Атум: Египетскиот Татко на боговите

Смртта е феномен кој е опкружен со различни ритуали и церемонии во која било дадена култура. Некои го гледаат мртвото лице како дефинитивен крај на тоа лице, тврдејќи дека некој „починува“.

Од друга страна, некои култури не гледаат дека некој „починува“ кога се смета за мртов, туку некој повеќе „поминува“. Или тие повторно се појавуваат во поинаква форма, или стануваат релевантни од друга причина.

Последното може да биде верување што го имаа луѓето од древниот Египет. Оваа идеја се рефлектира во едно од нивните најважни божества. Атум претставуваше и пред-егзистенција и пост-егзистенција, и познато е дека минува низ овие две фази барем секој ден додека сонцето заоѓа.

Богот на сонцето Атум

Постојат голем број египетски богови и божици во религијата на древниот Египет. Сепак, египетското божество Атум можеби е најважното таму. Не е за џабе што во однос на другите богови, тој често се нарекува „Татко на боговите“.

Тоа не го олеснува одредувањето што точно претставувал Атум за луѓето од древниот Египет. Египетската митологија се толкува и се реинтерпретира одново и одново.

Се разбира, тие не се единствените што го прават тоа, бидејќи тоа може да се види кај многу различни богови и божици. Размислете, на пример, за различните читања на Библијата или Куранот. Затоа,човекот ја претставува неговата сончева форма, а змијата неговата водена форма, неговиот овен облик всушност може да ги отслика и двете.

Продолжена приказна

Има уште многу да се истражува за митологијата на Атум. Неговата приказна ни дава некои сознанија за основите на древната египетска религија. Тоа покажува дека секогаш постојат најмалку две страни на паричката, кои заедно ја создаваат целината во која може да се создаде светот и да се толкуваат феномените.

Она што може со сигурност да се каже, сепак, е дека Атум припаѓал на космолошки систем на верувања што се развил во сливот на реката Нил. Обожувањето на Атум веќе започнало во раната праисторија и траело до доцниот период на египетската империја, некаде околу 525 п.н.е.

Името Атум

Атум како име за нашиот бог е вкоренето во името Итм или само „Тм“. Се верува дека тоа е инспирацијата зад името и е преведено од египетски текстови на „дополнување“ или „до крај“. Дали тоа има смисла во однос на Атум? Тоа всушност го прави.

Атум се сметаше за осамено, исконско живо суштество, кое се појави со своја сила од хаотичните води на Нун. Одвојувајќи се од водата, се верува дека Атум ја создал основата на светот. Тој ги создаде условите за постоење од нешто што Египќаните го сметаа за непостоечко.

Ова, пак, може да се поврзе со „целосниот“ аспект на тоа што значи неговото име. Односно, Атум го создаде „постоечкото“, кое заедно со „непостоењето“ на водите создаде свет во кој треба да се биде.

Навистина, што постои без нешто што може да се смета за непостоечко? Тие се нужно меѓусебно зависни, бидејќи нешто не може да се идентификува како постоечко ако не е точно јасно што значи да се биде непостоечки. Во овасмисла, Атум ги претставува сите постоечки, постоечки и пост-постоечки.

Обожување на Атум

Бидејќи Атум бил толку важна фигура во египетската митологија, се подразбира дека тој бил нашироко обожаван од древниот египетски народ.

Поголемиот дел од неговото обожавање било центрирано околу градот Хелиополис. Местото каде што хелиополитските свештеници ги практикуваа своите религиозни верувања кон Атум всушност може да се посети денес, во предградието на главниот град на Египет, Каиро. Местото во денешно време е познато како Ајн Шамс, каде сè уште се наоѓаат гробниците на Обелиск Ал-Масала за Атум.

Неговото место за обожавање го подигнал Сенусрет I, вториот од многуте фараони од дванаесеттата династија во Египет. Не е ни чудо што сè уште стои во првобитната положба, бидејќи во основа е црвен гранитен обелиск висок 68 стапки (21 метар) кој тежи околу 120 тони.

За да се направат овие мерења универзални, тоа е отприлика тежината на 20 африкански слонови. Дури и силите на природата во древниот Египет имаат проблем да го срушат тоа.

Атум и водата

Иако постојат различни верзии на приказната за Атум, едно од најистакнатите читања во врска со Атум е еден од свештениците во Хелиополис. Свештениците беа убедени дека нивното толкување е оригиналното и навистина правилно, што би значело дека нашиот бог Атум е на чело на Енеад.

Енеад? Тоа ево основа, колектив од девет главни египетски богови и божици кои се сметаат за највисоко значење во античката египетска митологија. Атум бил во самите корени на Енеад и создал осум потомци кои постојано ќе останат на негова страна. Деветте богови и божици може да се сметаат за сите камен-темелници на она што денес се смета за египетска религија.

Значи, можеме да кажеме дека Енеад го содржи потенцијално најважниот сет на богови и божици кои биле обожавани од античките Египќаните. Сепак, Атум ги роди сите. Всушност, процесот на создавање на сите други богови во Енеад беше суштински за создавање постоење од непостоење.

Во толкувањето на свештениците на храмот Ал-Масала Обелиск, Атум бил бог кој се разликувал од водата што некогаш ја покривала земјата. Дотогаш, тој сам би живеел во водата, во свет за кој се сметало дека не постои според текстовите на пирамидата.

Штом ќе можел да се разликува од водата, тоа би буквално создаде постоечки свет бидејќи тој ќе ги роди првите членови на Енеад. Атум станал малку осамен, па решил да го започне креативниот циклус за да си обезбеди некое друштво.

Како Атум ги родил најважните богови на древната египетска религија

Од самиот почеток на создавањето процес, тој беше придружуванод некои од неговите први потомци. Односно, самиот процес на разделување резултираше со создавање на неговото потомство близнак. Тие се нарекуваат Шу и Тефнут. Соодветно, тие се опишани како сув воздух и влага. Не сум сигурен дали тоа е поживо од водата, но барем започна процес.

Создавањето на Шу и Тефнут

Многу митолошки приказни се прилично озлогласени по тоа како биле создадени некои од боговите . Ова не се разликува за првите богови од Енеад. Се верува дека Шу и Тефнут ги гледаат своите први зраци на светлина по една од двете приказни, што може да се проследи наназад до првите текстови откриени во египетските пирамиди.

Првата приказна ни кажува нешто за сесијата на мастурбација на нивниот сакан татко и оди вака: .

Атум создаден од неговата мастурбација во Хелиополис. . 9>

Близнаците се родени, Шу и Тефнут.

Навистина многу контроверзен начин. Втората приказна во која е опишано создавањето на Шу и Тефнут е малку помалку интимна, но не нужно помалку контроверзна. Шу и Тефнут се пораѓаат со плукање од нивниот татко:

О Атум-Кепри, кога се качи како рид,

и блескаше како bnw од бен (или, бенбен) во храмот на „феникс“ воХелиополис,

и исфрли како Шу и исплука како Тефнут,

(тогаш) си ги стави рацете околу нив, како рака(и) на ка, за да биде твоето ка во нив.

Деца на Шу и Тефнут

Шу и Тефнут ја формираа првата машка и женска заедница и создадоа некои други деца, кои ќе станат познати како земја и небо. Богот на земјата е познат како Геб додека богот одговорен за небото е познат по името Нут.

Геб и Нут заедно создадоа уште четири деца. Озирис ја претставувал плодноста и смртта, Изида исцелување на луѓето, Сет бил бог на бурите, додека Нефтис била божица на ноќта. Сите заедно го формираа Енеад.

Каква е врската помеѓу Атум и Ра?

Додека свештениците на гробниците Ал-Масала Обелиск беа убедени во приказната за нивното создавање, постои и друго читање кое го поврзува богот Атум многу поблиску до богот на сонцето Ра.

Нивните почетоци се блиску до истиот. Пред создавањето и постоењето, само темнината го опфати исконскиот океан. Животот ќе никне од овој океан кога богот творец Атум одлучи дека е време да започне. Набргу потоа, од водата се појави остров на кој ентитетот порано познат како Атум може да се манифестира во светот над водата.

Над водата, креаторот доби поинаков облик. Форма која ќе стане позната како Ра. Вооваа смисла, Ра е аспект на богот на древниот Египет Атум. Затоа, понекогаш Атум се нарекува Атум-Ра или Ра-Атум.

Многуте аспекти на целосните богови

Додека во една приказна самиот Атум се гледа како единствен целосен бог, читањето во однос на богот на сонцето Ра укажува дека има неколку целосни богови кои придонеле за завршување на постоењето. Особено во однос на сонцето, овие целосни богови стануваат еден ентитет.

Се чини, сепак, дека Атум е опишан како божество со малку помала важност во оваа приказна. Наместо тоа, Ра може да се гледа како централна фигура.

Ра и неговите различни еволуции

Во оваа верзија, Ра се појавил во зори во источниот хоризонт во форма на сокол и би бил именуван Хор-ахти или Кепер. Меѓутоа, кога сонцето изгрева, Ра најчесто се нарекува Кепер.

Се верува дека Кепер е египетски збор за скараб, едно од животните што би ги виделе кога првите зраци на светлина ги погодиле пустините на древниот Египет. Според тоа, врската со изгрејсонцето е прилично лесно да се направи.

До пладне, сонцето ќе се врати да се нарекува Ра. Бидејќи најсилното сонце е поврзано со Ра, тој обично се нарекува единствениот бог на сонцето. Штом можеше да се види сонцето заоѓа, Египќаните почнаа да го нарекуваат Атум.

Во човечката форма на ова сонце заоѓање, Атум е прикажан како старец кој го завршил својот животен циклус ибеше подготвен да исчезне и да се генерира за нов ден. Етимологијата зад неговото име сè уште важи, бидејќи Атум претставува завршување на уште еден ден, преминувајќи во нов ден. Сепак, неговата моќ може да биде малку помалку сеопфатна во ова толкување.

Како изгледаше Атум?

Атум бил различно прикажан во древниот Египет. Се чини дека постои некаква форма на континуитет во неговите прикази, иако некои извори исто така го идентификувале Атум во некои прикази кои се доста оддалечени од нормата. Она што е сигурно, е дека може да се направи разделба во неговата човечка форма и неговата нечовечка форма.

Претставите на Атум се изненадувачки ретки. Најголемата од ретките статуи на Атум е група која го прикажува Хоремхеб од 18-та династија како клечи пред Атум. Но, некои од претставите на фараоните како „Господар на двете земји“ може да се сметаат и како инкарнации на Атум.

Сепак, сосема е можно дека главниот дел од неговото претставување може да се врати на ковчег и пирамидални текстови и прикази. Односно, повеќето информации што ги имаме за Атум се изведени од такви текстови.

Атум во неговата човечка форма

Во некои прикази, Атум може да се види како човек кој носи или кралска крпа за глава или двојна круна во црвена и бела боја, која би го претставувала горниот и долниот Египет. Црвениот дел од круната го претставува горниот Египет, а белиот дел е референцадолен Египет. Овој приказ најмногу се однесува на Атум на крајот од денот, за време на крајот на неговиот творечки циклус.

Во оваа форма, неговата брада би била еден од неговите најкарактеристични аспекти. Исто така, се верува дека ова е една од работите што го разликуваат од кој било од фараоните. Неговата брада е искривена нанадвор на крајот и украсена со наизменични дијагонални засечени линии.

Таа е една од многуте божествени бради кои играат улога во египетската митологија. Во случајот со Атум, брадата завршувала со виткање. Сепак, и други машки божества носат бради кои имаат јазол на крајот. Жиците што ја обложуваат вилицата ја држат неговата брада „на место“.

Атум во неговата нечовечка форма

Додека е олицетворение како вистинско сјајно сонце, Атум може да се види во човечка форма. Но, штом ќе заврши креативниот циклус, тој често се прикажува како змија, или повремено мангуста, лав, бик, гуштер или мајмун.

Во тој момент, се верува дека тој ја претставува стварта каде што првично престојувал: непостоечкиот свет кој е хаосот на водата. Претставува форма на еволуција, која се гледа и кога змијата ја откопува старата кожа.

Во оваа улога, тој понекогаш е прикажан и со глава на овен, што всушност е формата во која најмногу се појавува во ковчезите на важни луѓе. Се верува дека во оваа форма тој би го претставувал и постојното и непостоечкото во исто време. Така додека стар