Ynhâldsopjefte
Eros is de âlde Grykske god fan leafde, langstme en fruchtberens. Eros is ek ien fan 'e alderearste goaden dy't oan it begjin fan 'e tiid ferskynde. Yn 'e Grykske mytology binne d'r lykwols ferskate farianten fan 'e fleugele leafdesgod Eros. Nettsjinsteande harren ferskillen of hoe't se ûntstien binne, is it konstante tema yn elke ferzje fan 'e god dat hy de god is fan leafde, winsk en fruchtberens.
Neffens it wurk fan 'e iere Grykske dichter Hesiodos is Eros ien fan 'e oergoaden dy't út Chaos ûntstie doe't de wrâld begon. Eros is de oergod fan begearte, eroatyske leafde en fruchtberens. Eros is de driuwende krêft efter de ferienigingen fan 'e oergoaden dy't de skepping inisjearren.
Yn lettere ferhalen wurdt Eros beskreaun as de soan fan Aphrodite. Aphrodite, de goadinne fan leafde en skientme, droech Eros út har feriening mei de Olympyske god fan 'e oarloch, Ares. Eros is de konstante begelieder fan Aphrodite yn 'e hiele Grykske mytology.
As de soan fan Aphrodite en net de oergodheid, wurdt Eros beskreaun as de mislike fleugele Grykske god fan 'e leafde, dy't op fersyk fan Aphrodite yn it leafdeslibben fan oaren bemuoie soe.
Wêr wie Eros de God fan?
Yn 'e âlde Gryksk-Romeinske wrâld is Eros de Grykske god fan seksuele attraksje, bekend as Eros foar de âlde Griken en as Cupido yn 'e Romeinske mytology. Eros is sawol de god dy't de boarsten fan 'e tsjinstfaam slacht mei pylken dy't blynjende gefoelens fan leafde opwekke en in primordialestjerlike manlju lieten de goadinne fan leafde en skientme syn alters ûnfruchtber. Wylst keunstners skynber ferjitten hie de goadinne fan 'e leafde ien fan har favorite ûnderwerpen west.
Yn stee fan de goadinne fan de leafde, oanbidden de stjerliken in gewoan minsklike frou, prinses Psyche. Manlju soene komme fan oer de hiele âlde wrâld om te fernuverjen oer de skientme fan 'e prinsesse. Se joegen har de godlike riten dy't reservearre wiene foar Aphrodite, wylst se gewoan in minsklike frou wie.
Psyche wie de jongste fan trije bern en, nei alle gedachten, de moaiste en sierlikste fan de sibben. Aphrodite wie oergeunstich op Psyche's skientme, en de oandacht dy't se krige. Aphrodite besleat har soan Eros te stjoeren om ien fan syn pylken te brûken om Psyche fereale te meitsjen op it lelijkste skepsel yn 'e wrâld.
Eros en Psyche Fereale wurde
Psyche, fanwegen har skientme waard benaud troch stjerlike manlju. Se mienden dat de famkesprinsesse in bern fan Aphrodite wie en benaud har te trouwen. De heit fan Psyche rieplachte ien fan 'e orakels fan Apollo, dy't de kening advisearre om Psyche boppe op in berch te ferlitten. It soe wêze dêr Psyche soe moetsje har man.
De man dy't it orakel foarsei dat Psyche komme soe, blykte nimmen oars te wêzen as de fleugele god fan leafde en langstme, Eros. Eros rekke djip fereale op 'e stjerlike prinsesse Psyche doe't er har moete. Oft syn gefoelens op himsels wiene of dy fan ien fan synpylken wurdt debattearre.
Ynstee fan it ferfoljen fan de winsk fan syn mem, ferfierde Eros Psyche nei syn himelske paleis mei help fan 'e Westewyn. Eros hie Psyche beloofd dat se noait op syn gesicht soe sjen. De god soe ûnbekend bliuwe foar Psyche, nettsjinsteande harren relaasje. Psyche stimde hjirmei yn en it pear libbe in skoft lokkich.
It lok fan it pear wurdt ferpletterd troch de komst fan Psyche's oergeunstige susters. Psyche miste har susters ferskriklik en smeekte har man om har besykje te litten. Eros liet de besite ta, en earst wie de famyljereuny in lokkige gelegenheid. Al gau waarden de susters lykwols jaloersk op it libben fan Psyche yn it himelske paleis fan Eros.
Om de relaasje te sabotearjen, oertsjûge Psyche's oergeunstige susters Psyche dat se troud wie mei in ôfgryslik meunster. Se oertsjûgen de prinsesse har belofte oan Eros te ferrieden en him oan te sjen as er sliepte en him deadzje.
Eros en Lost Love
Doe't se it sliepende gesicht fan 'e moaie god seach, en de bôge en pylken neist him pleatst, realisearre Psyche dat se mei Eros troud wie, god fan leafde en winsk. Eros waard wekker wylst Psyche nei him stoarre en ferdwûn, lykas hy tasein dat hy soe soe se oait ferriede him.
Yn it proses om nei har sliepende man te sjen, hie Psyche harsels mei ien fan 'e pylken fan Eros prikke, wêrtroch't se noch mear fereale waard op him dan se al wie.Abandoned Psyche swalket de ierde op syk nei har ferlerne leafde, Eros, mar fynt him nea.
Lit gjin kar, Psyche benaderet Aphrodite foar help. Aphrodite toant de hertebrutsen prinsesse gjin genede en stimt allinich yn om har te helpen as se searjes fan besikingen foltôget.
Nei it foltôgjen fan de protte spoaren set troch de goadinne fan 'e leafde, mei help fan har ferlerne leafde Eros, waard Psyche ûnstjerlikens ferliend. Psyche dronk de nektar fan 'e goaden, ambrosia, en koe libje mei Eros as in ûnstjerlik op 'e berch Olympus.
Tegearre hienen se in dochter, Hedone of Voluptas, âlde Grykske foar blidens. As goadinne. Psyche fertsjintwurdige de minsklike siel as har namme is it âlde Grykske wurd foar siel of geast. Psyche waard yn âlde mozaïken ôfbylde as it hawwen fan flinterwjukken, om't Psyche ek flinter of animearjende krêft betsjut.
Eros en Psyche is in myte dy't in protte skulptueren hat ynspireare. It pear wie in favoryt ûnderwerp foar âlde Grykske en Romeinske byldhouwurken.
Eros en Dionysus
Eros komt yn twa myten dy't sintraal om 'e Grykske god fan wyn en fruchtberens, Dionysus. De earste myte is in ferhaal fan ûnbeantwoorde leafde. Eros slacht in jonge hoeder mei de namme Hymnus mei ien fan syn pylken mei gouden tip. De staking fan Eros syn pylk makket de hoeder fereale op in wettergeast neamd Nicaea.
Nicaea joech de genede fan 'e hoeder net werom. De hoeder is ûnbeäntwurdeleafde foar Nicaea makke him sa ellinde dat er Nicaea frege him te deadzjen. De geast ferplichte, mar de hanneling makke Eros lilk. Yn syn lilkens sloech Eros Dionysus mei in leafde-inducerende pylk, wêrtroch hy fereale waard op Nikea.
Lykas foarsein, Nicaea wegere de foarútgong fan 'e god. Dionysus feroare it wetter dat de geast dronk yn wyn en makke har dronken. Dionysus hie syn wei mei har en gie fuort, en liet Nikea om him te sykjen om har wraak te nimmen.
Eros, Dionysus en Aura
In twadde myte dy't Eros en Dionysus oanbelanget, draait om Dionysus en syn alles-consuming langstme nei in jonge nimf mei de namme Aura. Aura, waans namme wyn betsjut, is de dochter fan de Titan Lelantos.
Aura hie de goadinne Artemis beledige, dy't doe de goadinne fan 'e wraak, Nemesis frege om Aura te straffen. Nemesis frege Eros om Dionysus fereale te meitsjen op de nimf. Eros slacht nochris Dionysus mei ien fan syn pylken mei gouden tip. Eros dreau Dionysus gek fan lust foar Aura, dy't lykas Nicaea gjin gefoelens fan leafde of lust foar Dionysus hie.
Dwaas fan lust foar Aura, swalke de god it lân, op syk nei it objekt fan syn winsk. Uteinlik makket Dionysus Aura dronken en einiget it ferhaal fan Aura en Dionysus op in fergelykbere wize as dat fan Nikea en de god.
Eros yn 'e Grykske keunst
De fleugele god fan 'e leafde komt faak foar yn 'e Grykske poëzy en wie in favoryt ûnderwerp fan it âlde Grykskekeunstners. Yn 'e Grykske keunst wurdt Eros ôfbylde as de belichaming fan seksuele macht, leafde en atletyk. As sadanich waard hy toand as in prachtige jeugdige man. Eros wurdt faak fûn fladderjend boppe it toaniel fan in brulloft, of mei de trije oare wjukken goaden, de Erotes.
Eros wurdt faak ôfbylde yn faasskilderijen út it âlde Grikelân as in moaie jongerein of as bern. De god fan leafde en seksuele attraksje ferskynt altyd mei wjukken.
Fan de 4e iuw ôf wurdt Eros ornaris sjen litten mei in pylk en bôge. Soms wurdt de god sjen litten mei in Lyre of in baarnende fakkel, om't syn pylken de flam fan leafde en baarnende begearte kinne oanstekke.
De berte fan Aphrodite of Venus (Romeinsk) wie in favorite ûnderwerp fan âlde keunst. Yn it toaniel binne Eros en in oare wjukke god, Himeros, oanwêzich. Yn lettere satiryske wurken wurdt Eros faak ôfbylde as in moaie jonge mei blyndoek. Troch de hellenistyske perioade (323 f.Kr.) wurdt Eros ôfbylde as in mislike moaie jonge.
Eros yn Romeinske mytology
Eros is de ynspiraasje efter de Romeinske god Cupido en syn ferneamde pylken. De moaie en jeugdige Grykske god fan begearte wurdt de mollige fleugele poppe en god fan leafde yn al syn foarmen, Cupido. Krekt as Eros is Cupido de soan fan Venus, waans Grykske tsjinhinger Aphrodite is. Cupido, lykas Eros, draacht mei him in bôge en pylkkoker.
krêft.Eros, as de oerkrêft fan 'e leafde, is in personifikaasje fan minsklike lust en begearte. Eros is de krêft dy't oarder bringt yn it universum, om't it leafde, of begearte is, dy't de earste wêzens driuwt om leafdesbannen te foarmjen en hillige houliksferienings oan te gean.
Yn 'e evolúsje fan' e god fan 'e leafde fûn yn lettere akkounts fan' e goaden, is Eros bekend om de god fan leafde, seksueel langstme en fruchtberens te wêzen. Dizze ferzje fan Eros wurdt ôfbylde as in fleugele manlike ynstee fan in gesichtleaze oermacht.
As de belichaming fan seksuele macht, koe Eros de begearten fan sawol goaden as stjerliken swaaie troch se te ferwûnjen mei ien fan syn pylken. Eros is net allinnich bekend as de god fan fruchtberens, mar hy wurdt ek beskôge as de beskermer fan manlike homoseksuele leafde.
As de god fan leafde en seksueel langstme, koe Eros oerweldigjende gefoelens fan langstme en leafde opwekke yn sels de machtichste goaden lykas Zeus. De neatsizzende ûntfanger fan ien fan Eros' pylken hie gjin kar yn 'e saak, se soene in leafdesbân foarmje. Hesiodos beskriuwt Eros as by steat om 'de ledematen los te meitsjen en de geasten te ferswakken' fan syn doelen.
Eros wie net de ienige god fan leafde fûn yn 'e âlde Grykske mytology. Eros wurdt faak beskreaun as mei trije oare fleugele leafdesgoaden, Anteros, Pothos en Himeros. Der wurdt sein dat dizze trije leafdesgoaden de bern binne fan 'e sibben fan Aphrodite en Eros.
Tegearre binne de wjukken goadenbekend as de Erotes, en se fertsjintwurdigje de ferskillende foarmen leafde kin nimme. Anteros symbolisearre leafde werom, Pothos, langstme nei in ôfwêzige leafde, en Himeros, ympuls leafde.
Yn 'e hellenistyske perioade (300 - 100 f.Kr.) waard leaud dat Eros de god fan freonskip en frijheid wie. Op Kreta waarden offeren dien oan Eros foar de striid yn 'e namme fan freonskip. It leauwen wie dat it oerlibjen yn 'e striid te krijen hie mei de help fan 'e soldaat, of freon, dy't oan jo kant stie.
De oarsprong fan Eros
Der binne ferskate ferskillende ferklearrings fûn yn 'e âlde Grykske mytology fan hoe't Eros kaam te bestean. D'r lykje ferskate ferzjes te wêzen fan 'e god fan seksueel langstme. Yn 'e iere Grykske poëzy is Eros in oarspronklike krêft yn it universum. Eros wurdt neamd yn Orphic boarnen, mar nijsgjirrich is dat Homer him net neamt.
Sjoch ek: JulianusEros in the Theogony
Eros as in oergod fan begearte ferskynt yn Hesiodos syn Grykske epos en de earste skreaune kosmology fan 'e Grykske goaden skreaun troch Hesiodos ergens yn 'e 7e of 8e ieu. De Theogony is in gedicht dat de genealogy fan 'e Grykske goaden detaillearret, te begjinnen mei de skepping fan it universum. De alderearste goaden yn it Grykske pantheon binne de oergoden.
Eros wurdt beskreaun as ien fan 'e earste goaden dy't ûntstien binne doe't de wrâld begon yn 'e Theogony. Neffens Hesiodos is Eros de 'earste ûnder de goaden' en wie er de fjirde god foarkomme folslein foarme oan it begjin fan 'e wrâld nei Gaia en Tartarus.
Hesiod beskriuwt Eros as it oerwêzen dat de driuwende krêft is efter de skepping fan it universum ienris alle wêzens út Chaos ûntstienen. Eros segene de uny tusken de oergoadinne Gaia (Ierde) en Uranus (de Himel), út wa't de Titanen berne binne.
Yn 'e Teogony begjint Eros Aphrodite te begelieden fan' e tiid dat de goadinne berne is út it seeskuim dat ûntstien is troch de kastraasje fan 'e Titan Uranus. It wurdt leaud dat hy wurdt beskreaun as har soan yn lettere wurken omdat hy wurdt konsekwint neamd as begeliedend Aphrodite.
Guon gelearden ynterpretearje Eros syn oanwêzigens by de berte fan Aphrodite yn 'e Theogony as Eros dy't ûntstien is út Aphrodite fuort nei har eigen berte.
Eros in Orphic Cosmologies
Orphyske boarnen ferskille fan Hesiodos syn ferzje fan 'e skepping. Yn Orphic fertellingen wurdt Eros beskreaun as berne út in aai dat yn Gaia pleatst waard troch de Titan god fan 'e tiid, Chronos.
De ferneamde Grykske dichter fan it eilân Lesbos, Alcaeus, skreau dat Eros de soan wie fan West Wind of Zephyrus, en Iris, de boadskipper fan 'e Olympyske goaden.
Hesiodos en Alcaeus wiene net de iennichste Grykske dichters dy't de berte fan Eros detaillearre. Aristofanes, lykas Hesiodos, skriuwt oer de skepping fan it universum. Aristofanes wie in Grykske komyske toanielskriuwer dy't ferneamd is foar syn gedicht,Fûgels.
Aristophanes skriuwt de skepping fan Eros ta oan in oare oergodheid, Nyx/nacht. Neffens Aristofanes is Eros berne út in sulveren aai dat lein is troch de oergoadinne fan de nacht, Nyx yn Erebus, de oergod fan it tsjuster. Yn dizze ferzje fan 'e skepping komt Eros út it sulveren aai mei gouden wjukken.
Eros en de Grykske filosofen
Grykske dichters wiene net de iennigen dy't ynspiraasje lutsen fan 'e god fan 'e leafde. De Grykske filosoof Plato ferwiist nei Eros as 'de âldste fan goaden.' Plato skriuwt Eros' skepping ta oan 'e goadinne fan 'e leafde, mar beskriuwt Eros net as de soan fan Aphrodite.
Plato, yn syn Sympoasium, ferskilt signifikant fan oare ynterpretaasjes fan Eros syn âldens. Plato makket Eros de soan fan Poros, of Plenty, en Penia, Earmoede, it pear betocht Eros op Aphrodite's jierdei.
In oare Grykske filosoof, Parmenides (485 f.Kr.), skriuwt ek dat Eros alle goaden foarkaam en de earste wie dy't nei foaren kaam.
De Kultus fan Eros
Yn it âlde Grikelân waarden stânbylden en alters fûn foar de god fan leafde en fuortplanting. Kulten fan Eros bestienen yn it pre-klassike Grikelân, mar binne net sa prominint. Kulten fan Eros waarden fûn yn Atene, Megara yn Megaris, Korinte, Parium oan de Hellespont en Thespiae yn Boeotia.
Eros dielde in tige populêre kultus mei syn mem Aphrodite en hy dielde in hillichdom mei Aphrodite by deAkropolis yn Atene. De fjirde dei fan elke moanne wie wijd oan Eros.
Eros waard leaud de moaiste te wêzen, en dêrom de moaiste fan 'e oergoaden. Eros waard dêrtroch oanbea foar syn skientme. Alters nei Eros waarden pleatst yn âlde Grykske gymnasiums lykas it gymnasium yn Ellis en de Akademy yn Atene.
It pleatsen fan bylden fan Eros yn gymsealen jout oan dat manlike skientme yn 'e âlde Grykske wrâld like wichtich wie as froulike skientme.
De stêd Thespiae yn Boeotia wie in kultussintrum foar de god . Hjir wie der in fruchtberenskultus dy't Eros oanbea, lykas se fan it begjin ôf dien hiene. Se bleauwen Eros oanbidde oant it begjin fan it Romeinske Ryk.
De Thespians holden festivals ta eare fan Eros neamd de Erotidia. It festival barde ien kear yn de fiif jier en naam de foarm fan atletyske spultsjes en muzikale wedstriden. Net folle oars is bekend oer it festival, oars as it wie wêr't echtpearen dy't problemen mei elkoar hienen har ferskillen regele.
Eros en de Eleusinian Mystearjes
De Eleusinian Mystearjes wiene de meast hillige en geheime religieuze riten útfierd yn it Alde Grikelân. De god fan 'e leafde is te sjen yn' e mystearjes, mar net as de soan fan Aphrodite. De Eros yn Eleusinian Mysteries is de âlde primordiale fariaasje. De mystearjes waarden hâlden om de Olympyske goadinne fan te earjenlânbou, Demeter, en har dochter, Persephone.
De Eleusinian Mystearjes waarden elk jier hâlden yn 'e Ateenske foarstêd fan Eleusis, fan likernôch 600 f.Kr. Se wurde leaud dat se de inisjativen taret hawwe op it neilibjen. De riten rjochte him op 'e myte fan Demeter's dochter Persephone dy't nei de Underworld brocht waard.
Plato die mei oan 'e Eleusinian Mysteries, lykas in protte fan 'e Grykske filosofen. Yn it Sympoasium skriuwt Plato oer inisjativen dy't yn 'e riten fan' e leafde ynfierd binne, en rituelen foar Eros. De riten fan leafde wurde yn it Sympoasium oantsjutten as it lêste en heechste mystearje.
Eros: de beskermer fan homoseksuele leafde
In protte yn 'e âlde Grykske wrâld leauden dat Eros de beskermer wie fan homoseksuele leafde. It is net ûngewoan yn 'e Gryksk-Romeinske mytology om tema's fan homoseksualiteit te sjen. De Eroten hiene faaks in rol te spyljen yn homoseksuele relaasjes troch manlike leafhawwers te ferbetterjen mei kwaliteiten lykas skientme en krêft.
D'r wiene guon groepen yn 'e âlde Grykske wrâld dy't offeren oan Eros makken foardat se yn 'e slach giene. De Sacred Band of Thebe brûkte Eros bygelyks as har beskermgod. De Sacred Band of Thebes wie in elite fjochtsmacht dy't bestie út 150 pearen homoseksuele manlju.
Eros as Aphrodite's Soan
Yn lettere mytologyen wurdt Eros beskreaun as it bern fan Aphrodite. As Eros yn de mytology ferskynt as de soan fan Aphrodite, hywurdt sjoen as har minion, bemuoit mei it leafdeslibben fan oaren op har fersyk. Hy wurdt net langer sjoen as de wize oermacht dy't ferantwurdlik is foar de feriening fan 'e ierde en loft, ynstee wurdt hy sjoen as in mislike bern.
Eros komt yn in protte Grykske myten foar as de soan fan Aphrodite of as begeliedende Aphrodite. Hy makket in ferskining yn it ferhaal fan Jason en it Gouden Vlies, wêryn't er ien fan syn pylken brûkt om in tsjoenster en dochter fan kening Aeëtes fan Colchis te meitsjen, Medea fereale wurde op de grutte held Jason.
Mei in nick fan ien fan syn pylken mei gouden tip, koe Eros in net fermoedende stjerlike of god fereale meitsje. Eros wurdt faak beskôge as in slûchslimme trickster dy't wreed wêze koe mei syn doel. De krêft befette yn 'e pylken fan Eros wie sa sterk dat it syn slachtoffer gek meitsje koe fan lust. De krêften fan Eros koene de heule goaden fan 'e berch Olympus ferdriuwe en har twinge om de ierde yn' e namme fan 'e leafde te swalkjen.
Eros bemuoide him faak yn 'e saken fan goaden en stjerliken, wêrtroch't in protte drama foar alle belutsenen feroarsake. Eros droech twa soarten fan net te ûntkommen pylken. Ien set fan pylken wiene de gouden-tipped leafde-inducing pylken, en de oare waard liede tipt en makke de ûntfanger ymmúnsteurnissen foar romantyske foarútgong.
Eros en Apollo
Eros demonstrearre de effekten fan syn twa pylken op de Olympyske god Apollo. De Romeinske dichter Ovidius ynterpretearret de myte fan Apollo en Daphne, dy't dat docht blikenEros syn macht wie sa machtich, dat it koe oerwinne de sinnen fan sels de sterkste goaden.
Yn 'e myte bespot Apollo Eros' fermogen as bôgesjitter. As antwurd ferwûne Eros Apollo mei ien fan syn pylken mei gouden tip en skeat Apollos syn leafdesbelang, de houtnimf Daphne, mei in pylk mei in leadpunt.
Wylst Apollo Daphne efterfolge, wjerlearde se syn foarútgong, om't de pylk fan Eros de nimf Apollo mei wearze seach. It ferhaal fan Apollo en Daphne hat gjin lokkich ein, en lit de wreedere kant fan 'e prachtige god fan' e leafde sjen.
Op wa wie Eros fereale?
Yn 'e âlde Gryksk-Romeinske wrâld is it ferhaal fan Eros en syn leafdesbelang, Psyche (âld Gryksk foar de siel), ien fan 'e âldste leafdesferhalen. It ferhaal waard earst skreaun troch de Romeinske skriuwer Apuleius. Syn pikareske roman yn Romeinske styl, mei de titel de Gouden Ezel, waard skreaun yn 'e 2e ieu.
De Gouden Ezel, en Grykske mûnlinge tradysjes dêrfoar, detailje de relaasje tusken de Grykske god fan begearte, Eros, en Psyche, in prachtige stjerlike prinsesse. It ferhaal fan Eros 'relaasje mei prinsesse Psyche is ien fan' e bekendste myten oer Eros. It ferhaal fan Eros en Psyche begjint mei oergeunst, lykas alle grutte ferhalen sa faak dogge.
Sjoch ek: De skiednis fan sâlt yn âlde beskavingenEros en Psyche
Aphrodite wie oergeunstich op in prachtige stjerlike prinsesse. De skientme fan dizze gewoane stjerlike frou soe rivalisearje mei dy fan 'e goadinne fan' e leafde. De
