Atum: Egipatski Otac Bogova

Smrt je fenomen koji je okružen različitim ritualima i ceremonijama u bilo kojoj kulturi. Neki vide mrtvu osobu kao definitivni završetak te osobe, tvrdeći da je neko 'preminuo'.

S druge strane, neke kulture ne vide da neko 'umire' kada se smatra mrtvim, već neko radije 'prolazi'. Ili se ponovo pojavljuju u drugom obliku, ili postaju relevantni iz drugog razloga.

Potonje bi moglo biti vjerovanje koje su imali ljudi starog Egipta. Ova ideja se ogleda u jednom od njihovih najvažnijih božanstava. Atum je predstavljao i pre-egzistenciju i post-egzistenciju, a poznato je da prolazi kroz ove dvije faze barem svaki dan dok sunce zalazi.

Bog Sunca Atum

Postoje veliki broj egipatskih bogova i boginja u religiji starog Egipta. Ipak, egipatsko božanstvo Atum bi moglo biti najvažnije. Nije uzalud što ga u odnosu na druge bogove često nazivaju 'Ocem bogova'.

To ne olakšava određivanje šta je tačno Atum predstavljao ljudima starog Egipta. Egipatska mitologija se iznova tumači i iznova tumači.

Naravno, oni nisu jedini koji to rade, jer se to može vidjeti kod mnogih različitih bogova i boginja. Razmislite, na primjer, o različitim čitanjima Biblije ili Kur'ana. stoga,čovjek predstavlja svoj oblik sunca, a zmija njegov vodeni oblik, njegov oblik ovna bi zapravo mogao oslikavati oboje.

Priča koja se nastavlja

Ima još mnogo toga da se istraži o mitologiji Atuma. Njegova priča nam pruža neke uvide u osnove drevne egipatske religije. To pokazuje da uvijek postoje barem dvije strane medalje, koje zajedno stvaraju cjelinu u kojoj se svijet može kreirati i fenomeni mogu tumačiti.

Ono što se sa sigurnošću može reći je da je Atum pripadao kosmološkom sistemu vjerovanja koji se razvio u slivu rijeke Nil. Obožavanje Atuma počelo je već u ranoj praistoriji i trajalo je do kasnog perioda egipatskog carstva, negdje oko 525. godine prije Krista.

Ime Atum

Atum kao ime za našeg boga ukorijenjeno je u ime Itm ili samo ‘Tm’. Vjeruje se da je Itm inspiracija iza imena i prevedeno je s egipatskih tekstova na "dovršiti" ili "završiti". Ima li to smisla u odnosu na Atuma? Zapravo i jeste.

Atum je viđen kao usamljeno, iskonsko živo biće, koje je nastalo svojom vlastitom silom iz haotičnih voda Nuna. Odvajajući se od vode, vjeruje se da je Atum stvorio temelj svijeta. On je stvorio uslove za postojanje iz nečega što su Egipćani smatrali nepostojećim.

Ovo se, pak, može dovesti u vezu s 'potpunim' aspektom onoga što njegovo ime označava. Odnosno, Atum je stvorio 'postojeće', koje je zajedno sa 'nepostojanjem' voda stvorilo svijet u kojem treba biti.

Zaista, šta postoji bez nečega što se može smatrati nepostojećim? Oni su nužno međusobno zavisni, jer se nešto ne može identificirati kao postojeće ako nije sasvim jasno šta znači biti nepostojeći. U ovomU smislu, Atum predstavlja sve prethodno postojeće, postojeće i post-postojeće.

Obožavanje Atuma

Budući da je Atum bio tako važna figura u egipatskoj mitologiji, podrazumijeva se da je bio naširoko obožavan od strane starih Egipćana.

Većina njegovog obožavanja bila je usredsređena na grad Heliopolis. Mesto gde su heliopolitski sveštenici praktikovali svoja verska uverenja prema Atumu zapravo se i danas može posetiti, u predgrađu egipatske prestonice Kaira. Mjesto je danas poznato kao Ayn ​​Shams, gdje se još uvijek nalaze grobnice Al-Masalla obeliska za Atuma.

Njegovo mjesto za obožavanje podigao je Senusret I, drugi od mnogih faraona iz dvanaeste dinastije u Egiptu. Nije ni čudo što još uvijek stoji u svom prvobitnom položaju, budući da je to u osnovi 68 stopa (21 metar) visok obelisk od crvenog granita i težak oko 120 tona.

Da bi ova mjerenja bila univerzalna, to je otprilike težina 20 afričkih slonova. Čak i sile prirode u starom Egiptu imaju problema da to sruše.

Atum i voda

Iako postoje različite verzije priče o Atumu, jednom od najistaknutijih čitanja u vezi sa Atum je jedan od sveštenika u Heliopolisu. Sveštenici su bili uvjereni da je njihovo tumačenje originalno i zaista ispravno, što bi značilo da je naš bog Atum na čelu Eneade.

Eneada? to jeu osnovi, skup od devet glavnih egipatskih bogova i boginja koji se smatraju od najveće važnosti u staroegipatskoj mitologiji. Atum je bio u samim korijenima Eneade i stvorio je osam potomaka koji će postojano ostati na njegovoj strani. Devet bogova i boginja se mogu smatrati svim kamenom temeljcem onoga što se danas smatra egipatskom religijom.

Dakle, možemo reći da Eneada sadrži potencijalno najvažniji skup bogova i boginja koje su obožavali drevni Egipćani. Ipak, Atum ih je sve rodio. Zapravo, proces stvaranja svih drugih bogova u Eneadi bio je od suštinskog značaja za stvaranje postojanja od nepostojanja.

U tumačenju sveštenika hrama obeliska Al-Masalla, Atum je bio bog koji se razlikovao od vode koja je nekada prekrivala zemlju. Do tada bi on sam boravio u vodi, u svijetu za koji se prema tekstovima piramida smatralo nepostojećim.

Čim bi se mogao razlikovati od vode, to bi doslovno stvori postojeći svijet jer će roditi prve članove Ennead. Atum je postao pomalo usamljen, pa je odlučio započeti kreativni ciklus kako bi sebi osigurao društvo.

Kako je Atum rodio najvažnije bogove drevne egipatske religije

Od samog početka stvaranja procesu, bio je u pratnjiod strane nekih od njegovih prvih potomaka. Odnosno, sam proces razdvajanja rezultirao je stvaranjem njegovog potomstva blizanaca. Oni se zovu Šu i Tefnut. Odnosno, oni se opisuju kao suv vazduh i vlaga. Nisam siguran da li je to življe od vode, ali je barem pokrenulo proces.

Stvaranje Šua i Tefnuta

Mnoge mitološke priče su prilično ozloglašene po tome kako su neki od bogova stvoreni . Ovo nije ništa drugačije za prve bogove Eneade. Vjeruje se da Šu i Tefnut vide svoje prve zrake svjetlosti nakon jedne od dvije priče, koje se mogu pratiti do prvih tekstova otkrivenih u egipatskim piramidama.

Prva priča nam govori nešto o seansi masturbacije njihovog voljenog oca, a glasi ovako: .

Atum nastao svojom masturbacijom u Heliopolisu.

Stavio je svoj falus u šaku,

da bi time pobudio želju.

Blizanci su rođeni, Shu i Tefnut.

Zaista na prilično kontroverzan način. Druga priča u kojoj se opisuje stvaranje Šua i Tefnuta je nešto manje intimna, ali ne nužno i manje kontroverzna. Šu i Tefnut rađaju tako što ih je otac ispljunuo:

O Atum-Khepri, kad si se kao brdo popeo,

i zasjao je kao bnw od bena (ili, benben) u hramu “feniksa” uHeliopolis,

i ispljunuo je kao Shu, i ispljunuo kao Tefnut,

(onda) si stavio svoje ruke oko njih, kao ruke ka, da bi tvoja ka bila u njima.

Djeca Šua i Tefnuta

Shu i Tefnut formirali su prvu mušku i žensku zajednicu i stvorili još neku djecu, koja će postati poznata kao zemlja i nebo. Bog zemlje je poznat kao Geb, dok je bog odgovoran za nebo poznat pod imenom Nut.

Geb i Nut zajedno su stvorili još četvero djece. Oziris je predstavljao plodnost i smrt, Izida je iscjeljenje ljudi, Set je bio bog oluja, dok je Neftis bila boginja noći. Svi zajedno su formirali Ennead.

Kakav je odnos između Atuma i Ra?

Dok su svećenici grobnica Al-Masalla obeliska bili uvjereni u njihovu priču o stvaranju, postoji i drugo čitanje koje povezuje boga Atuma mnogo bliže s bogom sunca Ra.

Njihovi počeci su slični. Prije stvaranja i postojanja, samo je tama zagrlila Praiskonski ocean. Život će niknuti iz ovog okeana kada je bog kreator Atum odlučio da je vrijeme za početak. Ubrzo nakon toga, iz vode se pojavilo ostrvo na kojem se entitet ranije poznat kao Atum mogao manifestirati u svijetu iznad vode.

Iznad vode, tvorac je poprimio drugačiji oblik. Oblik koji će postati poznat kao Ra. UU ovom smislu, Ra je aspekt starog egipatskog boga Atuma. Stoga se ponekad Atum naziva Atum-Ra ili Ra-Atum.

Mnogi aspekti potpunih bogova

Dok se u jednoj priči sam Atum vidi kao jedini potpuni bog, čitanje u odnosu na boga sunca Ra ukazuje da postoji nekoliko potpunih bogova koji su doprinijeli dovršenju postojanja. Naročito u odnosu na sunce, ovi potpuni bogovi postaju jedan entitet.

Međutim, čini se da je Atum u ovoj priči opisan kao božanstvo sa nešto manje važnosti. Umjesto toga, Ra se može vidjeti kao središnja figura.

Ra i njegove različite evolucije

U ovoj verziji, Ra se pojavio u zoru na istočnom horizontu u obliku sokola i dobio bi ime Hor-akhty ili Kheper. Međutim, kada sunce izađe, Ra bi se uglavnom zvao Kheper.

Vjeruje se da je Kheper egipatska riječ za skarabeja, jednu od životinja koju biste vidjeli dok prvi zraci svjetlosti udaraju u pustinje starog Egipta. Veza sa izlazećim suncem je stoga prilično lako napravljena.

Do podneva, sunce bi se vratilo da se naziva Ra. Budući da je najjače sunce povezano sa Ra, on se obično naziva jedinim bogom sunca. Čim se moglo vidjeti sunce na zalasku, Egipćani su ga počeli nazivati ​​Atumom.

U ljudskom obliku ovog zalazećeg sunca, Atum je prikazan kao starac koji je završio svoj životni ciklus ibio spreman da nestane i da se stvori za novi dan. Etimologija koja stoji iza njegovog imena još uvijek postoji, budući da Atum predstavlja završetak drugog dana, koji prelazi u novi dan. Ipak, njegova moć bi mogla biti malo manje sveobuhvatna u ovoj interpretaciji.

Kako je Atum izgledao?

Atum je drugačije prikazivan u starom Egiptu. Čini se da postoji neki oblik kontinuiteta u njegovim prikazima, iako su neki izvori također identificirali Atuma u nekim prikazima koji su prilično udaljeni od norme. Ono što je sigurno je da se može napraviti razdvajanje u njegovom ljudskom obliku i njegovom neljudskom obliku.

Predstave Atuma su iznenađujuće rijetke. Najveća od rijetkih statua Atuma je grupa koja prikazuje Horemheba iz 18. dinastije kako kleči ispred Atuma. Ali, neki od faraonskih prikaza kao “Gospodara dviju zemalja” također su se mogli smatrati inkarnacijama Atuma.

Ipak, sasvim je moguće da se glavni element njegove reprezentacije može vratiti na tekstovi i prikazi kovčega i piramida. Odnosno, većina informacija koje imamo o Atumu izvedena je iz takvih tekstova.

Atum u svom ljudskom obliku

Na nekim prikazima, Atum se može vidjeti kao muškarac koji nosi bilo kraljevsko pokrivalo za glavu ili dvostruka kruna u crvenoj i bijeloj boji, koja bi predstavljala gornji i donji Egipat. Crveni dio krune predstavlja gornji Egipat, a bijeli dio predstavlja referencudonji Egipat. Ovaj prikaz se uglavnom odnosi na Atuma na kraju dana, na kraju njegovog stvaralačkog ciklusa.

U ovom obliku, njegova brada bi bila jedan od njegovih najkarakterističnijih aspekata. Također se vjeruje da je to jedna od stvari koje ga razlikuju od bilo kojeg od faraona. Njegova brada je na kraju zakrivljena prema van i ukrašena naizmjeničnim dijagonalnim urezanim linijama.

To je jedna od mnogih božanskih brada koje igraju ulogu u egipatskoj mitologiji. U slučaju Atuma, brada se završavala uvojkom. Ipak, i druga muška božanstva nose brade koje imaju čvor na kraju. Konce koje obrubljuju vilicu drže njegovu bradu 'na mjestu'.

Atum u svom ne-ljudskom obliku

Dok je oličen kao stvarno sjajno sunce, Atum se može vidjeti u ljudskom obliku. Ali, čim se kreativni ciklus završi, on se često prikazuje kao zmija, ili povremeno kao mungos, lav, bik, gušter ili majmun.

U tom trenutku se vjeruje da on predstavlja stvar gde je prvobitno boravio: nepostojeći svet koji je haos vode. Predstavlja oblik evolucije, što se vidi i kada zmija odbaci svoju staru kožu.

U ovoj ulozi ponekad se prikazuje i sa ovnujskom glavom, što je zapravo oblik u kojem se najčešće pojavljuje kod kovčega važnih ljudi. Vjeruje se da bi u ovom obliku on predstavljao i postojeće i nepostojeće u isto vrijeme. Dakle, dok je stara