Eros: an Dia Sgianach Miann

'S e Eros an seann dia Ghreugach a thaobh gràidh, miann, agus torachais. Tha Eros cuideachd mar aon de na ciad dhiathan a nochd aig toiseach ùine. Ach, ann am miotas-eòlas Grèigeach, tha grunn atharrachaidhean ann air an dia gaoil sgiathach Eros. A dh'aindeoin na h-eadar-dhealachaidhean aca no mar a thàinig iad gu bith, is e an cuspair seasmhach anns gach dreach den dia gur e dia a 'ghràidh, a' mhiann agus an torachas a th 'ann.

A rèir obair a’ bhàrd thràth Ghreugach Hesiod, tha Eros air aon de na prìomh dhiathan a thàinig a-mach à Chaos nuair a thòisich an saoghal. Is e Eros prìomh dhia miann, gaol erotic, agus torachas. Is e Eros am feachd a tha air cùl aonaidhean nan diathan primordial a thòisich an cruthachadh.

Ann an sgeulachdan nas fhaide air adhart, thathas a’ toirt iomradh air Eros mar mhac Aphrodite. Ghiùlain Aphrodite, ban-dia a’ ghaoil ​​is na h-àilleachd, Eros bhon aonadh aice ri dia cogaidh na h-Oiliompaics, Ares. Tha Eros na chompanach seasmhach aig Aphrodite air feadh miotas-eòlas Grèigeach.

Mar mhac Aphrodite agus chan e am primordial diadhachd, thathas a’ toirt iomradh air Eros mar an dia Grèigeach sgiathach mì-mhodhail a’ ghràidh, a dhèanadh gnothach ri beatha gaoil chàich air iarrtas Aphrodite.

Dè a bh’ ann an Eros na Dhia?

Anns an t-seann saoghal Greco-Ròmanach, is e Eros an dia Grèigeach air tàladh gnèitheasach, ris an canar Eros dha na seann Ghreugaich agus mar Cupid ann am miotas-eòlas Ròmanach. Is e Eros an dà chuid an dia a bhuaileas cìochan maighdeann le saighdean a tha a’ toirt a-mach faireachdainnean dall de ghaol agus prìomhadailbha fir bhàsmhor a’ fàgail ban-dia a’ ghràidh agus altairean na bòidhchead neo-thorrach. Ged a dhìochuimhnich luchd-ealain a rèir coltais bha ban-dia a’ ghràidh air a bhith mar aon de na cuspairean as fheàrr leotha.

An àite ban-dia a’ ghràidh, bha na mortals ag adhradh do bhoireannach daonna a-mhàin, a’ Bhana-phrionnsa Psyche. Thigeadh fir bho air feadh an t-seann t-saoghail gus iongnadh a dhèanamh air bòidhchead na bana-phrionnsa. Thug iad dhi na deas-ghnàthan diadhaidh a bha glèidhte dha Aphrodite fhad ‘s a bha i na boireannach daonna.

B’ e Psyche am fear a b’ òige de thriùir chloinne agus, leis a h-uile cunntas, am fear a bu bhrèagha agus as gràsmhoire de na peathraichean. Bha farmad aig Aphrodite ri bòidhchead Psyche, agus an aire a bha i a’ faighinn. Cho-dhùin Aphrodite a mac Eros a chuir gus aon de na saighdean aige a chleachdadh gus toirt air Psyche tuiteam ann an gaol leis a’ chreutair as gràine san t-saoghal air fad.

Eros agus Psyche A’ tuiteam ann an gaol

Bha eagal air Psyche air sgàth a bòidhchead le fir bhàsmhor. Shaoil ​​iad gu'm bu leanabh do Aphrodite a' bhana-phrionnsa, agus bha eagal orra gum pòsadh iad i. Chuir athair Psyche comhairle ri aon de oracles Apollo, a chomhairlich don rìgh Psyche fhàgail air mullach beinne. B' ann an sin a choinnicheadh ​​Psyche ris an duine aice.

Thionndaidh an duine a bha an oracle an dùil gun tigeadh Psyche gu bhith na neach eile ach dia sgiathach a’ ghràidh agus a’ mhiann, Eros. Thuit Eros gu mòr ann an gaol leis a’ bhana-phrionnsa bàsmhor Psyche nuair a choinnich i rithe. Co-dhiù an robh na faireachdainnean aige leotha fhèin no ri fear dhiubhsaighdean ga dheasbad.

An àite a bhith a’ coileanadh miann a mhàthar, ghiùlain Eros Psyche chun lùchairt nèamhaidh aige le cuideachadh bhon West Wind. Bha Eros air gealltainn dha Psyche nach sealladh i air aodann gu bràth. Bha an dia gu bhith neo-aithnichte do Psyche, a dh'aindeoin an dàimh aca. Dh’ aontaich Psyche ri seo agus bha an dithis a’ fuireach gu toilichte airson ùine.

Tha toileachas a’ chàraid air a mhilleadh le teachd peathraichean eudmhor Psyche. Bha Psyche ag ionndrainn a peathraichean gu mòr agus ghuidh i air an duine aice leigeil leotha tadhal oirre. Leig Eros an turas, agus an toiseach, b 'e àm toilichte a bh' ann an ath-choinneachadh an teaghlaich. Goirid, ge-tà, dh'fhàs na peathraichean eudmhor mu bheatha Psyche ann an lùchairt nèamhaidh Eros.

Gus an dàimh a mhilleadh, thug peathraichean eudmhor Psyche cinnteach dha Psyche gun robh i pòsta aig uilebheist falaichte. Chuir iad impidh air a' bhana-phrionnsa a gealladh a bhrath do Eros, agus amharc air an uair a bha e 'na chadal, agus a mharbhadh.

Eros agus Gaol Caillte

Nuair a chunnaic i aodann cadail an dia bhrèagha, agus am bogha agus na saighdean ri thaobh, thuig Psyche gun robh i air Eros, dia a phòsadh. de ghràdh agus de mhiann. Dhùisg Eros fhad ‘s a bha Psyche a’ coimhead air agus a ’dol à sealladh, oir gheall e gum biodh i gu bràth ga bhrath.

Anns a’ phròiseas a bhith a’ coimhead air an duine aice a bha a’ cadal, bha Psyche air i fhèin a phutadh le aon de shaighdean Eros ag adhbhrachadh gun tuit i eadhon barrachd ann an gaol leis na bha i mar-thà.Bidh Psyche Trèigte a’ falbh air feadh na talmhainn a’ coimhead airson a gaol caillte, Eros, ach chan fhaigh i gu bràth e.

Air fhàgail gun roghainn, bidh Psyche a’ tighinn gu Aphrodite airson cuideachadh. Chan eil Aphrodite a’ sealltainn tròcair sam bith don bhana-phrionnsa briste agus chan eil i ag aontachadh a cuideachadh ach ma chuireas i crìoch air sreath de dheuchainnean.

An dèidh crìoch a chur air an iomadh slighe a shuidhich ban-dia a' ghaoil, le cuideachadh bhon ghaol chaillte Eros, fhuair Psyche neo-bhàsmhorachd. Dh'òl Psyche neachtar nan diathan, ambrosia, agus bha e comasach dha fuireach còmhla ri Eros mar neo-bhàsmhor air Beinn Olympus.

Còmhla bha nighean aca, Hedone neo Voluptas, seann Ghreugais airson beannachd. Mar bhan-dia. Bha Psyche a’ riochdachadh anam an duine leis gur e an t-ainm a th’ air an t-seann fhacal Grèigeach airson anam no spiorad. Bha Psyche air a riochdachadh ann an seann breac-dhualadh mar sgiathan dealan-dè, leis gu bheil Psyche cuideachd a’ ciallachadh dealan-dè no feachd beothachaidh.

Is e uirsgeul a th’ ann an Eros and Psyche a tha air mòran deilbheadh ​​​​a bhrosnachadh. B’ e an cuspair a b’ fheàrr leis a’ chàraid ann an seann ìomhaighean Grèigeach is Ròmanach.

Eros agus Dionysus

Tha Eros a’ nochdadh ann an dà uirsgeul a tha timcheall air dia Ghreugach fìon is torachais, Dionysus. Tha a’ chiad uirsgeul na sgeulachd mu ghaol neo-dhìolta. Bidh Eros a’ bualadh cìobair òg leis an t-ainm Hymnus le aon de na saighdean òrail aige. Tha an stailc bho shaighead Eros a’ toirt air a’ chìobair tuiteam ann an gaol le spiorad uisge ris an canar Nicaea.

Cha do thill Nicaea spèis a’ chiobair. Tha am buachaille neo-dhligheachrinn gaol do Nicaea e cho truagh 's gun d' iarr e air Nicaea a mharbhadh. Dh'fheumadh an spiorad, ach chuir an gnìomh fearg air Eros. Na fhearg, bhuail Eros Dionysus le saighead a bhrosnaich gaol, a’ toirt air tuiteam ann an gaol le Nicaea.

Mar a bha dùil, dhiùlt Nicaea adhartasan an dia. Thionndaidh Dionysus an t-uisge a dh'òl an spiorad gu fìon agus thug e air an deoch i. Bha Dionysus air a shlighe leatha agus dh’fhalbh e, a’ fàgail Nicaea ga lorg airson dìoghaltas fhaighinn.

Eros, Dionysus, agus Aura

Tha an dàrna uirsgeul a tha a’ toirt a-steach Eros agus Dionysus a’ dol timcheall Dionysus agus a mhiann làn-caitheamh airson nymph maighdeann ris an canar Aura. Tha Aura, leis an ainm a’ ciallachadh gaoth, na nighean aig an Titan Lelantos.

Bha Aura air tàir a dhèanamh air a’ bhan-dia Artemis, a dh’ iarr an uairsin air ban-dia dìoghaltas, Nemesis peanasachadh a dhèanamh air Aura. Dh’ iarr Nemesis air Eros toirt air Dionysus tuiteam ann an gaol leis an nymph. Bidh Eros a-rithist a’ bualadh Dionysus le aon de na saighdean òir aige. Chuir Eros air falbh Dionysus às a chiall le ana-miann airson Aura, aig nach robh faireachdainn gaoil no miann airson Dionysus mar Nicaea.

Air a chuthach le ana-miann airson Aura, shiubhail an dia an tìr, a’ lorg nì a mhiann. Aig a 'cheann thall, bidh Dionysus a' dèanamh Aura air an deoch agus tha sgeulachd Aura agus Dionysus a 'tighinn gu crìch san aon dòigh ri sgeulachd Nicaea agus an dia.

Eros ann an Ealain Ghreugach

Tha dia sgiathach a’ ghràidh a’ nochdadh gu tric ann am bàrdachd Ghreugach agus b’ e cuspair a b’ fheàrr leis an t-seann Ghreugaisluchd-ealain. Ann an ealain Ghreugach, tha Eros air a riochdachadh mar sgeadachadh de chumhachd gnèitheasach, gaol, agus lùth-chleasachd. Mar sin bha e air a shealltainn mar fhireannach àlainn òg. Gu tric lorgar Eros a’ sruthadh os cionn sealladh banais, no còmhla ris na trì diathan sgiathach eile, na Erotes.

Tha Eros gu tric air a shealltainn ann an dealbhan vase bhon t-seann Ghrèig mar òganach brèagha no mar leanabh. Bidh dia a 'ghràidh agus tàladh gnèitheasach an-còmhnaidh a' nochdadh le sgiathan.

Bhon 4mh linn a-mach, mar as trice chithear Eros le bogha is saighead. Uaireannan tha an dia air a shealltainn a 'cumail Lyre no lòchran losgaidh oir dh' fhaodadh na saighdean aige lasair a 'ghràidh agus miann losgaidh a lasadh.

B’ e breith Aphrodite neo Venus (Ròmanach) an cuspair as fheàrr le seann ealain. Anns an t-sealladh tha Eros agus dia sgiathach eile, Himeros, an làthair. Ann an obraichean sgaiteach nas fhaide air adhart, tha Eros gu tric air a shealltainn mar bhalach brèagha le sùilean. Ron àm Hellenistic (323 BCE), tha Eros air a riochdachadh mar bhalach brèagha mì-mhodhail.

Eros ann am Miotas-eòlas nan Ròmanach

Is e Eros am brosnachadh air cùl an dia Ròmanach Cupid agus na saigheadan ainmeil aige. Bidh an dia miann Grèigeach brèagha agus òg gu bhith na leanabh le sgiath chubby agus dia a’ ghràidh anns a h-uile cruth, Cupid. Coltach ri Eros, tha Cupid na mhac aig Venus, aig a bheil Aphrodite na fhear Grèigeach. Tha Cupid, mar Eros a' giulan leis bogha agus saighdean saighead.

Tha Eros, mar phrìomh fheachd a’ ghràidh, na phearsanachadh de ana-miann agus de mhiann dhaoine. Is e Eros am feachd a bheir òrdugh don chruinne-cè, oir is e gaol, no miann, a tha a’ stiùireadh a’ chiad chreutairean gus ceanglaichean gaoil a chruthachadh agus a dhol a-steach do aonaidhean pòsaidh naomh.

Ann an mean-fhàs dia a’ ghràidh a lorgar ann an cunntasan nas fhaide air adhart mu na diathan, tha Eros ainmeil airson a bhith na dhia gaoil, miann gnèitheasach, agus torachas. Tha an dreach seo de Eros air a riochdachadh mar fhireannach le sgiathan seach mar fheachd prìomhach gun aghaidh.

Mar shamhla air cumhachd gnèitheasach, b’ urrainn dha Eros miann an dà chuid dhiathan agus dhaoine bàsmhor a ghluasad le bhith gan goirteachadh le aon de na saighdean aige. Chan e a-mhàin gu bheil Eros air ainmeachadh mar dhia torachais, ach tha e cuideachd air fhaicinn mar neach-dìon gaol co-sheòrsach fireann.

Mar dhia a’ ghràidh agus a’ mhiann ghnèitheasach, dh’ fhaodadh Eros faireachdainnean làidir de mhiann is de ghràdh a tharraing a-mach eadhon anns na diathan as cumhachdaiche leithid Zeus. Cha robh roghainn aig neach-glacaidh gun dùil aon de shaighdean Eros anns a’ chùis, bhiodh iad nan ceangal gaoil. Tha Hesiod a’ toirt cunntas air Eros mar a bhith comasach air ‘na buill-bodhaig a leigeil ma sgaoil agus inntinnean a lagachadh’ nan targaidean aige.

Cha b’ e Eros an aon dhia gaoil a chaidh a lorg ann an seann bheul-aithris na Grèige. Thathas gu tric a’ toirt iomradh air Eros mar a bhith còmhla ri triùir dhiathan gaoil sgiathach eile, Anteros, Pothos, agus Himeros. Thathas ag ràdh gu bheil na trì diathan gaoil seo nan clann aig bràithrean Aphrodite agus Eros.

Còmhla tha na diathan sgiathachris an canar na Erotes, agus tha iad a 'riochdachadh na diofar chruthan a dh'fhaodas gràdh a ghabhail. Bha Anteros a’ samhlachadh gaol air ais, Pothos, miann airson gaol neo-làthaireach, agus Himeros, gaol brosnachaidh.

Anns an linn Hellenistic (300 - 100 BCE), bhathas a’ creidsinn gur e Eros dia càirdeas agus saorsa. Ann an Crete, chaidh tabhartasan a thoirt do Eros ron bhlàr ann an ainm càirdeas. B’ e an creideas gum feumadh mairsinn ann am blàr a dhèanamh le cuideachadh an t-saighdeir, no caraid, a bha na sheasamh ri do thaobh.

Tùs Eros

Tha grunn mhìneachaidhean eadar-dhealaichte rim faighinn ann an seann bheul-aithris na Grèige air mar a thàinig Eros gu bith. Tha e coltach gu bheil dreachan eadar-dhealaichte ann de dhia miann gnèitheasach. Ann am bàrdachd thràth Ghreugach, tha Eros na fheachd tùsail anns a 'chruinne-cè. Tha Eros air ainmeachadh ann an stòran Orphic, ach gu h-inntinneach chan eil Homer a 'toirt iomradh air.

Eros anns an Theogony

Tha Eros mar dhia prìomh-mhiann a’ nochdadh ann an mòr-sgeul Grèigeach Hesiod agus a’ chiad eòlas-eòlas sgrìobhte de na diathan Grèigeach a sgrìobh Hesiod uaireigin anns an 7mh no an 8mh linn. Tha an Theogony na dhàn a tha a’ toirt mion-fhiosrachadh air sloinntearachd nan diathan Grèigeach, a’ tòiseachadh le cruthachadh na cruinne-cè. Is e na ciad dhiathan anns a’ phantheon Ghreugach na prìomh dhiathan.

Tha Eros air a mhìneachadh mar aon de na ciad dhiathan a nochd nuair a thòisich an saoghal anns an Theogony. A rèir Hesiod, is e Eros an ‘as fheàrr am measg nan diathan’, agus b’ e an ceathramh dia dhanochdadh gu h-iomlan air a chruthachadh aig toiseach an t-saoghail an dèidh Gaia agus Tartarus.

Tha Hesiod a’ toirt cunntas air Eros mar am prìomh àite a tha air cùl cruthachadh na cruinne-cè aon uair ‘s gun do nochd a h-uile creutair a-mach à Chaos. Bheannaich Eros an aonadh eadar a’ bhan-dia prìomhadail Gaia (Talamh) agus Uranus (an speur), às an do rugadh na Titans.

Anns an Theogony, bidh Eros a’ tòiseachadh a’ dol còmhla ri Aphrodite bhon àm a rugadh a’ bhan-dia bhon chuan mara a chaidh a chruthachadh le bhith a’ slugadh an Titan Uranus. Thathas a’ creidsinn gu bheil e air ainmeachadh mar a mac ann an obraichean nas fhaide air adhart oir tha e air ainmeachadh gu cunbhalach mar a bhith na chois Aphrodite.

Tha cuid de sgoilearan a’ mìneachadh làthaireachd Eros aig breith Aphrodite anns an Theogony mar Eros ga chruthachadh bho Aphrodite dìreach às deidh a breith fhèin.

Eros ann an Orphic Cosmologies <7

Tha tobraichean orphic eadar-dhealaichte bhon dreach cruthachaidh aig Hesiod. Ann an aithrisean Orphic, thathar ag ràdh gu bheil Eros air a bhreith bho ugh a chaidh a chuir ann an Gaia leis an dia Titan, Chronos.

Sgrìobh am bàrd ainmeil Grèigeach à Eilean Lesbos, Alcaeus, gur e Eros mac West Wind no Zephyrus, agus Iris, teachdaire nan diathan Oiliompaiceach.

Cha b’ e Hesiod agus Alcaeus na h-aon bhàird Ghreugach a thug mion-fhiosrachadh air breith Eros. Tha Aristophanes, mar Hesiod, a 'sgrìobhadh mu chruthachadh na cruinne-cè. B’ e sgrìobhadair dràma Greugach a bh’ ann an Aristophanes a tha ainmeil airson a dhàn,Eòin.

Tha Aristophanes a’ toirt buaidh air cruthachadh Eros gu diadhachd primordial eile, Nyx/night. A rèir Aristophanes, tha Eros air a bhreith bho ugh airgid air a chuir sìos le ban-dia prìomhadail na h-oidhche, Nyx ann an Erebus, prìomh dhia an dorchadais. Anns an dreach seo den chruthachadh, tha Eros a’ tighinn a-mach às an ugh airgid le sgiathan òir.

Eros agus na Feallsanaich Ghreugach

Cha b’ e bàird Grèigeach an aon fheadhainn a tharraing brosnachadh bho dhia a’ ghràidh. Tha am Feallsanachd Grèigeach Plato a’ toirt iomradh air Eros mar ‘am fear as sine de dhiathan.’ Tha Plato a’ toirt buaidh air cruthachadh Eros do bhan-dia a’ ghràidh ach chan eil e a’ toirt cunntas air Eros mar mhac Aphrodite.

Tha Plato, anns an Symposium aige, gu math eadar-dhealaichte bho mhìneachaidhean eile air pàrantan Eros. Tha Plato a’ dèanamh Eros na mhac aig Poros, no Plenty, agus Penia, Bochdainn, a’ chàraid a’ fàs Eros air co-là-breith Aphrodite.

Tha feallsanaiche Grèigeach eile, Parmenides (485 BCE), mar an ceudna a’ sgrìobhadh gun robh Eros ro làimh air na diathan uile agus gur e seo a’ chiad fhear a nochd.

Cult Eros

Air feadh na seann Ghrèig, lorgadh ìomhaighean agus altairean do dhia a’ ghràidh agus a’ ghearain. Bha cults Eros ann sa Ghrèig ro-chlasaigeach, ach chan eil iad cho follaiseach. Chaidh cults of Eros a lorg ann an Athens, Megara ann am Megaris, Corinth, Parium on the Hellespont, agus Thespiae ann am Boeotia.

Bha Eros a’ roinn cult mòr-chòrdte le a mhàthair Aphrodite agus roinn e comraich le Aphrodite aig anAcropolis ann an Athens. Bha an ceathramh latha de gach mìos coisrigte do Eros.

Bhathar a’ creidsinn gur e Eros am fear a bu ghlice, agus mar sin, am fear a bu bhrèagha de na prìomh dhiathan. Bha Eros air a adhradh airson a bhòidhchead air sgàth seo. Chaidh altars gu Eros a chuir ann an seann tallaichean Grèigeach leithid an talla-spòrs ann an Ellis agus an Acadamaidh ann an Athens.

Tha suidheachadh ìomhaighean Eros ann an tallaichean-spòrs a’ nochdadh gun robh bòidhchead fhireann a cheart cho cudromach san t-seann saoghal Grèigeach ri bòidhchead boireann.

Bha baile Thespiae ann am Boeotia na ionad cult don dia . An seo, bha cult torachais ann a thug adhradh dha Eros, mar a rinn iad bhon toiseach. Lean iad orra ag adhradh Eros gu toiseach Ìmpireachd na Ròimhe.

Chùm na Thespians fèisean mar urram do Eros ris an canar an Erotidia. Thachair an fhèis aon uair a h-uile còig bliadhna agus bha i ann an cruth gheamannan lùth-chleasachd agus farpaisean ciùil. Chan eil mòran eile eòlach air an fhèis, ach a-mhàin far an do shocraich càraidean pòsta aig an robh duilgheadasan le chèile na h-eadar-dhealachaidhean aca.

Eros agus na Dìomhaireachd Eleusinian

B’ iad na Dìomhaireachd Eleusinian na deas-ghnàthan cràbhach as naomha agus as dìomhaire a chaidh a dhèanamh anns an t-Seann Ghrèig. Tha dia a’ ghràidh ri fhaicinn anns na dìomhaireachdan, ach chan ann mar mhac Aphrodite. Is e na Eros ann an Dìomhaireachd Eleusinian an t-seann atharrachadh prìomhadail. Chaidh na dìomhaireachdan a chumail gus urram a thoirt don bhan-dia Oiliompaiceachàiteachas, Demeter, agus an nighean aice, Persephone.

Chaidh na Dìomhaireachd Eleusinian a chumail gach bliadhna ann am bruach-baile Athenian ann an Eleusis, bho timcheall air 600 BCE. Thathar a' creidsinn gun do dh'ullaich iad na h-iomairtean airson an ath bheatha. Bha na deas-ghnàthan a’ cuimseachadh air an uirsgeul gun deach Persephone, nighean Demeter, a thoirt don Underworld.

Ghabh Plato pàirt anns na Dìomhaireachd Eleusinian, mar a rinn mòran de na feallsanaich Ghreugach. Anns an Symposium, tha Plato a’ sgrìobhadh mu luchd-tòiseachaidh a’ dol a-steach do deas-ghnàthan a’ ghràidh, agus deas-ghnàthan do Eros. Thathas a’ toirt iomradh air deas-ghnàthan gaoil anns an Symposium mar an dìomhaireachd mu dheireadh agus as àirde.

Eros: Neach-dìon Gràdh Co-sheòrsach

Bha mòran anns an t-seann t-saoghal Ghreugach a’ creidsinn gur e Eros dìonadair gaol co-sheòrsach. Chan eil e neo-chumanta ann am miotas-eòlas Greco-Ròmanach cuspairean co-sheòrsachd fhaicinn. Gu tric bha pàirt aig na Erotes ann an dàimhean co-sheòrsach le bhith ag àrdachadh leannanan fireann le feartan leithid bòidhchead agus neart.

Bha cuid de bhuidhnean anns an t-seann t-saoghal Ghreugach a thug seachad tabhartasan do Eros mus deach iad dhan bhlàr. Chleachd Còmhlan Naomh Thebes, mar eisimpleir, Eros mar an dia taiceil aca. B’ e feachd sabaid mionlach a bh’ ann an Còmhlan Sacred Thebes anns an robh 150 paidhir de fhir co-sheòrsach.

Eros mar Mhac Aphrodite

Ann an miotas-eòlas nas fhaide air adhart, thathar ag ràdh gur e leanabh Aphrodite a th’ ann an Eros. Nuair a nochdas Eros ann am miotas-eòlas mar mhac Aphrodite, tha eair a faicinn mar a minion, a' gabhail gnothaich ri beatha ghràidh chàich air a h-iarrtas. Chan eil e a-nis air fhaicinn mar an fheachd bunaiteach glic le uallach airson aonadh na Talmhainn agus an Adhair, an àite sin, tha e air fhaicinn mar leanabh mì-mhodhail.

Tha Eros a’ nochdadh ann am mòran uirsgeulan Grèigeach mar mhac Aphrodite no an cois Aphrodite. Tha e a’ nochdadh ann an sgeulachd Jason and the Golden Fleece, anns a bheil e a’ cleachdadh aon de na saighdean aige gus draoidheachd a dhèanamh agus nighean Rìgh Aeëtes à Colchis, Medea a’ tuiteam ann an gaol leis a’ ghaisgeach mhòr Jason.

Le farum bho aon de na saighdean òir aige, dh’ fhaodadh Eros toirt air bàsmhor neo dia gun dùil tuiteam ann an gaol. Tha Eros gu tric air a mheas mar neach seòlta seòlta a dh’ fhaodadh a bhith an-iochdmhor leis an amas aige. Bha an cumhachd a bha ann an saighdean Eros cho làidir is gum faodadh e an neach-fulang a chuir às a chiall le ana-miann. Dh’ fhaodadh cumhachdan Eros na dearbh dhiathan a dhràibheadh ​​​​bho Bheinn Olympus agus toirt orra gluasad air an talamh ann an ainm gaoil.

Gu tric bhiodh Eros an sàs ann an gnothaichean dhiathan agus dhaoine bàsmhor ag adhbhrachadh tòrr dràma dha na h-uile a bha an sàs ann. Bha dà sheòrsa saighdean do-sheachanta aig Eros. B’ e aon sheata de shaigheadan na saighdean a bha a’ toirt buaidh air gaol le òr, agus chaidh am fear eile a stiùireadh air a thip agus a chuir dìon air a’ ghlacadair bho adhartasan romansach.

Eros agus Apollo

Sheall Eros a’ bhuaidh a bh’ aig an dà shaighead aige air an dia Oilimpigeach Apollo. Tha am Bàrd Ròmanach Ovid a’ mìneachadh uirsgeul Apollo agus Daphne, a tha a’ sealltainn sinBha cumhachd Eros cho làidir, 's gum b' urrainn dha faighinn thairis air mothachadh eadhon nan diathan as làidire.

Anns an uirsgeul, rinn Apollo magadh air comas Eros mar bhoghadair. Mar fhreagairt, leòn Eros Apollo le aon de na saighdean òir aige agus loisg e ùidh gaoil Apollos, an nymph fiodha Daphne, le saighead le luaidhe.

Fhad 's a bha Apollo an tòir air Daphne, dhiùlt i na h-adhartasan aige leis gun tug saighead Eros air an nymph aire a thoirt dha Apollo le tàmailt. Chan eil deireadh sona aig sgeul Apollo agus Daphne, a 'sealltainn taobh nas cruaidhe dia àlainn a' ghràidh.

Cò air an robh Eros ann an gaol?

Anns an t-seann saoghal Greco-Ròmanach, tha sgeul Eros agus a ùidh ann an gaol, Psyche (seann Ghreugais airson an anam), mar aon de na sgeulachdan gaoil as sine. Chaidh an sgeulachd a sgrìobhadh an toiseach leis an sgrìobhadair Ròmanach Apuleius. Chaidh an nobhail picaresque Ròmanach aige, leis an tiotal The Golden Ass, a sgrìobhadh anns an 2na linn.

Tha an t-Asal Òir, agus beul-aithris na Grèige ron àm sin, a’ toirt mion-fhiosrachadh mun dàimh eadar dia miann Ghreugach, Eros, agus Psyche, bana-phrionnsa bàsmhor àlainn. Is e an sgeulachd mu chàirdeas Eros leis a’ bhana-phrionnsa Psyche aon de na h-uirsgeulan as ainmeil a th’ ann an Eros. Tha sgeulachd Eros agus Psyche a’ tòiseachadh le eud, mar a bhios gach sgeul mòr cho tric.

Eros agus Psyche

Bha farmad aig Aphrodite ri bana-phrionnsa bàsmhor àlainn. Bhathar ag ràdh gu robh bòidhchead na boireannaich bàsmhor seo a 'farpais ri ban-dia a' ghaoil. Tha an