Ерос: Крилестиот Бог на желбата

Ерос е старогрчки бог на љубовта, желбата и плодноста. Ерос е исто така еден од првите богови што се појавил на почетокот на времето. Меѓутоа, во грчката митологија, постојат неколку варијации на богот на крилеста љубов Ерос. И покрај нивните разлики или како настанале, постојаната тема во секоја верзија на богот е дека тој е богот на љубовта, желбата и плодноста.

Според делото на раниот грчки поет Хесиод, Ерос е еден од исконските богови кои се појавиле од Хаосот кога започнал светот. Ерос е исконскиот бог на желбата, еротската љубов и плодноста. Ерос е движечката сила зад соединувањата на исконските богови кои го иницирале создавањето.

Во подоцнежните приказни, Ерос е опишан како син на Афродита. Афродита, божицата на љубовта и убавината, го родила Ерос од нејзиното соединување со олимпискиот бог на војната, Арес. Ерос е постојан придружник на Афродита низ грчката митологија.

Како син на Афродита, а не исконско божество, Ерос е опишан како немирниот крилест грчки бог на љубовта, кој би се мешал во љубовните животи на другите на барање на Афродита.

На што беше Бог Ерос?

Во античкиот грчко-римски свет, Ерос е грчкиот бог на сексуалната привлечност, познат како Ерос кај античките Грци и како Купидон во римската митологија. Ерос е и богот кој ги удира градите на слугинката со стрели кои предизвикуваат заслепувачки чувства на љубов и исконскасмртните луѓе ги оставаа неплодни олтарите на божицата на љубовта и убавината. Додека уметниците навидум заборавија дека божицата на љубовта беше една од нивните омилени теми.

Наместо божицата на љубовта, смртниците обожаваа обична човечка жена, принцезата Психа. Мажите доаѓале од целиот антички свет за да се восхитуваат на убавината на принцезата. Тие и ги дадоа божествените обреди резервирани за Афродита додека таа беше обична човечка жена.

Психе беше најмалото од трите деца и, според сите сметки, најубавото и најграциозното од браќата и сестрите. Афродита беше љубоморна на убавината на Психа и вниманието што го добиваше. Афродита решила да го испрати својот син Ерос да употреби една од неговите стрели за да ја натера Психа да се заљуби во најгрдото суштество на целиот свет.

Ерос и Психа се заљубуваат

Психа, поради нејзината убавина се плашеа смртниците. Тие претпоставуваа дека девојката принцеза е дете на Афродита и се плашеа да се омажат за неа. Таткото на Психа се консултирал со еден од пророците на Аполон, кој го советувал кралот да ја остави Психа на врвот на една планина. Таму Психа ќе се сретне со својот сопруг.

Се покажа дека сопругот што пророкот го предвидел дека ќе дојде за Психа не е никој друг туку крилестиот бог на љубовта и желбата, Ерос. Ерос длабоко се заљубил во смртната принцеза Психа по средбата со неа. Без разлика дали неговите чувства биле по негова волја или на некој од неговитестрелките се дебатира.

Наместо да ја исполни желбата на неговата мајка, Ерос ја пренесе Психа во својата небесна палата со помош на западниот ветер. Ерос ѝ ветил на Психа дека никогаш нема да го погледне неговото лице. Бог требаше да остане непознат за Психа, и покрај нивната врска. Психа се согласи на ова и парот живееше среќно некое време.

Среќата на парот е уништена со доаѓањето на љубоморните сестри на Психе. На Психа ужасно ѝ недостигаа сестрите и го молеше сопругот да им дозволи да ја посетат. Ерос ја дозволи посетата, а на почетокот семејното обединување беше среќна прилика. Наскоро, сепак, сестрите станаа љубоморни на животот на Психа во небесната палата на Ерос.

За да ја саботираат врската, љубоморните сестри на Психе ја убедија Психе дека е мажена за грозно чудовиште. Тие ја убедиле принцезата да го предаде своето ветување на Ерос и да го погледне кога спиел и да го убие.

Ерос и изгубената љубов

Кога го виде заспаното лице на прекрасниот бог и лакот и стрелите поставени до него, Психа сфати дека се омажила за Ерос, бог на љубовта и желбата. Ерос се разбудил додека Психа зјапала во него и исчезнал, како што ветил дека ќе го изневери доколку таа некогаш го изневери.

Во процесот на гледање во нејзиниот заспан сопруг, Психа се набила со една од стрелите на Ерос, предизвикувајќи таа да се заљуби во него уште повеќе отколку што веќе била.Напуштената Психа талка по земјата барајќи ја својата изгубена љубов, Ерос, но никогаш не го наоѓа.

Оставена без избор, Психа ѝ приоѓа на Афродита за помош. Афродита не покажува милост на скршената принцеза и се согласува да и помогне само ако ги заврши серијата испитувања.

По завршувањето на многуте патеки поставени од божицата на љубовта, со помош на нејзината изгубена љубов Ерос, на Психа и беше доделена бесмртност. Психа го испила нектарот на боговите, амброзијата и можела да живее со Ерос како бесмртен на планината Олимп.

Заедно имаа ќерка, Хедоне или Волуптас, старогрчка за блаженство. Како божица. Психа ја претставуваше човечката душа бидејќи нејзиното име е старогрчки збор за душа или дух. Психа била прикажана во античките мозаици како со крилја на пеперутка, бидејќи Психа исто така значи пеперутка или сила што анимира.

Ерос и психа е мит кој инспирирал многу скулптури. Двојката беше омилена тема за старогрчките и римските скулптури.

Ерос и Дионис

Ерос се одликува со два мита кои се центрирани околу грчкиот бог на виното и плодноста, Дионис. Првиот мит е приказна за невозвратена љубов. Ерос удира млад овчар по име Химнус со една од неговите стрели со златен врв. Ударот од стрелата на Ерос го натера овчарот да се заљуби во воден дух наречен Никеја.

Никеја не ја возврати наклонетоста на овчарот. Овчарот е невозвратенљубовта кон Никеја го направи толку мизерен што побара од Никеја да го убие. Духот обврзал, но чинот го налутил Ерос. Во својот гнев, Ерос го погодил Дионис со стрела што предизвикува љубов, што го натера да се заљуби во Никеја.

Како што беше предвидено, Никеја го отфрли напредокот на богот. Дионис ја претворил водата што ја пиел духот во вино и ја опил. Дионис тргнал со неа и заминал, оставајќи ја Никеја да го бара за да и се одмазди.

Ерос, Дионис и Аура

Вториот мит кој ги вклучува Ерос и Дионис се врти околу Дионис и неговата сеопфатна желба за моминска нимфа наречена Аура. Аура, чие име значи ветре, е ќерка на Титанот Лелантос.

Аура ја навредила божицата Артемида, која потоа побарала од божицата на одмаздата Немезис да ја казни Аура. Немезис го замолил Ерос да го натера Дионис да се заљуби во нимфата. Ерос уште еднаш го погодува Дионис со една од неговите стрели со златен врв. Ерос го полудел Дионис од страста за Аура, која како Никеја немала чувства на љубов или страст за Дионис.

Полуден од страста за Аура, богот талкаше по земјата, барајќи го предметот на својата желба. На крајот, Дионис ја опива Аура и приказната за Аура и Дионис завршува на сличен начин како онаа за Никеја и богот.

Ерос во грчката уметност

Крилестиот бог на љубовта често се појавува во грчката поезија и бил омилен предмет на старогрчкиотуметници. Во грчката уметност, Ерос е прикажан како олицетворение на сексуалната моќ, љубов и атлетизам. Како таков тој беше прикажан како убав младешки маж. Ерос често се среќава како мавта над сцената на свадбата, или со трите други крилести богови, Еротите.

Ерос често е прикажан на вазни слики од античка Грција како убава младост или како дете. Богот на љубовта и сексуалната привлечност секогаш се појавува со крилја.

Од IV век наваму, Ерос обично се прикажува како носи лак и стрела. Понекогаш богот е прикажан како држи лира или запален факел затоа што неговите стрели може да го запалат пламенот на љубовта и запалената желба.

Раѓањето на Афродита или Венера (римско) било омилена тема на античката уметност. Во сцената се присутни Ерос и друг крилест бог, Химерос. Во подоцнежните сатирични дела, Ерос често е прикажан како убаво момче со врзани очи. До хеленистичкиот период (323 п.н.е.), Ерос е прикажан како немирно убаво момче.

Ерос во римската митологија

Ерос е инспирацијата зад римскиот бог Купидон и неговите познати стрели. Убавиот и младешки грчки бог на желбата станува буцкастото крилесто новороденче и бог на љубовта во сите нејзини форми, Купидон. Како Ерос, Купидон е син на Венера, чиј грчки колега е Афродита. Купидон, како Ерос со себе носи лак и трепет од стрели.

Еросот, како исконска сила на љубовта, е персонификација на човечката страст и желба. Еросот е силата што воведува ред во универзумот, бидејќи љубовта или желбата ги тера првите суштества да формираат љубовни врски и да влезат во свети брачни заедници.

Во еволуцијата на богот на љубовта пронајдена во подоцнежните извештаи за боговите, Ерос е познат по тоа што е бог на љубовта, сексуалната желба и плодноста. Оваа верзија на Ерос е прикажана како крилест мажјак, а не како безлична исконска сила.

Како олицетворение на сексуалната моќ, Ерос можеше да ги поколеба желбите и на боговите и на смртниците ранувајќи ги со една од своите стрели. Ерос не само што е познат како бог на плодноста, туку се смета и за заштитник на машката хомосексуална љубов.

Како бог на љубовта и сексуалната желба, Ерос би можел да предизвика пресилни чувства на желба и љубов дури и кај најмоќните богови како што е Зевс. Несомнениот примач на една од стрелите на Ерос немаше избор во врска со тоа, тие ќе формираа љубовна врска. Хесиод го опишува Ерос како способен да ги „олабави екстремитетите и да ги ослабне умовите“ на своите цели.

Ерос не бил единствениот бог на љубовта пронајден во античката грчка митологија. Ерос често се опишува како да е со три други крилести богови на љубовта, Антерос, Потос и Химерос. За овие три љубовни богови се вели дека се деца на Афродита и браќата и сестрите на Ерос.

Заедно се крилестите боговипознати како Ероти, и тие ги претставуваат различните форми на љубовта. Антерос ја симболизирал вратената љубов, Потос, копнеж за отсутна љубов, а Химерос, поттикната љубов.

Во хеленистичкиот период (300 – 100 п.н.е.), се верувало дека Ерос е богот на пријателството и слободата. На Крит, пред битката му биле принесувани понуди на Ерос во име на пријателството. Верувањето беше дека преживувањето во битка е поврзано со помош на војникот, или пријателот, кој стои на ваша страна.

Потеклото на Еросот

Постојат неколку различни објаснувања пронајдени во античката грчка митологија за тоа како настанал Ерос. Се чини дека постојат различни верзии за богот на сексуалната желба. Во раната грчка поезија, Ерос е изворна сила во универзумот. Ерос се споменува во орфичките извори, но интересно е дека Хомер не го спомнува.

Ерос во теогонијата

Ерос како исконски бог на желбата се појавува во грчкиот еп на Хесиод и првата пишана космологија на грчките богови напишана од Хесиод некаде во VII или VIII век. Теогонија е песна која детално ја прикажува генеалогијата на грчките богови, почнувајќи од создавањето на универзумот. Првите богови во грчкиот пантеон се исконските божества.

Ерос е опишан како еден од првите богови што се појавил кога светот започнал во Теогонија. Според Хесиод, Ерос е „најправеден меѓу боговите“ и бил четвртиот богсе појавуваат целосно формирани на почетокот на светот по Гаја и Тартарус.

Хесиод го опишува Ерос како исконско суштество кое е движечка сила зад создавањето на универзумот откако сите суштества излегоа од Хаосот. Ерос ја благословил заедницата помеѓу исконската божица Гаја (Земјата) и Уран (Небото), од кого се родиле Титаните.

Во Теогонијата, Ерос започнува да ја придружува Афродита од времето кога божицата се роди од морската пена создадена од кастрацијата на Титан Уран. Се верува дека тој е опишан како нејзин син во подоцнежните дела бидејќи постојано се споменува како придружник на Афродита.

Некои научници го толкуваат присуството на Ерос при раѓањето на Афродита во Теогонија како Ерос создаден од Афродита веднаш по нејзиното раѓање.

Ерос во орфичките космологии

Орфичките извори се разликуваат од верзијата на создавањето на Хесиод. Во орфичките прераскажувања, Ерос е опишан како роден од јајце што го ставил во Гаја богот на времето Титан, Хронос.

Познатиот грчки поет од островот Лезбос, Алкеј, напишал дека Ерос бил син на западниот ветер или Зефир, а Ирис, гласник на олимписките богови.

Хесиод и Алкеј не биле единствените грчки поети кои детално го опишале раѓањето на Ерос. Аристофан, како Хесиод, пишува за создавањето на универзумот. Аристофан бил грчки комичар драматург кој е познат по својата поема,Птици.

Аристофан го припишува создавањето на Ерос на друго исконско божество, Никс/ноќ. Според Аристофан, Ерос е роден од сребрено јајце кое го снела исконската божица на ноќта, Никс во Еребус, исконскиот бог на темнината. Во оваа верзија на создавањето, Ерос излегува од сребреното јајце со златни крилја.

Ерос и грчките филозофи

Грчките поети не биле единствените кои црпеле инспирација од богот на љубовта. Грчкиот филозоф Платон се осврнува на Ерос како „најстариот од боговите.“ Платон го припишува создавањето на Ерос на божицата на љубовта, но не го опишува Ерос како син на Афродита.

Платон, во својот Симпозиум, значително се разликува од другите толкувања на потеклото на Ерос. Платон го прави Ерос син на Порос, или изобилство, а Пенија, сиромаштија, парот го зачна Ерос на роденденот на Афродита.

Друг грчки филозоф, Парменид (485 п.н.е.), на сличен начин пишува дека Ерос претходел на сите богови и бил првиот што се појавил.

Култот на Ерос

Низ античка Грција биле пронајдени статуи и олтари на богот на љубовта и раѓањето. Култите на Ерос постоеле во предкласична Грција, но не се толку истакнати. Култите на Ерос биле пронајдени во Атина, Мегара во Мегарис, Коринт, Париум на Хелеспонт и Теспија во Беотија.

Ерос делел многу популарен култ со неговата мајка Афродита и делел светилиште со Афродита воАкропол во Атина. Четвртиот ден од секој месец бил посветен на Ерос.

Се веруваше дека Ерос е најправедниот, а со тоа и најубавиот од исконските богови. Поради тоа Ерос бил обожуван поради неговата убавина. Олтарите на Ерос биле поставени во античките грчки гимназии како што се гимназијата во Елис и Академијата во Атина.

Поставувањето на статуите на Ерос во гимназиите укажува дека машката убавина била исто толку важна во античкиот грчки свет како и женската убавина.

Градот Теспија во Беотија бил култен центар за богот . Овде постоел култ на плодноста кој го обожавал Ерос, како што правеле од самиот почеток. Тие продолжиле да го обожаваат Ерос до почетокот на Римската империја.

Теспијците одржуваа фестивали во чест на Ерос наречени Еротидија. Фестивалот се одржуваше еднаш на секои пет години и имаше форма на атлетски игри и музички натпревари. Не се знае многу друго за фестивалот, освен таму каде што брачните парови кои имаа проблеми еден со друг ги решаваа своите несогласувања.

Ерос и Елевзинските мистерии

Елевзинските мистерии биле најсветите и најтајните религиозни обреди кои се изведувале во Античка Грција. Богот на љубовта е претставен во мистериите, но не како син на Афродита. Еросот во Елевзинските мистерии е древна исконска варијација. Мистериите се одржаа во чест на олимписката божица наземјоделство, Деметра и нејзината ќерка Персефона.

Елевзинските мистерии се одржувале секоја година во атинското предградие Елевсида, приближно од 600 година п.н.е. Се верува дека тие ги подготвиле иницијаторите за задгробниот живот. Обредите се фокусираа на митот за ќерката на Деметра Персефона која е однесена во подземјето.

Платон учествувал во Елевзинските мистерии, како и многу грчки филозофи. Во Симпозиумот, Платон пишува за иницијаторите кои се влегуваат во обредите на љубовта и ритуалите на Ерос. Обредите на љубовта се наведени во Симпозиумот како последна и највисока мистерија.

Ерос: заштитникот на хомосексуалната љубов

Многумина во античкиот грчки свет верувале дека Ерос е заштитник на хомосексуалната љубов. Не е невообичаено во грчко-римската митологија да се видат теми за хомосексуалност. Еротите честопати имаа удел во хомосексуалните односи со тоа што ги зајакнуваа машките љубовници со квалитети како убавина и сила.

Имаше некои групи во античкиот грчки свет кои му принесуваа жртви на Ерос пред да тргнат во битка. Светата група од Теба, на пример, го користела Ерос како свој бог покровител. Светата дружина на Теба била елитна борбена сила која се состоела од 150 пара хомосексуалци.

Ерос како син на Афродита

Во подоцнежните митологии, Ерос е опишан како дете на Афродита. Кога Ерос се појавува во митологијата како син на Афродита, тојсе смета за нејзин потчинок, кој се меша во љубовните животи на другите на нејзино барање. На него повеќе не се гледа како на мудрата исконска сила одговорна за соединувањето на Земјата и небото, наместо тоа, тој се гледа како немирно дете.

Ерос се појавува во многу грчки митови или како син на Афродита или како придружник на Афродита. Тој се појавува во приказната за Џејсон и златното руно, во која користи една од неговите стрели за да ја натера маѓепсничката и ќерката на кралот Ајете од Колхида, Медеја да се заљубат во големиот херој Џејсон.

Со прекарот од една од неговите стрели со златни врвови, Ерос би можел да натера доверлив смртник или бог да се заљуби. Ерос често се смета за лукав измамник кој може да биде суров со својата цел. Моќта содржана во стрелите на Ерос беше толку силна што можеше да ја излуди нејзината жртва од страста. Силите на Ерос можеле да ги избркаат самите богови од планината Олимп и да ги принудат да талкаат по земјата во име на љубовта.

Ерос често се мешал во работите на боговите и смртниците предизвикувајќи многу драма за сите вклучени. Ерос носел два вида неизбежни стрели. Едниот сет на стрели беа стрели со златни врвови кои предизвикуваат љубов, а другиот беше наведнат и го направи приемникот имун на романтични достигнувања.

Ерос и Аполон

Ерос ги покажа ефектите на неговите две стрели врз олимпискиот бог Аполон. Римскиот поет Овидиј го толкува митот за Аполон и Дафне, што го покажува тоаМоќта на Ерос била толку моќна што можела да ги надмине сетилата дури и на најсилните богови.

Во митот, Аполон ја исмејувал способноста на Ерос како стрелец. Како одговор, Ерос го ранил Аполон со една од неговите стрели со златни врвови и го застрелал љубовниот интерес на Аполо, дрвената нимфа Дафне, со стрела со олово.

Додека Аполон ја гонел Дафне, таа го побила неговиот напредок бидејќи стрелата на Ерос ја натерала нимфата да го гледа Аполон со одвратност. Приказната за Аполон и Дафне нема среќен крај, покажувајќи ја посуровата страна на прекрасниот бог на љубовта.

Во кого бил заљубен Ерос?

Во античкиот грчко-римски свет, приказната за Ерос и неговиот љубовен интерес, Психа (старогрчки за душата), е една од најстарите љубовни приказни. Приказната прв ја напишал римскиот писател Апулеј. Неговиот роман во пикарескен римски стил, насловен „Златен задник“, е напишан во 2 век.

Златниот задник, и грчките орални традиции пред тоа, детално го опишуваат односот помеѓу грчкиот бог на желбата, Ерос, и Психа, прекрасна смртна принцеза. Приказната за врската на Ерос со принцезата Психа е еден од најпознатите митови за Ерос. Приказната за Ерос и Психа започнува со љубомора, како што често прават сите големи приказни.

Ерос и Психа

Афродита била љубоморна на прекрасна смртна принцеза. Се вели дека убавината на оваа обична смртна жена и се спротивставува на убавината на божицата на љубовта. На