Obsah
Smrť je fenomén, ktorý je v každej kultúre sprevádzaný rôznymi rituálmi a obradmi. Niektorí vnímajú mŕtveho človeka ako definitívny koniec danej osoby a tvrdia, že niekto "odchádza".
Na druhej strane, v niektorých kultúrach niekto "neodchádza", keď je považovaný za mŕtveho, ale skôr "prechádza". Buď sa objaví v inej podobe, alebo sa stane relevantným z iného dôvodu.
Pozri tiež: Ako zomrela Kleopatra? Uštipla ju egyptská kobraTejto druhej viery sa mohli pridŕžať obyvatelia starovekého Egypta. Táto myšlienka sa odráža v jednom z ich najdôležitejších božstiev. Atum predstavoval preexistenciu aj postexistenciu a je známe, že týmito dvoma fázami prechádza minimálne každý deň pri západe slnka.
Boh slnka Atum
V náboženstve starovekého Egypta existuje veľké množstvo egyptských bohov a bohýň. Egyptské božstvo Atum je však možno najdôležitejšie. Nie nadarmo sa v súvislosti s ostatnými bohmi často označuje ako "otec bohov".
To však nijako neuľahčuje určiť, čo presne Atum pre obyvateľov starovekého Egypta predstavoval. Egyptská mytológia sa interpretuje a znovu a znovu vykladá.
Samozrejme, nie sú jediní, ktorí tak robia, pretože to možno pozorovať pri mnohých rôznych bohoch a bohyniach. Spomeňme si napríklad na rôzne výklady Biblie alebo Koránu. V súvislosti s egyptským božstvom teda neexistuje len jeden príbeh.
S istotou však možno povedať, že Atum patril do kozmologického systému viery, ktorý sa vyvinul v povodí rieky Níl. Uctievanie Atuma sa začalo už v ranom praveku a trvalo až do neskorého obdobia egyptskej ríše, niekedy okolo roku 525 pred Kr.
Názov Atum
Atum ako meno nášho boha má korene v mene Itm alebo len "Tm". Predpokladá sa, že Itm je inšpiráciou pre toto meno a z egyptských textov sa prekladá ako "dokončiť" alebo "dokončiť". Dáva to zmysel vo vzťahu k Atumovi? V skutočnosti dáva.
Atum bol vnímaný ako osamotená, prvotná živá bytosť, ktorá vznikla vlastnou silou z chaotických vôd Núnu. Verilo sa, že Atum tým, že sa oddelil od vody, vytvoril základ sveta. Vytvoril podmienky pre existenciu z niečoho, čo Egypťania považovali za neexistujúce.
To zasa môže súvisieť s aspektom "úplnosti" toho, čo znamená jeho meno. To znamená, že Atum stvoril "existujúce", čo spolu s "neexistenciou" vôd vytvorilo svet, v ktorom sa dá byť.
V skutočnosti, čo je existujúce bez niečoho, čo možno považovať za neexistujúce? Sú nevyhnutne vzájomne závislé, pretože niečo nemožno identifikovať ako existujúce, ak nie je presne jasné, čo to znamená byť neexistujúcim. V tomto zmysle Atum predstavuje všetko pred-existujúce, existujúce a po-existujúce.
Uctievanie Atuma
Keďže Atum bol takou dôležitou postavou egyptskej mytológie, je samozrejmé, že ho starovekí Egypťania hojne uctievali.
Väčšina jeho uctievania sa sústreďovala v okolí mesta Heliopolis. Miesto, kde heliopolskí kňazi praktizovali svoje náboženské presvedčenie voči Atumovi, možno v skutočnosti navštíviť aj dnes, na okraji hlavného mesta Egypta Káhiry. Miesto je dnes známe ako Ayn Shams, kde sa stále nachádza hrobka Al-Masalla Obelisk pre Atuma.
Jeho miesto na uctievanie dal postaviť Senusret I., druhý z mnohých faraónov dvanástej dynastie v Egypte. Nie je divu, že stále stojí na svojom pôvodnom mieste, keďže ide v podstate o 68 stôp (21 metrov) vysoký obelisk z červenej žuly, ktorý váži približne 120 ton.
Aby boli tieto miery univerzálne, je to približne váha 20 afrických slonov. Dokonca aj prírodné sily v starovekom Egypte mali problém s tým, aby to zvládli.
Atum a voda
Hoci existujú rôzne verzie príbehu o Atumovi, jedným z najvýznamnejších výkladov v súvislosti s Atumom je výklad kňazov v Heliopole. Kňazi boli presvedčení, že ich výklad je pôvodný a skutočne správny, čo by znamenalo, že náš boh Atum stojí na čele Enneadu.
Enneada? To je v podstate kolektív deviatich hlavných egyptských bohov a bohýň, ktorí sú v staroegyptskej mytológii považovaní za najdôležitejších. Atum stál pri samotných koreňoch Enneady a vytvoril osem potomkov, ktorí zostali stabilne po jeho boku. Všetkých deväť bohov a bohýň možno považovať za základné kamene toho, čo sa dnes považuje za egyptské náboženstvo.
Môžeme teda povedať, že Enneada obsahuje potenciálne najdôležitejší súbor bohov a bohýň, ktorých uctievali starí Egypťania. Atum však dal vzniknúť všetkým z nich. Proces stvorenia všetkých ostatných bohov v Enneade bol vlastne nevyhnutný na to, aby sa z neexistencie stala existencia.
Podľa výkladu kňazov z chrámu Al-Masalla Obelisk bol Atum bohom, ktorý sa odlišoval od vody, ktorá kedysi pokrývala zem. Dovtedy prebýval vo vode úplne sám, vo svete, ktorý sa podľa pyramídových textov považoval za neexistujúci.
Len čo sa mu podarilo odlíšiť sa od vody, doslova by vytvoril existujúci svet, pretože by dal vzniknúť prvým členom Enneadu. Atum sa cítil trochu osamelý, a tak sa rozhodol začať tvorivý cyklus, aby si zabezpečil spoločnosť.
Ako Atum zrodil najdôležitejších bohov staroegyptského náboženstva
Od samého začiatku procesu stvorenia ho sprevádzali niektorí z jeho prvých potomkov. To znamená, že samotný proces oddelenia vyústil do stvorenia jeho potomkov-dvojčiat. Majú mená Šu a Tefnut. Respektíve sa opisujú ako suchý vzduch a vlhkosť. Nie som si istý, či je to živšie ako voda, ale prinajmenšom sa tým začal nejaký proces.
Stvorenie Šu a Tefnut
Mnohé mytologické príbehy sú pomerne notoricky známe tým, ako boli niektorí z bohov stvorení. Nie je to inak ani v prípade prvých bohov Enneadu. Šu a Tefnut podľa všetkého uvideli prvé lúče svetla po jednom z dvoch príbehov, ktoré možno vysledovať až do prvých textov objavených v egyptských pyramídach.
Prvý príbeh hovorí niečo o masturbácii ich milovaného otca a znie takto: .
Atum vytvoril svojou masturbáciou v Heliopole.
Vložil si falus do päste,
vzbudiť tak túžbu.
Narodili sa dvojčatá Šu a Tefnut.
Vskutku dosť kontroverzný spôsob. Druhý príbeh, v ktorom sa opisuje stvorenie Šu a Tefnuta, je o niečo menej intímny, ale nie nevyhnutne menej kontroverzný. Šu a Tefnut sa rodia tak, že ich otec vypľuje:
Ó, Atum-Khepri, keď si vystúpil ako kopec,
Pozri tiež: Héra: grécka bohyňa manželstva, žien a pôrodua zažiaril si ako bnw ben (alebo benben) v chráme "fénixa" v Heliopoli,
a vypľul si ako Šu a vypľul si ako Tefnut,
(potom) si ich objala svojimi rukami ako rukou ka, aby v nich bolo tvoje ka.
Deti Šu a Tefnut
Šu a Tefnut vytvorili prvý mužský a ženský zväzok a stvorili niekoľko ďalších detí, ktoré sa stali známymi ako zem a nebo. Boh zeme je známy ako Geb, zatiaľ čo boh zodpovedný za nebo je známy pod menom Nut.
Geb a Nut spolu stvorili ďalšie štyri deti. Osiris predstavoval plodnosť a smrť, Isis uzdravovanie ľudí, Set bol bohom búrok, zatiaľ čo Neftys bola bohyňou noci. Všetci spolu tvorili Ennead.
Aký je vzťah medzi Atumom a Ra?
Kňazi z hrobiek Al-Masalla Obelisk boli síce presvedčení o svojom príbehu o stvorení, ale existuje aj iné čítanie, ktoré spája boha Atuma oveľa bližšie s bohom slnka Ra.
Ich začiatky sú takmer rovnaké. Pred stvorením a existenciou obklopovala prvotný oceán len tma. Život z tohto oceánu vyklíčil, keď sa boh stvoriteľ Atum rozhodol, že je čas začať. Čoskoro potom sa z vody vynoril ostrov, na ktorom sa entita predtým známa ako Atum mohla prejaviť vo svete nad vodou.
Nad vodou na seba stvoriteľ vzal inú podobu. Podobu, ktorá sa stala známou ako Ra. V tomto zmysle je Ra aspektom staroegyptského boha Atuma. Preto sa niekedy Atum označuje ako Atum-Ra alebo Ra-Atum.
Mnoho aspektov úplných bohov
Zatiaľ čo v jednom príbehu je samotný Atum vnímaný ako jediný úplný boh, čítanie vo vzťahu k bohu slnka Ra naznačuje, že existuje viacero úplných bohov, ktorí prispeli k zavŕšeniu existencie. Najmä vo vzťahu k slnku sa títo úplní bohovia stávajú jedným celkom.
Zdá sa však, že Atum je v tomto príbehu opisovaný ako božstvo s o niečo menším významom. Za ústrednú postavu možno považovať skôr Ra.
Ra a jeho rôzne evolúcie
V tejto verzii sa Ra zjavoval za úsvitu na východnom obzore v podobe sokola a mal sa volať Hor-akhty alebo Kheper. Keď však vychádzalo slnko, Ra sa väčšinou označoval ako Kheper.
Kheper je pravdepodobne egyptský výraz pre skarabea, jedného zo živočíchov, ktoré ste mohli vidieť, keď prvé lúče svetla dopadali na púšte starovekého Egypta. Súvislosť s vychádzajúcim slnkom je preto pomerne jednoduchá.
Na poludnie sa slnko vracalo, aby sa o ňom hovorilo ako o Ra. Keďže najsilnejšie slnko je spojené s Ra, zvyčajne sa o ňom hovorí ako o jedinom slnečnom bohu. Len čo bolo možné vidieť zapadajúce slnko, Egypťania ho začali označovať ako Atum.
V ľudskej podobe tohto zapadajúceho slnka je Atum zobrazený ako starec, ktorý ukončil svoj životný cyklus a bol pripravený zmiznúť a byť vygenerovaný pre nový deň. Etymológia jeho mena stále platí, pretože Atum predstavuje zavŕšenie ďalšieho dňa, prechod do nového dňa. Jeho moc však môže byť v tejto interpretácii o niečo menej zastrešujúca.
Ako vyzeral Atum?
Atum bol v starovekom Egypte zobrazovaný rôzne. Zdá sa, že v jeho zobrazeniach existuje istá forma kontinuity, hoci niektoré zdroje identifikovali Atuma aj v niektorých zobrazeniach, ktoré sú dosť vzdialené od normy. Isté je, že možno oddeliť jeho ľudskú podobu a jeho neľudskú podobu.
Vyobrazenia Atuma sú prekvapivo zriedkavé. Najväčšou zo zriedkavých sôch Atuma je skupina zobrazujúca Horemheba z 18. dynastie, ktorý kľačí pred Atumom. Niektoré zobrazenia faraónov ako "Pána dvoch krajín" však mohli byť tiež vnímané ako stelesnenia Atuma.
Napriek tomu je celkom dobre možné, že základ jeho zobrazenia možno viesť k textom a vyobrazeniam z truhiel a pyramíd. To znamená, že väčšina informácií, ktoré máme o Atumovi, pochádza z takýchto textov.
Atum vo svojej ľudskej podobe
Na niektorých vyobrazeniach možno Atuma vidieť ako muža, ktorý má na hlave buď kráľovskú pokrývku hlavy, alebo dvojitú korunu v červenej a bielej farbe, čo by predstavovalo horný a dolný Egypt. Červená časť koruny by predstavovala horný Egypt a biela časť je odkazom na dolný Egypt. Toto vyobrazenie sa väčšinou týka Atuma na konci dňa, počas konca jeho tvorivého cyklu.
V tejto podobe by jeho brada bola jedným z jeho najcharakteristickejších aspektov. Predpokladá sa, že je to tiež jedna z vecí, ktoré ho odlišujú od všetkých faraónov. Jeho brada je na konci zahnutá smerom von a zdobená striedajúcimi sa diagonálnymi narezanými líniami.
Je to jedna z mnohých božských fúzov, ktoré zohrávajú úlohu v egyptskej mytológii. V prípade Atuma sa fúzy končili kučerou. Aj iné mužské božstvá však nosia fúzy, ktoré majú na konci uzol. Šnúry, ktoré lemujú čeľusť, držia fúzy "na mieste".
Atum vo svojej neľudskej podobe
Atum je síce zosobnený ako skutočné žiariace slnko, ale možno ho vidieť aj v ľudskej podobe. Len čo sa však tvorivý cyklus skončí, býva často zobrazovaný ako had alebo príležitostne ako mongol, lev, býk, jašter alebo opica.
Predpokladá sa, že v tom momente predstavuje to, v čom pôvodne prebýval: neexistujúci svet, ktorý je chaosom vody. Predstavuje formu evolúcie, ktorá je viditeľná aj vtedy, keď sa had zbaví svojej starej kože.
V tejto úlohe býva niekedy zobrazovaný aj s hlavou barana, čo je vlastne podoba, v ktorej sa najčastejšie objavuje pri rakvách významných ľudí. Predpokladá sa, že v tejto podobe by predstavoval existujúce aj neexistujúce zároveň. Takže kým starec predstavuje jeho slnečnú podobu a had jeho vodnú podobu, jeho barania podoba by mohla v skutočnosti znázorňovať obe.
Pokračovanie príbehu
O Atumovej mytológii sa dá ešte veľa preskúmať. Jeho príbeh nám poskytuje niekoľko poznatkov o základoch staroegyptského náboženstva. Ukazuje, že vždy existujú minimálne dve strany mince, ktoré spolu vytvárajú celok, v ktorom sa dá vytvoriť svet a interpretovať javy.
