Eros: Krilati bog žudnje

Eros je starogrčki bog ljubavi, želje i plodnosti. Eros je takođe jedan od prvih bogova koji se pojavio na početku vremena. Međutim, u grčkoj mitologiji postoji nekoliko varijacija krilatog boga ljubavi Erosa. Uprkos njihovim razlikama ili načinu na koji su nastali, stalna tema u svakoj verziji boga je da je on bog ljubavi, želje i plodnosti.

Prema djelu ranog grčkog pjesnika Hesioda, Eros je jedan od iskonskih bogova koji su nastali iz Haosa kada je svijet nastao. Eros je iskonski bog želje, erotske ljubavi i plodnosti. Eros je pokretačka snaga saveza primordijalnih bogova koji su započeli stvaranje.

U kasnijim pričama, Eros je opisan kao Afroditin sin. Afrodita, boginja ljubavi i ljepote, rodila je Erosa iz sjedinjenja s olimpijskim bogom rata Aresom. Eros je Afroditin stalni pratilac u grčkoj mitologiji.

Kao Afroditin sin, a ne iskonsko božanstvo, Eros je opisan kao nestašni krilati grčki bog ljubavi, koji bi se miješao u ljubavne živote drugih na Afroditin zahtjev.

Čega je Eros bio bog?

U starom grčko-rimskom svijetu, Eros je grčki bog seksualne privlačnosti, poznat kao Eros starim Grcima i kao Kupidon u rimskoj mitologiji. Eros je i bog koji udara služavkine grudi strijelama koje izazivaju zasljepljujuća osjećanja ljubavi i iskonskismrtnici su ostavljali puste oltare boginje ljubavi i lepote. Dok su umjetnici naizgled zaboravili da im je boginja ljubavi bila jedna od omiljenih tema.

Umjesto boginje ljubavi, smrtnici su obožavali običnu ljudsku ženu, princezu Psihu. Muškarci bi dolazili iz cijelog antičkog svijeta da se dive ljepoti princeze. Dali su joj božanske obrede rezervisane za Afroditu dok je bila samo ljudska žena.

Psyche je bila najmlađa od troje djece i, po svemu sudeći, najljepša i najgracioznija od braće i sestara. Afrodita je bila ljubomorna na Psihinu lepotu i pažnju koju je dobijala. Afrodita je odlučila poslati svog sina Erosa da pomoću jedne od svojih strela natjera Psihu da se zaljubi u najružnije stvorenje na svijetu.

Eros i Psiha se zaljubljuju

Psiha, zbog svoje ljepote bojali su se smrtnici. Pretpostavljali su da je djevojka princeza Afroditino dijete i bojali su se da će je oženiti. Psihin otac se konsultovao sa jednim od Apolonovih proročišta, koji je savetovao kralja da ostavi Psihu na vrhu planine. Tamo bi Psiha upoznala svog muža.

Muž za kojeg je proročište predskazalo da će doći po Psihu ispostavilo se da nije niko drugi do krilati bog ljubavi i žudnje, Eros. Eros se duboko zaljubio u smrtnu princezu Psihu kad ju je upoznao. Bilo da su njegova osjećanja bila sama po sebi ili nečija od njegoviho strelicama se raspravlja.

Umjesto da ispuni majčinu želju, Eros je uz pomoć Zapadnog vjetra prenio Psihu u svoju nebesku palaču. Eros je natjerao Psihu da obeća da mu nikada neće pogledati lice. Bog je trebao ostati nepoznat Psihi, uprkos njihovoj vezi. Psiha je pristala na ovo i par je neko vreme živeo srećno.

Sreća para je razbijena dolaskom Psihinih ljubomornih sestara. Psihi su užasno nedostajale njene sestre i molila je muža da im dozvoli da je posete. Eros je dozvolio posetu, i u početku je porodično okupljanje bilo srećna prilika. Međutim, ubrzo su sestre postale ljubomorne na Psihin život u nebeskoj palati Eros.

Da bi sabotirali vezu, Psihine ljubomorne sestre uvjerile su Psihu da je udana za odvratno čudovište. Nagovorili su princezu da izda svoje obećanje Erosu i da ga pogleda dok spava i ubije ga.

Eros i izgubljena ljubav

Kada je vidjela usnulo lice prekrasnog boga, i luk i strijele postavljene pored njega, Psiha je shvatila da se udala za Erosa, boga ljubavi i želje. Eros se probudio dok je Psiha zurila u njega i nestao, kao što je obećao da hoće ako ga ona ikada izda.

U procesu gledanja u svog usnulog muža, Psiha se ubola jednom od Erosovih strela zbog čega se zaljubila u njega još više nego što je već bila.Napuštena Psiha luta zemljom tražeći svoju izgubljenu ljubav, Erosa, ali ga nikada ne nalazi.

Ostavljena bez izbora, Psiha se obraća Afroditi za pomoć. Afrodita ne pokazuje milosti princezi slomljenog srca i pristaje da joj pomogne samo ako završi niz iskušenja.

Nakon što je završila mnoge staze koje je postavila boginja ljubavi, uz pomoć izgubljene ljubavi Erosa, Psiha je dobila besmrtnost. Psiha je pila nektar bogova, ambroziju, i mogla je da živi sa Erosom kao besmrtnik na planini Olimp.

Zajedno su imali kćer Hedone ili Voluptas, starogrčki za blaženstvo. Kao boginja. Psiha je predstavljala ljudsku dušu jer je njeno ime starogrčka riječ za dušu ili duh. Psiha je u drevnim mozaicima prikazana kao da ima leptirova krila, jer Psiha takođe znači leptir ili oživljavajuća sila.

Eros i Psiha je mit koji je inspirisao mnoge skulpture. Par je bio omiljena tema za drevne grčke i rimske skulpture.

Eros i Dioniz

Eros se pojavljuju u dva mita koji se usredsređuju oko grčkog boga vina i plodnosti, Dioniz. Prvi mit je priča o neuzvraćenoj ljubavi. Eros pogađa mladog pastira po imenu Himnus jednom od svojih strela sa zlatnim vrhom. Udarac Erosove strijele čini da se pastir zaljubi u vodenog duha po imenu Nikeja.

Nikeja nije uzvratila naklonost pastira. Pastir je neuzvraćenljubav prema Nikeji ga je učinila toliko jadnim da je zamolio Nikeju da ga ubije. Duh je bio obavezan, ali je taj čin razljutio Erosa. U svom gnevu, Eros je udario Dionisa strelom koja izaziva ljubav, zbog čega se zaljubio u Nikeju.

Kao što je bilo predviđeno, Nikeja je odbacila boga. Dioniz je vodu koju je duh pio pretvorio u vino i opio je. Dioniz je krenuo prema njoj i otišao, ostavljajući Nikeju da ga traži kako bi se osvetio.

Eros, Dioniz i Aura

Drugi mit koji uključuje Erosa i Dioniza vrti se oko Dionisa i njegove sveobuhvatne želje za djevojačkom nimfom zvanom Aura. Aura, čije ime znači povetarac, je ćerka Titana Lelantosa.

Aura je uvrijedila boginju Artemidu, koja je tada zamolila boginju osvete Nemezidu da kazni Auru. Nemesis je zamolio Erosa da natera Dionisa da se zaljubi u nimfu. Eros ponovo pogađa Dionisa jednom od svojih strela sa zlatnim vrhom. Eros je izludio Dioniza od požude za Aurom, koja poput Nikeje nije imala osjećaj ljubavi ili požude prema Dionizu.

Izluđen od žudnje za Aurom, bog je lutao zemljom, tražeći predmet svoje želje. Na kraju, Dioniz napije Auru i priča o Auri i Dionizu završava se na sličan način kao o Nikeji i bogu.

Eros u grčkoj umjetnosti

Krilati bog ljubavi se često pojavljuje u grčkoj poeziji i bio je omiljena tema starogrčkeumjetnici. U grčkoj umjetnosti, Eros je prikazan kao oličenje seksualne moći, ljubavi i atletizma. Kao takav bio je prikazan kao prekrasan mladalački muškarac. Eros se često nalazi kako leprša iznad scene vjenčanja, ili sa tri druga krilata boga, Erotima.

Eros se često prikazuje na vaznim slikama iz antičke Grčke kao lijepa mladost ili kao dijete. Bog ljubavi i seksualne privlačnosti uvijek se pojavljuje s krilima.

Od 4. stoljeća nadalje, Eros se obično prikazuje kako nosi luk i strijelu. Ponekad je bog prikazan kako drži liru ili zapaljenu baklju jer bi njegove strijele mogle zapaliti plamen ljubavi i goruće želje.

Rođenje Afrodite ili Venere (rimske) bilo je omiljena tema antičke umjetnosti. U sceni su prisutni Eros i drugi krilati bog, Himeros. U kasnijim satiričnim djelima, Eros se često prikazuje kao lijep dječak sa povezom preko očiju. U helenističkom periodu (323. p. n. e.), Eros je prikazan kao nestašan lijep dječak.

Eros u rimskoj mitologiji

Eros je inspiracija iza rimskog boga Kupida i njegovih slavnih strijela. Prelijepi i mladalački grčki bog žudnje postaje bucmasto krilato novorođenče i bog ljubavi u svim njenim oblicima, Kupidon. Kao i Eros, Kupidon je sin Venere, čiji je grčki pandan Afrodita. Kupidon, poput Erosa, nosi sa sobom luk i tobolac strela.

Eros, kao iskonska sila ljubavi, personifikacija je ljudske požude i žudnje. Eros je sila koja unosi red u svemir, jer ljubav, ili želja, pokreće prva bića da formiraju ljubavne veze i stupe u svete bračne zajednice.

U evoluciji boga ljubavi koji se nalazi u kasnijim izvještajima o bogovima, Eros je poznat po tome što je bog ljubavi, seksualne želje i plodnosti. Ova verzija Erosa je prikazana kao krilati muškarac, a ne kao bezlična iskonska sila.

Kao utjelovljenje seksualne moći, Eros je mogao utjecati na želje i bogova i smrtnika ranivši ih jednom od svojih strijela. Eros nije poznat samo kao bog plodnosti, već se smatra i zaštitnikom muške homoseksualne ljubavi.

Kao bog ljubavi i seksualne želje, Eros je mogao izazvati nadmoćna osjećanja želje i ljubavi čak i kod najmoćnijih bogova kao što je Zevs. Nesuđeni primač jedne od Erosovih strela nije imao izbora po tom pitanju, stvoriće ljubavnu vezu. Hesiod opisuje Erosa kao sposobnog da 'olabavi udove i oslabi umove' svojih meta.

Eros nije bio jedini bog ljubavi pronađen u starogrčkoj mitologiji. Eros se često opisuje kao sa još tri krilata boga ljubavi, Anterosom, Potosom i Himerosom. Za ova tri boga ljubavi se kaže da su djeca Afrodite i Erosove braće i sestara.

Zajedno su krilati bogovipoznate kao Erotes, i predstavljaju različite oblike koje ljubav može poprimiti. Anteros je simbolizirao uzvratnu ljubav, Pothos, čežnju za odsutnom ljubavlju, a Himeros, poticajnu ljubav.

U helenističkom periodu (300 – 100. p.n.e.), vjerovalo se da je Eros bog prijateljstva i slobode. Na Kritu su Erosu prije bitke prinošene ponude u ime prijateljstva. Vjerovalo se da preživljavanje u borbi ima veze sa pomoći vojnika ili prijatelja koji stoji na vašoj strani.

Poreklo Erosa

Postoji nekoliko različitih objašnjenja u drevnoj grčkoj mitologiji o tome kako je Eros nastao. Čini se da postoje različite verzije boga seksualne želje. U ranoj grčkoj poeziji, Eros je izvorna sila u svemiru. Eros se spominje u orfičkim izvorima, ali zanimljivo je da ga Homer ne spominje.

Eros u Teogoniji

Eros kao iskonski bog žudnje pojavljuje se u Hesiodovom grčkom epu i prvoj pisanoj kosmologiji grčkih bogova koju je napisao Hesiod negde u 7. ili 8. veku. Teogonija je pjesma koja detaljno opisuje genealogiju grčkih bogova, počevši od stvaranja svemira. Prvi bogovi u grčkom panteonu su primordijalna božanstva.

Eros je opisan kao jedan od prvih bogova koji su se pojavili kada je svijet počeo u Teogoniji. Prema Hesiodu, Eros je 'najljepši među bogovima' i bio je četvrti bognastaju potpuno formirane na početku svijeta nakon Geje i Tartara.

Hesiod opisuje Eros kao primordijalno biće koje je pokretačka snaga stvaranja svemira nakon što su sva bića izašla iz Haosa. Eros je blagoslovio zajednicu između primordijalne boginje Geje (Zemlje) i Urana (Neba), od kojih su rođeni Titani.

U Teogoniji, Eros počinje pratiti Afroditu od vremena kada je boginja rođena iz morske pjene nastale kastracijom Titana Urana. Vjeruje se da je u kasnijim radovima opisan kao njen sin jer se stalno spominje kao pratilac Afrodite.

Neki naučnici tumače Erosovo prisustvo pri rođenju Afrodite u Teogoniji kao Eros koji je stvoren od Afrodite odmah nakon njenog rođenja.

Eros u orfičkim kosmologijama

Orfički izvori se razlikuju od Hesiodove verzije stvaranja. U orfičkim prepričavanjima, Eros je opisan kao rođen iz jajeta koje je u Gaju stavio bog vremena Titan, Kronos.

Čuveni grčki pesnik sa ostrva Lezbos, Alkej, napisao je da je Eros bio sin Zapadnog vetra ili Zefira i Iris, glasnik olimpijskih bogova.

Heziod i Alkej nisu bili jedini grčki pjesnici koji su detaljno opisali rođenje Erosa. Aristofan, kao i Hesiod, piše o stvaranju svemira. Aristofan je bio grčki komičar koji je poznat po svojoj pesmi,Ptice.

Aristofan pripisuje stvaranje Erosa drugom primordijalnom božanstvu, Nyx/noć. Prema Aristofanu, Eros je rođen iz srebrnog jajeta koje je položila primordijalna boginja noći, Niks u Erebusu, prvobitni bog tame. U ovoj verziji stvaranja, Eros izlazi iz srebrnog jajeta sa zlatnim krilima.

Eros i grčki filozofi

Grčki pjesnici nisu bili jedini koji su crpili inspiraciju od boga ljubavi. Grčki filozof Platon govori o Erosu kao o „najdrevnijem od bogova.“ Platon pripisuje Erosovo stvaranje boginji ljubavi, ali ne opisuje Erosa kao Afroditinog sina.

Platon se u svom Simpoziju značajno razlikuje od drugih tumačenja Erosovog porijekla. Platon čini Erosa sinom Porosa ili Izobilja, a Penia, Siromaštvo, par je začeo Erosa na Afroditin rođendan.

Drugi grčki filozof, Parmenid (485. p.n.e.), na sličan način piše da je Eros prethodio svim bogovima i da se prvi pojavio.

Kult Erosa

Širom antičke Grčke pronađeni su kipovi i oltari bogu ljubavi i rađanja. Kultovi Erosa postojali su u pretklasičnoj Grčkoj, ali nisu toliko istaknuti. Kultovi Erosa pronađeni su u Atini, Megare u Megarisu, Korintu, Parijumu na Helespontu i Tespiji u Beotiji.

Eros je dijelio vrlo popularan kult sa svojom majkom Afroditom i dijelio je utočište s Afroditom uAkropolj u Atini. Četvrti dan svakog mjeseca bio je posvećen Erosu.

Vjerovalo se da je Eros najljepši, a samim tim i najljepši među prabogovima. Eros je bio obožavan zbog svoje ljepote zbog toga. Oltari Erosu postavljeni su u starogrčkim gimnazijama kao što su gimnazija u Elisu i Akademija u Atini.

Postavljanje kipova Erosa u gimnazije ukazuje na to da je muška ljepota bila jednako važna u starom grčkom svijetu kao i ženska ljepota.

Grad Thespiae u Beotiji bio je kultni centar boga . Ovdje je postojao kult plodnosti koji je obožavao Eros, kao što su to činili od početka. Oni su nastavili da obožavaju Eros sve do početka Rimskog carstva.

Tespijci su održavali festivale u čast Erosa zvane Erotidija. Festival se održavao jednom u pet godina i imao je oblik atletskih igara i muzičkih takmičenja. Ne zna se mnogo više o festivalu, osim što su bračni parovi koji su imali problema međusobno rješavali svoje nesuglasice.

Eros i Eleusinske misterije

Eleuzinske misterije su bile najsvetiji i najtajniji vjerski obredi koji su se obavljali u staroj Grčkoj. Bog ljubavi je predstavljen u misterijama, ali ne kao Afroditin sin. Eros u Eleuzinskim misterijama je drevna iskonska varijacija. Misterije su održavane u čast olimpijske boginjepoljoprivrede, Demeter, i njena ćerka, Persefona.

Eleusinske misterije održavale su se svake godine u atinskom predgrađu Eleusina, otprilike od 600. godine prije nove ere. Vjeruje se da su pripremili inicijate za zagrobni život. Obredi su se fokusirali na mit o Demetrinoj kćeri Persefoni koja je odvedena u Podzemlje.

Platon je učestvovao u Eleuzinskim misterijama, kao i mnogi grčki filozofi. U Simpoziju, Platon piše o iniciranju koji se ulazi u obrede ljubavi i rituale Erosa. Obredi ljubavi se u Simpozijuma nazivaju konačnom i najvišom misterijom.

Eros: zaštitnik homoseksualne ljubavi

Mnogi u starom grčkom svijetu vjerovali su da je Eros zaštitnik homoseksualne ljubavi. Nije neuobičajeno u grčko-rimskoj mitologiji vidjeti teme o homoseksualnosti. Eroti su često igrali ulogu u homoseksualnim odnosima tako što su muškim ljubavnicima davali kvalitete kao što su ljepota i snaga.

Postojale su neke grupe u starom grčkom svijetu koje su davale ponude Erosu prije nego što su krenule u bitku. Sveta grupa Tebe, na primjer, koristila je Erosa kao svog boga zaštitnika. Sacred Band of Thebes je bila elitna borbena snaga koja se sastojala od 150 parova homoseksualnih muškaraca.

Eros kao Afroditin sin

U kasnijim mitologijama, Eros je opisan kao Afroditino dijete. Kada se Eros pojavljuje u mitologiji kao Afroditin sin, onvidi se kao njen miljenik, koji se na njen zahtjev miješa u ljubavne živote drugih. Na njega se više ne gleda kao na mudru primordijalnu silu odgovornu za sjedinjenje Zemlje i Neba, već se vidi kao nestašno dijete.

Eros se pojavljuje u mnogim grčkim mitovima ili kao Afroditin sin ili kao pratilac Afrodite. Pojavljuje se u priči o Jasonu i Zlatnom runu, u kojoj koristi jednu od svojih strela da natera čarobnicu i kćer kralja Eete od Kolhide, Medeju, da se zaljubi u velikog junaka Jasona.

Urezom jedne od svojih strela sa zlatnim vrhom, Eros bi mogao natjerati smrtnika ili boga koji ništa ne sumnja da se zaljubi. Eros se često smatra lukavim prevarantom koji može biti okrutan sa svojim ciljem. Moć sadržana u strelama Erosa bila je toliko jaka da je svoju žrtvu mogla izluditi od požude. Moći Erosa mogle su otjerati same bogove sa planine Olimp i natjerati ih da lutaju zemljom u ime ljubavi.

Eros se često miješao u poslove bogova i smrtnika uzrokujući mnogo drame za sve uključene. Eros je nosio dve vrste neizbežnih strela. Jedan set strela su bile strele sa zlatnim vrhom koje izazivaju ljubav, a drugi je bio sa vrhom i učinio je prijemnik imunim na romantične pomake.

Eros i Apolon

Eros je pokazao djelovanje svoje dvije strijele na olimpijskog boga Apolona. Rimski pjesnik Ovidije tumači mit o Apolonu i Dafni, što to pokazujeErosova moć je bila toliko moćna da je mogla nadvladati čula čak i najjačih bogova.

U mitu, Apolon je ismijavao Erosovu sposobnost kao strijelca. Kao odgovor, Eros je ranio Apolona jednom od svojih strela sa zlatnim vrhom i pogodio Apolosovu ljubav, drvenu nimfu Dafnu, strijelom sa olovnim vrhom.

Dok je Apolon jurio Dafnu, ona je odbacila njegovo napredovanje jer je Erosova strela naterala nimfu da sa gađenjem gleda na Apolona. Priča o Apolonu i Dafni nema sretan kraj, pokazujući okrutniju stranu prekrasnog boga ljubavi.

U koga je bio zaljubljen Eros?

U starom grčko-rimskom svijetu, priča o Erosu i njegovom ljubavnom interesu, Psiha (starogrčki za dušu), jedna je od najstarijih ljubavnih priča. Priču je prvi napisao rimski pisac Apulej. Njegov pikarski roman u rimskom stilu, pod nazivom Zlatni magarac, napisan je u 2. veku.

Zlatni magarac i grčka usmena predanja prije toga detaljno opisuju odnos između grčkog boga žudnje, Erosa, i Psihe, prelijepe smrtne princeze. Priča o Erosovoj vezi s princezom Psihom jedan je od najpoznatijih mitova koji uključuje Erosa. Priča o Erosu i Psihi počinje ljubomorom, kao što to često čine sve velike priče.

Eros i Psiha

Afrodita je bila ljubomorna na prelijepu smrtnu princezu. Rečeno je da se ljepota ove obične smrtnice može takmičiti s ljepotom boginje ljubavi. The