Eros: hinn vængi Guð löngunarinnar

Eros er forngríski guð ástar, þrá og frjósemi. Eros er líka einn af fyrstu guðunum sem komu fram í upphafi tímans. Hins vegar, í grískri goðafræði, eru nokkur afbrigði af vængjaða ástarguðinum Eros. Þrátt fyrir mismun þeirra eða hvernig þeir urðu til, er stöðuga þemað í hverri útgáfu guðsins að hann sé guð kærleikans, þráarinnar og frjóseminnar.

Samkvæmt verkum frumgríska skáldsins Hesíods er Eros einn af frumguðunum sem komu upp úr óreiðu þegar heimurinn hófst. Eros er frumguð þrá, erótískrar ástar og frjósemi. Eros er drifkrafturinn á bak við sameiningu frumguðanna sem komu sköpuninni af stað.

Í síðari sögum er Eros lýst sem syni Afródítu. Afródíta, gyðja ástar og fegurðar, ól Eros frá sameiningu sinni við ólympíska stríðsguðinn Ares. Eros er stöðugur félagi Afródítu í grískri goðafræði.

Sem sonur Afródítu en ekki frumguð, er Eros lýst sem illgjarnum vængjaða gríska guði kærleikans, sem myndi blanda sér í ástarlíf annarra að beiðni Afródítu.

Hvers var Eros Guð?

Í hinum forna grísk-rómverska heimi er Eros grískur guð kynferðislegrar aðdráttarafls, þekktur sem Eros fyrir Grikkjum til forna og sem Cupid í rómverskri goðafræði. Eros er bæði guðinn sem slær ambátt á brjóst með örvum sem vekja geigvænlegar tilfinningar um ást og frumdauðlegir menn voru að skilja ölturu ástargyðjunnar og fegurðar eftir ófrjó. Þó að listamenn virtust gleymdu að ástargyðjan hefði verið eitt af uppáhalds viðfangsefnum þeirra.

Í stað ástargyðjunnar tilbáðu hinir dauðlegu manneskju konu, Princess Psyche. Menn komu alls staðar að úr hinum forna heimi til að dásama fegurð prinsessunnar. Þeir gáfu henni guðdómlega helgisiði sem var ætlaður Afródítu á meðan hún var mannleg kona.

Psyche var yngst þriggja barna og að öllum líkindum fallegust og tignarlegast systkinanna. Afródíta var afbrýðisöm út í fegurð Psyche og athyglina sem hún fékk. Afródíta ákvað að senda son sinn Eros til að nota eina af örvunum sínum til að láta Psyche verða ástfangin af ljótustu veru í heiminum.

Eros og Psyche Verða ástfangin

Psyche, vegna fegurðar hennar óttaðist dauðlegir menn. Þeir gerðu ráð fyrir að meyjaprinsessan væri barn Afródítu og óttuðust að giftast henni. Faðir Psyche ráðfærði sig við eina af véfréttum Apollons, sem ráðlagði konungi að yfirgefa Psyche á toppi fjalls. Það væri þar sem Psyche myndi hitta eiginmann sinn.

Eiginmaðurinn sem véfréttin spáði að kæmi fyrir Psyche reyndist vera enginn annar en hinn vængjaði guð ástar og þrá, Eros. Eros varð djúpt ástfanginn af dauðlegu prinsessunni Psyche þegar hann hitti hana. Hvort tilfinningar hans voru á hans eigin vali eða einhvers hansdeilt er um örvar.

Í stað þess að uppfylla ósk móður sinnar flutti Eros Psyche til himnesku hallar sinnar með hjálp vestanvindsins. Eros hafði látið Psyche lofa að hún myndi aldrei líta á andlit hans. Guðinn átti að vera óþekktur Psyche, þrátt fyrir samband þeirra. Psyche samþykkti þetta og hjónin lifðu hamingjusöm um tíma.

Hamingja þeirra hjóna er í molum við komu afbrýðisamra systra Psyche. Psyche saknaði systra sinna ógurlega og bað eiginmann sinn að leyfa þeim að heimsækja sig. Eros leyfði heimsóknina og í fyrstu var ættarmótið ánægjulegt. Brátt urðu systurnar hins vegar afbrýðisamar út í líf Psyche í himneskri höll Eros.

Til að skemma sambandið sannfærðu afbrýðisamar systur Psyche Psyche um að hún væri gift hræðilegu skrímsli. Þeir fengu prinsessuna til að svíkja loforð sitt við Eros og líta á hann þegar hann var sofandi og drepa hann.

Eros og týnd ást

Þegar hún sá sofandi andlit hins fagra guðs og bogann og örvarnar við hliðina á honum, áttaði Psyche sig á því að hún hefði gifst Eros, guði af ást og löngun. Eros vaknaði á meðan Psyche starði á hann og hvarf, eins og hann lofaði að hann myndi gera ef hún svíkur hann.

Í því ferli að horfa á sofandi eiginmann sinn, hafði Psyche stungið sig með einni af örvum Erosar sem varð til þess að hún varð enn ástfangnari af honum en hún var þegar.Yfirgefin Psyche reikar um jörðina í leit að týndu ástinni sinni, Eros, en finnur hann aldrei.

Þar sem ekkert val er eftir, leitar Psyche til Afródítu til að fá hjálp. Afródíta sýnir hinni hjartveiku prinsessu enga miskunn og samþykkir aðeins að hjálpa henni ef hún ljúki röð af prófraunum.

Eftir að hafa lokið hinum fjölmörgu slóðum sem ástargyðjan setur, með hjálp týndra ástar sinnar Eros, fékk Psyche ódauðleika. Psyche drakk nektar guðanna, ambrosia, og gat lifað með Eros sem ódauðlegan mann á Ólympusfjalli.

Saman áttu þau dóttur, Hedone eða Voluptas, forngrísku fyrir sælu. Sem gyðja. Psyche táknaði mannssálina þar sem nafn hennar er forngríska orðið fyrir sál eða andi. Psyche var lýst í fornum mósaíkmyndum sem hafa fiðrildavængi, þar sem Psyche þýðir líka fiðrildi eða líflegur kraftur.

Eros and Psyche er goðsögn sem hefur veitt mörgum skúlptúrum innblástur. Parið var uppáhalds viðfangsefni forngrískra og rómverskra höggmynda.

Eros og Díónýsus

Eros er að finna í tveimur goðsögnum sem snúast um gríska guð víns og frjósemi, Díónýsos. Fyrsta goðsögnin er saga um óendurgoldna ást. Eros slær ungan hirði að nafni Hymnus með einni af örvum sínum með gullodda. Slagið frá ör Eros gerir það að verkum að fjárhirðirinn verður ástfanginn af vatnsanda sem heitir Nicaea.

Níkea skilaði ekki ástúð fjárhirðisins. Hirðirinn er ósvaraðurást til Níkeu gerði hann svo ömurlegan að hann bað Níkeu að drepa sig. Andinn skyldi, en verknaðurinn reiddi Eros. Í reiði sinni sló Eros Díónýsos með ástarör sem varð til þess að hann varð ástfanginn af Níkeu.

Eins og spáð var hafnaði Níkeu framfarir guðsins. Díónýsus breytti vatni sem andinn drakk í vín og gerði hana drukkna. Díónýsos fór með hana og fór og yfirgaf Níkeu til að leita að honum til að hefna sín.

Eros, Dionysus og Aura

Önnur goðsögn sem felur í sér Eros og Dionysus snýst um Dionysus og algerlega löngun hans í jómfrú sem heitir Aura. Aura, sem heitir gola, er dóttir Titan Lelantos.

Aura hafði móðgað gyðjuna Artemis, sem bað þá hefndargyðjuna Nemesis að refsa Aura. Nemesis bað Eros um að láta Dionysus verða ástfanginn af nymphunni. Eros slær Díónýsos enn og aftur með einni af örvum sínum með gullodda. Eros gerði Díónýsos brjálaðan af losta í garð Aura, sem eins og Níkeu hafði enga tilfinningu fyrir ást eða girnd til Díónýsosar.

Guðinn var brjálaður af losta í Aura og reikaði um landið og leitaði að hlut þrá hans. Að lokum gerir Díónýsos Aura drukkna og sagan af Aura og Díónýsos endar á svipaðan hátt og Níkeu og guðinn.

Eros í grískri list

Hinn vængiði guð kærleikans kemur oft fyrir í grískum ljóðum og var uppáhalds viðfangsefni forngrískralistamenn. Í grískri list er Eros sýndur sem holdgervingur kynferðislegs valds, ástar og íþróttamennsku. Sem slíkur var hann sýndur sem fallegur unglegur karlmaður. Eros finnst oft flöktandi fyrir ofan brúðkaupsvettvanginn, eða með hinum þremur vængjuðu guðunum, Erótunum.

Eros er oft sýndur í vasamálverkum frá Grikklandi til forna sem fallegur unglingur eða sem barn. Guð ástar og kynferðislegrar aðdráttarafl birtist alltaf með vængi.

Frá og með 4. öld er Eros venjulega sýndur með boga og ör. Stundum er guðinum sýndur halda á lyru eða brennandi kyndli vegna þess að örvar hans gætu kveikt í loga ástar og brennandi þrá.

Fæðing Afródítu eða Venusar (rómversk) var uppáhalds viðfangsefni fornrar listar. Í atriðinu eru Eros og annar vængjaður guð, Himeros, til staðar. Í síðari ádeiluverkum er Eros oft sýndur sem fallegur drengur með bundið fyrir augun. Á helleníska tímabilinu (323 f.Kr.) er Eros sýndur sem uppátækjasamur fallegur drengur.

Eros í rómverskri goðafræði

Eros er innblásturinn á bak við rómverska guðinn Cupid og fræga örvar hans. Hinn fallegi og unglegi gríski þráguð verður að bústnum vængjabarni og guð ástar í öllum sínum myndum, Cupid. Líkt og Eros er Cupid sonur Venusar, en grísk hliðstæða hennar er Afródíta. Cupid, eins og Eros ber með sér boga og örvaskjálfta.

Eros, sem frumkraftur kærleikans, er persónugerving mannlegrar girndar og löngunar. Eros er krafturinn sem kemur reglu á alheiminn, þar sem það er ást, eða löngun, sem knýr fyrstu verurnar til að mynda ástarbönd og ganga í heilög hjónaband.

Í þróun ástarguðsins sem er að finna í síðari frásögnum um guðina, er Eros þekktur fyrir að vera guð ástarinnar, kynhvötarinnar og frjósemi. Þessi útgáfa af Eros er sýnd sem vængjaður karlmaður frekar en andlitslaus frumkraftur.

Sem holdgervingur kynferðislegs valds gat Eros haft áhrif á langanir bæði guða og dauðlegra manna með því að særa þá með einni af örvunum sínum. Eros er ekki aðeins þekktur sem guð frjóseminnar heldur er hann einnig álitinn verndari samkynhneigðar ástar karla.

Sem guð ástar og kynferðislegrar löngunar gæti Eros framkallað yfirþyrmandi tilfinningar um þrá og ást hjá jafnvel öflugustu guðum eins og Seifi. Hinn grunlausi móttakandi einnar af örvum Erosar átti ekkert val í málinu, þeir myndu mynda ástarbönd. Hesiod lýsir Eros þannig að hann geti „losað útlimi og veikt huga“ skotmarka sinna.

Eros var ekki eini ástarguðurinn sem fannst í forngrískri goðafræði. Eros er oft lýst sem því að vera með þremur öðrum vængjuðum ástarguðum, Anteros, Pothos og Himeros. Þessir þrír ástarguðir eru sagðir vera börn systkina Afródítu og Erosar.

Saman eru vængjuðu guðirnirþekktir sem Erotes, og þeir tákna mismunandi form ást getur tekið. Anteros táknaði ást sem sneri aftur, Pothos, þráði fjarverandi ást, og Himeros, hvataást.

Á helleníska tímabilinu (300 – 100 f.Kr.) var talið að Eros væri guð vináttu og frelsis. Á Krít voru fórnir til Eros fyrir bardaga í nafni vináttu. Trúin var sú að að lifa af í bardaga hefði að gera með hjálp hermannsins, eða vinarins, sem stóð við hlið þér.

Uppruni Eros

Það eru nokkrar mismunandi skýringar að finna í forngrískri goðafræði á því hvernig Eros varð til. Það virðast vera mismunandi útgáfur af guði kynhvötarinnar. Í frumgrískum ljóðum er Eros frumlegur kraftur í alheiminum. Eros er nefndur í Orphic heimildum, en athyglisvert Hómer nefnir hann ekki.

Eros í guðfræðinni

Eros sem frumguð löngunarinnar birtist í grískri epík Hesíods og fyrstu rituðu heimsfræði grísku guðanna sem Hesíodus skrifaði einhvern tíma á 7. eða 8. öld. Theogony er ljóð sem fjallar um ættfræði grísku guðanna, sem hefst með sköpun alheimsins. Fyrstu guðirnir í gríska pantheon eru frumgoðirnar.

Eros er lýst sem einum af fyrstu guðunum sem komu fram þegar heimurinn hófst í guðfræðinni. Samkvæmt Hesiod er Eros „réttlátastur meðal guðanna“ og var fjórði guðinn tilkoma fram fullmótuð við upphaf heimsins eftir Gaiu og Tartarus.

Hesíodus lýsir Eros sem frumverunni sem er drifkrafturinn á bak við sköpun alheimsins þegar allar verur komu út úr óreiðu. Eros blessaði sambandið milli frumgyðjunnar Gaia (Jörðin) og Úranusar (himininn), sem Títanarnir voru fæddir úr.

Í guðfræðinni byrjar Eros að fylgja Afródítu frá þeim tíma sem gyðjan fæddist úr sjávarfroðu sem varð til við geldingu Títans Úranusar. Talið er að honum sé lýst sem syni hennar í síðari verkum vegna þess að hann er stöðugt nefndur sem fylgdarmaður Afródítu.

Sumir fræðimenn túlka nærveru Erosar við fæðingu Afródítu í guðfræðinni þannig að Eros hafi verið skapaður úr Afródítu strax eftir eigin fæðingu.

Eros í Orphic Cosmologies

Orphic heimildir eru frábrugðnar útgáfu Hesiods af sköpun. Í Orphic endursögnum er Eros lýst sem fæddum úr eggi sem var sett í Gaia af Títan guð tímans, Chronos.

Hið fræga gríska skáld frá eyjunni Lesbos, Alcaeus, skrifaði að Eros væri sonur Vesturvinds eða Sefýrusar og Írisar, sendiboða Ólympíuguða.

Hesiod og Alcaeus voru ekki einu grísku skáldin til að lýsa fæðingu Erosar. Aristófanes skrifar, líkt og Hesiod, um sköpun alheimsins. Aristófanes var grískt gamanleikritaskáld sem er frægur fyrir ljóð sitt,Fuglar.

Aristófanes rekur sköpun Eros til annars frumguðs, Nyx/nótt. Samkvæmt Aristófanes er Eros fæddur úr silfri eggi sem frumgyðja næturinnar, Nyx í Erebus, frumguði myrkursins, lagði. Í þessari útgáfu sköpunar kemur Eros upp úr silfuregginu með gullna vængi.

Eros og grísku heimspekingarnir

Grísk skáld voru ekki þau einu sem sóttu innblástur frá guði kærleikans. Gríski heimspekingurinn Platon vísar til þess að Eros sé „elsta guðanna.“ Platon kennir sköpun Erosar við ástargyðjuna en lýsir Eros ekki sem syni Afródítu.

Platón, í málþingi sínu, er verulega frábrugðin öðrum túlkunum á ætterni Erosar. Platon gerir Eros að syni Poros, eða Plenty, og Penia, Poverty, parið getnaði Eros á afmælisdegi Afródítu.

Annar grískur heimspekingur, Parmenides (485 f.Kr.), skrifar á sama hátt að Eros hafi verið á undan öllum guðunum og verið sá fyrsti sem kom fram.

The Cult of Eros

Um Grikkland hið forna fundust styttur og ölturu guði ástar og æxlunar. Erosdýrkun var til í forklassísku Grikklandi, en eru ekki eins áberandi. Erosdýrkun fannst í Aþenu, Megara í Megaris, Corinth, Paríum á Hellespont og Thespiae í Boeotia.

Eros deildi mjög vinsælum sértrúarsöfnuði með móður sinni Afródítu og hann deildi helgidómi með Afródítu áAkrópólis í Aþenu. Fjórði dagur hvers mánaðar var helgaður Eros.

Eros var talinn vera fallegastur og þar af leiðandi fallegastur frumguðanna. Eros var dýrkaður fyrir fegurð sína vegna þessa. Altari til Erosar voru sett í forngrískum íþróttahúsum eins og íþróttahúsinu í Ellis og Akademíunni í Aþenu.

Staðsetning stytta af Eros í íþróttahúsum bendir til þess að karlkyns fegurð hafi verið jafn mikilvæg í forngrískum heimi og kvenfegurð.

Bærinn Thespiae í Boeotia var sértrúarsöfnuður guðsins. . Hér var frjósemisdýrkun sem dýrkaði Eros eins og þeir höfðu gert frá upphafi. Þeir héldu áfram að dýrka Eros þar til Rómaveldi hófst.

Thespians héldu hátíðir til heiðurs Eros sem kallast Erotidia. Hátíðin fór fram einu sinni á fimm ára fresti og var í formi íþróttaleikja og tónlistarkeppni. Ekki er mikið meira vitað um hátíðina, annað en það var þar sem hjón sem áttu í vandræðum sín á milli leystu ágreining sinn.

Eros og Eleusinísku leyndardómarnir

Eleusinísku leyndardómarnir voru helgustu og leynustu trúarathafnir sem framkvæmdar voru í Grikklandi til forna. Guð kærleikans kemur fram í leyndardómunum, en ekki sem sonur Afródítu. Erosið í Eleusinian Mysteries er hið forna frumafbrigði. Leyndardómarnir voru haldnir til að heiðra Ólympíugyðjunalandbúnaði, Demeter, og dóttur hennar, Persephone.

Eleusínsku leyndardómarnir voru haldnir á hverju ári í úthverfi Aþenu, Eleusis, frá um það bil 600 f.Kr. Talið er að þeir hafi undirbúið vígsluna fyrir framhaldslífið. Helgisiðirnir beindust að goðsögninni um að Persephone dóttir Demeters væri flutt til undirheimanna.

Platón tók þátt í Eleusínísku leyndardómunum, eins og margir grískir heimspekingar. Í málþinginu skrifar Platon um vígslumenn sem ganga inn í helgisiði ástarinnar og helgisiði fyrir Eros. Á málþinginu er vísað til helgisiða ástarinnar sem síðasta og æðsta leyndardómsins.

Eros: verndari samkynhneigðrar ástar

Margir í forngríska heiminum töldu að Eros væri verndari samkynhneigðar ástar. Það er ekki óalgengt í grísk-rómverskri goðafræði að sjá þemu um samkynhneigð. Erótar áttu oft þátt í samböndum samkynhneigðra með því að efla karlkyns elskendur með eiginleikum eins og fegurð og styrk.

Það voru nokkrir hópar í forngríska heiminum sem færðu Eros fórnir áður en þeir fóru í bardaga. The Sacred Band of Thebe, til dæmis, notaði Eros sem verndarguð sinn. The Sacred Band of Thebes var úrvals bardagasveit sem samanstóð af 150 pörum af samkynhneigðum karlmönnum.

Eros sem sonur Afródítu

Í síðari goðafræði er Eros lýst sem barni Afródítu. Þegar Eros birtist í goðafræði sem sonur Afródítu, hanner litið á hana sem þjóninn sem blandar sér í ástarlíf annarra að hennar beiðni. Ekki er lengur litið á hann sem hið vitra frumafl sem ber ábyrgð á sameiningu jarðar og himins, heldur er litið á hann sem uppátækjasöm barn.

Eros kemur fyrir í mörgum grískum goðsögnum sem annað hvort sonur Afródítu eða sem fylgdarmaður Afródítu. Hann kemur fram í sögunni um Jason og gullna reyfið, þar sem hann notar eina af örvum sínum til að láta galdrakonu og dóttur Aeëtes konungs af Colchis, Medeu, verða ástfangin af hetjunni miklu Jason.

Með nicki frá einni af örvunum sínum með gullodda gæti Eros látið grunlausan dauðlegan mann eða guð verða ástfanginn. Eros er oft talinn slægur bragðarefur sem gæti verið grimmur með markmiði sínu. Krafturinn í örvunum á Eros var svo sterkur að hann gat gert fórnarlambið brjálað af losta. Kraftar Eros gætu rekið sjálfa guðina frá Ólympusfjalli og neytt þá til að reika um jörðina í nafni kærleikans.

Eros blandaði sér oft í málefni guða og dauðlegra manna sem olli mikilli dramatík fyrir alla sem að málinu komu. Eros bar tvær tegundir af óumflýjanlegum örvum. Annað settið af örvum voru ástarörvarnar með gulltindi, en hitt var leiddur á oddinn og gerði viðtækið ónæmt fyrir rómantískum framförum.

Eros og Apollo

Eros sýndi áhrif tveggja örva sinna á ólympíuguðinn Apollo. Rómverska skáldið Ovid túlkar goðsögnina um Apollo og Daphne, sem sýnir þaðKraftur Erosar var svo öflugur að hann gat sigrast á skynfærum jafnvel sterkustu guðanna.

Í goðsögninni gerði Apollo gys að hæfileikum Erosar sem bogmaður. Til að bregðast við því særði Eros Apollo með einni af örvum sínum með gullodda og skaut ástaráhuga Apollosar, viðartýfunni Daphne, með blýodda ör.

Á meðan Apollo eltist við Daphne, vísaði hún framgöngu hans á bug þar sem ör Erosar hafði fengið nýliðuna til að líta á Apollo með andstyggð. Sagan um Apollo og Daphne endar ekki hamingjusamlega og sýnir grimmari hlið hins fagra ástarguðs.

Hverjum var Eros ástfanginn af?

Í hinum forna grísk-rómverska heimi er sagan um Eros og ástaráhuga hans, Psyche (forngríska fyrir sálina), ein elsta ástarsagan. Sagan var fyrst skrifuð af rómverska rithöfundinum Apuleiusi. Skáldsaga hans í píkarískri rómverskum stíl, sem heitir Gullni rassinn, var skrifuð á 2. öld.

Gullna rassinn, og grískar munnlegar hefðir þar á undan, fjalla um samband gríska löngunarguðsins, Eros, og Psyche, fallegrar dauðlegrar prinsessu. Sagan um samband Erosar við prinsessuna Psyche er ein þekktasta goðsögnin um Eros. Sagan um Eros og Psyche byrjar á öfund eins og allar stórsögur gera svo oft.

Eros og sálarlíf

Afródíta var afbrýðisöm út í fallega dauðlega prinsessu. Fegurð þessarar dauðlegu konu var sögð jafnast á við fegurð ástargyðjunnar. The