ئاتۇم: مىسىرلىق ئىلاھلارنىڭ ئاتىسى

ئۆلۈم ھەر قانداق مەدەنىيەتتە ئوخشىمىغان مۇراسىم ۋە مۇراسىملار بىلەن قورشالغان ھادىسە. بەزىلەر ئۆلۈك ئادەمنى شۇ كىشىنىڭ ئاخىرلىشىشى دەپ قارايدۇ ، بەزىلەر «ئالەمدىن ئۆتتى» دەپ قارايدۇ.

يەنە بىر تەرەپتىن ، بەزى مەدەنىيەتلەر ئۆلۈك دەپ قارالغاندا بەزىلەرنىڭ «ئالەمدىن ئۆتكەنلىكى» نى كۆرمەيدۇ ، ئەمما بەزىلەر «ئۆتۈپ كېتىدۇ». ياكى ئۇلار باشقىچە شەكىلدە پەيدا بولىدۇ ، ياكى باشقا سەۋەبلەر بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇپ قالىدۇ.

كېيىنكىسى بەلكىم قەدىمكى مىسىر خەلقى ساقلىغان ئېتىقاد بولۇشى مۇمكىن. بۇ ئىدىيە ئۇلارنىڭ ئەڭ مۇھىم ئىلاھلىرىنىڭ بىرىدە ئىپادىلىنىدۇ. ئاتوم ھەم مەۋجۇتلۇق ۋە كېيىنكى مەۋجۇتلۇققا ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ئۇ كۈن ئولتۇرغاندا ھېچ بولمىغاندا ھەر كۈنى بۇ ئىككى باسقۇچتىن ئۆتىدىغانلىقى مەلۇم.

قۇياش ئىلاھى ئاتوم

بار قەدىمكى مىسىر دىنىدىكى نۇرغۇن مىسىر ئىلاھلىرى ۋە ئىلاھلىرى. قانداقلا بولمىسۇن ، مىسىر ئىلاھى ئاتۇم بۇ يەردىكى ئەڭ مۇھىم ئىلاھ بولۇشى مۇمكىن. باشقا ئىلاھلارغا سېلىشتۇرغاندا ، ئۇ دائىم «ئىلاھلارنىڭ ئاتىسى» دەپ ئاتىلىدۇ.

ئاتۇمنىڭ قەدىمكى مىسىر خەلقىگە نېمىگە ۋەكىللىك قىلىدىغانلىقىنى ئېنىقلاپ چىقىش ئاسان ئەمەس. مىسىر ئەپسانىلىرى قايتا-قايتا شەرھلىنىدۇ ۋە قايتا شەرھلىنىدۇ.

ئەلۋەتتە ، ئۇلار بۇنداق قىلىدىغانلارلا ئەمەس ، چۈنكى بۇنى نۇرغۇن ئوخشىمىغان ئىلاھ ۋە ئىلاھلار بىلەن كۆرگىلى بولىدۇ. مەسىلەن ، ئىنجىل ياكى قۇرئاننىڭ ئوخشىمىغان ئوقۇشلىرى ھەققىدە ئويلاڭ. شۇڭلاشقا ،ئىنسان ئۇنىڭ قۇياش شەكلى ۋە يىلاننىڭ سۇ شەكلىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ئۇنىڭ قوچقار شەكلى ئەمەلىيەتتە ھەر ئىككىسىنى تەسۋىرلەپ بېرەلەيدۇ.

داۋاملىشىۋاتقان ھېكايە

ئاتۇم ئەپسانىلىرى ھەققىدە يەنە نۇرغۇن تەكشۈرۈشلەر بار. ئۇنىڭ ھېكايىسى بىزگە قەدىمكى مىسىر دىنىنىڭ ئاساسى ھەققىدە بەزى چۈشەنچىلەر بىلەن تەمىنلەيدۇ. ئۇ تەڭگە پۇلنىڭ كەم دېگەندە ئىككى تەرىپىنىڭ بارلىقىنى كۆرسىتىپ ، بىرلىكتە دۇنيانى بارلىققا كەلتۈرگىلى ۋە ھادىسىلەرنى ئىزاھلىغىلى بولىدىغان پۈتكۈل دۇنيانى بارلىققا كەلتۈرىدىغانلىقىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

ئېنىق بىر نەرسە دېيىشكە بولىدۇكى ، ئاتۇم نىل دەرياسى ۋادىسىدا تەرەققىي قىلغان ئالەم ئېتىقادى سىستېمىسىغا تەۋە. ئاتۇمغا چوقۇنۇش ئاللىبۇرۇن دەسلەپكى تارىختىن باشلانغان بولۇپ ، مىسىر ئىمپېرىيىسىنىڭ ئاخىرقى دەۋرىگە قەدەر داۋاملاشقان ، مىلادىدىن ئىلگىرىكى 525-يىللار ئەتراپىدا.

ئاتۇمنىڭ ئىسمى

ئاتۇم ئىلاھىمىزنىڭ ئىسمى Itm ياكى پەقەت «Tm» نامىدا يىلتىز تارتقان. Itm بۇ ئىسىمنىڭ ئارقىسىدىكى ئىلھام دەپ قارىلىدۇ ۋە مىسىر تېكىستلىرىدىن «تولۇق» ياكى «تاماملاش» قا تەرجىمە قىلىنغان. بۇ ئاتوم بىلەن مۇناسىۋەتلىكمۇ؟ ئەمەلىيەتتە شۇنداق.

ئاتۇم يالغۇز ، ئىپتىدائىي جانلىق دەپ قارىلىپ ، نۇننىڭ قالايمىقان سۇلىرىدىن ئۆز كۈچى بىلەن بارلىققا كەلگەن. ئۆزىنى سۇدىن ئايرىش ئارقىلىق ئاتۇم دۇنيانىڭ ئۇلىنى ياراتتى دەپ قارىلىدۇ. ئۇ مىسىرلىقلار مەۋجۇت ئەمەس دەپ قارالغان نەرسىدىن مەۋجۇت بولۇشقا شارائىت ھازىرلىدى.

بۇ ئۆز نۆۋىتىدە ئۇنىڭ ئىسمىنىڭ «تولۇق» تەرىپى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولىدۇ. دېمەك ، ئاتوم «مەۋجۇت» نى بارلىققا كەلتۈردى ، ئۇ سۇنىڭ «مەۋجۇت ئەمەسلىكى» بىلەن بىرلىكتە دۇنيانى بارلىققا كەلتۈردى.

دەرۋەقە ، مەۋجۇت ئەمەس دەپ قاراشقا بولمايدىغان نەرسە بولمىسا نېمە بار؟ ئۇلار چوقۇم بىر-بىرىگە تايىنىشى كېرەك ، چۈنكى ئەگەر مەۋجۇت بولماسلىقنىڭ مەنىسى ئېنىق بولمىسا ، بىر نەرسىنى مەۋجۇت دەپ پەرقلەندۈرگىلى بولمايدۇ. بۇنىڭدامەنىسى ، ئاتۇم بۇرۇن مەۋجۇت ، مەۋجۇت ۋە كېيىنكى بارلىق نەرسىلەرگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. قەدىمكى مىسىر خەلقى تەرىپىدىن.

ئۇنىڭ كۆپ قىسىم ئىبادەتلىرى ھېلىئوپولىس شەھىرىنى مەركەز قىلغان. مىسىرنىڭ پايتەختى قاھىرەنىڭ ئەتراپىدىكى گېلىيوپولىتان پوپلىرى ئۆزلىرىنىڭ دىنىي ئېتىقادىنى ئاتۇمغا قاراتقان جاينى بۈگۈنمۇ زىيارەت قىلغىلى بولىدۇ. بۇ تور بېكەت ھازىر ئاين شەمس دەپ ئاتالغان ، بۇ يەردە ئاتۇمنىڭ ئەل-ماساللا ئوبېلىس قەبرىسى ھازىرمۇ ياشايدۇ. ئۇنىڭ يەنىلا ئەسلىدىكى ئورنىدا تۇرۇشى ئەجەبلىنەرلىك ئەمەس ، چۈنكى ئۇ تەخمىنەن 68 ئىنگلىز چىسى (21 مېتىر) ئېگىزلىكتىكى قىزىل گرانىت ئوبىك بولۇپ ، ئېغىرلىقى تەخمىنەن 120 توننا.

بۇ ئۆلچەمنى ئومۇملاشتۇرۇش ئۈچۈن ، بۇ 20 ئافرىقا پىلنىڭ ئېغىرلىقى بىلەن مۇناسىۋەتلىك. قەدىمكى مىسىردىكى تەبىئەت كۈچلىرىمۇ ئۇنى تۆۋەنگە چۈشۈرۈشتە قىيىنچىلىققا دۇچ كەلگەن. ئاتۇم ھېلىئوپولىستىكى پوپلارنىڭ بىرى. پوپلار ئۇلارنىڭ تەبىرىنىڭ ئەسلى ۋە ھەقىقىي توغرا ئىكەنلىكىگە ئىشىنەتتى ، بۇ بىزنىڭ ئىلاھىمىز ئاتۇمنىڭ ئېننىدنىڭ بېشىدا ئىكەنلىكىدىن دېرەك بېرىدۇ.

Ennead? مانا بۇئاساسىي جەھەتتىن ، قەدىمكى مىسىر ئەپسانىلىرىدە ئەڭ مۇھىم دەپ قارالغان توققۇز چوڭ مىسىر ئىلاھى ۋە ئىلاھلىرىنىڭ كوللېكتىپى. ئاتۇم ئېننېدنىڭ يىلتىزىدا بولۇپ ، ئۇ ئۆز تەرىپىدە تۇرىدىغان سەككىز ئەۋلادنى ياراتتى. توققۇز ئىلاھ ۋە ئىلاھنى ھازىرقى مىسىر دىنى دەپ قارالغان نەرسىلەرنىڭ بارلىق ئۇل تېشى دەپ قاراشقا بولىدۇ. مىسىرلىقلار. شۇنداقتىمۇ ، ئاتۇم ئۇلارنىڭ ھەممىسىنى تۇغقان. ئەمەلىيەتتە ، Ennead دىكى باشقا ئىلاھلارنىڭ ھەممىسىنى يارىتىش جەريانى مەۋجۇتلۇقتىن مەۋجۇت بولۇپ تۇرۇشتا ئىنتايىن مۇھىم ئىدى.

ئەل-ماساللا ئوبېلىس بۇتخانىسىنىڭ پوپلىرىنىڭ تەبىرىدە ، ئاتۇم ئىلگىرى يەر يۈزىنى قاپلىغان سۇدىن ئۆزىنى پەرقلەندۈرىدىغان ئىلاھ ئىدى. شۇ ۋاقىتقىچە ئۇ ئېھرام تېكىستلىرى بويىچە مەۋجۇت ئەمەس دەپ قارالغان دۇنيادا ئۆزى يالغۇز سۇدا تۇراتتى.

ئۇ ئۆزىنى سۇدىن پەرقلەندۈرەلەيدىغان ھامان ، بولاتتى. ھەقىقىي مەنىدىكى مەۋجۇت دۇنيانى بارلىققا كەلتۈرىدۇ ، چۈنكى ئۇ Ennead نىڭ تۇنجى ئەزالىرىنى تۇغدۇرىدۇ. ئاتۇم كىندا يالغۇز قالدى ، شۇڭا ئۇ ئۆزىنى بىر قىسىم شىركەتلەر بىلەن تەمىنلەش ئۈچۈن ئىجادىيەت دەۋرىنى باشلاشنى قارار قىلدى.

ئاتۇم قەدىمكى مىسىر دىنىنىڭ ئەڭ مۇھىم ئىلاھلىرىنى قانداق تۇغدى؟ جەرياندا ، ئۇ ھەمراھ بولدىئۇنىڭ تۇنجى ئەۋلادلىرى تەرىپىدىن. شۇنداق دېيىشكە بولىدۇكى ، ئايرىش جەريانىنىڭ ئۆزى ئۇنىڭ قوشكېزەك ئەۋلادلىرىنى بارلىققا كەلتۈردى. ئۇلار شۇ ۋە تېفنۇتنىڭ ئىسمى بىلەن ماڭىدۇ. ھۆرمەت بىلەن ، بۇلار قۇرۇق ھاۋا ۋە نەملىك دەپ تەسۋىرلىنىدۇ. بۇنىڭ سۇدىنمۇ جانلىق ياكى ئەمەسلىكى ئېنىق ئەمەس ، ئەمما ھېچ بولمىغاندا ئۇ بىر جەرياننى باشلىدى. . بۇ Ennead نىڭ تۇنجى ئىلاھلىرىغا ئوخشىمايدۇ. شۇ ۋە تېفنۇت ئىككى نۇرنىڭ بىرىدىن كېيىن تۇنجى نۇر نۇرىنى كۆرىدۇ دەپ قارىلىدۇ ، بۇ مىسىر ئېھراملىرىدا بايقالغان تۇنجى تېكىستلەردىن سۈرۈشتۈرۈشكە بولىدۇ.

بىرىنچى ھېكايە بىزگە ئامراق دادىسىنىڭ مەستخۇشلۇق يىغىنى ھەققىدە بىر نەرسە سۆزلەپ بېرىدۇ ، ۋە مۇنداق بولىدۇ :.

ئۇ كالتەكنى مۇشتلىرىغا قويدى ،

بۇ ئارقىلىق ئارزۇنى قوزغىدى.

بۇ قوشكېزەكلەر تۇغۇلدى ، شۇ ۋە تېفنۇت.

ھەقىقەتەن تالاش-تارتىش قوزغىدى. شۇ ۋە تېفنۇتنىڭ ئىجادىيىتى تەسۋىرلەنگەن ئىككىنچى ھېكايە سەل يېقىن ئەمەس ، ئەمما تالاش-تارتىشنىڭ ئاز بولۇشى ناتايىن. شۇ بىلەن تېفنۇت دادىسى تەرىپىدىن تۈكۈرۈلۈپ تۇغۇلىدۇ:

ئى ئاتۇم-خېپرى ، تاغدەك چىققاندا ،

قاراڭ: جۇڭگونىڭ قەدىمكى كەشپىياتلىرى

ۋە «فىنكىس» بۇتخانىسىدىكى بېن (ياكى ، بېنبېن) نىڭ bnw سۈپىتىدە پارقىراپ كەتتى.Heliopolis ،

ھەمدە شۈ فامىلىلىكتىن چىقىپ كەتتى ، ھەمدە تېفنۇت دەپ تۈكۈردى ،

(ئاندىن) سەن ئۇلارنىڭ قوللىرىڭنى كانىڭ قولىدەك قىلىپ قويدىڭ ، شۇنداق بولغاندا كامىڭ ئۇلاردا بولىدۇ.

شۇ ۋە تېفنۇتنىڭ بالىلىرى

شۇ بىلەن تېفنۇت تۇنجى ئەر-ئاياللار بىرلەشمىسى قۇرۇپ ، باشقا بىر قىسىم بالىلارنى قۇردى ، ئۇلار يەر ۋە ئاسمان دەپ ئاتىلىدۇ. يەرشارىنىڭ ئىلاھى گېب دەپ ئاتالغان بولسا ، ئاسمانغا مەسئۇل ئىلاھ ياڭاق ئىسمى بىلەن تونۇلغان.

گېب بىلەن ياڭاق باشقا تۆت بالىنى بارلىققا كەلتۈردى. ئوسىرىس تۇغۇش ۋە ئۆلۈمگە ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ئىشىس كىشىلەرنىڭ ساقىيىشى ، سېت بوراننىڭ ئىلاھى ، نېفتىس بولسا كېچىنىڭ ئىلاھى. ھەممىسى بىرلىكتە Ennead نى قۇردى.

ئاتوم بىلەن رانىڭ قانداق مۇناسىۋىتى بار؟

ئەل-ماساللا ئوبېلىس قەبرىسىنىڭ پوپلىرى ئۇلارنىڭ ئىجادىيەت ھېكايىسىگە قايىل بولغان بىلەن ، ئاتۇم ئىلاھىنى قۇياش ئىلاھى Ra بىلەن تېخىمۇ يېقىنلاشتۇرىدىغان يەنە بىر كىتاب بار.

ئۇلارنىڭ باشلىنىشى ئوخشاش. يارىتىش ۋە مەۋجۇت بولۇشتىن ئىلگىرى ، پەقەت قاراڭغۇلۇقلا باش ئوكياننى قۇچاقلىدى. ياراتقۇچى ئىلاھ ئاتۇم باشلىنىش ۋاقتىنى قارار قىلغاندا ، بۇ ئوكياندىن ھاياتلىق چىقىدۇ. ئۇزاق ئۆتمەي ، سۇدىن بىر ئارال پەيدا بولدى ، بۇ سۇ ئىلگىرى ئاتۇم دەپ ئاتالغان ئورۇن سۇ ئۈستىدىكى دۇنيادا ئۆزىنى نامايان قىلالايدۇ.

سۇ ئۈستىدە ، ياراتقۇچى باشقىچە شەكىلگە كەلدى. Ra دەپ ئاتىلىدىغان بىر خىل شەكىل. Inبۇ مەنىدىن ئېيتقاندا ، Ra قەدىمكى مىسىر ئىلاھى ئاتۇمنىڭ بىر تەرىپى. شۇڭلاشقا ، بەزىدە ئاتۇم Atum-Ra ياكى Ra-Atum دەپ ئاتىلىدۇ.

مۇكەممەل ئىلاھلارنىڭ نۇرغۇن تەرەپلىرى

بىر ھېكايىدە ئاتۇمنىڭ ئۆزى بىردىنبىر مۇكەممەل ئىلاھ دەپ قارالسىمۇ ، قۇياش ئىلاھى Ra بىلەن مۇناسىۋەتلىك ئوقۇش شۇنى كۆرسىتىدۇ. مەۋجۇتلۇقنىڭ تاماملىنىشىغا تۆھپە قوشقان بىر قانچە مۇكەممەل ئىلاھ بار. بولۇپمۇ قۇياشقا نىسبەتەن بۇ مۇكەممەل ئىلاھلار بىر گەۋدە بولۇپ قالىدۇ.

قارىماققا ، ئاتۇم بۇ ھېكايىدە سەل مۇھىم بولغان ئىلاھ دەپ تەسۋىرلەنگەندەك قىلىدۇ. ئەكسىچە ، Ra نى مەركىزىي شەخس دەپ قاراشقا بولىدۇ. Hor-akhty or Kheper. قانداقلا بولمىسۇن ، كۈن چىققاندا ، Ra كۆپىنچە خېپېر دەپ ئاتىلىدۇ.

خېپېر مىسىرنىڭ سكاراب دېگەن سۆزى دەپ قارىلىدۇ ، سىز تۇنجى نۇر نۇرى قەدىمكى مىسىرنىڭ قۇملۇقىغا ئۇرۇلغاندا سىز كۆرىدىغان ھايۋانلارنىڭ بىرى. شۇڭلاشقا كۈن چىقىۋاتقان قۇياشنىڭ ئۇلىنىشى بىر قەدەر ئاسان ياسالغان.

چۈش ۋاقتىغا كەلگەندە ، قۇياش Ra دەپ ئاتىلىدۇ. ئەڭ كۈچلۈك قۇياش را بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولغاچقا ، ئۇ ئادەتتە بىردىنبىر قۇياش ئىلاھى دەپ ئاتىلىدۇ. كۈن پېتىۋاتقان قۇياشنى كۆرگەن ھامان ، مىسىرلىقلار ئۇنى ئاتۇم دەپ ئاتاشقا باشلىدى.

بۇ قۇياشنىڭ ئىنسان شەكلىدە ، ئاتۇم ھايات دەۋرىنى تاماملىغان ياشانغان كىشى سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن ۋەغايىب بولۇشقا ۋە يېڭى بىر كۈن ھاسىل قىلىشقا تەييار ئىدى. ئۇنىڭ ئىسمىنىڭ ئارقىسىدىكى ئېتىمولوگىيە يەنىلا ساقلىنىدۇ ، چۈنكى ئاتۇم باشقا بىر كۈننىڭ تاماملىنىشىغا ۋەكىللىك قىلىپ ، يېڭى بىر كۈنگە ئۆتىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇنىڭ كۈچى بۇ چۈشەندۈرۈشتە سەل تۆۋەنرەك بولۇشى مۇمكىن.

ئاتوم قانداق كۆرۈندى؟

ئاتۇم قەدىمكى مىسىردا باشقىچە تەسۋىرلەنگەن. ئۇنىڭ تەسۋىرىدە مەلۇم خىل ئىزچىللىق باردەك قىلىدۇ ، گەرچە بەزى مەنبەلەر بەزى تەسۋىرلەردە نورمال ھالەتتىن خېلىلا يىراق بولغان ئاتۇمنى ئېنىقلىغان. شۇنى جەزىملەشتۈرۈشكە بولىدۇكى ، ئۇنىڭ ئىنسان شەكلىدە ۋە ئىنسان بولمىغان شەكلىدە ئايرىلىشقا بولىدۇ.

ئاتۇمنىڭ ۋەكىللىرى ھەيران قالارلىق. ئاز ئۇچرايدىغان ھەيكەل ھەيكەللىرىنىڭ ئەڭ چوڭى 18-سۇلالىسىنىڭ ھورېمېبنى ئاتۇمنىڭ ئالدىدا تىزلىنىپ ئولتۇرغان تەسۋىرلەنگەن گۇرۇپپا. ئەمما ، فىرئەۋننىڭ «ئىككى دۆلەتنىڭ خوجايىنى» دەپ تەسۋىرلەنگەن بەزى تەسۋىرلىرىمۇ ئاتۇمنىڭ ئوبرازى دەپ قارالغان بولۇشى مۇمكىن.

شۇنداقتىمۇ ، ئۇنىڭ ۋەكىللىك خاراكتېرىنىڭ ئاساسى بولۇشى مۇمكىن جەسەت ساندۇقى ۋە ئېھرام تېكىستلىرى ۋە تەسۋىرلىرى. شۇنداق دېيىشكە بولىدۇكى ، بىزدە ئاتوم ھەققىدىكى ئۇچۇرلارنىڭ كۆپىنچىسى مۇشۇنىڭغا ئوخشاش تېكىستلەردىن كەلگەن. خان جەمەتى باش رەخت ياكى قىزىل ۋە ئاق رەڭلىك قوش تاج ، بۇ مىسىرنىڭ ئۈستۈنكى ۋە تۆۋەنگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. تاجنىڭ قىزىل قىسمى مىسىرنىڭ ئۈستۈنكى قىسمىغا ۋەكىللىك قىلىدۇ ، ئاق قىسمى بولسا پايدىلىنىش ماتېرىيالىتۆۋەن مىسىر. بۇ تەسۋىر كۆپىنچە كۈننىڭ ئاخىرىدا ، ئۇنىڭ ئىجادىيەت دەۋرى ئاخىرلاشقاندا ئاتۇم بىلەن مۇناسىۋەتلىك.

بۇ شەكىلدە ، ساقاللىرى ئۇنىڭ ئەڭ ئالاھىدىلىك تەرەپلىرىنىڭ بىرى بولۇپ قالىدۇ. بۇمۇ ئۇنى فىرئەۋننىڭ ھېچقايسىسىدىن پەرقلەندۈرىدىغان ئىشلارنىڭ بىرى دەپ قارىلىدۇ. ئۇنىڭ ساقاللىرى ئاخىرىدا سىرتقا ئەگرى بولۇپ ، ئالمىشىپ تۇرىدىغان دىئاگونال كېسىلگەن سىزىقلار بىلەن بېزەلگەن.

ئۇ مىسىر ئەپسانىلىرىدە رول ئوينايدىغان نۇرغۇن ئىلاھىي ساقاللارنىڭ بىرى. ئاتۇمغا كەلسەك ، ساقال بۈدرە بىلەن ئاخىرلاشتى. قانداقلا بولمىسۇن ، باشقا ئەر ئىلاھلارمۇ ساقاللىرىنى تاقايدۇ. ئېڭەكنى تىزىدىغان تىزمىلار ساقاللىرىنى «جايىدا» تۇتىدۇ.

ئاتوم ئۇنىڭ ئىنسان بولمىغان شەكلىدە

ئەمەلىي پارقىراپ تۇرغان قۇياش سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن بولسىمۇ ، ئاتۇمنى ئىنسان شەكلىدە كۆرگىلى بولىدۇ. ئەمما ، ئىجادىيەت دەۋرى ئاخىرلاشقان ھامان ، ئۇ دائىم يىلان ، ياكى ئاندا-ساندا مونچاق ، شىر ، بۇقا ، كەسلەنچۈك ياكى مايمۇن دەپ تەسۋىرلىنىدۇ.

بۇ ۋاقىتتا ، ئۇ بۇ نەرسىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ دەپ قارىلىدۇ ئۇ ئەسلىدە تۇرغان يەر: سۇنىڭ قالايمىقانچىلىقى بولمىغان دۇنيا. ئۇ بىر خىل تەدرىجى تەرەققىيات شەكلىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ ، بۇ يىلاننىڭ كونا تېرىسىنى كولاپ چىققاندىمۇ كۆرۈلىدۇ.

بۇ رولدا ئۇ يەنە بەزىدە قوچقارنىڭ بېشى بىلەن تەسۋىرلىنىدۇ ، بۇ ئەمەلىيەتتە ئۇنىڭ مۇھىم كىشىلەرنىڭ جەسەت ساندۇقىدا ئەڭ كۆپ كۆرۈلىدىغان شەكلى. بۇ شەكىلدە ئۇ بىرلا ۋاقىتتا مەۋجۇت ۋە مەۋجۇت بولمىغانلارغا ۋەكىللىك قىلىدۇ دەپ قارىلىدۇ. شۇڭا كونا