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死亡是一种现象，在任何特定的文化中都被不同的仪式和典礼所包围。 有些人把一个人的死亡看作是这个人的明确结局，声称某人'去世'了。
另一方面，有些文化认为某人在被认为死亡时并没有 "去世"，而是 "过世"。 他们或者以不同的形式重新出现，或者因为不同的原因变得相关。
后者可能是古埃及人民的一种信仰。 这种想法反映在他们最重要的一个神灵身上。 阿图姆代表着前生和后生，众所周知，他至少在每天太阳落山时都会经过这两个阶段。
太阳神阿图姆
在古埃及的宗教中，有大量的埃及神和女神。 然而，埃及的神灵阿图姆可能是最重要的一个。 与其他神灵相比，他经常被称为 "众神之父"，这并不是没有道理。
这并不能使我们更容易确定阿图姆对古埃及人民来说到底代表了什么。 埃及神话被反复解释和重新解释。
当然，他们不是唯一这样做的人，因为这可以在许多不同的神灵身上看到。 例如，想想《圣经》或《古兰经》的不同解读。 因此，与埃及神灵有关的故事不只是一个。
然而，可以肯定的是，阿图姆属于在尼罗河流域发展起来的宇宙信仰体系。 对阿图姆的崇拜在史前早期就已经开始，一直持续到埃及帝国的晚期，大约在公元前525年左右。
阿图姆的名字
阿图姆作为我们的神的名字源于Itm或 "Tm "这个名字。 Itm被认为是这个名字背后的灵感，从埃及文本中被翻译为 "完成 "或 "完成"。 这与阿图姆有意义吗？ 实际上是的。
阿图姆被视为孤独的原始生命体，他以自己的力量从努恩的混沌水中产生。 通过将自己从水中分离出来，阿图姆被认为创造了世界的基础。 他从埃及人认为不存在的东西中创造了存在的条件。
这反过来又可以与他的名字所代表的 "完整 "方面联系起来。 也就是说，阿图姆创造了 "存在"，与水的 "不存在 "一起创造了一个可以存在的世界。
的确，如果没有可以被认为是不存在的东西，什么是存在？ 它们必然是相互依存的，因为如果不完全清楚不存在的含义，就不能确定某样东西是存在的。 在这个意义上，阿图姆代表所有的前存在、后存在和后存在。
崇拜阿图姆
由于阿图姆是埃及神话中的一个重要人物，不言而喻，他受到了古埃及人的广泛崇拜。
对阿图姆的崇拜主要集中在赫利奥波利斯市。 赫利奥波利斯的祭司们对阿图姆的宗教信仰的地方实际上今天仍然可以参观，在埃及首都开罗的郊区。 这个地方现在被称为艾恩-沙姆斯，阿图姆的Al-Masalla方尖碑坟墓仍然在那里。
See_also: 夏威夷诸神：Māui和其他9个神祗他的崇拜场所是由塞努斯雷特一世建立的，他是埃及第十二王朝众多法老中的第二个。 难怪它仍然矗立在原来的位置，因为它基本上是一个68英尺（21米）高的红色花岗岩方尖碑，重约120吨。
为了使这些测量结果具有普遍性，这大约是20头非洲大象的重量。 即使是古埃及的自然力量也很难将其降下来。
阿图姆和水
尽管关于阿图姆的故事有不同的版本，但与阿图姆有关的最突出的解读是赫利奥波利斯的祭司们的解读。 祭司们坚信他们的解读是原始的、真正正确的解读，这将意味着我们的阿图姆神处于Ennead的首位。
基本上，这就是古埃及神话中被视为最重要的九个主要埃及神和女神的集体。 阿图姆是Ennead的根源，他创造了八个后代，这些后代将稳定地留在他的身边。 这九个神和女神可以说是如今被视为埃及宗教的所有基石。
因此，我们可以说恩纳德包含了古埃及人所崇拜的最重要的一组神灵。 然而，阿图姆诞生了所有这些神灵。 实际上，创造恩纳德中所有其他神灵的过程对于从非存在中创造存在至关重要。
在Al-Masalla方尖碑神庙祭司的解释中，阿图姆是一个区别于曾经覆盖地球的水的神。 在此之前，他将独自居住在水中，在一个根据金字塔文本被认为是不存在的世界。
只要他能够将自己与水区分开来，就会实实在在地创造出一个现有的世界，因为他将生下Ennead的第一批成员。 阿图姆有点孤独，所以他决定开始创造循环，为自己提供一些同伴。
阿图姆如何孕育了古埃及宗教中最重要的神灵
从创造过程的一开始，他就有一些最早的后代相伴。 也就是说，分离的过程本身就导致了他的双胞胎后代的产生。 他们的名字是Shu和Tefnut。 分别被描述为干燥的空气和水分。 不知道这是否比水更生动，但至少它开始了一个过程。
创造Shu和Tefnut
许多神话故事对于一些神的创造方式相当臭名昭著。 这对于Ennead的第一个神也不例外。 Shu和Tefnut被认为是在这两个故事中的一个之后看到了他们的第一道光芒，这可以追溯到埃及金字塔中发现的第一批文本。
第一个故事告诉我们一些关于他们敬爱的父亲的手淫情况，内容是这样的：.
阿图姆在赫利奥波利斯自慰时创造的。
他把他的阳具放在拳头里、
以此来激起欲望。
双胞胎出生了，舒和特夫纳。
的确是相当有争议的方式。 第二个描述创造Shu和Tefnut的故事就没那么亲密了，但争议不一定小。 Shu和Tefnut是通过被他们的父亲吐出来而生的：
阿图姆-凯普瑞啊，当你像小山一样登上去的时候、
在赫利奥波利斯的 "凤凰 "神庙中，你作为本（或本）的bnw闪耀、
吐出的是Shu，吐出的是Tefnut、
(然后，你把你的手臂放在他们身上，就像卡的手臂一样，使你的卡可以在他们身上。
Shu和Tefnut的子女
Shu和Tefnut形成了第一个男女结合体，并创造了其他一些孩子，这些孩子后来被称为大地和天空。 大地之神被称为Geb，而负责天空的神则被称为Nut。
Geb和Nut一起创造了另外四个孩子。 Osiris代表生育和死亡，Isis代表对人的治疗，Set是风暴之神，而Nephtys是夜之女神。 他们一起组成了Ennead。
阿图姆和拉之间的关系是什么？
虽然马萨拉方尖碑墓的祭司们对他们的创世故事深信不疑，但也有另一种解读，将阿图姆神与太阳神拉联系得更紧密。
它们的起源几乎是一样的。 在创造和存在之前，只有黑暗拥抱着原始海洋。 当创世神阿图姆决定是时候开始的时候，生命将从这个海洋中萌发出来。 不久之后，一个岛屿从水中出现，以前被称为阿图姆的实体可以在水面上的世界中表现自己。
在水面上，造物主呈现出不同的形态，这种形态被称为拉。 在这个意义上，拉是古埃及神阿图姆的一个方面。 因此，有时阿图姆被称为阿图姆-拉或拉-阿图姆。
完整的神明的许多方面
虽然在一个故事中，阿图姆本身被视为唯一完整的神，但与太阳神拉有关的解读表明，有几个完整的神为完成存在做出了贡献。 特别是与太阳有关，这些完整的神成为一个实体。
然而，在这个故事中，阿图姆似乎被描述为一个不太重要的神灵。 相反，拉可以被看作是中心人物。
拉和他的不同演变
在这个版本中，拉在黎明时分以猎鹰的形式出现在东方的地平线上，并将被命名为Hor-akhty或Kheper。 然而，当太阳升起时，拉大多会被称为Kheper。
See_also: 佩蕾：夏威夷的火和火山女神Kheper被认为是埃及语中猩红虫的意思，当第一道曙光照射到古埃及的沙漠时，你会看到这种动物。 因此，与太阳升起的联系是相当容易建立的。
到了正午，太阳会回到被称为拉。 因为最强的太阳与拉有关，他通常被称为唯一的太阳神。 只要人们能看到夕阳，埃及人就开始把它称为阿图姆。
在这个夕阳的人形中，阿图姆被描绘成一个老人，他已经完成了他的生命周期，并准备消失，为新的一天产生。 他的名字背后的词源仍然成立，因为阿图姆代表着另一天的完成，进入新的一天。 然而，在这种解释中，他的力量可能有点不大。
阿图姆是什么样子的？
阿图姆在古埃及有不同的描述。 他的描述似乎有某种形式的连续性，尽管有些资料也指出阿图姆在一些描述中与常规有相当大的差距。 可以肯定的是，他的人类形态和非人类形态可以分开。
对阿图姆的表现出乎意料的罕见。 在罕见的阿图姆雕像中，最大的是一组描绘第18王朝的霍雷姆赫布跪在阿图姆面前的雕像。 但是，一些法老作为 "两地之主 "的描绘也可能被看作是阿图姆的化身。
也就是说，我们所掌握的关于阿图姆的大部分信息都来自于这些文本，而阿图姆的主要表现形式可以追溯到棺材和金字塔文本和描述。
阿图姆的人形
在一些描述中，阿图姆可以被看作是一个戴着皇家头巾或红白双冠的人，这将代表上埃及和下埃及。 冠的红色部分代表上埃及，白色部分是指下埃及。 这种描述大多与阿图姆在一天结束时，在其创作周期结束时有关。
在这种形式下，他的胡须将是他最有特点的方面之一。 这也被认为是他区别于任何法老的地方之一。 他的胡须在末端向外弯曲，并饰有交替的对角线刻纹。
它是在埃及神话中发挥作用的众多神性胡须之一。 就阿图姆而言，胡须以卷曲结束。 然而，其他男性神灵也留有胡须，其末端有一个结。 排在下巴上的绳索将他的胡须 "固定 "在那里。
阿图姆的非人类形态
虽然阿图姆的形象是一个真正的闪亮的太阳，但可以看到他的人形。 但是，一旦创造周期结束，他往往被描绘成一条蛇，或者偶尔是一只獴、狮子、牛、蜥蜴或猿猴。
在这一点上，他被认为是代表了他最初居住的东西：不存在的世界，也就是水的混沌。 它代表了一种进化的形式，这在蛇抛弃它的旧皮时也可以看到。
在这个角色中，他有时也被描绘成公羊头，这实际上是他在重要人物的棺材前出现最多的形式。 人们认为，在这种形式下，他将同时代表现有的和不存在的。 因此，当一个老人代表他的太阳形式和一条蛇代表他的水形式时，他的公羊形式实际上可能同时代表了两者。
一个持续的故事
关于阿图姆的神话还有很多需要研究的地方。 他的故事为我们提供了一些关于古埃及宗教基本原理的见解。 它表明，硬币总是至少有两面，共同创造了可以创造世界和可以解释现象的整体。
