ئېروس: ئارزۇنىڭ قاناتلىق ئىلاھى

ئېروس قەدىمكى يۇنان سۆيگۈ ، ئارزۇ ۋە تۇغۇش ئىلاھى. ئېروسمۇ ۋاقىتنىڭ بېشىدا پەيدا بولغان تۇنجى ئىلاھلارنىڭ بىرى. قانداقلا بولمىسۇن ، گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدە قاناتلىق مۇھەببەت ئىلاھى ئېروسنىڭ بىر قانچە خىل ئۆزگىرىشى بار. ئۇلارنىڭ ئوخشىماسلىقى ياكى قانداق بارلىققا كەلگەنلىكىگە قارىماي ، ئىلاھنىڭ ھەر بىر نۇسخىسىدىكى دائىملىق تېما ئۇنىڭ مۇھەببەت ، ئارزۇ ۋە تۇغۇش ئىلاھى ئىكەنلىكىدۇر.

دەسلەپكى گرېتسىيە شائىرى ھىسيودنىڭ ئەسىرىگە قارىغاندا ، ئېروس دۇنيا باشلانغاندىن كېيىن قالايمىقانچىلىقتىن بارلىققا كەلگەن ئىپتىدائىي ئىلاھلارنىڭ بىرى. ئېروس ئارزۇ ، ئېروتىك مۇھەببەت ۋە تۇغۇشنىڭ دەسلەپكى ئىلاھى. ئېروس يارىتىشنى قوزغىغان ئىپتىدائىي ئىلاھلارنىڭ ئىتتىپاقلىشىشىدىكى ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچ.

كېيىنكى چۆچەكلەردە ئېروس ئافرودىتېنىڭ ئوغلى دەپ تەسۋىرلەنگەن. مۇھەببەت ۋە گۈزەللىكنىڭ ئىلاھى ئافرودىتې ئېروسنى ئولىمپىك تەنھەرىكەت ئىلاھى ئارېس بىلەن بولغان ئىتتىپاقتىن تۇغدى. ئېروس گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدە ئافرودىتېنىڭ دائىملىق ھەمراھى.

ئىپتىدائىي ئىلاھ ئەمەس ، ئافرودىتېنىڭ ئوغلى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئېروس ناچار قاناتلىق گرېتسىيە مۇھەببەت ئىلاھى دەپ تەسۋىرلەنگەن ، ئۇ ئافرودىتېنىڭ تەلىپىگە بىنائەن باشقىلارنىڭ مۇھەببەت تۇرمۇشىغا ئارىلاشقان.

ئېروس ئىلاھ دېگەن نېمە؟

قەدىمكى گرېتسىيە-رىم دۇنياسىدا ، ئېروس گرېتسىيەنىڭ جىنسىي جەلپ قىلىش ئىلاھى بولۇپ ، ئېروس قەدىمكى گرېتسىيەلىكلەرگە ، رىم ئەپسانىلىرىدە كۇپىد دەپ ئاتالغان. ئېروس ھەم خىزمەتكارلارنىڭ كۆكرىكىنى ئوق بىلەن ئۇرغان تەڭرى ، ئۇ قارىغۇلارچە مۇھەببەت تۇيغۇسىنى پەيدا قىلىدۇ ۋە ئىپتىدائىيئەجەللىك ئەرلەر مۇھەببەت ئىلاھى ۋە گۈزەللىكنىڭ قۇربانلىق سۇپىسىنى قاقاسلىقتىن ئايرىۋاتاتتى. سەنئەتكارلار قارىماققا مۇھەببەت ئىلاھىنى ئۇنتۇپ قالغاندەك قىلسىمۇ ، ئۇلار ئەڭ ياخشى كۆرىدىغان تېما ئىدى.

ئىنسانلار مۇھەببەت ئىلاھىنىڭ ئورنىغا نوقۇل ئىنسان ئايال مەلىكە پىسخىكىغا چوقۇناتتى. ئەرلەر مەلىكەنىڭ گۈزەللىكىگە ھەيران قېلىش ئۈچۈن قەدىمكى دۇنيانىڭ ھەر قايسى جايلىرىدىن كېلىدۇ. ئۇلار ئۇنىڭغا نوقۇل ئىنسان ئايال بولغان ۋاقىتتا ئافرودىتې ئۈچۈن ساقلانغان ئىلاھىي مۇراسىملارنى بەردى.

پىسخىكا ئۈچ بالىنىڭ ئەڭ كىچىكى بولۇپ ، ھېسابلىغاندا ، ئاكا-ئۇكىلارنىڭ ئەڭ گۈزەل ۋە يېقىشلىق. ئافرودىت پىسخىكىنىڭ گۈزەللىكىگە ھەسەت قىلاتتى ، ئۇ دىققەت قىلىۋاتقان دىققەتنى تارتتى. ئافرودىتې ئوغلى ئېروسنى ئوقيادىن بىرنى ئەۋەتىپ ، پىسخىكىنى دۇنيادىكى ئەڭ سەت مەخلۇقنى ياخشى كۆرۈپ قېلىشنى قارار قىلدى.

ئېروس ۋە پىسخىكا مۇھەببەتلىشىدۇ

پىسخىكا ، چۈنكى ئۇنىڭ گۈزەللىكى ئۆلۈم ئەرلىرىدىن قورقىدۇ. ئۇلار بۇ قىز مەلىكە ئافرودىتېنىڭ بالىسى دەپ پەرەز قىلىپ ، ئۇنىڭ بىلەن توي قىلىشتىن قورقىدۇ. پىسچىنىڭ دادىسى ئاپوللونىڭ بىر ئېغىز سۆزىدىن مەسلىھەت سورىدى ، پادىشاھ پادىشاھقا پىسخىكىنى تاغنىڭ ئۈستىگە قويۇپ بېرىشنى تەۋسىيە قىلدى. ئۇ يەردە پىسخىكا يولدىشى بىلەن كۆرۈشىدۇ.

پىسخىكا ئۈچۈن كېلىدىغان بۇ سۆزنىڭ يولدىشى ئېرى ۋە مۇھەببەتنىڭ قاناتلىق ئىلاھى ئېروستىن باشقا ھېچكىم ئەمەس بولۇپ چىقتى. ئېروس ئۇنىڭ بىلەن كۆرۈشكەندىن كېيىن ئەجەللىك مەلىكە پىسخىكىنى قاتتىق ياخشى كۆرۈپ قالدى. ئۇنىڭ ھېسسىياتى ئۆز ئىختىيارىدا بولسۇن ياكى ئۇنىڭ بىرىدە بولسۇنئوقلار مۇنازىرە قىلىنغان.

ئېروس ئانىسىنىڭ ئارزۇسىنى ئەمەلگە ئاشۇرۇشنىڭ ئورنىغا ، غەربىي شامالنىڭ ياردىمىدە پىسخىكىنى جەننەت ئوردىسىغا ئېلىپ باردى. ئېروس پىسخىكىغا ئۆزىنىڭ چىرايىغا ھەرگىز قارىمايدىغانلىقىنى ۋەدە قىلغان. ئىلاھ ئۇلارنىڭ مۇناسىۋىتىگە قارىماي پىسخىكىغا نامەلۇم ھالەتتە تۇراتتى. پىسخىكا بۇنىڭغا قوشۇلدى ۋە بۇ بىر جۈپلەر بىر مەزگىل بەختلىك تۇرمۇش كەچۈردى.

پىسخىكىنىڭ ھەسەتخور ئاچا-سىڭىللىرىنىڭ كېلىشى بىلەن ئەر-ئايالنىڭ خۇشاللىقى بۇزۇلدى. پىسخىكا ئاچا-سىڭىللىرىنى قاتتىق سېغىندى ۋە ئېرىنىڭ ئۇلارنى يوقلاپ تۇرۇشىنى ئۆتۈندى. ئېروس زىيارەتكە رۇخسەت قىلدى ، دەسلەپتە ئائىلىنىڭ جەم بولۇشى خۇشاللىنارلىق بىر ئىش بولدى. ئۇزۇن ئۆتمەي ، ئاچا-سىڭىللار پىسخىكىنىڭ ئېروسنىڭ جەننەت ئوردىسىدىكى ھاياتىغا ھەسەت قىلدى.

مۇناسىۋەتكە بۇزغۇنچىلىق قىلىش ئۈچۈن ، پىسخىكىنىڭ ھەسەتخورلۇق ئاچا-سىڭىللىرى پىسخىكىنى ئۆزىنىڭ يوشۇرۇن ئالۋاستى بىلەن توي قىلغانلىقىغا قايىل قىلدى. ئۇلار مەلىكەنىڭ ئېروسقا بەرگەن ۋەدىسىگە خىيانەت قىلىشقا ، ئۇخلاۋاتقاندا ئۇنىڭغا قاراشقا ۋە ئۇنى ئۆلتۈرۈشكە قايىل قىلدى.

ئېروس ۋە يوقالغان مۇھەببەت

گۈزەل ئىلاھنىڭ ئۇخلاۋاتقان چىرايىنى ۋە ئۇنىڭ يېنىغا قويۇلغان ئوقيا ۋە ئوقلارنى كۆرگەندىن كېيىن ، پىسخىكا ئۆزىنىڭ ئىلاھ ئېروس بىلەن توي قىلغانلىقىنى ھېس قىلدى. مۇھەببەت ۋە ئارزۇ. ئېروس ئويغىنىپ كەتتى ، پىسخىكا ئۇنىڭغا تىكىلىپ غايىب بولدى ، چۈنكى ئۇ ئۇنىڭغا مەڭگۈ خىيانەت قىلىدىغانلىقىنى ۋەدە قىلدى.

ئۇخلاۋاتقان ئېرىگە قاراش جەريانىدا ، پىسخىكا ئېروسنىڭ بىر ئوقياسى بىلەن ئۆزىنى ئۇرۇپ ، ئۇنى ئىلگىرىكىگە قارىغاندا تېخىمۇ ياخشى كۆرۈپ قالدى.تاشلىۋېتىلگەن پىسخىكا يەر يۈزىدە ئايلىنىپ يۈتۈپ كەتكەن سۆيگۈسىنى ئىزدەۋاتىدۇ ، ئەمما ئۇنى ھەرگىز تاپالمايدۇ.

تاللاش ھوقۇقى قالمىغان ئەھۋالدا ، پىسخىكا ياردەم ئۈچۈن ئافرودىتېغا يېقىنلاشتى. ئافرودىتې يۈرىكى ئېچىشىپ كەتكەن مەلىكەگە رەھىم-شەپقەت كۆرسەتمەيدۇ ، ئەگەر ئۇ بىر يۈرۈش سىناقلار بولسا ، ئۇنىڭغا ياردەم بېرىشكە قوشۇلدى.

مۇھەببەت ئىلاھى بەلگىلىگەن نۇرغۇن ئىزلارنى تاماملىغاندىن كېيىن ، يۈتۈپ كەتكەن سۆيگۈسى ئېروسنىڭ ياردىمىدە ، پىسخىكا ئۆلمەسلىككە ئېرىشتى. پىسخىكا ئىلاھلارنىڭ شىرنىسىنى ، ئامبروسىيەنى ئىچىپ ، ئېروس بىلەن ئولىمپىس تېغىدا ئۆلمەس ھالەتتە ياشىيالىدى.

ئۇلار بىرلىكتە خۇشاللىق ئۈچۈن قەدىمكى گرېتسىيەلىك خېدون ياكى ۋولۇپتاس ئىسىملىك ​​بىر قىزى بار. ئىلاھ سۈپىتىدە. پىسخىكا ئىنسان روھىغا ۋەكىللىك قىلاتتى ، چۈنكى ئۇنىڭ ئىسمى گرېتسىيەنىڭ روھ ياكى روھ دېگەن قەدىمكى سۆزى. پىسخىكا قەدىمكى موزايكالاردا كېپىنەك قانىتى دەپ تەسۋىرلەنگەن ، چۈنكى پىسخىكا كېپىنەك ياكى جانلاندۇرۇش كۈچىنىمۇ كۆرسىتىدۇ.

ئېروس ۋە پىسخىكا نۇرغۇن ھەيكەللەرنى ئىلھاملاندۇرغان ئەپسانىلەر. بۇ بىر جۈپلەر گرېتسىيە ۋە رىم ھەيكەللىرىنىڭ ئەڭ ياقتۇرىدىغان تېمىسى ئىدى. Dionysus. بىرىنچى رىۋايەت جاۋابسىز مۇھەببەت ھېكايىسى. ئېروس گىمنۇس ئىسىملىك ​​بىر ياش پادىچىغا ئۆزىنىڭ ئالتۇن رەڭلىك ئوقيا بىلەن بىرنى ئۇردى. ئېروسنىڭ ئوقيادىن ئۇرۇلۇشى پادىچىلارنى نىكايا دەپ ئاتىلىدىغان سۇ روھىنى ياخشى كۆرۈپ قالىدۇ.

نىكايا پادىچىنىڭ مۇھەببىتىنى قايتۇرمىدى. پادىچىنىڭ تەلەپسىزنىكاياغا بولغان مۇھەببەت ئۇنى بەك بىئارام قىلدى ، ئۇ نىكايادىن ئۇنى ئۆلتۈرۈشىنى تەلەپ قىلدى. روھ مەجبۇرىيىتى بار ، ئەمما بۇ ھەرىكەت ئېروسنىڭ غەزىپىنى كەلتۈردى. ئېروس ئاچچىقىدا دىئونيۇسنى مۇھەببەتنى ئۇرغۇتىدىغان ئوق بىلەن ئۇرۇپ ، ئۇنى نىكايانى ياخشى كۆرۈپ قالدى.

ئالدىن پەرەز قىلىنغاندەك ، نىكايا ئىلاھنىڭ ئىلگىرىلىشىنى رەت قىلدى. دىئونىس روھ ئىچكەن سۇنى ھاراققا ئايلاندۇرۇپ ئۇنى مەست قىلدى. دىئونىيۇس ئۇنىڭ بىلەن يول تېپىپ كېتىپ ، نىكايادىن ئۇنىڭ ئۆچ ئېلىشىنى تەلەپ قىلىپ ئۇنى ئىزدىدى.

ئېروس ، دىئونىس ۋە ئاۋرا

ئېروس ۋە دىئونىسنى ئۆز ئىچىگە ئالغان ئىككىنچى ئەپسانىلەر دىئونيۇس ۋە ئۇنىڭ Aura دەپ ئاتىلىدىغان بىر قىز نىمفاغا بولغان ئىنتىلىشىنى چۆرىدىگەن. ئىسمى شامال دېگەن مەنىدىكى ئاۋرا تىتان لېلانتوسنىڭ قىزى.

ئاررا ئىلاھ ئارتېمىسنى ھاقارەتلىگەن ، كېيىن ئۇ ئۆچ ئېلىش ئىلاھى نېمىسېسنىڭ ئارانى جازالىشىنى تەلەپ قىلغان. نېمېس ئېروستىن دىئونيۇسنىڭ نىمفانى ياخشى كۆرۈپ قېلىشىنى تەلەپ قىلدى. ئېروس يەنە بىر قېتىم ئالتۇن رەڭلىك ئوقيا بىلەن دىئونىسنى ئۇردى. ئېروس دىئونيۇسنى نىراغا ئوخشاش ھەۋەس بىلەن ساراڭ قىلىپ قويدى ، چۈنكى نىكاياغا ئوخشاش ، دىئونىسقا بولغان مۇھەببەت ۋە ھەۋەس يوق.

Aura غا بولغان ھەۋەس بىلەن ساراڭ بولۇپ ، تەڭرى بۇ يەرنى ئايلىنىپ ئايلىنىپ ، ئۇنىڭ ئارزۇسىدىكى نەرسىنى ئىزدىدى. ئاخىرىدا ، Dionysus Aura نى مەست قىلىدۇ ، ئاررا ۋە دىئونىس ھېكايىسى نىكايا ۋە ئىلاھنىڭكىگە ئوخشاش ئۇسۇلدا ئاخىرلىشىدۇ.

گرېتسىيە سەنئىتىدىكى ئېروس

قاناتلىق مۇھەببەت ئىلاھى گرېتسىيە شېئىرىيىتىدە دائىم پەيدا بولۇپ ، قەدىمكى گرېتسىيەنىڭ ئەڭ ياخشى كۆرىدىغان تېمىسى ئىدىسەنئەتكارلار. گرېتسىيە سەنئىتىدە ، ئېروس جىنسىي كۈچ ، مۇھەببەت ۋە تەنھەرىكەتنىڭ نامايەندىسى سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن. شۇنداق بولغاچقا ئۇ چىرايلىق ياشلىق ئەر سۈپىتىدە كۆرسىتىلدى. ئېروس دائىم توي نەق مەيدانىنىڭ ئۈستىدە ياكى باشقا ئۈچ قاناتلىق ئىلاھ ئېروت بىلەن لەپىلدەپ تۇرىدۇ.

ئېروس قەدىمكى گرېتسىيەدىن ياسالغان كاۋاك رەسىملەردە گۈزەل ياش ياكى بالىلىق دەۋرىدە تەسۋىرلىنىدۇ. مۇھەببەت ۋە جىنسىي جەلپ قىلىش ئىلاھى ھەمىشە قانات بىلەن پەيدا بولىدۇ.

4-ئەسىردىن باشلاپ ، ئېروس ئادەتتە ئوقيا ۋە ئوقيا كۆتۈرگەنلىكىنى كۆرسىتىدۇ. بەزىدە ئىلاھنىڭ Lyre ياكى كۆيگەن مەشئەل تۇتقانلىقى كۆرسىتىلىدۇ ، چۈنكى ئۇنىڭ ئوقلىرى مۇھەببەت ۋە كۆيگەن ئارزۇنىڭ ئوتىنى ياندۇرالايدۇ.

ئافرودىتې ياكى ۋېنېرا (رىم) نىڭ تۇغۇلۇشى قەدىمكى سەنئەتنىڭ ئەڭ ياقتۇرىدىغان تېمىسى ئىدى. نەق مەيداندا ئېروس ۋە يەنە بىر قاناتلىق ئىلاھ ھىمېروس بار. كېيىنكى ھەجۋىي ئەسەرلەردە ، ئېروس دائىم كۆزنى يۇمۇپ ئاچقان بالا سۈپىتىدە تەسۋىرلىنىدۇ. گرېتسىيە دەۋرى (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 323-يىل) غا كەلگەندە ، ئېروس يامان سۈپەتلىك بالا دەپ تەسۋىرلەنگەن.

رىم ئەپسانىلىرىدىكى ئېروس

ئېروس رىم ئىلاھى لوڭقىسى ۋە ئۇنىڭ داڭلىق ئوقلىرىنىڭ ئارقىسىدىكى ئىلھام. گۈزەل ۋە ياشلىق گرېتسىيە ئارزۇ ئىلاھى لوڭقىلىق قاناتلىق بوۋاق ۋە ھەر خىل شەكىلدىكى مۇھەببەت ئىلاھىغا ئايلىنىدۇ. ئېروسقا ئوخشاش ، كۇپىدمۇ ۋېنىرانىڭ ئوغلى ، ئۇنىڭ گرېتسىيەلىك ھەمراھى ئافرودىتې. لوڭقا ، ئېروسقا ئوخشاش ئوقيا ۋە ئوقيا بىلەن بىللە ئېلىپ يۈرىدۇ.

ئېروس مۇھەببەتنىڭ دەسلەپكى كۈچى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئىنسانلارنىڭ شەھۋەت ۋە ئارزۇسىنىڭ نامايەندىسى. ئېروس ئالەمگە تەرتىپ ئېلىپ كېلىدىغان كۈچ ، چۈنكى ئۇ مۇھەببەت ياكى ئارزۇ بولغاچقا ، تۇنجى جانلىقلارنى مۇھەببەت رىشتىسى شەكىللەندۈرۈشكە ۋە مۇقەددەس نىكاھ بىرلەشمىسىگە كىرىشكە يېتەكلەيدۇ.

ئىلاھلارنىڭ كېيىنكى ھېكايىلىرىدىن تېپىلغان مۇھەببەت ئىلاھىنىڭ تەدرىجىي تەرەققىياتىدا ، ئېروس مۇھەببەت ، جىنسىي ھەۋەس ۋە تۇغۇش ئىلاھى دەپ ئاتالغان. ئېروسنىڭ بۇ نۇسخىسى يۈزسىز ئىپتىدائىي كۈچ بولماستىن ، بەلكى قاناتلىق ئەر سۈپىتىدە تەسۋىرلەنگەن.

جىنسىي كۈچنىڭ نامايەندىسى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئېروس ئىلاھ ۋە ئىنسانلارنىڭ ئارزۇسىنى بىر ئوقيا بىلەن يارىلاندۇرۇپ تەۋرىتەلەيتتى. ئېروس تۇغۇش ئىلاھى دەپلا قالماي ، يەنە ئەر ھەمجىنىسلارنىڭ مۇھەببىتىنىڭ قوغدىغۇچىسى دەپ قارىلىدۇ.

مۇھەببەت ۋە جىنسىي ھەۋەسنىڭ ئىلاھى بولۇش سۈپىتى بىلەن ، ئېروس زېۋۇسقا ئوخشاش ئەڭ كۈچلۈك ئىلاھلاردىمۇ كۈچلۈك ئارزۇ ۋە مۇھەببەت ھېسسىياتىنى پەيدا قىلالايدۇ. ئېروسنىڭ بىر ئوقياسىنى ئويلىمىغان قوبۇللىغۇچنىڭ بۇ ئىشتا تاللىشى يوق ، ئۇلار مۇھەببەت رىشتىسىنى شەكىللەندۈرىدۇ. خېسيود ئېروسنى نىشانلىرىنىڭ «پۇت-قوللىرىنى بوشىتىپ ، زېھنىنى ئاجىزلاشتۇرالايدىغانلىقى» نى تەسۋىرلەيدۇ.

ئېروس قەدىمكى يۇنان ئەپسانىلىرىدە تېپىلغان بىردىنبىر مۇھەببەت ئىلاھى ئەمەس. ئېروس ئانتېروس ، پوتوس ۋە ھىمېروس قاتارلىق ئۈچ قاناتلىق مۇھەببەت ئىلاھى بىلەن بىللە دەپ تەسۋىرلىنىدۇ. بۇ ئۈچ مۇھەببەت ئىلاھى ئافرودىتې ۋە ئېروسنىڭ قېرىنداشلىرىنىڭ بالىلىرى دېيىلىدۇ.

قاناتلىق ئىلاھلار بىرلىكتەئېروت دەپ ئاتالغان ، ئۇلار مۇھەببەتنىڭ ئوخشىمىغان شەكىللىرىگە ۋەكىللىك قىلىدۇ. ئانتېروس مۇھەببەتنىڭ قايتىپ كەلگەنلىكىگە سىمۋول قىلىنغان ، پوتوس ، يوق مۇھەببەتكە بولغان سېغىنىش ۋە ھىمېروس مۇھەببەتنى قوزغىغان.

گرېتسىيە دەۋرىدە (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 300 - 100) ، ئېروس دوستلۇق ۋە ئەركىنلىكنىڭ ئىلاھى دەپ قارالغان. كرىتتا دوستلۇق نامىدا ئۇرۇشتىن ئىلگىرى ئېروسقا قۇربانلىق قىلىنغان. ئېتىقاد شۇكى ، جەڭدە ھايات قېلىش سىزنىڭ يېنىڭىزدا تۇرغان ئەسكەر ياكى دوستىنىڭ ياردىمى بىلەن مۇناسىۋەتلىك.

ئېروسنىڭ كېلىپ چىقىشى

قەدىمكى گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدە ئېروسنىڭ قانداق بارلىققا كەلگەنلىكى توغرىسىدا بىر قانچە ئوخشىمىغان چۈشەندۈرۈش بار. جىنسىي ھەۋەس ئىلاھىنىڭ ئوخشىمىغان نۇسخىلىرى باردەك قىلىدۇ. گرېتسىيەنىڭ دەسلەپكى شېئىرىيىتىدە ئېروس كائىناتتىكى ئەسلى كۈچ. ئېروس ئورفىك مەنبەلىرىدە تىلغا ئېلىنغان ، ئەمما قىزىقارلىق يېرى گومېر ئۇنى تىلغا ئالمىغان.

تېئوگونىيەدىكى ئېروس

ئېروس ئىپتىدائىي ئارزۇ ئىلاھى سۈپىتىدە خېسيودنىڭ گرېتسىيە داستانىدا ۋە 7-ياكى 8-ئەسىرلەردە گېسيود يازغان گرېتسىيە ئىلاھلىرىنىڭ تۇنجى يېزىلغان ئالەمدە كۆرۈلىدۇ. تېئوگونىيە گرېتسىيە ئىلاھلىرىنىڭ نەسەبنامىسىنى تەپسىلىي بايان قىلغان شېئىر بولۇپ ، كائىناتنىڭ يارىتىلىشىدىن باشلانغان. گرېتسىيە پانتېخانىسىدىكى ئەڭ ئىلاھلار ئىپتىدائىي ئىلاھلار.

ئېروس دۇنيا ئىلاھىيەتتە باشلانغان تۇنجى ئىلاھلارنىڭ بىرى دەپ تەسۋىرلەنگەن. خېسيودنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ئېروس «ئىلاھلار ئىچىدىكى ئەڭ ئادىل» بولۇپ ، تۆتىنچى ئىلاھ بولغانگاييا ۋە تارتارۇستىن كېيىن دۇنيانىڭ بېشىدا تولۇق شەكىللەنگەن.

Hesiod ئېروسنى ئىپتىدائىي جانلىق دەپ تەسۋىرلەيدۇ ، ئۇ بارلىق جانلىقلار قالايمىقانچىلىقتىن چىققاندىن كېيىن كائىناتنى يارىتىشنىڭ ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچى. ئېروس ئىپتىدائىي ئىلاھ گاييا (يەرشارى) بىلەن تىتانلار تۇغۇلغان ئۇرانۇس (ئاسمان) ئوتتۇرىسىدىكى ئىتتىپاققا بەخت تىلىدى.

تېئوگونىيەدە ، ئېروس تىتان ئۇراننىڭ قۇيۇلۇشىدىن پەيدا بولغان دېڭىز كۆپۈكىدىن ئىلاھ تۇغۇلغاندىن باشلاپ ئافرودىتېغا ھەمراھ بولۇشقا باشلايدۇ. ئۇ كېيىنكى ئەسەرلەردە ئۇنىڭ ئوغلى دەپ تەسۋىرلەنگەن ، چۈنكى ئۇ ئىزچىل ئافرودىتېغا ھەمراھ بولۇپ تىلغا ئېلىنغان.

بەزى ئالىملار ئېروسنىڭ تېئوگونىيەدىكى ئافرودىتېنىڭ تۇغۇلۇشىدىكى مەۋجۇتلۇقىنى ئېروسنىڭ ئۆزىنىڭ تۇغۇلۇشىدىن كېيىنلا ئافرودىتېدىن بارلىققا كەلگەنلىكى دەپ ئىزاھلايدۇ.

بوغۇم مەنبەلىرى Hesiod نىڭ ئىجادىيەت نۇسخىسىغا ئوخشىمايدۇ. Orphic قايتا يېزىشتا ، ئېروس تىتاننىڭ ئىلاھى خرونوس تەرىپىدىن گايياغا قويۇلغان تۇخۇمدىن تۇغۇلغان دەپ تەسۋىرلەنگەن.

ئالكايۇسنىڭ لېسبوس ئارىلىدىكى داڭلىق گرېتسىيە شائىرى ئېروسنىڭ غەربىي شامال ياكى زېفىرۇسنىڭ ئوغلى ، ئولىمپىك ئىلاھلىرىنىڭ ئەلچىسى ئىرىس ئىكەنلىكىنى يازغان.

گېسىيود ۋە ئالكايۇس ئېروسنىڭ تۇغۇلۇشىنى تەپسىلىي بايان قىلغان بىردىنبىر گرېتسىيە شائىرلىرى ئەمەس. ئارىستوفانېس خۇددى خېسيودقا ئوخشاش كائىناتنىڭ يارىتىلىشى توغرىسىدا يازغان. ئارىستوفانېس ئۆزىنىڭ شېئىرى بىلەن داڭ چىقارغان گرېتسىيە كومېدىيە تىياتىرى ،قۇشلار. ئارىستوفانېسنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ئېروس كېچىنىڭ ئىپتىدائىي ئىلاھى نىكىس ئېرېبۇستا ، قاراڭغۇلۇقنىڭ دەسلەپكى ئىلاھى قويغان كۈمۈش تۇخۇمدىن تۇغۇلغان. بۇ خىل ئىجادىيەتتە ، ئېروس ئالتۇن قانىتى بىلەن كۈمۈش تۇخۇمدىن پەيدا بولىدۇ.

ئېروس ۋە گرېتسىيە پەيلاسوپلىرى

گرېتسىيە شائىرلىرى مۇھەببەت ئىلاھىدىن ئىلھام ئالغانلارلا ئەمەس. گرېتسىيە پەيلاسوپى ئەپلاتون ئېروسنى «ئەڭ قەدىمكى ئىلاھلار» دەپ ئاتايدۇ. ئەپلاتون ئېروسنىڭ ئىجادىيىتىنى مۇھەببەت ئىلاھىغا باغلىغان ، ئەمما ئېروسنى ئافرودىتېنىڭ ئوغلى دەپ تەسۋىرلىمىگەن.

ئەپلاتون ئۆزىنىڭ ئىلمىي مۇھاكىمە يىغىنىدا ، ئېروسنىڭ ئاتا-ئانىسىنىڭ باشقا تەبىرىدىن كۆرۈنەرلىك پەرقلىنىدۇ. ئەپلاتون ئېروسنى پوروسنىڭ ئوغلى ، ياكى مول ۋە پېنيا ، نامراتلىق قىلىدۇ ، بۇ بىر جۈپلەر ئېروسنى ئافرودىتېنىڭ تۇغۇلغان كۈنىدە ھامىلىدار قىلدى.

گرېتسىيەنىڭ يەنە بىر پەيلاسوپى پارمېنېدېس (مىلادىدىن ئىلگىرىكى 485-يىللار) ئوخشاشلا ئېروسنىڭ بارلىق ئىلاھلارنى ئالدىن پەرەز قىلغانلىقىنى ۋە تۇنجى بولۇپ ئوتتۇرىغا چىققانلىقىنى يازغان.

ئېروس مەدەنىيىتى

قەدىمكى گرېتسىيەنىڭ ھەرقايسى جايلىرىدا مۇھەببەت ۋە كۆپىيىش ئىلاھىغا ھەيكەل ۋە قۇربانلىق سۇپىسى تېپىلدى. ئېروسنىڭ كۇلتلىرى گرېتسىيەدىن بۇرۇنقى گرېتسىيەدە مەۋجۇت ئىدى ، ئەمما ئۇنچە كۆرۈنەرلىك ئەمەس. ئېروسنىڭ كۇلتلىرى ئافىنا ، مېگارىسنىڭ مېگارا ، كورىنت ، خېللېسپونتتىكى پارىيۇم ۋە بوئوتيادىكى تېسپىيادىن تېپىلدى.

ئېروس ئاپىسى ئافرودىتې بىلەن ناھايىتى ئالقىشقا ئېرىشكەن چوقۇنۇشنى ھەمبەھىرلىدى ۋە ئۇ ئافرودىتې بىلەن بىر مۇقەددەس جاينى ئورتاقلاشتى.ئافىنادىكى ئاكروپولىس. ھەر ئاينىڭ تۆتىنچى كۈنى ئېروسقا بېغىشلاندى.

ئېروس ئەڭ ئادىل ، شۇڭلاشقا ، ئىپتىدائىي ئىلاھلارنىڭ ئىچىدە ئەڭ گۈزەل دەپ قارالغان. ئېروس مۇشۇ سەۋەبتىن گۈزەللىكى ئۈچۈن چوقۇندى. ئېروسقا قۇربانلىق سۇپىسى ئېلىستىكى چېنىقىش ئۆيى ۋە ئافىنادىكى ئاكادېمىيە قاتارلىق قەدىمكى يۇنان گىمنازىيىسىگە قويۇلغان.

ئېروسنىڭ ھەيكەللىرىنى گىمناستىكىلارغا ئورۇنلاشتۇرۇش ئەرلەرنىڭ گۈزەللىكى قەدىمكى گرېتسىيە دۇنياسىدا ئايال گۈزەللىككە ئوخشاشلا مۇھىم ئىكەنلىكىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

تېسلىقلار ئېرودىدىيە دەپ ئاتىلىدىغان ئېروسنىڭ شەرىپىگە بايرام ئۆتكۈزدى. بۇ بايرام ھەر بەش يىلدا بىر قېتىم ئۆتكۈزۈلۈپ ، تەنھەرىكەت مۇسابىقىسى ۋە مۇزىكا مۇسابىقىسى شەكلىدە ئېلىپ بېرىلدى. بۇ بايرام توغرىسىدا نۇرغۇن نەرسە بىلىنمەيدۇ ، بۇنىڭدىن باشقا ، بىر-بىرىدە مەسىلە بار ئەر-خوتۇنلار ئىختىلاپنى ھەل قىلغان جايدىن باشقا.

ئېروس ۋە ئېلىئۇسنىيە سىرلىرى

ئېلىئۇسېنىيە سىرلىرى قەدىمكى گرېتسىيەدە ئېلىپ بېرىلغان ئەڭ مۇقەددەس ۋە مەخپىي دىنىي مۇراسىملار ئىدى. مۇھەببەت ئىلاھى سىرلاردا گەۋدىلەنگەن ، ئەمما ئافرودىتېنىڭ ئوغلىدەك ئەمەس. ئېلىئۇسسىيە سىرلىرىدىكى ئېروس قەدىمكى ئىپتىدائىي ئۆزگىرىش. بۇ سىرلار ئولىمپىك ئىلاھىنى ھۆرمەتلەش ئۈچۈن ئۆتكۈزۈلدىدېھقانچىلىق ، دېمېتېر ۋە قىزى پېرسېفون.

ئېلىئۇسېنىيە سىرى ھەر يىلى مىلادىدىن ئىلگىرىكى 600-يىلدىن باشلاپ ئافىنانىڭ شەھەر ئەتراپىدىكى ئېلىئۇس ئارىلىدا ئۆتكۈزۈلدى. ئۇلار ئاخىرەت ئۈچۈن تەشەببۇسلارنى تەييارلىغان دەپ قارىلىدۇ. بۇ مۇراسىم دېمېتېرنىڭ قىزى پېرسېفوننىڭ يەر ئاستى دۇنياسىغا ئېلىپ كېلىنگەن ئەپسانىسىگە مەركەزلەشتى.

ئەپلاتون گرېتسىيە پەيلاسوپلىرىنىڭ كۆپىنچىسىگە ئوخشاش ئېلىئۇسسىيە سىرلىرىغا قاتناشتى. سۆھبەت يىغىنىدا ، ئەپلاتون تەشەببۇسكارلىق بىلەن مۇھەببەت قائىدە-يوسۇنلىرىغا كىرىشنى ۋە ئېروسقا مۇراسىملارنى يازغان. مۇھەببەت مۇراسىمى ئىلمىي مۇھاكىمە يىغىنىدا ئەڭ ئاخىرقى ۋە ئەڭ يۇقىرى سىر دەپ ئاتالغان.

ئېروس: ھەمجىنىسلارنىڭ مۇھەببىتىنى قوغدىغۇچى

قەدىمكى گرېتسىيە دۇنياسىدىكى نۇرغۇن كىشىلەر ئېروس ھەمجىنىسلارنىڭ مۇھەببىتىنى قوغدىغۇچى دەپ قارىغان. گرېتسىيە-رىم ئەپسانىلىرىدە ھەمجىنىسلارنىڭ تېمىسىنى كۆرۈش ئاز ئۇچرايدۇ. ئېروت ئەر-ئايال ئاشىق-مەشۇقلارنى گۈزەللىك ۋە كۈچ-قۇۋۋەت قاتارلىق سۈپەتلەر بىلەن كۈچەيتىش ئارقىلىق ھەمجىنىسلار مۇناسىۋىتىدە دائىم رول ئوينايدۇ.

قەدىمكى يۇنان دۇنياسىدا ئۇرۇشتىن بۇرۇن ئېروسقا قۇربانلىق قىلىدىغان بەزى گۇرۇپپىلار بار ئىدى. مەسىلەن ، تېبېسنىڭ مۇقەددەس مۇزىكا ئەترىتى ئېروسنى ئۇلارنىڭ ھىمايىچىسى سۈپىتىدە ئىشلەتكەن. تېبېسنىڭ مۇقەددەس مۇزىكا ئەترىتى 150 جۈپ ھەمجىنىسلاردىن تەركىب تاپقان سەرخىل جەڭ قىلىش كۈچى ئىدى.

ئېروس ئافرودىتېنىڭ ئوغلى

كېيىنكى ئەپسانىلەردە ئېروس ئافرودىتېنىڭ بالىسى دەپ تەسۋىرلەنگەن. ئېروس ئەپسانىلەردە ئافرودىتېنىڭ ئوغلى سۈپىتىدە پەيدا بولغاندا ، ئۇئۇنىڭ تەلىپى بويىچە باشقىلارنىڭ مۇھەببەت تۇرمۇشىغا ئارىلاشقان ئۇنىڭ مىجەزى دەپ قارىلىدۇ. ئۇ ئەمدى يەرشارى بىلەن ئاسماننىڭ بىرلىشىشىگە مەسئۇل دانا ئىپتىدائىي كۈچ دەپ قارالمايدۇ ، ئەكسىچە ، ئۇ بىر ناچار بالا دەپ قارىلىدۇ.

ئېروس نۇرغۇن گرېتسىيە ئەپسانىلىرىدە ئافرودىتېنىڭ ئوغلى ياكى ئافرودىتېغا ھەمراھ بولغاندەك پەيدا بولىدۇ. ئۇ جەيسون ۋە «ئالتۇن فىلېس» ھېكايىسىدە نامايەن بولىدۇ ، ئۇنىڭدا ئۇ بىر ئوقيادىن پايدىلىنىپ كولچىس پادىشاھى ئەيتېسنىڭ سېھرىگەر ۋە قىزىنى ياساپ ، مېدىيا ئۇلۇغ قەھرىمان جەيسوننى ياخشى كۆرۈپ قالىدۇ.

ئېروس ئۆزىنىڭ ئالتۇن رەڭلىك ئوقيالىرىنىڭ بىرىدىن كەلگەن لەقەم بىلەن ئويلىمىغان ئۆلۈمنى ياكى ئىلاھنى ياخشى كۆرۈپ قالىدۇ. ئېروس ھەمىشە ئۆزىنىڭ مەقسىتى بىلەن رەھىمسىز بولىدىغان ھىيلىگەر ھىيلىگەر دەپ قارىلىدۇ. ئېروسنىڭ ئوقياسىدىكى كۈچ بەك كۈچلۈك بولغاچقا ، زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچىنى شەھۋەت بىلەن ساراڭ قىلىپ قويىدۇ. ئېروسنىڭ كۈچى ئىلاھلارنى ئولىمپىس تېغىدىن ھەيدەپ چىقىپ ، ئۇلارنى مۇھەببەت نامىدا يەر يۈزىدە سەيلە قىلىشقا مەجبۇرلىيالايدۇ.

ئېروس دائىم ئىلاھلار ۋە ئىنسانلارنىڭ ئىشلىرىغا ئارىلىشىپ ، بارلىق قاتناشقۇچىلارغا نۇرغۇن دراما پەيدا قىلدى. ئېروس ساقلانغىلى بولمايدىغان ئىككى خىل ئوقنى ئېلىپ ماڭدى. بىر يۈرۈش ئوقلار ئالتۇن رەڭدىكى مۇھەببەتنى ئۇرغۇتىدىغان ئوقلار بولۇپ ، يەنە بىرى يېتەكلىنىپ ، قوبۇللىغۇچنى رومانتىك ئىلگىرىلەشكە ئىممۇنىتېت قىلغان.

ئېروس ۋە ئاپوللو

ئېروس ئىككى ئوقيانىڭ ئولىمپىك ئىلاھى ئاپوللوغا كۆرسەتكەن تەسىرىنى كۆرسەتتى. رىم شائىرى ئوۋىد ئاپوللو ۋە دافنىنىڭ ئەپسانىسىنى شەرھلەيدۇ ، بۇنى ئىسپاتلايدۇئېروسنىڭ كۈچى شۇنچىلىك كۈچلۈككى ، ئۇ ھەتتا ئەڭ كۈچلۈك ئىلاھلارنىڭ تۇيغۇسىنىمۇ يەڭدى.

ئەپسانىلەردە ئاپوللو ئېروسنىڭ ئوقيا ئېتىش ئىقتىدارىنى مەسخىرە قىلغان. بۇنىڭغا جاۋابەن ، ئېروس ئاپوللونى ئالتۇندىن ياسالغان ئوقيانىڭ بىرى بىلەن يارىلاندۇردى ۋە ئاپوللوسنىڭ مۇھەببەت قىزىقىشى ياغاچ نىمفا دافنى قوغۇشۇنلۇق ئوق بىلەن ئېتىۋەتتى.

ئاپوللو دافنى قوغلاشقاندا ، ئېروسنىڭ ئوقياسى نىپىزنى ئاپوللونى يىرگىنچلىك قىلغانلىقتىن ، ئۇ ئۇنىڭ ئىلگىرىلىشىگە رەددىيە بەردى. ئاپوللو بىلەن دافنىنىڭ ھېكايىسى خۇشال ئاخىرلاشمايدۇ ، گۈزەل مۇھەببەت ئىلاھىنىڭ قەبىھ تەرىپىنى كۆرسىتىپ بېرىدۇ.

ئېروس كىم بىلەن مۇھەببەتلەشتى؟

قەدىمكى گرېتسىيە-رىم دۇنياسىدا ، ئېروس ۋە ئۇنىڭ مۇھەببەت قىزىقىشى پىسخې (روھ ئۈچۈن قەدىمكى گرېتسىيە) ھېكايىسى ئەڭ قەدىمكى مۇھەببەت ھېكايىلىرىنىڭ بىرى. بۇ ھېكايىنى ئالدى بىلەن رىم يازغۇچىسى ئاپۇلىئۇس يازغان. ئۇنىڭ «ئالتۇن ئېشەك» ناملىق رىم ئۇسلۇبىدىكى رومانى 2-ئەسىردە يېزىلغان.

بۇنىڭدىن ئىلگىرىكى ئالتۇن ئېشەك ۋە گرېتسىيەنىڭ ئېغىز ئەنئەنىسى ، گرېتسىيەنىڭ ئارزۇ ئىلاھى ئېروس ۋە گۈزەل ئەجەللىك مەلىكە پىسخىكىنىڭ مۇناسىۋىتىنى تەپسىلىي بايان قىلدى. ئېروسنىڭ مەلىكە پىسخى بىلەن بولغان مۇناسىۋىتى توغرىسىدىكى ھېكايە ئېروسقا مۇناسىۋەتلىك ئەڭ داڭلىق ئەپسانىلەرنىڭ بىرى. ئېروس ۋە پىسخىكىنىڭ ھېكايىسى ھەسەتخورلۇقتىن باشلىنىدۇ ، بارلىق ئېسىل چۆچەكلەر دائىم شۇنداق.

ئېروس ۋە پىسخىكا

ئافرودىتې چىرايلىق ئەجەللىك مەلىكەگە ھەسەت قىلدى. بۇ نوقۇل ئۆلۈك ئايالنىڭ گۈزەللىكى مۇھەببەت ئىلاھى بىلەن رىقابەتلىشىدىغانلىقى ئېيتىلدى. The