අන්තර්ගත වගුව
ඊරෝස් යනු ආදරය, ආශාව සහ සශ්‍රීකත්වයේ පුරාණ ග්‍රීක දෙවියාය. Eros ද කාලය ආරම්භයේ දී පෙනී සිටි පළමු දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙකි. කෙසේ වෙතත්, ග්‍රීක මිත්‍යා කථා වල, පියාපත් සහිත ප්‍රේම දෙවියා වන ඊරෝස්ගේ වෙනස්කම් කිහිපයක් තිබේ. ඔවුන්ගේ වෙනස්කම් හෝ ඒවා ඇති වූ ආකාරය තිබියදීත්, දෙවියන්ගේ සෑම අනුවාදයකම නිරන්තර තේමාව වන්නේ ඔහු ආදරය, ආශාව සහ සශ්‍රීකත්වයේ දෙවියා බවයි.
බලන්න: ඇමරිකානු සිවිල් යුද්ධය: දිනයන්, හේතු සහ පුද්ගලයින්මුල් කාලීන ග්‍රීක කවියෙකු වූ Hesiod ගේ කෘතියට අනුව Eros යනු ලෝකය ආරම්භ වූ විට Chaos වෙතින් මතු වූ ප්‍රාථමික දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙකි. ඊරෝස් යනු ආශාව, කාමුක ආදරය සහ සශ්‍රීකත්වයේ ප්‍රාථමික දෙවියාය. මැවීම ආරම්භ කළ ප්‍රාථමික දෙවිවරුන්ගේ සමිති පිටුපස ඇති ගාමක බලවේගය ඊරෝස් ය.
පසුකාලීන කථා වල, ඊරෝස් ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ පුත්‍රයා ලෙස විස්තර කෙරේ. ආදරයේ සහ සුන්දරත්වයේ දේවතාවිය වන ඇෆ්‍රොඩයිට්, ඔලිම්පික් යුද්ධයේ දෙවියා වන ඒරස් සමඟ එක්වීමෙන් ඊරෝස් බිහි කළාය. ඊරෝස් යනු ග්‍රීක පුරාවෘත්තය පුරාවටම ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ නිරන්තර සහකාරියයි.
ප්‍රාථමික දෙවියා නොව ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ පුත්‍රයා ලෙස, ඊරෝස් විස්තර කර ඇත්තේ ප්‍රේමයේ දඟකාර පියාපත් සහිත ග්‍රීක දෙවියා ලෙසය, ඔහු ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ ඉල්ලීම පරිදි අන් අයගේ ප්‍රේම ජීවිතවලට මැදිහත් වේ.
ඊරෝස් දෙවියන් වූයේ කුමක් ද?
පැරණි ග්‍රීක-රෝම ලෝකයේ, ඊරෝස් යනු ලිංගික ආකර්ෂණයේ ග්‍රීක දෙවියා වන අතර, පුරාණ ග්‍රීකයන්ට ඊරෝස් ලෙසද රෝම පුරාවෘත්තවල කූපිඩ් ලෙසද හැඳින්වේ. ඊරෝස් යනු ආදරය පිළිබඳ අන්ධ හැඟීම් සහ ප්‍රාථමික හැඟීම් මතු කරන ඊතලවලින් සේවිකාවගේ පියයුරුවලට පහර දෙන දෙවියාය.මාරාන්තික මිනිසුන් ආදරයේ දේවතාවිය සහ අලංකාරයේ පූජාසන වඳව යමින් සිටියහ. කලාකරුවන්ට පෙනෙන පරිදි ආදරයේ දේවතාවිය ඔවුන්ගේ ප්‍රියතම විෂයයන්ගෙන් එකක් වූ බව අමතක වී ඇත.
ප්‍රේමයේ දෙවඟන වෙනුවට මනුෂ්‍යයන් හුදු මනුෂ්‍ය ගැහැණියක් වූ මනෝ කුමරියට නමස්කාර කළහ. කුමරියගේ සුන්දරත්වය ගැන මවිත වීමට පුරාණ ලෝකයේ සෑම තැනකින්ම පිරිමින් පැමිණේ. ඇය හුදු මනුෂ්‍ය ගැහැනියක්ව සිටියදී ඇෆ්‍රොඩයිට් සඳහා වෙන් කර තිබූ දිව්‍යමය චාරිත්‍ර ඔවුහු ඇයට ලබා දුන්හ.
මනෝ දරුවන් තිදෙනාගෙන් බාලයා වූ අතර, සියල්ලට අනුව, සහෝදර සහෝදරියන් අතරින් ලස්සනම සහ කරුණාවන්ත වූවාය. Aphrodite Psyche ගේ අලංකාරය සහ ඇයට ලැබුණු අවධානය ගැන ඊර්ෂ්යා විය. ඇෆ්‍රොඩයිට් ඇගේ පුත් ඊරෝස් යවා ඔහුගේ එක් ඊතලයක් භාවිතා කර මනෝ ලෝකයේ කැතම සත්වයා සමඟ ආදරයෙන් බැඳීමට තීරණය කළාය.
Eros සහ Psyche ආදරයෙන් වැටේ
Psyche, ඇගේ සුන්දරත්වය නිසා මාරාන්තික මිනිසුන් බිය විය. ඔවුන් කුළුඳුල් කුමරිය ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ දරුවෙකු යැයි උපකල්පනය කළ අතර ඇයව විවාහ කර ගැනීමට බිය විය. Psyche ගේ පියා Apollo ගේ oracles එකකින් උපදෙස් ලබා ගත් අතර, ඔහු Psyche කන්දක් මුදුනේ තබන ලෙස රජුට උපදෙස් දුන්නේය. එහිදී සයිචේට තම සැමියා මුණ ගැසෙනු ඇත.
Psyche සඳහා පැමිණෙන බව ඔරකල් විසින් පුරෝකථනය කරන ලද ස්වාමිපුරුෂයා අන් කිසිවෙක් නොව ආදරයේ සහ ආශාවේ පියාපත් ඇති දෙවියා වන ඊරෝස් බවට පත් විය. Eros මාරාන්තික Psyche කුමරිය හමුවීමෙන් පසු ඇය සමඟ ගැඹුරින් ආදරය කළේය. ඔහුගේ හැඟීම් ඔහුගේම කැමැත්ත මත හෝ ඔහුගේ එක් අයෙකුගේ හැඟීම් වියඊතල විවාද කර ඇත.
ඔහුගේ මවගේ ආශාව ඉටු කිරීම වෙනුවට, ඊරෝස් බටහිර සුළඟේ ආධාරයෙන් මනෝව ඔහුගේ ස්වර්ගීය මාලිගාවට ප්‍රවාහනය කළේය. Eros Psyche පොරොන්දුව දී තිබුනේ ඇය කිසි දිනෙක ඔහුගේ මුහුණ දෙස නොබලන බවයි. ඔවුන්ගේ සම්බන්ධය නොතකා, දෙවියන්ට මනෝ නොදැන සිටීමට සිදු විය. මනෝ මෙයට එකඟ වූ අතර යුවළ කලක් සතුටින් ජීවත් විය.
Psyche ගේ ඊර්ෂ්යා සහගත සහෝදරියන්ගේ පැමිණීමෙන් යුවළගේ සතුට බිඳ වැටේ. සයිචේ ඇගේ සහෝදරියන්ව දැඩි ලෙස මග හැරුණු අතර තම ස්වාමිපුරුෂයාට ඇය බැලීමට ඉඩ දෙන ලෙස ඉල්ලා සිටියාය. ඊරෝස් සංචාරයට අවසර දුන් අතර, මුලින්ම, පවුලේ නැවත හමුවීම ප්රීතිමත් අවස්ථාවක් විය. කෙසේ වෙතත්, වැඩි කල් නොගොස්, සහෝදරියන් ඊරෝස්හි ස්වර්ගීය මාලිගයේ මනෝගේ ජීවිතය ගැන ඊර්ෂ්යා කළහ.
සම්බන්ධතාවය කඩාකප්පල් කිරීම සඳහා, Psyche ගේ ඊර්ෂ්‍යාවෙන් පෙළෙන සහෝදරියන්, ඇය විවාහ වී ඇත්තේ පිළිකුල් සහගත රාක්ෂයෙකු සමඟ බව Psyche ට ඒත්තු ගැන්වූහ. ඊරෝස්ට දුන් පොරොන්දුව පාවා දෙන ලෙසත්, ඔහු නිදා සිටින විට ඔහු දෙස බලා ඔහුව මරා දමන ලෙසත් ඔවුන් කුමරියට ඒත්තු ගැන්වූහ.
Eros and Lost Love
ලස්සන දෙවියන්ගේ නිදා සිටින මුහුණ සහ ඔහු අසල තබා ඇති දුන්න සහ ඊතල දැකීමෙන්, Psyche ඇය Eros සමඟ විවාහ වූ බව තේරුම් ගත්තා, දෙවියනේ ආදරය හා ආශාව. Eros අවදි වූ අතර, Psyche ඔහු දෙස බලා සිට අතුරුදහන් විය, ඔහු පොරොන්දු වූ පරිදි ඇය ඔහුව පාවා දුන්නොත්.
නිදිමතේ සිටින ඇගේ ස්වාමිපුරුෂයා දෙස බැලීමේ ක්‍රියාවලියේදී, මනෝ ඊරෝස්ගේ එක් ඊතලයකින් තමාටම ඇනගෙන ඇති අතර එමඟින් ඇය දැනටමත් ඇයට වඩා ඔහු සමඟ ආදරයෙන් බැඳුණි.අතහැර දැමූ මනෝභාවය ඇගේ අහිමි වූ ආදරය වන ඊරෝස් සොයමින් පෘථිවියේ සැරිසරයි, නමුත් කිසි විටෙකත් ඔහුව සොයා නොගනී.
වෙනත් විකල්පයක් නොමැතිව, Psyche උපකාරය සඳහා Aphrodite වෙත ළඟා වේ. ඇෆ්‍රොඩයිට් සිත් තැවුලට පත් කුමරියට කිසිදු අනුකම්පාවක් නොපෙන්වන අතර ඇය අත්හදා බැලීම් මාලාවක් සම්පූර්ණ කළහොත් පමණක් ඇයට උදව් කිරීමට එකඟ වේ.
ප්‍රේමයේ දෙවඟන විසින් සකස් කරන ලද බොහෝ මංපෙත් සම්පූර්ණ කිරීමෙන් පසු, ඇගේ අහිමි වූ ප්‍රේමය ඊරෝස්ගේ උපකාරයෙන්, මනෝභාවයට අමරණීයභාවය ලබා දෙන ලදී. මනෝ දෙවියන්ගේ අමෘතය පානය කළ අතර ඔලිම්පස් කන්දේ අමරණීයයෙකු ලෙස ඊරෝස් සමඟ ජීවත් වීමට හැකි විය.
ඔවුන්ට ප්‍රීතිය සඳහා පුරාණ ග්‍රීක ජාතික හෙඩෝන් හෝ වොලුප්ටාස් නම් දියණියක් සිටියාය. දෙවඟනක් ලෙසය. Psyche මිනිස් ආත්මය නියෝජනය කළේ ඇගේ නම ආත්මය හෝ ආත්මය සඳහා වන පුරාණ ග්‍රීක වචනයයි. Psyche යනු සමනල පියාපත් ඇති ලෙස පැරණි මොසෙයික් වල නිරූපණය කර ඇත, මන්ද Psyche යන්නෙහි තේරුම සමනලයා හෝ සජීවීකරණ බලයයි.
Eros සහ Psyche යනු බොහෝ මූර්ති සඳහා ආභාෂය ලබා දුන් මිථ්‍යාවකි. මෙම යුගලය පුරාණ ග්‍රීක සහ රෝම මූර්ති සඳහා ප්‍රියතම විෂයක් විය.
ඊරෝස් සහ ඩයොනිසස්
ඊරෝස් වයින් සහ සශ්‍රීකත්වයේ ග්‍රීක දෙවියා වටා කේන්ද්‍රගත වූ මිත්‍යා කථා දෙකකින් සමන්විත වේ. ඩයොනිසස්. පළමු මිථ්යාව අසමසම ආදරය පිළිබඳ කතාවකි. ඊරෝස් ඔහුගේ රන් තුඩ සහිත ඊතලයකින් හයිම්නස් නම් තරුණ එඬේරාට පහර දෙයි. ඊරෝස්ගේ ඊතලයෙන් පහර දීම එඬේරා නයිසියා නම් ජල ආත්මයට ආදරය කරයි.
නයිසියා එඬේරාගේ සෙනෙහස නැවත ලබා දුන්නේ නැත. එඬේරාගේ අසමසමයිනයිසියා කෙරෙහි ඇති ආදරය ඔහුව අසරණ කළේය. ආත්මය බැඳී සිටි නමුත් එම ක්‍රියාව ඊරෝස් කෝපයට පත් කළේය. ඔහුගේ කෝපයෙන්, ඊරෝස් ඩයොනිසස්ට ආදරය පොළඹවන ඊතලයකින් පහර දුන් අතර, ඔහු නයිසියා සමඟ ආදරයෙන් බැඳී සිටියේය.
පුරෝකථනය කළ පරිදි, නයිසියා දෙවියන්ගේ දියුණුව ප්‍රතික්ෂේප කළේය. ඩයොනිසස් ආත්මය පානය කළ ජලය වයින් බවට පත් කර ඇයව මත් කළේය. ඩයොනිසස් ඇය සමඟ ගමන් කර පිටව ගිය අතර, ඇගේ පළිගැනීම සඳහා ඔහුව සෙවීමට නයිසියා හැර ගියේය.
Eros, Dionysus සහ Aura
ඊරෝස් සහ ඩයොනිසස් සම්බන්ධ වන දෙවන මිථ්‍යාවක් ඩයොනිසස් වටා කැරකෙන අතර Aura නම් කුළුඳුල් නිම්ෆා සඳහා ඔහුගේ සියලු-පරිභෝජන ආශාවයි. Aura, එහි නමේ තේරුම සුළඟ, Titan Lelantos ගේ දියණියයි.
Aura ආටෙමිස් දේවතාවියට අපහාස කර ඇති අතර, පසුව ඇය පළිගැනීමේ දේවතාවිය වන Nemesis ගෙන් Auraට දඬුවම් කරන ලෙස ඉල්ලා සිටියාය. නෙමේසිස් ඊරෝස්ගෙන් ඉල්ලා සිටියේ ඩයොනිසස් නිම්ෆ්ට ආදරය කරන ලෙසයි. ඊරෝස් නැවත වරක් ඩයොනිසස්ට ඔහුගේ රන් තුඩ සහිත ඊතලයකින් පහර දෙයි. නයිසියා වැනි, ඩයොනිසස් කෙරෙහි ආදරයක් හෝ ආශාවක් නොතිබූ ඕරා කෙරෙහි ඊරෝස් ඩයොනිසස්ව පිස්සු වට්ටුවේය.
Aura කෙරෙහි තෘෂ්ණාවෙන් උමතු වූ දෙවියා තමාගේ ආශාවේ වස්තුව සොයමින් දේශය පුරා සැරිසැරුවේය. අවසානයේදී, Dionysus Aura මත් කරවන අතර Aura සහ Dionysus ගේ කතාව අවසන් වන්නේ Nicaea සහ දෙවියන්ගේ කතාවට සමාන ආකාරයකටය.
ග්‍රීක කලාවේ ඊරෝස්
ප්‍රේමයේ පියාපත් සහිත දෙවියා ග්‍රීක කාව්‍ය තුළ නිතර පෙනී සිටින අතර එය පුරාණ ග්‍රීකයන්ගේ ප්‍රියතම විෂයයක් විය.කලාකරුවන්. ග්‍රීක කලාවේ, ඊරෝස් ලිංගික බලය, ආදරය සහ මලල ක්‍රීඩාවේ ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස නිරූපණය කෙරේ. ඒ නිසා ඔහු ලස්සන තරුණ පිරිමි ළමයෙකු ලෙස පෙන්නුම් කළා. ඊරෝස් බොහෝ විට විවාහ මංගල දර්ශනයට ඉහළින් හෝ වෙනත් පියාපත් ඇති දෙවිවරුන් තිදෙනා වන එරොටේස් සමඟ පියාඹන අයුරු දක්නට ලැබේ.
ඊරෝස් බොහෝ විට පුරාණ ග්‍රීසියේ වාස් සිතුවම්වල නිරූපණය කර ඇත්තේ රූමත් තරුණයෙකු ලෙස හෝ කුඩා දරුවෙකු ලෙසය. ආදරයේ සහ ලිංගික ආකර්ෂණයේ දෙවියා සෑම විටම පියාපත් සමඟ පෙනී සිටියි.
4 වන සියවසේ සිට, Eros සාමාන්‍යයෙන් දුන්නක් සහ ඊතලයක් රැගෙන යන බව පෙන්වයි. සමහර විට දෙවියන් ලයරයක් හෝ දැවෙන පන්දමක් අල්ලාගෙන සිටිනු පෙන්වනු ලබන්නේ ඔහුගේ ඊතල ආදරයේ සහ දැවෙන ආශාවේ ගිනිදැල් දැල්විය හැකි බැවිනි.
ඇෆ්‍රොඩයිට් හෝ සිකුරුගේ (රෝමයේ) උපත පුරාණ කලාවේ ප්‍රියතම විෂයක් විය. දර්ශනයේ ඊරෝස් සහ තවත් පියාපත් සහිත දෙවියෙකු වන හිමෙරෝස් සිටී. පසුකාලීන උපහාසාත්මක කෘතිවල, ඊරෝස් බොහෝ විට නිරූපණය කර ඇත්තේ ඇස් බැන්ද ලස්සන පිරිමි ළමයෙකු ලෙසය. හෙලනිස්ටික් යුගය (ක්‍රි.පූ. 323) වන විට, ඊරෝස් දඟකාර ලස්සන පිරිමි ළමයෙකු ලෙස නිරූපණය කෙරේ.
රෝම පුරාවෘත්තයේ ඊරෝස්
ඊරෝස් යනු රෝම දෙවියා වන කූපිඩ් සහ ඔහුගේ සුප්‍රසිද්ධ ඊතල පිටුපස ඇති ආභාෂයයි. ආශාවේ සුන්දර හා තරුණ ග්‍රීක දෙවියා චබී පියාපත් සහිත ළදරුවා සහ එහි සියලු ආකාරවලින් ආදරයේ දෙවියා බවට පත් වේ, කූපිඩ්. ඊරෝස් මෙන්, කූපිඩ් යනු ග්‍රීක සහකරු ඇෆ්‍රොඩයිට් වන සිකුරුගේ පුත්‍රයාය. කූපිඩ්, ඊරෝස් ඔහු සමඟ දුන්නක් සහ ඊතල කිවිරියක් රැගෙන යයි.
බලය.ඊරෝස්, ප්‍රේමයේ ප්‍රාථමික බලවේගය ලෙස, මනුෂ්‍ය තෘෂ්ණාවේ සහ ආශාවේ පුද්ගලාරෝපණයකි. Eros යනු ආදරය හෝ ආශාව නිසා විශ්වයට පිළිවෙලක් ගෙන එන බලවේගය වන අතර එය පළමු ජීවීන් ප්‍රේම සම්බන්ධතා ඇති කර ගැනීමට සහ පූජනීය විවාහ සමිතිවලට ඇතුළු වීමට පොළඹවයි.
ප්‍රේමයේ දෙවියන්ගේ පරිණාමය තුළ දෙවිවරුන් පිළිබඳ පසුකාලීන වාර්තා තුළ, ඊරෝස් ආදරය, ලිංගික ආශාව සහ සශ්‍රීකත්වයේ දෙවියා ලෙස ප්‍රසිද්ධය. Eros හි මෙම අනුවාදය මුහුණු රහිත ප්‍රාථමික බලවේගයකට වඩා පියාපත් සහිත පිරිමියෙකු ලෙස නිරූපණය කෙරේ.
ලිංගික බලයේ ප්‍රතිමූර්තිය ලෙස, ඊරෝස්ට ඔහුගේ එක් ඊතලයකින් තුවාල කිරීමෙන් දෙවියන්ගේ සහ මිනිසුන්ගේ ආශාවන් යටපත් කළ හැකිය. Eros යනු සශ්‍රීකත්වයේ දෙවියා ලෙස පමණක් නොව, පිරිමි සමලිංගික ආදරයේ ආරක්ෂකයා ලෙසද සැලකේ.
ප්‍රේමයේ සහ ලිංගික ආශාවේ දෙවියා ලෙස, Eros හට සියුස් වැනි බලවත්ම දෙවිවරුන් තුළ පවා ආශාවේ සහ ප්‍රේමයේ අධි බලැති හැඟීම් ඉස්මතු කළ හැකිය. ඊරෝස්ගේ එක් ඊතලයක් පිළිබඳ සැකයකින් තොරව ග්‍රාහකයාට මේ කාරණය සම්බන්ධයෙන් වෙනත් විකල්පයක් නොතිබුණි, ඔවුන් ආදරය බැඳීමක් ඇති කරයි. හෙසියොඩ් ඊරෝස් විස්තර කරන්නේ ඔහුගේ ඉලක්කවල 'අත්පා ලිහිල් කිරීමට සහ මනස දුර්වල කිරීමට' හැකි බවයි.
පෞරාණික ග්‍රීක මිත්‍යා කථාවල දක්නට ලැබෙන එකම ආදරයේ දෙවියා ඊරෝස් නොවේ. ඊරෝස් බොහෝ විට විස්තර කරනු ලබන්නේ තවත් පියාපත් සහිත ආදර දෙවිවරුන් තිදෙනෙකු වන ඇන්ටෙරෝස්, පොතෝස් සහ හිමෙරොස් සමඟ සිටින බවයි. මෙම ආදර දෙවිවරුන් තිදෙනා ඇෆ්‍රොඩයිට් සහ ඊරෝස්ගේ සහෝදර සහෝදරියන්ගේ දරුවන් බව පැවසේ.
පියාපත් ඇති දෙවිවරු එකට සිටිතිErotes ලෙස හඳුන්වනු ලබන අතර, ඔවුන් ආදරයට ගත හැකි විවිධ ස්වරූප නියෝජනය කරයි. Anteros සංකේතවත් කළේ ආදරය නැවත පැමිණීම, Pothos, නොපැමිණෙන ආදරය සඳහා ආශාව සහ Himeros, ප්‍රේමනීය ආදරය.
හෙලනිස්ටික් යුගයේ (ක්‍රි.පූ. 300 - 100), ඊරෝස් මිත්‍රත්වයේ සහ නිදහසේ දෙවියා ලෙස විශ්වාස කෙරිණි. ක්‍රීට්හිදී, මිත්‍රත්වයේ නාමයෙන් සටනට පෙර ඊරෝස් වෙත පූජා කරන ලදී. විශ්වාසය වූයේ සටනේදී දිවි ගලවා ගත යුත්තේ ඔබේ පැත්තේ සිටින සොල්දාදුවෙකුගේ හෝ මිතුරාගේ උපකාරයෙන් බවයි.
Eros හි සම්භවය
ඊරෝස් හටගත් ආකාරය පිළිබඳව පුරාණ ග්‍රීක පුරාවෘත්තය තුළ විවිධ පැහැදිලි කිරීම් කිහිපයක් තිබේ. ලිංගික ආශාවේ දෙවියන්ගේ විවිධ අනුවාදයන් ඇති බව පෙනේ. මුල් ග්‍රීක කාව්‍යයේ ඊරෝස් යනු විශ්වයේ මුල් බලයකි. ඊරෝස් ඕර්ෆික් මූලාශ්‍රවල සඳහන් වේ, නමුත් සිත්ගන්නා කරුණ නම් හෝමර් ඔහු ගැන සඳහන් නොකරයි.
Theogony හි Eros
ඊරෝස් ආශාවේ ප්‍රාථමික දෙවියෙකු ලෙස Hesiod ගේ ග්‍රීක වීර කාව්‍යයේ සහ 7 වන හෝ 8 වන සියවස්වල Hesiod විසින් ලියන ලද ග්‍රීක දෙවිවරුන්ගේ පළමු ලිඛිත විශ්ව විද්‍යාවේ පෙනී සිටියි. Theogony යනු ග්‍රීක දෙවිවරුන්ගේ වංශ කතාව විස්තර කරන කාව්‍යයකි, එය විශ්වයේ නිර්මාණයෙන් ආරම්භ වේ. ග්‍රීක තොරණේ මුල්ම දෙවිවරුන් වන්නේ ප්‍රාථමික දෙවිවරුන්ය.
ඊරෝස් විස්තර කරන්නේ ලෝකය තියෝගෝනියෙන් ආරම්භ වූ විට මතු වූ පළමු දෙවිවරුන්ගෙන් කෙනෙකු ලෙසය. Hesiod ට අනුව, Eros යනු 'දෙවිවරුන් අතර සාධාරණම' වන අතර, සිව්වන දෙවියා විය.Gaia සහ Tartarus ට පසු ලෝකයේ ආරම්භයේ දී සම්පූර්ණයෙන්ම පිහිටුවා ඇත.
Hesiod Erosව විස්තර කරන්නේ Chaos වෙතින් සියලු ජීවීන් මතු වූ පසු විශ්වය නිර්මාණය කිරීමේ ගාමක බලවේගය වන ප්‍රාථමික ජීවියා ලෙසයි. ටයිටන්වරුන් උපත ලැබූ ප්‍රාථමික දේවතාවිය වන ගයියා (පෘථිවිය) සහ යුරේනස් (අහස) අතර එක්වීමට ඊරෝස් ආශීර්වාද කළේය.
Theogony හි, Eros Aphrodite සමඟ පැමිණීමට පටන් ගන්නේ ටයිටන් යුරේනස්ගේ වාත්තු කිරීම මගින් නිර්මාණය කරන ලද මුහුදු පෙන වලින් දේවතාවිය උපත ලැබූ මොහොතේ සිටය. පසුකාලීන කෘතිවල ඔහු ඇගේ පුත්‍රයා ලෙස විස්තර කර ඇතැයි විශ්වාස කෙරේ, මන්ද ඔහු ඇෆ්‍රොඩයිට් සමඟ නිරතුරුවම සඳහන් වන බැවිනි.
බලන්න: ඊරෝස්: ආශාවේ පියාපත් සහිත දෙවියන්සමහර විශාරදයන් තියෝගෝනියේ ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ උපතේදී ඊරෝස්ගේ පැමිණීම අර්ථකථනය කරන්නේ ඇයගේම උපතෙන් පසු ඇෆ්‍රොඩයිට් වෙතින් ඊරෝස් නිර්මාණය වූවක් ලෙසය.
ඕර්ෆික් කොස්මොලොජීස් හි ඊරෝස්
Orphic මූලාශ්‍ර Hesiod ගේ නිර්මාණයේ අනුවාදයෙන් වෙනස් වේ. Orphic retellings හි Eros විස්තර කර ඇත්තේ කාලයෙහි Titan දෙවියා වන Chronos විසින් Gaia හි තැන්පත් කරන ලද බිත්තරයකින් උපත ලබා ඇති බවයි.
ලෙස්බොස් දූපතේ ප්‍රසිද්ධ ග්‍රීක කවියෙකු වන ඇල්කේයස්, ඊරෝස් බටහිර සුළඟේ හෝ සෙෆිරස්ගේ සහ ඔලිම්පික් දෙවිවරුන්ගේ දූතයා වන අයිරිස්ගේ පුත්‍රයා බව ලිවීය.
ඊරෝස්ගේ උපත විස්තර කළ එකම ග්‍රීක කවියන් වූයේ හෙසියෝඩ් සහ ඇල්කේයස් නොවේ. Hesiod වැනි ඇරිස්ටෝෆනීස් විශ්වයේ නිර්මාණය ගැන ලියයි. ඇරිස්ටෝෆනිස් යනු ග්‍රීක හාස්‍ය නාට්‍ය රචකයෙකි, ඔහු ඔහුගේ කවි සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත් විය.කුරුල්ලන්.
Aristophanes විසින් Eros නිර්මාණය කිරීම තවත් ප්‍රාථමික දෙවියෙකු වන Nyx/night වෙත ආරෝපණය කරයි. Aristophanes ට අනුව, Eros උපත ලබන්නේ රාත්‍රියේ ප්‍රාථමික දේවතාවිය වන Erebus හි Nyx, අන්ධකාරයේ ප්‍රාථමික දෙවියා විසින් තැබූ රිදී බිත්තරයකිනි. මැවීමේ මෙම අනුවාදයේ දී, ඊරෝස් රන් පියාපත් සහිත රිදී බිත්තරයෙන් මතු වේ.
ඊරෝස් සහ ග්‍රීක දාර්ශනිකයන්
ග්‍රීක කවියන් ආදරයේ දෙවියන්ගෙන් ආශ්වාදයක් ලබා ගත්තේ පමණක් නොවේ. ග්‍රීක දාර්ශනිකයා වන ප්ලේටෝ ඊරෝස්ව හඳුන්වන්නේ ‘දෙවියන්ගේ පැරණිතම තැනැත්තා’ ලෙසයි. ප්ලේටෝ ඊරෝස්ගේ නිර්මාණය ආදරයේ දේවතාවියට ආරෝපණය කරන නමුත් ඊරෝස් ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ පුත්‍රයා ලෙස විස්තර නොකරයි.
ප්ලේටෝ, ඔහුගේ සම්මන්ත්‍රණයේ, ඊරෝස්ගේ මාතෘත්වය පිළිබඳ වෙනත් අර්ථකථනයන්ගෙන් සැලකිය යුතු ලෙස වෙනස් වේ. ප්ලේටෝ ඊරෝස්ව පොරෝස්ගේ පුත්‍රයා කරයි, නැතහොත් ප්ලෙන්ටි, සහ පීනියා, දරිද්‍රතාවය, යුගලය ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ උපන්දිනය දා ඊරෝස් පිළිසිඳ ගත්තේය.
තවත් ග්‍රීක දාර්ශනිකයෙකු වන Parmenides (ක්‍රි.පූ. 485) ලියා ඇත්තේ ඊරෝස් සියලු දෙවිවරුන්ට පෙර සිටි බවත් මුලින්ම මතු වූයේ ඔහු බවත්ය.
ඊරෝස් සංස්කෘතිය
පුරාණ ග්‍රීසිය පුරා ආදරයේ සහ ප්‍රජනනයේ දෙවියන්ගේ ප්‍රතිමා සහ පූජාසන හමු විය. පෙර සම්භාව්‍ය ග්‍රීසියේ ඊරෝස් ලබ්ධීන් පැවති නමුත් ඒවා එතරම් ප්‍රමුඛ නොවේ. ඊරෝස් සංස්කෘතීන් ඇතන්ස්හි, මෙගාරිස්හි මෙගාරා, කොරින්තියේ, හෙලස්පොන්ට්හි පැරියම් සහ බොයෝටියාහි තෙස්පියා හි හමු විය.
ඊරෝස් ඔහුගේ මව Aphrodite සමඟ ඉතා ජනප්‍රිය ලබ්ධියක් බෙදාගත් අතර ඔහු Aphrodite සමඟ අභයභූමියක් බෙදාගත්තේය.ඇතන්ස්හි ඇක්‍රොපොලිස්. සෑම මසකම සිව්වන දිනය Eros සඳහා කැප කරන ලදී.
ඊරෝස් යනු ප්‍රාථමික දෙවිවරුන්ගෙන් ලස්සනම හා ලස්සනම බව විශ්වාස කෙරිණි. මේ නිසා ඔහුගේ අලංකාරය සඳහා ඊරෝස් නමස්කාර කරන ලදී. ඊරෝස් වෙත පූජාසන තබා ඇත්තේ එලිස්හි ව්‍යායාම ශාලාව සහ ඇතන්ස්හි ඇකඩමිය වැනි පැරණි ග්‍රීක ව්‍යායාම ශාලාවල ය.
ඊරෝස්ගේ ප්‍රතිමා ව්‍යායාම ශාලාවල තැබීමෙන් පෙන්නුම් කරන්නේ පුරාණ ග්‍රීක ලෝකයේ පිරිමි සුන්දරත්වය ස්ත්‍රී සුන්දරත්වය තරමටම වැදගත් වූ බවයි.
බොයෝටියා හි තෙස්පියා නගරය දෙවියන්ගේ නමස්කාර මධ්‍යස්ථානයක් විය. . මුල සිටම සිදු කළ ආකාරයටම ඊරෝස් වන්දනා කරන සශ්‍රීක ලබ්ධියක් මෙහි විය. ඔවුන් රෝම අධිරාජ්‍යයේ ආරම්භය දක්වාම ඊරෝස් වන්දනාමාන කළහ.
තේස්පියන්වරු Eros ට ගෞරවයක් වශයෙන් Erotidia නමින් උත්සව පැවැත්වූහ. මෙම උත්සවය වසර පහකට වරක් සිදු වූ අතර මලල ක්‍රීඩා සහ සංගීත තරඟවල ස්වරූපය ගත්තේය. එකිනෙකා සමඟ ප්‍රශ්න ඇති වූ විවාහක ජෝඩු ඔවුන්ගේ මතභේද විසඳා ගත් ස්ථානය හැර, උත්සවය ගැන තවත් බොහෝ දේ දන්නේ නැත.
Eros සහ Eleusinian Mysteries
Eleusinian Mysteries යනු පුරාණ ග්‍රීසියේ සිදු කරන ලද අති පූජනීය සහ රහසිගත ආගමික චාරිත්‍ර වේ. ප්‍රේමයේ දෙවියා අභිරහස් තුළ නිරූපණය කර ඇත, නමුත් ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ පුත්‍රයා ලෙස නොවේ. එලියුසීනියානු අභිරහස් වල ඊරෝස් යනු පුරාණ ප්‍රාථමික විචලනයයි. ඔලිම්පික් දේවතාවියට ගෞරව කිරීම සඳහා අභිරහස් පවත්වන ලදීකෘෂිකර්මය, ඩිමීටර් සහ ඇගේ දියණිය පර්සෙෆෝන්.
එලියුසීනියානු අභිරහස් දළ වශයෙන් ක්‍රි.පූ. 600 සිට සෑම වසරකම ඇතීනියානු උප නගරයක් වන එලියුසිස් හි පැවැත්විණි. ඔවුන් මරණින් මතු ජීවිතය සඳහා ආරම්භකයින් සූදානම් කර ඇති බව විශ්වාස කෙරේ. චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර අවධානය යොමු කළේ ඩිමීටර්ගේ දියණිය පර්සෙෆෝන් පාතාලයට ගෙන යාමේ මිථ්යාව මතය.
ප්ලේටෝ බොහෝ ග්‍රීක දාර්ශනිකයන් මෙන් එලියුසීනියානු අභිරහස් වලට සහභාගී විය. සම්මන්ත්‍රණයේදී, ප්ලේටෝ ආදරයේ චාරිත්‍රවලට ඇතුළත් වූ ආරම්භකයින් සහ ඊරෝස් වෙත චාරිත්‍ර වාරිත්‍ර ගැන ලියයි. ප්‍රේමයේ චාරිත්‍ර අවසාන සහ ඉහළම අභිරහස ලෙස සම්මන්ත්‍රණයේ සඳහන් වේ.
Eros: සමලිංගික ආදරයේ ආරක්ෂකයා
පුරාණ ග්‍රීක ලෝකයේ බොහෝ දෙනෙක් විශ්වාස කළේ ඊරෝස් සමලිංගික ආදරයේ ආරක්ෂකයා බවයි. ග්‍රීක-රෝම පුරාවෘත්තවල සමලිංගිකත්වයේ තේමා දැකීම සාමාන්‍ය දෙයක් නොවේ. පිරිමි පෙම්වතුන් සුන්දරත්වය සහ ශක්තිය වැනි ගුණාංගවලින් වැඩි දියුණු කිරීම මගින් සමලිංගික සබඳතා සඳහා බොහෝ විට Erotes හට කොටසක් තිබුණි.
ඉපැරණි ග්‍රීක ලෝකයේ සමහර කණ්ඩායම් යුද්ධයට යාමට පෙර ඊරෝස් වෙත පුද පූජා පැවැත්වූහ. නිදසුනක් වශයෙන්, තීබ්ස්හි පූජනීය සංගීත කණ්ඩායම ඊරෝස් ඔවුන්ගේ අනුශාසක දෙවියා ලෙස භාවිතා කළහ. තීබ්ස් හි පූජනීය සංගීත කණ්ඩායම සමලිංගික පිරිමි යුගල 150 කින් සමන්විත වූ ප්‍රභූ සටන් බලකායකි.
ඊරෝස් ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ පුත්‍රයා ලෙස
පසුකාලීන පුරාවෘත්තවල, ඊරෝස් විස්තර කරන්නේ ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ දරුවා ලෙසය. ඊරෝස් ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ පුත්‍රයා ලෙස පුරාවෘත්තවල පෙනී සිටින විට, ඔහුඇයගේ ඉල්ලීම පරිදි අන් අයගේ ආදර ජීවිතයට මැදිහත් වන ඇගේ ගෝලයා ලෙස සැලකේ. ඔහු තවදුරටත් පෘථිවියේ සහ අහසේ එක්වීමට වගකිව යුතු ප්‍රඥාවන්ත ප්‍රාථමික බලවේගයක් ලෙස නොපෙනේ, ඒ වෙනුවට ඔහු දඟකාර දරුවෙකු ලෙස සැලකේ.
ඊරෝස් බොහෝ ග්‍රීක මිථ්‍යාවන්හි පෙනී සිටින්නේ ඇෆ්‍රොඩයිට්ගේ පුත්‍රයා හෝ ඇෆ්‍රොඩයිට් සමඟ ය. ඔහු ජේසන් සහ ගෝල්ඩන් ෆ්ලීස් කතාවේ පෙනී සිටින අතර, ඔහු ඔහුගේ එක් ඊතලයක් භාවිතා කර කොල්චිස්හි ඒයිට්ස් රජුගේ මායාකාරියක් සහ දියණියක් වන මේඩියා මහා වීර ජේසන් සමඟ ආදරයෙන් බැඳේ.
ඔහුගේ රන් තුඩ සහිත ඊතලයක් සමඟින්, ඊරෝස්ට සැකයක් නැති මනුෂ්‍යයෙකු හෝ දෙවියෙකු ආදරයෙන් බැඳීමට හැකි විය. ඊරෝස් බොහෝ විට සැලකෙන්නේ ඔහුගේ ඉලක්කය සමඟ කුරිරු විය හැකි කපටි කපටියෙකු ලෙසය. ඊරෝස්ගේ ඊතලවල අඩංගු බලය කෙතරම් ප්‍රබලද යත්, එයට ගොදුරු වූ තැනැත්තා රාගයෙන් පිස්සු වට්ටන්න පුළුවන්. ඊරෝස්ගේ බලයට ඔලිම්පස් කන්දෙන් දෙවිවරුන් පලවා හැර ආදරයේ නාමයෙන් පෘථිවියේ සැරිසැරීමට ඔවුන්ට බල කළ හැකිය.
ඊරෝස් බොහෝ විට දෙවියන්ගේ සහ මනුෂ්‍යයන්ගේ කටයුතුවලට මැදිහත් වී සම්බන්ධ වූ සියල්ලන්ටම බොහෝ නාට්‍යයක් ඇති කරයි. Eros විසින් නොවැළැක්විය හැකි ඊතල වර්ග දෙකක් රැගෙන ගියේය. එක් ඊතල කට්ටලයක් රන් තුඩ සහිත ආදරය ඇති කරන ඊතල වූ අතර අනෙක් ඊතල ඉඟි කර ග්‍රාහකයා ආදර ප්‍රගතියෙන් ප්‍රතිශක්තිකරණය කරන ලදී.
Eros සහ Apollo
Eros ඔලිම්පික් දෙවියා ඇපලෝ මත ඔහුගේ ඊතල දෙකෙහි බලපෑම පෙන්නුම් කළේය. රෝමානු කවියෙකු වන ඕවිඩ් ඇපලෝ සහ ඩැෆ්නිගේ මිථ්යාව අර්ථකථනය කරයි, එය පෙන්නුම් කරයිඊරෝස්ගේ බලය කොතරම් බලවත්ද යත්, එය ශක්තිමත්ම දෙවිවරුන්ගේ පවා සංවේදනයන් ජයගත හැකි විය.
මිථ්‍යාවේදී ඇපලෝ දුනුවායෙකු ලෙස ඊරෝස්ගේ හැකියාව සමච්චල් කළේය. ඊට ප්‍රතිචාර වශයෙන්, ඊරෝස් ඔහුගේ රන් තුඩ සහිත ඊතලයකින් ඇපලෝට තුවාල කළ අතර ඇපලෝස්ගේ පෙම්වතා වන දැව නිම්ෆ් ඩැෆ්නිට ඊයම් ඉඟි සහිත ඊතලයකින් වෙඩි තැබීය.
ඇපලෝ ඩැෆ්නි පසුපස හඹා යද්දී, ඊරෝස්ගේ ඊතලය නිම්ෆ් ඇපලෝව පිළිකුල් සහගත ලෙස සැලකූ බැවින් ඇය ඔහුගේ දියුණුව ප්‍රතික්ෂේප කළාය. ඇපලෝ සහ ඩැෆ්නිගේ කතාවට සතුටුදායක අවසානයක් නොමැත, එය ආදරයේ සුන්දර දෙවියන්ගේ කුරිරු පැත්ත පෙන්වයි.
ඊරෝස් ආදරය කළේ කාටද?
පැරණි ග්‍රීක-රෝම ලෝකයේ, ඊරෝස් සහ ඔහුගේ ප්‍රේම සම්බන්ධය, සයික් (ආත්මය සඳහා පුරාණ ග්‍රීක) පිළිබඳ කතාව පැරණිතම ආදර කතාවලින් එකකි. කතාව මුලින්ම ලියා ඇත්තේ රෝම ලේඛක අපුලියස් විසිනි. ඔහුගේ picaresque රෝම ශෛලියේ නවකතාව, රන් කොටළුවා නම්, 2 වන සියවසේ දී ලියා ඇත.
රන් බූරුවා සහ ඊට පෙර ග්‍රීක වාචික සම්ප්‍රදායන්, ආශාවේ ග්‍රීක දෙවියා වන ඊරෝස් සහ සුන්දර මාරාන්තික කුමරියක වන මනෝ අතර සම්බන්ධය විස්තර කරයි. Psyche කුමරිය සමඟ Eros ගේ සම්බන්ධය පිළිබඳ කතාව Eros සම්බන්ධ වඩාත් ප්‍රසිද්ධ මිථ්‍යාවකි. Eros සහ Psyche ගේ කතාව ආරම්භ වන්නේ ඊර්ෂ්‍යාවෙන්, සියලු මහා කතා බොහෝ විට සිදු වන පරිදි ය.
Eros සහ Psyche
ඇෆ්‍රොඩයිට් ලස්සන මාරාන්තික කුමරියකට ඊර්ෂ්යා කළා. මෙම හුදු මාරාන්තික කාන්තාවගේ සුන්දරත්වය ආදරයේ දේවතාවියගේ සුන්දරත්වයට ප්‍රතිවාදී යැයි කියනු ලැබේ. එම
