Atum: Ati Egjiptian, Ati i Zotave

Vdekja është një fenomen që rrethohet nga rituale dhe ceremoni të ndryshme në çdo kulturë të caktuar. Disa e shohin një person të vdekur si fundin përfundimtar të atij personi, duke pretenduar se dikush "vdiq".

Nga ana tjetër, disa kultura nuk e shohin dikë "të vdesë" kur ata konsiderohen të vdekur, por dikush më tepër "ndërron". Ose ato rishfaqen në një formë tjetër, ose bëhen të rëndësishme për një arsye tjetër.

Ky i fundit mund të jetë një besim që mbahej nga njerëzit e Egjiptit të lashtë. Kjo ide pasqyrohet në një nga hyjnitë e tyre më të rëndësishme. Atum përfaqësonte si paraekzistencën ashtu edhe pas-ekzistencën, dhe dihet se ai kalon nëpër këto dy faza të paktën çdo ditë ndërsa dielli po perëndon.

Zoti i Diellit Atum

Ekzistojnë një një numër i madh i perëndive dhe perëndeshave egjiptiane në fenë e Egjiptit të lashtë. Megjithatë, hyjnia egjiptiane Atum mund të jetë më e rëndësishmja atje. Nuk është më kot që në lidhje me perënditë e tjera, ai shpesh quhet "Babai i perëndive".

Kjo nuk e bën më të lehtë për të përcaktuar se çfarë saktësisht përfaqësonte Atum për njerëzit e Egjiptit të lashtë. Mitologjia egjiptiane interpretohet dhe riinterpretohet vazhdimisht.

Sigurisht, ata nuk janë të vetmit që e bëjnë këtë, pasi kjo mund të shihet me shumë perëndi dhe perëndesha të ndryshme. Mendoni, për shembull, për leximet e ndryshme të Biblës ose Kuranit. Prandaj,njeriu përfaqëson formën e tij të diellit dhe një gjarpër formën e tij ujore, forma e tij e dashit mund t'i përshkruajë të dyja.

Një histori e vazhdueshme

Ka ende shumë për t'u hetuar rreth mitologjisë së Atum. Historia e tij na ofron disa njohuri mbi bazat e fesë së lashtë egjiptiane. Tregon se ka gjithmonë të paktën dy anët e medaljes, së bashku duke krijuar të tërën në të cilën mund të krijohet bota dhe mund të interpretohen fenomenet.

Ajo që mund të thuhet me siguri, megjithatë, është se Atum i përkiste një sistemi besimi kozmologjik që u zhvillua në pellgun e lumit Nil. Adhurimi i Atum filloi tashmë në parahistorinë e hershme dhe zgjati deri në periudhën e vonë të perandorisë egjiptiane, diku rreth vitit 525 para Krishtit.

Emri Atum

Atum si emri i zotit tonë është i rrënjosur në emrin Itm ose thjesht "Tm". Besohet se është frymëzimi pas emrit dhe është përkthyer nga tekstet egjiptiane në "plotësim" ose "për të përfunduar". A ka kuptim kjo në lidhje me Atum? Në fakt po.

Atum shihej si qenie e gjallë e vetmuar, fillestare, e lindur me forcën e tij nga ujërat kaotike të Nunit. Duke u ndarë nga uji, Atum besohet se ka krijuar themelin e botës. Ai krijoi kushtet për të ekzistuar nga diçka që konsiderohej joekzistente nga egjiptianët.

Kjo, nga ana tjetër, mund të lidhet përsëri me aspektin "të plotë" të asaj që përfaqëson emri i tij. Kjo do të thotë, Atum krijoi "ekzistuesen", e cila së bashku me "mosekzistencën" e ujërave krijoi një botë për të qenë.

Në të vërtetë, çfarë ekziston pa diçka që mund të konsiderohet joekzistente? Ato janë domosdoshmërisht të ndërvarura, sepse diçka nuk mund të identifikohet si ekzistuese nëse nuk është saktësisht e qartë se çfarë do të thotë të jesh joekzistente. Në këtëkuptimi, Atum përfaqëson të gjitha ato para-ekzistuese, ekzistuese dhe pas-ekzistuese.

Adhurimi i Atumit

Për shkak se Atum ishte një figurë kaq e rëndësishme në mitologjinë egjiptiane, është e vetëkuptueshme që ai adhurohej gjerësisht nga populli i lashtë egjiptian.

Shumica e adhurimit të tij ishte përqendruar rreth qytetit të Heliopolis. Vendi ku priftërinjtë heliopolitanë praktikonin besimet e tyre fetare ndaj Atumit mund të vizitohet ende sot, në periferi të kryeqytetit të Egjiptit Kajro. Vendi njihet sot si Ayn Shams, ku ende banojnë varret Al-Masalla Obelisk për Atum.

Vendi i tij për adhurim u ngrit nga Senusret I, i dyti nga shumë faraonët e dinastisë së dymbëdhjetë në Egjipt. Nuk është çudi që ai ende qëndron në pozicionin e tij origjinal, pasi në thelb është një obelisk graniti i kuq 68 këmbë (21 metra) i lartë që peshon rreth 120 tonë.

Për t'i bërë këto matje universale, kjo është pesha e 20 elefantëve afrikanë. Edhe forcat e natyrës në Egjiptin e lashtë e kanë të vështirë ta rrëzojnë atë.

Atum and the Water

Megjithëse ka versione të ndryshme të historisë së Atumit, një nga leximet më të spikatura në lidhje me Atum është një nga priftërinjtë në Heliopolis. Priftërinjtë ishin të bindur se interpretimi i tyre ishte origjinali dhe vërtet i drejtë, që do të thoshte se perëndia jonë Atum është në krye të Ennead-it.

Enead? Kjo ështënë thelb, kolektivi i nëntë perëndive dhe perëndeshave kryesore egjiptiane që konsiderohen të rëndësisë më të madhe në mitologjinë e lashtë egjiptiane. Atum ishte në rrënjët e Ennead-it dhe ai krijoi tetë pasardhës që do të qëndronin në mënyrë të qëndrueshme në anën e tij. Nëntë perënditë dhe perëndeshat mund të konsiderohen të gjithë gurët e themelit të asaj që sot shihet si fe egjiptiane.

Pra, mund të themi se Ennead përmban potencialisht grupin më të rëndësishëm të perëndive dhe perëndeshave që adhuroheshin nga lashtësia Egjiptianët. Megjithatë, Atum i lindi të gjithë. Në fakt, procesi i krijimit të të gjithë perëndive të tjera në Ennead ishte thelbësor për të nxjerrë ekzistencën nga mosekzistenca.

Në interpretimin e priftërinjve të tempullit Al-Masalla Obelisk, Atum ishte një zot që dallohej nga uji që dikur mbulonte tokën. Deri atëherë, ai do të banonte vetëm në ujë, në një botë që sipas teksteve piramidale konsiderohej se nuk ekzistonte.

Sapo të ishte në gjendje të dallohej nga uji, do të të krijojë fjalë për fjalë një botë ekzistuese sepse ai do të lindte anëtarët e parë të Ennead-it. Atum u bë disi i vetmuar, kështu që ai vendosi të fillonte ciklin krijues për t'i siguruar vetes një shoqëri.

Si lindi Atum perënditë më të rëndësishme të fesë së lashtë Egjiptiane

Që nga fillimi i krijimit procesi, ai u shoqëruanga disa nga pasardhësit e tij të parë. Domethënë, vetë procesi i ndarjes rezultoi në krijimin e pasardhësve të tij binjakë. Ata shkojnë me emrat Shu dhe Tefnut. Përkatësisht, këto përshkruhen si ajër i thatë dhe lagështi. Nuk jam i sigurt nëse ai është më i gjallë se uji, por të paktën filloi një proces.

Krijimi i Shu dhe Tefnut

Shumë histori mitologjike janë mjaft të njohura për mënyrën se si u krijuan disa nga perënditë . Kjo nuk është ndryshe për perënditë e para të Ennead-it. Shu dhe Tefnut besohet se shohin rrezet e tyre të para të dritës pas njërës prej dy historive, të cilat mund të gjurmohen në tekstet e para siç u zbuluan në piramidat e Egjiptit.

Historia e parë na tregon diçka për një seancë masturbimi të babait të tyre të dashur dhe shkon kështu: .

Atum krijuar nga masturbimi i tij në Heliopolis.

Vuri falusin në grusht,

për të ngjallur dëshirën me këtë. 9>

Lindinë binjakët, Shu dhe Tefnut.

Me të vërtetë një mënyrë mjaft e diskutueshme. Historia e dytë në të cilën përshkruhet krijimi i Shu dhe Tefnut është pak më pak intime, por jo domosdoshmërisht më pak e diskutueshme. Shu dhe Tefnut po lindin duke u pështyrë nga babai i tyre:

O Atum-Khepri, kur u ngjite si kodër,

dhe shkëlqeu si bnw e ben (ose, benben) në tempullin e "feniksit" nëHeliopolis,

dhe doli si Shu dhe u pështy si Tefnut,

(pastaj) i ke vënë krahët rreth tyre, si krahu(at) e një ka, që ka-ja jote të jetë në to.

Fëmijët e Shu dhe Tefnut

Shu dhe Tefnut krijuan bashkimin e parë mashkull dhe femër dhe krijuan disa fëmijë të tjerë, të cilët do të njiheshin si toka dhe qielli. Zoti i tokës njihet si Geb ndërsa zoti përgjegjës për qiellin njihet me emrin Nut.

Geb dhe Nut së bashku krijuan katër fëmijë të tjerë. Osiris përfaqësonte pjellorinë dhe vdekjen, Isis shërimin e njerëzve, Set ishte perëndia e stuhive, ndërsa Neftis ishte perëndeshë e natës. Të gjithë së bashku formuan Ennead-in.

Cila është marrëdhënia midis Atum dhe Ra?

Ndërsa priftërinjtë e varreve Al-Masalla Obelisk ishin të bindur për historinë e krijimit të tyre, ekziston edhe një lexim tjetër që e lidh perëndinë Atum shumë më afër perëndisë së diellit Ra.

Fillimet e tyre janë afërsisht të njëjta. Para krijimit dhe ekzistencës, vetëm errësira përqafoi oqeanin e lashtë. Jeta do të mbinte nga ky oqean kur perëndia krijues Atum vendosi se ishte koha për të filluar. Menjëherë pas kësaj, një ishull doli nga uji mbi të cilin entiteti i njohur më parë si Atum mund të shfaqej në botën mbi ujë.

Mbi ujë, krijuesi mori një formë tjetër. Një formë e cila do të bëhej e njohur si Ra. Nënë këtë kuptim, Ra është një aspekt i perëndisë së Egjiptit të lashtë Atum. Prandaj, ndonjëherë Atum përmendet si Atum-Ra ose Ra-Atum.

Shumë aspekte të perëndive të plota

Ndërsa në një histori vetë Atum shihet si i vetmi zot i plotë, leximi në lidhje me perëndinë e diellit Ra tregon se ka disa perëndi të plota që kontribuan në përfundimin e ekzistencës. Sidomos në lidhje me diellin, këto perëndi të plota bëhen një entitet.

Megjithatë duket se Atum përshkruhet si një hyjni me pak më pak rëndësi në këtë histori. Përkundrazi, Ra mund të shihet si figura qendrore.

Ra dhe evolucionet e tij të ndryshme

Në këtë version, Ra u shfaq në agim në horizontin lindor në formën e një skifteri dhe do të emërohej Hor-akhty ose Kheper. Sidoqoftë, kur lind dielli, Ra kryesisht do të referohej si Kheper.

Kheper besohet të jetë fjala egjiptiane për skarabinë, një nga kafshët që do ta shihnit kur rrezet e para të dritës goditën shkretëtirat e Egjiptit të lashtë. Prandaj, lidhja me diellin në rritje bëhet mjaft lehtë.

Në mesditë, dielli do të kthehej për t'u referuar si Ra. Për shkak se dielli më i fortë është i lidhur me Ra, ai zakonisht quhet i vetmi perëndi i diellit. Sapo dikush mund të shihte një diell që perëndonte, egjiptianët filluan t'i referoheshin atij si Atum.

Në formën njerëzore të këtij dielli që perëndon, Atum përshkruhet si një plak që ka përfunduar ciklin e tij jetësor dheishte gati të zhdukej dhe të gjenerohej për një ditë të re. Etimologjia pas emrit të tij ende qëndron, pasi Atum përfaqëson përfundimin e një dite tjetër, duke kaluar në një ditë të re. Megjithatë, fuqia e tij mund të jetë pak më pak gjithëpërfshirëse në këtë interpretim.

Si dukej Atum?

Atum është përshkruar ndryshe në Egjiptin e lashtë. Duket se ka një formë vazhdimësie në përshkrimet e tij, megjithëse disa burime e kanë identifikuar edhe Atumin në disa përshkrime që janë mjaft të largëta nga norma. Ajo që është e sigurt, është se mund të bëhet një ndarje në formën e tij njerëzore dhe në formën e tij jo njerëzore.

Përfaqësimet e Atumit janë çuditërisht të rralla. Më e madhja nga statujat e rralla të Atum është një grup që përshkruan Horemheb të Dinastisë së 18-të të gjunjëzuar para Atum. Por, disa nga përshkrimet e faraonëve si "Zoti i dy Tokave" mund të jenë parë gjithashtu si mishërime të Atumit.

Megjithatë, është shumë mirë e mundur që elementi kryesor i përfaqësimit të tij mund të kthehet në tekste dhe përshkrime të arkivolit dhe piramidës. Kjo do të thotë, shumica e informacionit që kemi për Atum-in rrjedhin nga tekste të tilla.

Atum në formën e tij njerëzore

Në disa përshkrime, Atum mund të shihet si një burrë i veshur me pëlhurë e kokës mbretërore ose një kurorë e dyfishtë në të kuqe dhe të bardhë, e cila do të përfaqësonte Egjiptin e sipërm dhe të poshtëm. Pjesa e kuqe e kurorës do të përfaqësonte Egjiptin e sipërm dhe pjesa e bardhë është një referencëEgjipti i poshtëm. Ky përshkrim lidhet kryesisht me Atumin në fund të ditës, gjatë fundit të ciklit të tij krijues.

Në këtë formë, mjekra e tij do të ishte një nga aspektet e tij më karakteristike. Kjo gjithashtu besohet të jetë një nga gjërat që e dallon atë nga ndonjë prej faraonëve. Mjekra e tij është e lakuar nga jashtë në fund dhe e zbukuruar me vija të gdhendura diagonale të alternuara.

Është një nga mjekrat e shumta hyjnore që luan një rol në mitologjinë egjiptiane. Në rastin e Atumit, mjekra përfundonte me kaçurrela. Megjithatë, hyjnitë e tjera meshkuj gjithashtu mbajnë mjekër që kanë një nyjë në fund. Vargjet që rreshtojnë nofullën e mbajnë mjekrën e tij ‘në vend’.

Atum në formën e tij jo-njerëzore

Ndërsa mishërohet si një diell i vërtetë ndriçues, Atum mund të shihet në formën njerëzore. Por, sapo përfundon cikli krijues, ai shpesh përshkruhet si një gjarpër, ose herë pas here një mangus, luan, dem, hardhucë ​​ose majmun.

Në atë pikë, ai besohet se përfaqëson gjënë ku banonte fillimisht: bota inekzistente që është kaosi i ujit. Ai përfaqëson një formë të evolucionit, i cili shihet edhe kur një gjarpër hedh lëkurën e tij të vjetër.

Në këtë rol, ai ndonjëherë përshkruhet edhe me kokën e një dash, e cila në fakt është forma në të cilën ai shfaqet më shumë në arkivolet e njerëzve të rëndësishëm. Besohet se në këtë formë ai do të përfaqësonte njëkohësisht ekzistuesen dhe joekzistuesen. Pra, ndërsa një i vjetër