에로스: 욕망의 날개 달린 신

에로스는 고대 그리스의 사랑, 욕망, 다산의 신입니다. 에로스는 또한 태초에 나타난 최초의 신들 중 하나입니다. 그러나 그리스 신화에는 날개 달린 사랑의 신 에로스의 여러 변형이 있습니다. 차이점이나 존재 방식에도 불구하고 신의 각 버전에서 변함없는 주제는 그가 사랑, 욕망 및 다산의 신이라는 것입니다.

초기 그리스 시인 헤시오도스의 작품에 따르면 에로스는 세상이 시작될 때 카오스에서 출현한 원시 신들 중 하나입니다. 에로스는 욕망, 성애, 다산의 원초적 신입니다. 에로스는 창조를 시작한 원시 신들의 결합 뒤에 있는 원동력입니다.

나중 이야기에서 에로스는 아프로디테의 아들로 묘사됩니다. 사랑과 아름다움의 여신 아프로디테는 올림포스 전쟁의 신 아레스와 결합하여 에로스를 낳았습니다. 에로스는 그리스 신화 전반에 걸쳐 아프로디테의 변함없는 동반자입니다. 에로스는 원초신이 아닌 아프로디테의 아들로서 아프로디테의 요청에 따라 타인의 사랑의 삶에 개입하는 장난꾸러기 날개 달린 그리스 사랑의 신으로 묘사됩니다.

에로스는 무엇의 신이었는가?

고대 그레코로만 세계에서 에로스는 성적 매력의 그리스 신으로 고대 그리스인에게는 에로스, 로마 신화에서는 큐피드로 알려져 있다. 에로스는 눈부신 사랑의 감정을 불러일으키는 화살로 하녀의 가슴을 내리치는 신이자 원시의 신이다.필사자들은 사랑과 아름다움의 여신의 제단을 불모지로 남겨두고 있었습니다. 예술가들은 사랑의 여신이 그들이 가장 좋아하는 주제 중 하나였다는 것을 잊은 것 같았습니다.

인간들은 사랑의 여신이 아닌 인간에 불과한 프시케 공주를 숭배하고 있었다. 남자들은 공주의 아름다움에 감탄하기 위해 고대 세계 전역에서 왔습니다. 그들은 그녀가 단순한 인간 여성일 때 아프로디테를 위해 예약된 신성한 의식을 그녀에게 주었습니다.

프시케는 삼남매 중 막내로 삼남매 중 가장 아름답고 우아했다. 아프로디테는 프시케의 아름다움과 그녀가 받는 관심을 질투했다. 아프로디테는 아들 에로스를 보내 그의 화살 중 하나를 사용하여 프시케가 세상에서 가장 추악한 생물과 사랑에 빠지게 하기로 결정했습니다.

에로스와 프시케가 사랑에 빠지다

프시케는 그녀의 아름다움 때문에 인간들이 두려워했다. 그들은 처녀 공주가 아프로디테의 아이라고 추정했고 그녀와 결혼하는 것을 두려워했습니다. 프시케의 아버지는 왕에게 프시케를 산꼭대기에 남겨두라고 충고한 아폴로의 신탁 중 하나를 상의했습니다. 그곳에서 프시케는 남편을 만날 것입니다. 신탁이 예언한 프시케의 남편은 다름 아닌 날개달린 사랑과 욕망의 신 에로스임이 밝혀졌다. 에로스는 인간의 공주 프시케를 만나자마자 깊은 사랑에 빠졌습니다. 그의 감정이 그 자신의 뜻에 따른 것인지,화살표는 논쟁 중입니다.

에로스는 어머니의 소원을 들어주는 대신 서풍의 도움을 받아 프시케를 천궁으로 데려갔다. 에로스는 프시케에게 절대 그의 얼굴을 보지 않겠다고 약속했다. 그들의 관계에도 불구하고 신은 프시케에게 알려지지 않았습니다. 프시케는 이에 동의했고 두 사람은 한동안 행복하게 살았습니다.

프시케의 질투심 많은 자매들의 등장으로 부부의 행복은 산산조각이 난다. 프시케는 언니들이 너무 보고 싶었고 남편에게 그들이 그녀를 방문하게 해달라고 간청했습니다. 에로스는 방문을 허락했고, 처음에는 가족 상봉이 행복한 자리였습니다. 그러나 곧 자매들은 하늘의 에로스 궁전에서 프시케의 삶을 질투하게 되었습니다. 관계를 방해하기 위해 프시케의 질투심 많은 자매들은 프시케가 끔찍한 괴물과 결혼했다고 설득했습니다. 그들은 공주를 설득하여 에로스와의 약속을 배반하고 그가 자고 있을 때 그를 쳐다보고 그를 죽이라고 했습니다.

에로스와 실연

아름다운 신의 잠자는 얼굴과 그 옆에 놓인 활과 화살을 보고 프시케는 자신이 신 에로스와 결혼했음을 깨달았다. 사랑과 욕망의. 에로스는 잠에서 깼고 프시케는 자신을 배신하면 그렇게 하겠다고 약속하며 그를 쳐다보더니 사라졌다.

잠든 남편을 바라보는 과정에서 프시케는 에로스의 화살 중 하나에 자신을 찔렀고, 이로 인해 그녀는 이전보다 더 그를 사랑하게 되었습니다.버려진 프시케는 잃어버린 사랑 에로스를 찾아 지구를 방황하지만 그를 찾지 못한다.

선택의 여지가 없는 프시케는 아프로디테에게 도움을 요청합니다. 아프로디테는 상심한 공주에게 자비가 없음을 보여주고 그녀가 일련의 시련을 완료해야만 그녀를 돕겠다고 동의합니다.

사랑의 여신이 세운 수많은 길을 완주한 프시케는 잃어버린 사랑 에로스의 도움으로 불사를 얻었다. 프시케는 신들의 꿀인 암브로시아를 마셨고 에로스와 함께 올림푸스 산에서 불멸의 존재로 살 수 있었습니다.

그들은 딸 Hedone 또는 Voluptas(행복을 뜻하는 고대 그리스어)를 낳았습니다. 여신으로. 프시케의 이름은 영혼 또는 정신에 대한 고대 그리스어 단어로 인간의 영혼을 나타냅니다. 프시케는 고대 모자이크에서 나비 날개를 가진 것으로 묘사되었는데, 프시케는 또한 나비 또는 움직이는 힘을 의미하기 때문입니다.

에로스와 프시케는 많은 조각품에 영감을 준 신화입니다. 이 쌍은 고대 그리스와 로마 조각에서 가장 좋아하는 주제였습니다.

에로스와 디오니소스

에로스는 포도주와 다산의 그리스 신을 중심으로 하는 두 가지 신화에 등장합니다. 디오니소스. 첫 번째 신화는 짝사랑 이야기입니다. 에로스는 그의 황금 화살 중 하나로 Hymnus라는 어린 양치기를 공격합니다. 에로스의 화살에 맞고 양치기는 니케아라는 물의 정령과 사랑에 빠지게 됩니다.

니케아는 목동의 사랑을 갚지 않았다. 목자의 짝사랑Nicaea에 대한 사랑은 그를 너무 비참하게 만들어 Nicaea에게 그를 죽이라고 요청했습니다. 영혼은 의무를 지었지만 그 행위는 에로스를 화나게 했습니다. 분노한 에로스는 사랑을 불러일으키는 화살로 디오니소스를 쳐서 그를 니케아와 사랑에 빠지게 했습니다.

예상대로 니케아는 신의 접근을 거부했다. 디오니소스는 정령이 마신 물을 포도주로 만들어 그녀를 취하게 했습니다. Dionysus는 그녀와 함께 길을 떠났고 Nicaea는 그녀의 복수를 위해 그를 찾았습니다.

에로스, 디오니소스, 아우라

에로스와 디오니소스가 관련된 두 번째 신화는 디오니소스와 아우라라는 처녀 요정에 대한 그의 모든 것을 집어삼키는 욕망을 중심으로 전개된다. 산들바람이라는 이름을 가진 Aura는 Titan Lelantos의 딸입니다.

아우라는 여신 아르테미스를 모욕했고, 아르테미스는 복수의 여신 네메시스에게 아우라를 처단해 달라고 부탁했다. Nemesis는 Eros에게 Dionysus가 님프와 사랑에 빠지게 해달라고 요청했습니다. 에로스는 다시 한 번 금화살로 디오니소스를 공격합니다. 에로스는 니케아를 좋아하는 아우라에 대한 욕망으로 디오니소스를 미치게 만들었다.

아우라에 대한 욕망에 미쳐버린 신은 욕망의 대상을 찾아 대지를 배회했다. 결국 Dionysus는 Aura를 취하게 만들고 Aura와 Dionysus의 이야기는 Nicaea와 신의 이야기와 비슷한 방식으로 끝납니다.

그리스 미술의 에로스

날개 달린 사랑의 신은 그리스 시에 자주 등장하며 고대 그리스인들이 가장 좋아하는 소재였다예술가. 그리스 예술에서 에로스는 성적인 힘, 사랑, 운동 능력의 화신으로 묘사됩니다. 따라서 그는 아름다운 젊은 남성으로 나타났습니다. 에로스는 종종 결혼식장 위에서 날개 달린 다른 세 신인 에로테스와 함께 펄럭이는 모습을 볼 수 있습니다.

에로스는 고대 그리스의 화병 그림에서 종종 아름다운 청년이나 어린아이로 묘사된다. 사랑과 성적 매력의 신은 항상 날개를 달고 나타난다.

4세기 이후 에로스는 보통 활과 화살을 들고 있는 모습으로 등장한다. 때때로 신은 거문고나 타오르는 횃불을 들고 있는 모습을 보여줍니다. 그의 화살은 사랑과 불타는 욕망의 불꽃에 불을 붙일 수 있기 때문입니다.

아프로디테 또는 비너스(로마)의 탄생은 고대 예술에서 가장 좋아하는 주제였습니다. 장면에는 에로스와 또 다른 날개 달린 신인 히메로스가 등장합니다. 후기 풍자 작품에서 에로스는 종종 눈을 가린 아름다운 소년으로 묘사됩니다. 헬레니즘 시대(기원전 323년)까지 에로스는 장난꾸러기 아름다운 소년으로 묘사됩니다.

로마 신화의 에로스

에로스는 로마의 신 큐피드와 그의 유명한 화살에 영감을 주었다. 아름답고 젊은 그리스의 욕망의 신은 통통한 날개 달린 유아이자 모든 형태의 사랑의 신인 큐피드가 됩니다. 에로스와 마찬가지로 큐피드는 비너스의 아들이며 비너스의 그리스 상대는 아프로디테입니다. 큐피드는 에로스처럼 활과 화살통을 가지고 다닙니다.

에로스는 사랑의 원초적 힘으로서 인간의 욕망과 욕망을 의인화한 것이다. 에로스는 우주에 질서를 가져오는 힘입니다. 첫 번째 존재가 사랑의 유대를 형성하고 신성한 결혼 결합을 하도록 이끄는 것은 사랑 또는 욕망이기 때문입니다.

후기 신들의 기록에서 발견되는 사랑의 신의 진화에서 에로스는 사랑, 성적 욕망, 다산의 신으로 알려져 있습니다. 이 버전의 에로스는 얼굴 없는 원초적 힘이 아니라 날개 달린 남성으로 묘사됩니다.

성적인 힘의 화신인 에로스는 화살로 신과 인간을 다치게 함으로써 인간과 신의 욕망을 좌우할 수 있었다. 에로스는 다산의 신으로 알려져 있을 뿐만 아니라 남성 동성애의 수호신으로도 여겨진다.

사랑과 성욕의 신으로서 에로스는 제우스와 같은 가장 강력한 신들에게도 압도적인 욕망과 사랑의 감정을 이끌어 낼 수 있었습니다. 의심하지 않고 에로스의 화살 중 하나를 받는 사람은 선택의 여지가 없었습니다. 그들은 사랑의 유대를 형성할 것입니다. Hesiod는 에로스를 목표물의 '팔다리를 풀고 정신을 약화'할 수 있다고 설명합니다.

고대 그리스 신화에 등장하는 사랑의 신은 에로스만이 아니었다. 에로스는 날개 달린 다른 세 명의 사랑의 신인 Anteros, Pothos 및 Himeros와 함께 있는 것으로 종종 묘사됩니다. 이 세 사랑의 신은 아프로디테와 에로스 형제의 자녀라고 합니다.

날개 달린 신들은 함께에로테스로 알려진 이들은 사랑이 취할 수 있는 다양한 형태를 나타냅니다. 안테로스(Anteros)는 돌아온 사랑을, 포토스(Pothos)는 부재한 사랑을 그리워하며, 히메로스(Himeros)는 사랑의 충동을 상징합니다.

헬레니즘 시대(기원전 300~100년)에 에로스는 우정과 자유의 신으로 여겨졌습니다. 크레타에서는 전투 전에 우정의 이름으로 에로스에게 제물을 바쳤습니다. 전투에서 살아남는 것은 옆에 서 있는 군인이나 친구의 도움과 관련이 있다는 믿음이었습니다.

에로스의 기원

고대 그리스 신화에서 에로스가 존재하게 된 경위에는 여러 가지 설명이 있습니다. 성욕의 신은 다양한 버전이 있는 것 같다. 초기 그리스 시에서 에로스는 우주의 근원적인 힘입니다. Eros는 Orphic 소스에서 언급되지만 흥미롭게도 Homer는 그를 언급하지 않습니다.

신통기의 에로스

원시적 욕망의 신으로서의 에로스는 헤시오도스의 그리스 서사시와 헤시오도스가 7~8세기에 쓴 최초의 그리스 신 우주론에 등장한다. Theogony는 우주 창조에서 시작하여 그리스 신들의 계보를 자세히 설명하는 시입니다. 그리스 판테온의 최초의 신들은 원시 신들입니다.

에로스는 신통기에서 세상이 시작되었을 때 등장한 최초의 신들 중 하나로 묘사됩니다. 헤시오도스에 따르면 에로스는 '신들 중에서 가장 미인'이며 신의 네 번째 신이었다.가이아와 타르타로스 이후 태초에 완전한 형태로 등장합니다.

헤시오도스는 에로스를 모든 존재가 혼돈에서 나온 후 우주 창조의 원동력이 되는 원초적 존재로 묘사합니다. 에로스는 태고의 여신 가이아(대지)와 천왕성(하늘) 사이의 결합을 축복했으며, 그곳에서 타이탄이 탄생했습니다.

신통기에서 에로스는 티탄 우라노스의 거세로 생긴 바다거품에서 여신이 탄생할 때부터 아프로디테와 동행하기 시작한다. 그는 아프로디테와 동행하는 것으로 일관되게 언급되기 때문에 후기 작품에서 그녀의 아들로 묘사된 것으로 여겨진다.

일부 학자들은 신통기에서 아프로디테가 태어날 때 에로스의 존재를 아프로디테가 태어난 직후에 에로스가 태어난 것으로 해석한다.

오르페우스 우주론의 에로스

Orphic 소스는 Hesiod의 생성 버전과 다릅니다. Orphic retellings에서 Eros는 Titan 시간의 신인 Chronos가 Gaia에 넣은 알에서 태어난 것으로 묘사됩니다.

그리스 레스보스 섬의 유명한 시인 알카이우스는 에로스는 서풍(西風) 또는 제피로스(Zephyrus)와 올림포스 신들의 전령인 이리스(Iris)의 아들이라고 썼다. 헤시오도스와 알카이오스만이 에로스의 탄생을 상세히 기록한 그리스 시인은 아니다. Hesiod와 마찬가지로 Aristophanes는 우주의 창조에 대해 씁니다. 아리스토파네스는 그의 시로 유명한 그리스의 코미디 극작가였습니다.새들.

아리스토파네스는 에로스의 창조를 또 다른 원시 신인 Nyx/night에게 돌립니다. 아리스토파네스에 따르면 에로스는 어둠의 원시 신인 에레보스의 원시 여신 닉스가 낳은 은색 알에서 태어났습니다. 이 버전의 창조에서 에로스는 황금 날개를 가진 은색 알에서 나옵니다.

에로스와 그리스 철학자

그리스 시인만이 사랑의 신에게서 영감을 얻은 것은 아닙니다. 그리스 철학자 플라톤은 에로스를 '가장 오래된 신'이라고 언급합니다. 플라톤은 에로스의 창조물을 사랑의 여신에게 돌렸지만 에로스를 아프로디테의 아들로 묘사하지는 않았습니다. 플라톤은 심포지엄에서 에로스의 혈통에 대한 다른 해석과 크게 다릅니다. Plato는 Eros를 Poros 또는 Plenty의 아들로 만들고 Penia, Poverty, 쌍은 Aphrodite의 생일에 Eros를 잉태했습니다.

또 다른 그리스 철학자인 파르메니데스(기원전 485년)는 에로스가 모든 신보다 먼저 출현했으며 가장 먼저 등장했다고 썼습니다.

에로스 숭배

고대 그리스 전역에서 사랑과 출산의 신을 모시는 조각상과 제단이 발견되었습니다. 에로스 숭배는 고전기 이전의 그리스에 존재했지만 그다지 두드러지지는 않았습니다. 에로스 숭배는 아테네, 메가리스의 메가라, 코린트, 헬레스폰트의 파리움, 보이오티아의 테스피아에에서 발견되었습니다.

에로스는 그의 어머니 아프로디테와 매우 인기 있는 컬트를 공유했으며아테네의 아크로폴리스. 매월 넷째 날은 에로스에게 바쳐졌습니다.

에로스는 원시 신들 중에서 가장 아름답고 따라서 가장 아름다운 신으로 여겨졌습니다. 이 때문에 에로스는 그의 아름다움으로 숭배되었습니다. 에로스의 제단은 엘리스의 체육관과 아테네의 아카데미와 같은 고대 그리스 체육관에 배치되었습니다.

체육관에 에로스의 조각상을 배치한 것은 고대 그리스 세계에서 남성의 아름다움이 여성의 아름다움만큼 중요했음을 나타냅니다.

보에오티아의 테스피아이 마을은 신의 숭배 중심지였습니다. . 여기에는 처음부터 그랬던 것처럼 에로스를 숭배하는 다산 숭배가 있었습니다. 그들은 로마 제국이 시작될 때까지 에로스를 계속 숭배했습니다.

Thespians는 Erotidia라는 에로스를 기리기 위해 축제를 열었습니다. 이 축제는 5년에 한 번 열리며 운동경기와 음악 경연대회의 형식을 취했습니다. 이 축제에 대해 알려진 것은 서로 문제가 있는 부부가 화해하는 장소라는 것 외에는 많이 알려져 있지 않다.

에로스와 엘레우시스의 신비

엘레우시스의 신비는 고대 그리스에서 행해진 가장 신성하고 비밀스러운 종교 의식이었다. 사랑의 신은 미스터리에 등장하지만 아프로디테의 아들은 아닙니다. Eleusinian Mysteries의 Eros는 고대 원시 변형입니다. 신비는 올림피아 여신을 기리기 위해 열렸습니다.농업, 데메테르와 그녀의 딸 페르세포네.

Eleusinian Mysteries는 대략 기원전 600년부터 매년 아테네 교외 Eleusis에서 열렸습니다. 그들은 내세를 위해 동수들을 준비시킨 것으로 믿어집니다. 의식은 데메테르의 딸 페르세포네가 지하세계로 끌려간 신화에 초점을 맞췄다.

플라톤은 많은 그리스 철학자들과 마찬가지로 Eleusinian Mysteries에 참여했습니다. 심포지엄에서 플라톤은 입문자들이 사랑의 의식과 에로스 의식에 들어가는 것에 대해 씁니다. 사랑의 의식은 심포지엄에서 최종적이고 최고의 신비로 언급됩니다.

에로스: 동성애 사랑의 수호자

고대 그리스 세계의 많은 사람들은 에로스가 동성애 사랑의 수호자라고 믿었습니다. 그레코로만 신화에서 동성애의 주제를 보는 것은 드문 일이 아닙니다. 에로테스는 아름다움과 힘과 같은 자질로 남성 연인을 강화함으로써 동성애 관계에서 종종 역할을 했습니다.

고대 그리스 세계에는 전투에 나서기 전에 에로스에게 제물을 바치는 집단이 있었다. 예를 들어 Thebes의 Sacred Band는 Eros를 수호신으로 사용했습니다. Thebes의 Sacred Band는 150 쌍의 동성애 남성으로 구성된 정예 전투 부대였습니다.

아프로디테의 아들로서의 에로스

후기 신화에서 에로스는 아프로디테의 자식으로 묘사된다. 에로스가 신화에서 아프로디테의 아들로 등장할 때,그녀의 요청에 따라 다른 사람들의 사랑의 삶에 간섭하는 그녀의 하수인으로 간주됩니다. 그는 더 이상 지구와 하늘의 결합을 책임지는 현명한 원초적 힘으로 간주되지 않고 대신 장난꾸러기 아이로 간주됩니다.

에로스는 많은 그리스 신화에서 아프로디테의 아들이거나 아프로디테와 동행하는 인물로 등장한다. 그는 Jason과 Golden Fleece의 이야기에 등장하는데, 그의 화살 중 하나를 사용하여 요술사와 Colchis의 Aeëtes 왕의 딸인 Medea가 위대한 영웅 Jason과 사랑에 빠지게 만듭니다.

에로스는 그의 금화 화살 중 하나에 흠집을 내어 순진한 인간이나 신을 사랑에 빠지게 만들 수 있었습니다. 에로스는 종종 자신의 목표를 잔인하게 만들 수 있는 교활한 사기꾼으로 간주됩니다. 에로스의 화살에 담긴 힘은 너무 강해서 희생자를 욕망으로 미치게 만들 수 있었습니다. 에로스의 힘은 바로 그 신들을 올림푸스 산에서 몰아내고 사랑의 이름으로 지상을 배회하도록 강요할 수 있습니다.

에로스는 종종 신과 인간의 일에 개입하여 관련된 모든 사람들에게 많은 드라마를 일으켰습니다. 에로스는 피할 수 없는 두 종류의 화살을 가지고 다녔다. 한 세트의 화살은 금으로 된 사랑을 불러일으키는 화살이었고, 다른 한 세트는 팁으로 이끌려 받는 사람이 낭만적인 발전에 면역이 되도록 했습니다.

에로스와 아폴로

에로스는 두 개의 화살이 올림포스의 신 아폴로에게 미치는 영향을 시연했습니다. 로마 시인 오비디우스는 아폴로와 다프네의 신화를 해석합니다.에로스의 힘은 너무나 강력해서 가장 강한 신들의 감각도 압도할 수 있었습니다.

신화에서 아폴론은 에로스의 궁수로서의 능력을 조롱했다. 이에 대한 응답으로 에로스는 금박 화살 중 하나로 아폴로에게 상처를 입히고 아폴로스의 사랑에 빠진 나무 요정 다프네를 납 화살로 쐈습니다. 아폴로가 다프네를 쫓는 동안 그녀는 에로스의 화살이 님프가 아폴로를 혐오스럽게 여기게 했기 때문에 그의 접근을 반박했습니다. 아폴로와 다프네의 이야기는 해피엔딩이 아닌 아름다운 사랑의 신의 잔인한 면모를 보여준다.

에로스는 누구와 사랑에 빠졌습니까?

고대 그레코로만 세계에서 에로스와 그의 사랑에 대한 관심, 프시케(영혼을 위한 고대 그리스어)의 이야기는 가장 오래된 사랑 이야기 중 하나입니다. 이 이야기는 로마 작가 Apuleius에 의해 처음 쓰여졌습니다. 황금 당나귀라는 제목의 그의 피카레스크 로마 스타일 소설은 2세기에 쓰여졌습니다.

황금 당나귀와 그 이전의 그리스 구전은 그리스의 욕망의 신 에로스와 아름다운 필멸의 공주 프시케의 관계를 자세히 묘사합니다. 에로스와 프시케 공주의 관계에 대한 이야기는 에로스와 관련된 가장 잘 알려진 신화 중 하나입니다. 에로스와 프시케의 이야기는 모든 위대한 이야기가 자주 그렇듯이 질투로 시작됩니다.

에로스와 프시케

아프로디테는 아름다운 필멸의 공주를 질투했습니다. 이 단순한 필멸의 여인의 아름다움은 사랑의 여신에 필적한다고 합니다. 그만큼