio želju.

Rođeni su blizanci, Shu i Tefnut.

Doista prilično kontroverzan način. Druga priča u kojoj se opisuje stvaranje Shua i Tefnut nešto je manje intimna, ali ne nužno i manje kontroverzna. Shu i Tefnut se rađaju tako što ih je otac ispljunuo:

O Atum-Khepri, kad si se uzdigao kao brdo,

i sjao si kao bnw od bena (ili, benben) u hramu “feniksa” uHeliopolis,

i ispljunuo si kao Shu, i ispljunuo kao Tefnut,

(tada) si stavio svoje ruke oko njih, kao ruke(e) ka, da bi tvoj ka mogao biti u njima.

Djeca Shua i Tefnut

Shu i Tefnut osnovali su prvu mušku i žensku zajednicu i stvorili drugu djecu, koja će postati poznata kao zemlja i nebo. Bog zemlje poznat je kao Geb, dok je bog odgovoran za nebo poznat pod imenom Nut.

Geb i Nut zajedno su stvorili još četvero djece. Oziris je predstavljao plodnost i smrt, Izida liječenje ljudi, Set je bio bog oluje, dok je Neftisa bila božica noći. Svi zajedno formirali su Ennead.

Kakav je odnos između Atuma i Raa?

Iako su svećenici grobnica Al-Masalla obeliska bili uvjereni u svoju priču o stvaranju, postoji i drugo tumačenje koje povezuje boga Atuma mnogo bliže s bogom Sunca Ra.

Počeci su im slični. Prije stvaranja i postojanja samo je tama grlila Praokean. Život će niknuti iz ovog oceana kada je bog stvoritelj Atum odlučio da je vrijeme za početak. Ubrzo nakon toga, iz vode je izronio otok na kojem se entitet prije poznat kao Atum mogao manifestirati u svijetu iznad vode.

Iznad vode, Stvoritelj je uzeo drugačiji oblik. Oblik koji će postati poznat kao Ra. UU ovom smislu, Ra je aspekt staroegipatskog boga Atuma. Stoga se ponekad Atum naziva Atum-Ra ili Ra-Atum.

Mnogi aspekti potpunih bogova

Dok se u jednoj priči sam Atum vidi kao jedini potpuni bog, čitanje u odnosu na boga sunca Ra ukazuje na to postoji nekoliko potpunih bogova koji su pridonijeli dovršetku postojanja. Osobito u odnosu na sunce, ti potpuni bogovi postaju jedan entitet.

Čini se, međutim, da je Atum u ovoj priči opisan kao božanstvo s nešto manje važnosti. Umjesto toga, Ra se može vidjeti kao središnja figura.

Ra i njegove različite evolucije

U ovoj verziji, Ra se pojavio u zoru na istočnom horizontu u obliku sokola i bio bi nazvan Hor-akhty ili Kheper. Međutim, kada sunce izađe, Ra bi se uglavnom nazivao Kheper.

Vjeruje se da je Kheper egipatska riječ za skarabeja, jednu od životinja koju biste vidjeli kada su prve zrake svjetlosti pale u pustinje drevnog Egipta. Veza s izlazećim suncem je stoga prilično lako uspostaviti.

Do podneva, sunce bi se vratilo i nazivalo bi se Ra. Budući da je najjače sunce povezano s Raom, on se obično naziva jedinim bogom sunca. Čim se moglo vidjeti zalazak sunca, Egipćani su ga počeli nazivati ​​Atum.

U ljudskom obliku ovog zalazećeg sunca, Atum je prikazan kao starac koji je završio svoj životni ciklus ibio spreman nestati i generirati se za novi dan. Etimologija koja stoji iza njegovog imena i dalje postoji, budući da Atum predstavlja završetak još jednog dana, prelazak u novi dan. Ipak, njegova bi moć mogla biti nešto manje sveobuhvatna u ovom tumačenju.

Kako je Atum izgledao?

Atum je drugačije prikazivan u starom Egiptu. Čini se da postoji neki oblik kontinuiteta u njegovim prikazima, iako su neki izvori također identificirali Atuma u nekim prikazima koji su prilično udaljeni od norme. Ono što je sigurno jest da se može napraviti odvajanje u njegovom ljudskom i neljudskom obliku.

Prikazi Atuma su iznenađujuće rijetki. Najveća od rijetkih kipova Atuma je skupina koja prikazuje Horemheba iz 18. dinastije kako kleči pred Atumom. No, neki faraonovi prikazi kao “Gospodar dviju zemalja” također su se mogli smatrati inkarnacijama Atuma.

Ipak, vrlo je moguće da se središte njegovog predstavljanja može dovesti do tekstovi i prikazi lijesa i piramida. Odnosno, većina informacija koje imamo o Atumu potječe iz takvih tekstova.

Atum u njegovom ljudskom obliku

U nekim prikazima, Atum se može vidjeti kao muškarac koji nosi ili kraljevsko pokrivalo za glavu ili dvostruka kruna u crvenoj i bijeloj boji, koja bi predstavljala gornji i donji Egipat. Crveni dio krune bi predstavljao gornji Egipat, a bijeli dio je referenca nadonji Egipat. Ovaj prikaz uglavnom se odnosi na Atuma na kraju dana, na kraju njegovog stvaralačkog ciklusa.

U ovom obliku, njegova bi brada bila jedan od njegovih najkarakterističnijih aspekata. Također se vjeruje da je to jedna od stvari koja ga razlikuje od bilo kojeg faraona. Brada mu je na kraju zakrivljena prema van i ukrašena naizmjeničnim dijagonalnim urezanim linijama.

To je jedna od mnogih božanskih brada koje igraju ulogu u egipatskoj mitologiji. U slučaju Atuma, brada je završavala uvojkom. Ipak, i druga muška božanstva nose brade koje na kraju imaju čvor. Konci koji obrubljuju čeljust drže njegovu bradu 'na mjestu'.

Atum u njegovom neljudskom obliku

Iako je predstavljen kao pravo sunce koje blista, Atum se može vidjeti u ljudskom obliku. Ali, čim kreativni ciklus završi, često se prikazuje kao zmija, ili povremeno kao mungos, lav, bik, gušter ili majmun.

U tom trenutku, vjeruje se da on predstavlja stvar gdje je prvobitno boravio: nepostojeći svijet koji je kaos vode. Predstavlja oblik evolucije, koji se također vidi kada zmija odbaci svoju staru kožu.

U ovoj ulozi ponekad se prikazuje i s ovnujskom glavom, što je zapravo oblik u kojem se najčešće pojavljuje na lijesovima važnih osoba. Vjeruje se da bi u tom obliku on predstavljao i postojeće i nepostojeće u isto vrijeme. Dakle, dok je star