Kazalo
Eros je starogrški bog ljubezni, poželenja in plodnosti. Eros je tudi eden prvih bogov, ki so se pojavili na začetku časov. Vendar pa v grški mitologiji obstaja več različic krilatega boga ljubezni Erosa. Kljub razlikam med njimi ali temu, kako so nastale, je stalna tema vseh različic boga, da je bog ljubezni, poželenja in plodnosti.
Po delih zgodnjega grškega pesnika Hezioda je Eros eden od prvobitnih bogov, ki so se ob nastanku sveta pojavili iz kaosa. Eros je prvobitni bog želje, erotične ljubezni in plodnosti. Eros je gonilna sila zvez prvobitnih bogov, ki so sprožile stvarjenje.
V poznejših zgodbah je Eros opisan kot Afroditin sin. Afrodita, boginja ljubezni in lepote, je rodila Erosa iz zveze z olimpijskim bogom vojne Aresom. Eros je Afroditin stalni spremljevalec v vsej grški mitologiji.
Kot Afroditin sin in ne prvobitno božanstvo je Eros opisan kot zlobni krilati grški bog ljubezni, ki se je na Afroditino zahtevo vmešaval v ljubezensko življenje drugih.
Kaj je bil Eros bog?
Eros je grški bog spolne privlačnosti, ki so ga stari Grki poznali kot Erosa, v rimski mitologiji pa kot Kupida. Eros je bog, ki s puščicami udari dekliške prsi in s tem izzove zaslepljujoče občutke ljubezni, in prvobitna sila.
Eros kot prvobitna sila ljubezni je poosebljenje človeškega poželenja in želje. Eros je sila, ki vnaša red v vesolje, saj je ljubezen ali želja tista, ki je prva bitja spodbudila k oblikovanju ljubezenskih vezi in sklepanju svetih zakonskih zvez.
V razvoju boga ljubezni, ki ga najdemo v poznejših opisih bogov, je Eros znan kot bog ljubezni, spolnega poželenja in plodnosti. Ta različica Erosa je upodobljena kot krilati moški in ne kot brezoblična prvinska sila.
Kot utelešenje spolne moči je Eros lahko vplival na želje bogov in smrtnikov, tako da jih je ranil z eno od svojih puščic. Eros ni znan le kot bog plodnosti, ampak velja tudi za zaščitnika moške homoseksualne ljubezni.
Kot bog ljubezni in spolnega poželenja je lahko Eros tudi pri najmogočnejših bogovih, kot je bil Zevs, vzbudil premočne občutke poželenja in ljubezni. Nič hudega sluteči prejemnik Erosove puščice ni imel izbire, saj sta z njim sklenila ljubezensko zvezo. Heziod opisuje Erosa, da je lahko "razrahljal ude in oslabil misli" svojih tarč.
Eros ni bil edini bog ljubezni v starogrški mitologiji. Eros je pogosto opisan skupaj s tremi drugimi krilatimi bogovi ljubezni, Anterosom, Pothosom in Himerosom. Ti trije bogovi ljubezni naj bi bili Afroditini otroci in Erosovi sorojenci.
Skupaj so krilati bogovi znani kot Eroti in predstavljajo različne oblike ljubezni. Anteros je simboliziral vrnjeno ljubezen, Pothos hrepenenje po odsotni ljubezni, Himeros pa spodbudno ljubezen.
V helenističnem obdobju (300-100 let pred našim štetjem) je Eros veljal za boga prijateljstva in svobode. Na Kreti so Erosu pred bitko darovali daritve v imenu prijateljstva. Verjeli so, da je preživetje v bitki odvisno od pomoči vojaka ali prijatelja, ki vam stoji ob strani.
Izvor Erosa
V starogrški mitologiji najdemo več različnih razlag, kako je Eros nastal. Zdi se, da obstajajo različne različice boga spolnega poželenja. V zgodnji grški poeziji je Eros prvotna sila v vesolju. Eros je omenjen v orfičnih virih, zanimivo pa je, da ga Homer ne omenja.
Eros v Teogoniji
Eros kot prvobitni bog želje se pojavi v Heziodovem grškem epu in prvi pisni kozmologiji grških bogov, ki jo je Heziod napisal nekje v 7. ali 8. stoletju. teogonija je pesem, ki podrobno opisuje genealogijo grških bogov, začenši s stvarjenjem vesolja. Prvi bogovi v grškem panteonu so prvobitna božanstva.
Eros je v Teogoniji opisan kot eden prvih bogov, ki so se pojavili ob nastanku sveta. Po Heziodu je Eros "najlepši med bogovi" in je četrti bog, ki se je po Gaji in Tartarju pojavil na začetku sveta v polni obliki.
Heziod opisuje Erosa kot prvobitno bitje, ki je gonilna sila stvarjenja vesolja, ko so vsa bitja izšla iz kaosa. Eros je blagoslovil zvezo med prvobitno boginjo Gajo (Zemlja) in Uranom (Nebo), iz katere so se rodili titani.
V Teogoniji začne Eros spremljati Afrodito, ko se boginja rodi iz morske pene, nastale ob kastraciji Titana Urana. domnevajo, da je v poznejših delih opisan kot njen sin, saj se nenehno omenja, da spremlja Afrodito.
Nekateri raziskovalci Erosovo prisotnost ob Afroditinem rojstvu v Teogoniji razlagajo tako, da je bil Eros ustvarjen iz Afrodite takoj po njenem rojstvu.
Eros v orfičnih kozmologijah
Orfični viri se razlikujejo od Heziodove različice stvarjenja. V orfičnih pripovedih je Eros opisan kot rojen iz jajca, ki ga je v Gajo položil titanski bog časa Kronos.
Slavni grški pesnik z otoka Lezbosa Alkaej je zapisal, da je bil Eros sin Zahodnega vetra ali Zefirja in Iris, glasnice olimpijskih bogov.
Heziod in Alkaej nista bila edina grška pesnika, ki sta opisala rojstvo Erosa. Aristofan, tako kot Heziod, piše o nastanku vesolja. Aristofan je bil grški komični dramatik, ki je znan po svoji pesnitvi Ptice.
Aristofan pripisuje stvarjenje Erosa še enemu prvobitnemu božanstvu, Nyx/noči. po Aristofanu se Eros rodi iz srebrnega jajca, ki ga je prvobitna boginja noči Nyx znesla v Erebu, prvobitnem bogu teme. v tej različici stvarjenja se Eros iz srebrnega jajca izvali z zlatimi krili.
Eros in grški filozofi
Grški pesniki niso bili edini, ki so navdih črpali iz boga ljubezni. grški filozof Platon imenuje Erosa "najstarejši med bogovi". Platon pripisuje Erosovo stvaritev boginji ljubezni, vendar Erosa ne opisuje kot Afroditinega sina.
Platon se v svojem Simpoziju bistveno razlikuje od drugih razlag Erosovega starševstva. po Platonu je Eros sin Porosa ali Obilja in Penije, Revščine, ki sta Erosa spočela na Afroditin rojstni dan.
Drugi grški filozof Parmenid (485 pr. n. št.) podobno piše, da je bil Eros pred vsemi bogovi in se je pojavil prvi.
Kult Erosa
Po vsej antični Grčiji so našli kipe in oltarje boga ljubezni in razmnoževanja. Erosovi kulti so obstajali tudi v predklasični Grčiji, vendar niso tako izraziti. Erosove kulte so našli v Atenah, Megari v Megarisu, Korintu, Pariju na Hellespontu in Tešpiji v Boetiji.
Eros je bil zelo priljubljen skupaj s svojo materjo Afrodito in je imel z njo skupno svetišče na Akropoli v Atenah. Četrti dan vsakega meseca je bil posvečen Erosu.
Verjeli so, da je Eros najlepši in zato tudi najlepši med prvobitnimi bogovi. zaradi tega so ga častili zaradi njegove lepote. oltarje Erosu so postavljali v starogrških telovadnicah, kot sta bili telovadnica v Ellisu in Akademija v Atenah.
Postavitev kipov Erosa v telovadnicah kaže, da je bila moška lepota v starogrškem svetu enako pomembna kot ženska.
Mesto Tespije v Boetiji je bilo kultno središče boga. Tu je bil kult plodnosti, ki je častil Erosa, kot so to počeli že od začetka. Erosa so častili vse do začetka rimskega cesarstva.
Tepijci so v čast Erosu prirejali festivale, imenovane Erotidia. Festival se je odvijal vsakih pet let in je potekal v obliki atletskih iger in glasbenih tekmovanj. O festivalu ni veliko znanega, razen tega, da so na njem zakonski pari, ki so imeli medsebojne težave, reševali svoje spore.
Eros in eleuzinske misterije
Elevzinski misteriji so bili najbolj sveti in skrivni verski obredi, ki so jih izvajali v antični Grčiji. V misterijih nastopa bog ljubezni, vendar ne kot Afroditin sin. Eros v Elevzinskih misterijih je antična prvobitna različica. Misteriji so potekali v čast olimpijski boginji poljedelstva Demetri in njeni hčeri Persefoni.
Eleuzinske misterije so potekale vsako leto v atenskem predmestju Eleuzis približno od leta 600 pr. n. št. Obredi so se osredotočali na mit o Demetrini hčeri Persefoni, ki je bila odpeljana v podzemni svet.
Platon je sodeloval v eleuzinskih misterijih, tako kot številni grški filozofi. v Simpoziju Platon piše o posvečencih, ki vstopajo v obrede ljubezni in obrede za Erosa. obredi ljubezni so v Simpoziju omenjeni kot zadnji in najvišji misterij.
Eros: zaščitnik homoseksualne ljubezni
Mnogi v starogrškem svetu so verjeli, da je Eros zaščitnik homoseksualne ljubezni. V grško-rimski mitologiji ni redko zaslediti motivov homoseksualnosti. Eroti so imeli pogosto vlogo v homoseksualnih odnosih, saj so moške ljubimce obogatili z lastnostmi, kot sta lepota in moč.
V starogrškem svetu je bilo nekaj skupin, ki so pred odhodom v boj darovale daritve Erosu. Posvečena skupina iz Teb je na primer imela Erosa za svojega zaščitnika. Posvečena skupina iz Teb je bila elitna bojna sila, ki jo je sestavljalo 150 parov homoseksualnih moških.
Eros kot Afroditin sin
V poznejših mitologijah je Eros opisan kot Afroditin otrok. ko se Eros v mitologiji pojavi kot Afroditin sin, je videti kot njen sluga, ki se na njeno zahtevo vmešava v ljubezensko življenje drugih. ni več viden kot modra prvobitna sila, odgovorna za združitev zemlje in neba, temveč kot nagajiv otrok.
Eros nastopa v številnih grških mitih kot Afroditin sin ali pa kot Afroditin spremljevalec. pojavlja se v zgodbi o Jazonu in zlatem runi, v kateri z eno od svojih puščic poskrbi, da se čarovnica in hči kolhiškega kralja Eeta Medeja zaljubi v velikega junaka Jazona.
Eros je lahko z eno od svojih puščic z zlato konico zaljubil nič hudega slutečega smrtnika ali boga. Eros pogosto velja za zvitega prevaranta, ki je znal biti krut s svojim ciljem. Moč, ki jo je vsebovala Erosova puščica, je bila tako močna, da je lahko žrtev spravila v norost od poželenja. Erosova moč je lahko z gore Olimp pregnala bogove in jih prisilila, da so se sprehajali po zemlji v imenuljubezen.
Eros se je pogosto vmešaval v zadeve bogov in smrtnikov, kar je povzročilo veliko drame za vse vpletene. Eros je nosil dve vrsti neizogibnih puščic. Ena vrsta puščic so bile puščice z zlatimi konicami, ki vzbujajo ljubezen, druga pa je imela vodene konice in je prejemnika naredila odpornega na romantična prigovarjanja.
Eros in Apolon
Eros je olimpijskemu bogu Apolonu pokazal učinke svojih dveh puščic. Rimski pesnik Ovidij interpretira mit o Apolonu in Dafni, ki kaže, da je bila Erosova moč tako močna, da je lahko premagala čute tudi najmočnejših bogov.
V mitu se je Apolon posmehoval Erosovim lokostrelskim sposobnostim. Eros je v odgovor ranil Apolona z eno od svojih puščic z zlatim koncem in ustrelil Apollovo ljubezen, gozdno nimfo Dafne, s puščico s svinčenim koncem.
Medtem ko je Apolon preganjal Dafne, je ta zavrnila njegovo ponudbo, saj je zaradi Erosove puščice nimfa Apolona gledala z odporom. Zgodba o Apolonu in Dafne se ne konča srečno in pokaže kruto plat čudovitega boga ljubezni.
V koga je bil zaljubljen Eros?
Zgodba o Erosu in njegovi ljubezni Psihi (starogrški izraz za dušo) je ena najstarejših ljubezenskih zgodb v starodavnem grško-rimskem svetu. zgodbo je prvi napisal rimski pisatelj Apulej. njegov pikareskni roman v rimskem slogu z naslovom Zlata oslica je bil napisan v 2. stoletju.
Zlati osel in grška ustna izročila pred njim opisujejo razmerje med grškim bogom poželenja Erosom in Psiho, lepo smrtno princeso. Zgodba o odnosu med Erosom in princeso Psiho je eden od najbolj znanih mitov o Erosu. Zgodba o Erosu in Psihi se začne z ljubosumjem, kot se pogosto dogaja v vseh velikih zgodbah.
Eros in Psiha
Afrodita je bila ljubosumna na čudovito smrtno princeso. Lepota te navadne smrtnice naj bi tekmovala z lepoto boginje ljubezni. Smrtni moški so puščali oltarje boginje ljubezni in lepote prazne. Medtem ko so umetniki na videz pozabili, da je bila boginja ljubezni ena od njihovih najljubših tem.
Namesto boginje ljubezni so smrtniki častili navadno človeško žensko, princeso Psiho. Moški so prihajali z vsega antičnega sveta, da bi občudovali lepoto princese. Medtem ko je bila le človeška ženska, so ji dajali božanske obrede, ki so bili namenjeni Afroditi.
Poglej tudi: TiberijPsiha je bila najmlajša od treh otrok in po vsem sodeč najlepša in najbolj graciozna med sorojenci. Afrodita je bila ljubosumna na Psihino lepoto in pozornost, ki jo je bila deležna. Afrodita se je odločila, da bo poslala svojega sina Erosa, da bi z eno od svojih puščic Psiho zaljubil v najbolj grdo bitje na vsem svetu.
Eros in Psiha se zaljubita
Zaradi njene lepote so se smrtniki bali Psihe. Domnevali so, da je dekliška princesa Afroditin otrok, in se bali poroke z njo. Psihin oče se je posvetoval z enim od Apolonovih prerokov, ki je kralju svetoval, naj Psiho pusti na vrhu gore. Tam naj bi Psiha spoznala svojega moža.
Izkazalo se je, da je mož, ki naj bi po napovedih oraklja prišel za Psiho, nihče drug kot krilat bog ljubezni in poželenja Eros. Eros se je ob srečanju s smrtno princeso Psiho globoko zaljubil vanjo. O tem, ali so bila njegova čustva posledica njegove volje ali ene od njegovih puščic, se razpravlja.
Namesto da bi izpolnil materino željo, je Eros s pomočjo zahodnega vetra Psiho prenesel v svojo nebeško palačo. Eros je Psiho prisilil, da mu obljubi, da ne bo nikoli pogledala njegovega obraza. Kljub njunemu razmerju naj bi bog Psihi ostal neznan. Psiho se je s tem strinjala in nekaj časa sta živela srečno.
Njuno srečo poruši prihod Psihinih ljubosumnih sester. Psiha je sestre zelo pogrešala, zato je moža prosila, naj ji dovoli obisk. Eros je obisk dovolil in sprva je bilo družinsko srečanje srečno. Kmalu pa so sestre postale ljubosumne na Psihino življenje v Erosovi nebeški palači.
Da bi sabotirale razmerje, so Psiheine ljubosumne sestre prepričale Psiho, da je poročena z ogabno pošastjo. Princeso so prepričale, naj izda svojo obljubo Erosu, ga pogleda, ko spi, in ga ubije.
Eros in izgubljena ljubezen
Ko je Psiha zagledala speči obraz čudovitega boga ter lok in puščice, položene poleg njega, je ugotovila, da se je poročila z Erosom, bogom ljubezni in poželenja. Eros se je zbudil, medtem ko ga je Psiha gledala, in izginil, kot je obljubil, da bo, če ga bo kdaj izdala.
Med opazovanjem svojega dremajočega moža se je Psiha prebodla z eno od Erosovih puščic in se vanj zaljubila še bolj, kot se je. Zapuščena Psiha blodi po zemlji in išče svojo izgubljeno ljubezen Erosa, vendar ga nikoli ne najde.
Psihe nima druge izbire, zato se obrne na Afrodito, da bi ji pomagala. Afrodita se zlomljene princese ne usmili in privoli, da ji bo pomagala le, če bo opravila vrsto preizkušenj.
Ko je Psiha s pomočjo svoje izgubljene ljubezni Erosa prehodila številne poti, ki ji jih je določila boginja ljubezni, je dobila nesmrtnost. Psiha je spila nektar bogov, ambrozijo, in lahko kot nesmrtna živela z Erosom na Olimpu.
Skupaj sta imela hčerko Hedone ali Voluptas, kar v stari grščini pomeni blaženost. Kot boginja je Psiha predstavljala človeško dušo, saj je njeno ime starogrška beseda za dušo ali duha. Psiha je bila na antičnih mozaikih upodobljena z metuljevimi krili, saj Psiha pomeni tudi metulj ali oživljajoča sila.
Eros in Psiha je mit, ki je navdihnil številne kiparske stvaritve. Ta par je bil priljubljena tema starogrških in rimskih kiparjev.
Eros in Dioniz
Eros nastopa v dveh mitih o grškem bogu vina in plodnosti Dionizu. Prvi mit je zgodba o neuslišani ljubezni. Eros z eno od svojih puščic z zlatim koncem zadene mladega pastirja Himna. Zaradi udarca Erosove puščice se pastir zaljubi v vodnega duha, imenovanega Nikaja.
Nikej ni vrnil pastirjeve naklonjenosti. Pastir je bil zaradi neodgovorjene ljubezni do Nikija tako nesrečen, da je prosil Nikija, naj ga ubije. Duh mu je ugodil, vendar je to dejanje razjezilo Erosa. V jezi je Eros udaril Dioniza s puščico, ki je povzročila ljubezen, in ta se je zaljubil v Nikija.
Kot je bilo predvideno, je Nikej zavrnil bogovo prigovarjanje. Dioniz je vodo, ki jo je pila, spremenil v vino in jo opil. Dioniz se je poigral z njo in odšel, Nikej pa ga je morala poiskati, da bi se mu maščevala.
Eros, Dioniz in Aura
Drugi mit, ki vključuje Erosa in Dioniza, se vrti okoli Dioniza in njegove vsesplošne želje po deviški nimfi, imenovani Aura. Aura, katere ime pomeni vetrič, je hči titana Lelantosa.
Poglej tudi: Tezej in Minotaver: strahovit boj ali žalosten pokol?Aura je užalila boginjo Artemido, ki je nato prosila boginjo maščevanja Nemezis, naj Auro kaznuje. Nemezis je prosila Erosa, naj Dioniza zaljubi v nimfo. Eros ponovno udari Dioniza z eno od svojih puščic z zlatimi konicami. Eros je Dioniza spravil v norost od poželenja po Auri, ki do Dioniza tako kot Nikej ni čutila ljubezni ali poželenja.
Bog, ki ga je obsedelo poželenje po Auri, je pohajkoval po deželi in iskal predmet svojega poželenja. Dioniz je Auro nazadnje opil in zgodba o Auri in Dionizu se je končala podobno kot zgodba o Nikeji in bogu.
Eros v grški umetnosti
Krilati bog ljubezni se pogosto pojavlja v grški poeziji in je bil priljubljena tema starogrških umetnikov. V grški umetnosti je Eros upodobljen kot utelešenje spolne moči, ljubezni in atletskosti. Kot tak je bil prikazan kot lep mladosten moški. Eros pogosto leti nad prizoriščem poroke ali s tremi drugimi krilatimi bogovi, Erotami.
Na vaznih slikah iz stare Grčije je Eros pogosto upodobljen kot lep mladenič ali otrok. Bog ljubezni in spolne privlačnosti je vedno upodobljen s krili.
Od 4. stoletja dalje je Eros običajno upodobljen z lokom in puščico. Včasih je bog upodobljen z liro ali gorečo baklo, saj so njegove puščice lahko prižgale plamen ljubezni in goreče želje.
Rojstvo Afrodite ali Venere (rimske) je bila priljubljena tema antične umetnosti. V prizoru sta prisotna Eros in drug krilati bog, Himeros. V poznejših satiričnih delih je Eros pogosto upodobljen kot lep fant z zavezanimi očmi. V helenističnem obdobju (323 pr. n. št.) je Eros upodobljen kot nagajiv lep fant.
Eros v rimski mitologiji
Eros je navdih za rimskega boga Amorja in njegove znamenite puščice. Lep in mladosten grški bog poželenja je postal debelušni krilati dojenček in bog ljubezni v vseh njenih oblikah, Amor. Amor je tako kot Eros sin Venere, katere grška kolegica je Afrodita. Amor tako kot Eros nosi s seboj lok in tulce s puščicami.
