Ерос: Крилати бог жеље

Ерос је древни грчки бог љубави, жеље и плодности. Ерос је такође један од првих богова који се појавио на почетку времена. Међутим, у грчкој митологији постоји неколико варијација крилатог бога љубави Ероса. Упркос њиховим разликама или начину на који су настали, стална тема у свакој верзији бога је да је он бог љубави, жеље и плодности.

Према делу раног грчког песника Хесиода, Ерос је један од исконских богова који су настали из Хаоса када је свет настао. Ерос је исконски бог жеље, еротске љубави и плодности. Ерос је покретачка снага савеза примордијалних богова који су покренули стварање.

У каснијим причама, Ерос је описан као Афродитин син. Афродита, богиња љубави и лепоте, родила је Ероса из своје заједнице са олимпијским богом рата Аресом. Ерос је Афродитин стални пратилац у грчкој митологији.

Као Афродитин син, а не исконско божанство, Ерос је описан као несташни крилати грчки бог љубави, који би се мешао у љубавне животе других на Афродитин захтев.

Чега је Ерос био бог?

У древном грчко-римском свету, Ерос је грчки бог сексуалне привлачности, познат као Ерос старим Грцима и као Купидон у римској митологији. Ерос је и бог који удара по грудима служавки стрелама које изазивају заслепљујућа осећања љубави и исконскисмртници су остављали олтаре богиње љубави и лепоте неплодним. Док су уметници наизглед заборавили да им је богиња љубави била једна од омиљених тема.

Уместо богиње љубави, смртници су обожавали обичну људску жену, принцезу Психу. Људи би долазили из целог античког света да се диве лепоти принцезе. Дали су јој божанске обреде резервисане за Афродиту док је била обична људска жена.

Психа је била најмлађа од троје деце и, по свему судећи, најлепша и најлепша од браће и сестара. Афродита је била љубоморна на Психину лепоту и пажњу коју је добијала. Афродита је одлучила да пошаље свог сина Ероса да помоћу једне од својих стрела натера Психу да се заљуби у најружније створење на целом свету.

Ерос и Психа се заљубљују

Психа, због њене лепоте су се плашили смртници. Претпостављали су да је девојка принцеза Афродитино дете и плашили се да ће се оженити њом. Психин отац се консултовао са једним од Аполонових пророчишта, који је саветовао краља да остави Психу на врху планине. Тамо би Психа упознала свог мужа.

Муж за кога је пророчиште предвидело да ће доћи по Психу испоставило се да није нико други до крилати бог љубави и жеље, Ерос. Ерос се дубоко заљубио у смртну принцезу Психу када је упознао. Било да су његова осећања била самостална или нечијастрелице се расправља.

Уместо да испуни мајчину жељу, Ерос је уз помоћ Западног ветра пренео Психу у своју небеску палату. Ерос је натерао Психу да обећа да му никада неће погледати лице. Бог је требало да остане непознат Психи, упркос њиховој вези. Психа је пристала на ово и пар је неко време живео срећно.

Срећа пара је уништена доласком Психиних љубоморних сестара. Психи су страшно недостајале сестре и молила је мужа да им дозволи да је посете. Ерос је дозволио посету, и у почетку је породично окупљање било срећна прилика. Међутим, убрзо су сестре постале љубоморне на Психин живот у небеској палати Ерос.

Да би саботирали везу, Психине љубоморне сестре убедиле су Психу да је удата за одвратно чудовиште. Наговорили су принцезу да изда своје обећање Еросу и да га погледа док спава и убије га.

Ерос и изгубљена љубав

Када је видела уснуло лице лепог бога, и лук и стреле постављене поред њега, Психа је схватила да се удала за Ероса, бога љубави и жеље. Ерос се пробудио док је Психа зурила у њега и нестао, као што је обећао да хоће ако га она икада изда.

У процесу гледања у свог уснулог мужа, Психа се убола једном од Еросових стрела због чега се заљубила у њега још више него што је већ била.Напуштена Психа лута земљом тражећи своју изгубљену љубав, Ероса, али га никада не налази.

Остављена без избора, Психа се обраћа Афродити за помоћ. Афродита не показује милости принцези сломљеног срца и пристаје да јој помогне само ако заврши низ искушења.

Након што је завршила многе стазе које је поставила богиња љубави, уз помоћ изгубљене љубави Ероса, Психа је добила бесмртност. Психа је пила нектар богова, амброзију, и могла је да живи са Еросом као бесмртник на планини Олимп.

Заједно су имали ћерку Хедоне или Волуптас, старогрчки за блаженство. Као богиња. Психа је представљала људску душу јер је њено име старогрчка реч за душу или дух. Психа је у древним мозаицима приказана као има лептирова крила, јер Психа такође значи лептир или оживљавајућа сила.

Ерос и Психа је мит који је инспирисао многе скулптуре. Пар је био омиљена тема за древне грчке и римске скулптуре.

Ерос и Дионис

Ерос се појављују у два мита у чијем се средишту налази грчки бог вина и плодности, Диониса. Први мит је прича о неузвраћеној љубави. Ерос погађа младог пастира по имену Химнус једном од својих стрела са златним врхом. Удар Еросове стреле чини пастира да се заљуби у воденог духа по имену Никеја.

Никеја није узвратила наклоност пастира. Пастир је неузвраћенљубав према Никеји га је толико унесрећила да је замолио Никеју да га убије. Дух је обавезао, али је тај чин разљутио Ероса. У свом гневу, Ерос је ударио Диониса стрелом која изазива љубав, натеравши га да се заљуби у Никеју.

Као што је предвиђено, Никеја је одбацила бога. Дионис је воду коју је дух пио претворио у вино и опио је. Дионис је кренуо са њом и отишао, остављајући Никеју да га тражи да би се осветио.

Ерос, Диониз и Аура

Други мит који укључује Ероса и Диониса врти се око Диониса и његове свеобухватне жеље за девојком нимфом званом Аура. Аура, чије име значи поветарац, је ћерка Титана Лелантоса.

Аура је увредила богињу Артемиду, која је тада замолила богињу освете Немезиду да казни Ауру. Немесис је тражио од Ероса да натера Диониса да се заљуби у нимфу. Ерос поново погађа Диониса једном од својих стрела са златним врхом. Ерос је избезумио Диониса од пожуде за Ауром, који попут Никеје није имао осећања љубави или пожуде према Дионису.

Излуђен од пожуде за Ауром, бог је лутао земљом, тражећи предмет своје жеље. На крају, Дионис напије Ауру и прича о Аури и Дионису завршава се на сличан начин као о Никеји и богу.

Ерос у грчкој уметности

Крилати бог љубави се често појављује у грчкој поезији и био је омиљена тема старогрчкогуметници. У грчкој уметности, Ерос је приказан као оличење сексуалне моћи, љубави и атлетизма. Као такав био је приказан као прелеп младић. Ерос се често налази како лепрша изнад сцене венчања, или са три друга крилата бога, Еротима.

Ерос се често приказује на вазним сликама из античке Грчке као лепа младост или као дете. Бог љубави и сексуалне привлачности увек се појављује са крилима.

Од 4. века па надаље, Ерос се обично приказује како носи лук и стрелу. Понекад је бог приказан како држи лиру или запаљену бакљу јер његове стреле могу запалити пламен љубави и горуће жеље.

Рођење Афродите или Венере (римске) било је омиљена тема античке уметности. У сцени су присутни Ерос и други крилати бог Химерос. У каснијим сатиричним делима, Ерос се често приказује као прелеп дечак са повезом преко очију. У хеленистичком периоду (323. пре нове ере), Ерос је приказан као несташан леп дечак.

Ерос у римској митологији

Ерос је инспирација иза римског бога Купида и његових чувених стрела. Прелепи и младалачки грчки бог жудње постаје буцмасто крилато дете и бог љубави у свим њеним облицима, Купидон. Као и Ерос, Купидон је син Венере, чији је грчки пандан Афродита. Купидон, као Ерос носи са собом лук и тоболац стрела.

Ерос, као исконска сила љубави, оличење је људске пожуде и жудње. Ерос је сила која уноси ред у универзум, јер љубав, или жеља, покреће прва бића да формирају љубавне везе и ступе у свете брачне заједнице.

У еволуцији бога љубави који се налази у каснијим извештајима о боговима, Ерос је познат по томе што је бог љубави, сексуалне жеље и плодности. Ова верзија Ероса је приказана као крилати мушкарац, а не као безлична исконска сила.

Као оличење сексуалне моћи, Ерос је могао да утиче на жеље и богова и смртника ранивши их једном од својих стрела. Ерос није познат само као бог плодности, већ се сматра и заштитником мушке хомосексуалне љубави.

Као бог љубави и сексуалне жеље, Ерос је могао да изазове надмоћна осећања жеље и љубави чак и код најмоћнијих богова као што је Зевс. Несуђени примач једне од Еросових стрела није имао избора по том питању, формирали би љубавну везу. Хесиод описује Ероса као способног да „олабави удове и ослаби умове“ својих мета.

Ерос није био једини бог љубави пронађен у древној грчкој митологији. Ерос се често описује као са још три крилата бога љубави, Антеросом, Потосом и Химеросом. За ова три бога љубави се каже да су деца Афродите и Еросове браће и сестара.

Заједно су крилати боговипознати као Ероти, и представљају различите облике које љубав може имати. Антерос је симболизовао враћену љубав, Потхос, чежњу за одсутном љубављу, а Химерос, подстицајну љубав.

У хеленистичком периоду (300 – 100. пре нове ере), веровало се да је Ерос бог пријатељства и слободе. На Криту су Еросу приношене понуде пре битке у име пријатељства. Веровало се да преживљавање у борби има везе са помоћи војника, или пријатеља, који стоји поред вас.

Порекло Ероса

У древној грчкој митологији постоји неколико различитих објашњења о томе како је Ерос настао. Чини се да постоје различите верзије бога сексуалне жеље. У раној грчкој поезији, Ерос је изворна сила у универзуму. Ерос се помиње у орфичким изворима, али занимљиво је да га Хомер не помиње.

Ерос у Теогонији

Ерос као исконски бог жеље појављује се у Хесиодовом грчком епу и првој писаној космологији грчких богова коју је Хесиод написао негде у 7. или 8. веку. Теогонија је песма која детаљно описује генеалогију грчких богова, почевши од стварања универзума. Први богови у грчком пантеону су примордијална божанства.

Ерос је описан као један од првих богова који су се појавили када је свет почео у Теогонији. Према Хесиоду, Ерос је „најпоштенији међу боговима“ и био је четврти богнастају потпуно формирани на почетку света после Геје и Тартара.

Хесиод описује Ерос као исконско биће које је покретачка снага стварања универзума након што су сва бића изашла из Хаоса. Ерос је благословио заједницу између исконске богиње Геје (Земље) и Урана (Неба), од којих су рођени Титани.

У Теогонији, Ерос почиње да прати Афродиту од времена када је богиња рођена из морске пене настале кастрацијом Титана Урана. Верује се да је описан као њен син у каснијим делима јер се доследно помиње као пратилац Афродите.

Неки научници тумаче Еросово присуство при рођењу Афродите у Теогонији као Ерос који је створен од Афродите одмах након њеног рођења.

Ерос у орфичким космологијама

Орфички извори се разликују од Хесиодове верзије стварања. У орфичким препричавањима, Ерос је описан као рођен из јајета које је у Геју ставио бог времена Титан, Хронос.

Чувени грчки песник са острва Лезбос, Алкеј, писао је да је Ерос био син Западног ветра или Зефира, а Ирис, гласник олимпијских богова.

Хесиод и Алкеј нису били једини грчки песници који су детаљно описали рођење Ероса. Аристофан, као и Хесиод, пише о стварању универзума. Аристофан је био грчки комичар који је познат по својој песми,Птице.

Аристофан приписује стварање Ероса другом примордијалном божанству, Никс/ноћ. Према Аристофану, Ерос се рађа из сребрног јајета које је положила првобитна богиња ноћи Никс у Еребу, првобитни бог таме. У овој верзији стварања, Ерос излази из сребрног јајета са златним крилима.

Ерос и грчки филозофи

Грчки песници нису били једини који су црпили инспирацију од бога љубави. Грчки филозоф Платон говори о Еросу као о „најдревнијем од богова.“ Платон приписује Еросово стварање богињи љубави, али не описује Ероса као Афродитиног сина.

Платон се у свом Симпозијуму значајно разликује од других тумачења Еросовог порекла. Платон чини Ероса сином Пороса или Изобиља, а Пенија, Сиромаштво, пар који је зачео Ероса на Афродитин рођендан.

Други грчки филозоф, Парменид (485. пре нове ере), на сличан начин пише да је Ерос претходио свим боговима и да се први појавио.

Култ Ероса

Широм античке Грчке пронађене су статуе и олтари богу љубави и рађања. Култови Ероса су постојали у преткласичној Грчкој, али нису толико истакнути. Култови Ероса пронађени су у Атини, Мегаре у Мегарису, Коринту, Паријуму на Хелеспонту и Теспији у Беотији.

Ерос је делио веома популаран култ са својом мајком Афродитом и делио је светилиште са Афродитом уАкропољ у Атини. Четврти дан сваког месеца био је посвећен Еросу.

Ерос се веровао да је најлепши, а самим тим и најлепши од прабогова. Ерос је био обожаван због своје лепоте због тога. Олтари Еросу били су постављени у древним грчким гимназијама као што су гимназија у Елису и Академија у Атини.

Постављање статуа Ероса у гимназије указује да је мушка лепота била подједнако важна у древном грчком свету као и женска лепота.

Град Теспија у Беотији био је култни центар бога . Овде је постојао култ плодности који је обожавао Ерос, као што су то чинили од почетка. Они су наставили да обожавају Ерос све до почетка Римског царства.

Теспијци су одржавали светковине у част Ероса зване Еротидија. Фестивал се одржавао једном у пет година и имао је облик атлетских игара и музичких такмичења. Не зна се много више о фестивалу, осим где су брачни парови који су имали проблема један са другим решили своје несугласице.

Ерос и Елеусинске мистерије

Елеусинске мистерије су биле најсветији и најтајнији верски обреди који су се обављали у старој Грчкој. Бог љубави је представљен у мистеријама, али не као Афродитин син. Ерос у Елеусинским мистеријама је древна исконска варијација. Мистерије су одржане у част олимпијске богињепољопривреде, Деметер, и њена ћерка, Персефона.

Елеусинске мистерије одржавале су се сваке године у атинском предграђу Елеусина, отприлике од 600. године пре нове ере. Верује се да су припремили иницијате за загробни живот. Обреди су се фокусирали на мит о одвођењу Деметрине ћерке Персефоне у подземни свет.

Платон је учествовао у Елеусинским мистеријама, као и многи грчки филозофи. У Симпозијуму, Платон пише о увођењу посвећеника у обреде љубави и ритуале Ероса. Обреди љубави се у Симпозијуму помињу као последња и највиша мистерија.

Ерос: заштитник хомосексуалне љубави

Многи у древном грчком свету веровали су да је Ерос заштитник хомосексуалне љубави. У грчко-римској митологији није неуобичајено да се виде теме хомосексуализма. Ероти су често имали улогу у хомосексуалним односима тако што су мушке љубавнике оплеменили квалитетима као што су лепота и снага.

Постојале су неке групе у древном грчком свету које су давале понуде Еросу пре него што су кренуле у битку. Света група Тебе, на пример, користила је Ероса као свог бога заштитника. Сацред Банд оф Тхебес је била елитна борбена снага која се састојала од 150 парова хомосексуалних мушкараца.

Ерос као Афродитин син

У каснијим митологијама, Ерос је описан као Афродитино дете. Када се Ерос појављује у митологији као Афродитин син, онвиди се као њен миљеник, који се меша у љубавне животе других на њен захтев. На њега се више не гледа као на мудру примордијалну силу одговорну за сједињење Земље и Неба, већ се види као несташно дете.

Ерос се појављује у многим грчким митовима или као Афродитин син или као пратилац Афродите. Појављује се у причи о Јасону и Златном руну, у којој користи једну од својих стрела да натера чаробницу и ћерку краља Еете од Колхиде, Медеју, да се заљуби у великог јунака Јасона.

Урезом једне од својих стрела са златним врхом, Ерос је могао да заљуби несуђеног смртника или бога. Ерос се често сматра лукавим преварантом који може бити окрутан са својим циљем. Моћ садржана у стрелама Ероса била је толико јака да је своју жртву могла да излуди од пожуде. Моћи Ероса су могле да отерају саме богове са планине Олимп и натерају их да лутају земљом у име љубави.

Ерос се често мешао у послове богова и смртника изазивајући много драме за све умешане. Ерос је носио две врсте неизбежних стрела. Један сет стрела су биле стреле са златним врхом које изазивају љубав, а други је био са врхом и учинио је пријемник имуним на романтичне помаке.

Ерос и Аполон

Ерос је показао дејство своје две стреле на олимпијског бога Аполона. Римски песник Овидије тумачи мит о Аполону и Дафни, што то показујеЕросова моћ је била толико моћна да је могла да победи чула чак и најјачих богова.

У миту, Аполон је исмевао Еросову способност стрелца. Као одговор, Ерос је ранио Аполона једном од својих стрела са златним врхом и погодио Аполосову љубав, дрвену нимфу Дафну, стрелом са оловним врхом.

Док је Аполон јурио Дафну, она је одбацила његово напредовање јер је Еросова стрела натерала нимфу да са гађењем гледа на Аполона. Прича о Аполону и Дафни нема срећан крај, показујући суровију страну прелепог бога љубави.

У кога је Ерос био заљубљен?

У античком грчко-римском свету, прича о Еросу и његовом љубавном интересу, Психа (старогрчки за душу), једна је од најстаријих љубавних прича. Причу је први написао римски писац Апулеј. Његов пикарски роман у римском стилу, под називом Златни магарац, написан је у 2. веку.

Златни магарац и грчка усмена предања пре тога детаљно описују однос између грчког бога жеље Ероса и Психе, прелепе смртне принцезе. Прича о Еросовом односу са принцезом Психом један је од најпознатијих митова који укључује Ероса. Прича о Еросу и Психи почиње љубомором, као што то често чине све велике приче.

Ерос и Психа

Афродита је била љубоморна на прелепу смртну принцезу. Речено је да се лепота ове обичне смртнице може такмичити са лепотом богиње љубави. Тхе