Sadržaj
Eros je starogrčki bog ljubavi, želje i plodnosti. Eros je također jedan od prvih bogova koji se pojavio na početku vremena. Međutim, u grčkoj mitologiji postoji nekoliko varijacija krilatog boga ljubavi Erosa. Unatoč njihovim razlikama ili načinu na koji su nastali, stalna tema u svakoj verziji boga je da je on bog ljubavi, želje i plodnosti.
Prema djelu ranog grčkog pjesnika Hesioda, Eros je jedan od iskonskih bogova koji su se pojavili iz Kaosa kada je svijet nastao. Eros je iskonski bog želje, erotske ljubavi i plodnosti. Eros je pokretačka snaga iza jedinstava primordijalnih bogova koji su započeli stvaranje.
U kasnijim pričama, Eros je opisan kao Afroditin sin. Afrodita, božica ljubavi i ljepote, rodila je Erosa iz zajednice s olimpijskim bogom rata, Aresom. Eros je Afroditin stalni pratilac kroz grčku mitologiju.
Kao Afroditin sin, a ne iskonsko božanstvo, Eros je opisan kao nestašni krilati grčki bog ljubavi, koji bi se miješao u ljubavne živote drugih na Afroditin zahtjev.
Čega je Eros bio bog?
U starom grčko-rimskom svijetu, Eros je grčki bog seksualne privlačnosti, poznat kao Eros kod starih Grka i kao Kupid u rimskoj mitologiji. Eros je i bog koji udara sluškinjine grudi strijelama koje izazivaju zasljepljujuće osjećaje ljubavi i iskonskismrtnici su ostavljali oltare boginje ljubavi i ljepote neplodne. Dok su umjetnici naizgled zaboravili, božica ljubavi bila je jedna od njihovih omiljenih tema.
Umjesto božice ljubavi, smrtnici su obožavali običnu ljudsku ženu, princezu Psihu. Muškarci bi dolazili iz cijelog starog svijeta kako bi se divili ljepoti princeze. Dali su joj božanske obrede rezervirane za Afroditu dok je bila samo ljudska žena.
Psyche je bila najmlađa od troje djece i, po svemu sudeći, najljepša i najgracioznija među braćom i sestrama. Afrodita je bila ljubomorna na Psihinu ljepotu i pažnju koju je dobivala. Afrodita je odlučila poslati svog sina Erosa da jednom od svojih strijela natjera Psihu da se zaljubi u najružnije stvorenje na svijetu.
Eros i Psiha se zaljubljuju
Psihe su se smrtnici bojali zbog svoje ljepote. Pretpostavljali su da je djevojka princeza Afroditino dijete i bojali su se da će je oženiti. Psihin otac konzultirao se s jednim od Apolonovih proročišta, koje je kralju savjetovalo da ostavi Psihu na vrhu planine. Tamo će Psiha upoznati svog muža.
Muž za kojeg je proročište predvidjelo da će doći po Psihu pokazalo se da nije nitko drugi do krilati bog ljubavi i želje, Eros. Eros se duboko zaljubio u smrtnu princezu Psihu nakon što ju je upoznao. Bez obzira na to jesu li njegovi osjećaji bili vlastiti ili nečiji od njegovih osjećajastrelice se raspravlja.
Umjesto da ispuni želju svoje majke, Eros je uz pomoć Zapadnog vjetra prenio Psihu u svoju nebesku palaču. Eros je natjerao Psihu da obeća da nikada neće pogledati njegovo lice. Bog je trebao ostati nepoznat Psihi, unatoč njihovoj vezi. Psiha je pristala na to i par je neko vrijeme živio sretno.
Sreću para naruši dolazak Psihinih ljubomornih sestara. Psihi su jako nedostajale njezine sestre i molila je muža da im dopusti da je posjete. Eros je dopustio posjet, a u početku je obiteljsko okupljanje bilo sretna prilika. Međutim, ubrzo su sestre postale ljubomorne na Psihin život u Erosovoj nebeskoj palači.
Kako bi sabotirali vezu, Psycheine ljubomorne sestre uvjerile su Psyche da je udana za odvratno čudovište. Oni su nagovorili princezu da iznevjeri svoje obećanje Erosu, da ga pogleda dok spava i ubije ga.
Eros i izgubljena ljubav
Kada je vidjela usnulo lice prelijepog boga i luk i strijele postavljene pored njega, Psiha je shvatila da se udala za Erosa, boga ljubavi i želje. Eros se probudio dok je Psiha zurila u njega i nestao, kao što je i obećao da hoće ako ga ona ikada izda.
Dok je gledala svog uspavanog muža, Psiha se ubola jednom od Erosovih strijela zbog čega se još više zaljubila u njega nego što je već bila.Napuštena Psiha luta zemljom tražeći svoju izgubljenu ljubav Erosa, ali ga nikada ne nalazi.
Ostavljena bez izbora, Psiha traži pomoć od Afrodite. Afrodita ne pokazuje milosti prema princezi slomljenog srca i pristaje joj pomoći samo ako dovrši niz kušnji.
Nakon što je završila mnoge staze koje je postavila božica ljubavi, uz pomoć svoje izgubljene ljubavi Erosa, Psiha je dobila besmrtnost. Psiha je pila nektar bogova, ambroziju, i mogla je živjeti s Erosom kao besmrtnica na planini Olimp.
Zajedno su imali kćer, Hedone ili Voluptas, starogrčki za blaženstvo. Kao boginja. Psiha je predstavljala ljudsku dušu jer je njeno ime starogrčka riječ za dušu ili duh. Psiha je u drevnim mozaicima prikazivana s leptirovim krilima, jer Psiha također znači leptir ili oživljavajuća sila.
Eros i Psiha je mit koji je inspirirao mnoge skulpture. Njih par je bio omiljena tema za drevne grčke i rimske skulpture.
Eros i Dioniz
Eros se pojavljuje u dva mita koji se vrte oko grčkog boga vina i plodnosti, Dioniz. Prvi mit je priča o neuzvraćenoj ljubavi. Eros pogađa mladog pastira po imenu Hymnus jednom od svojih strijela sa zlatnim vrhom. Udarac Erosove strijele natjera pastira da se zaljubi u vodenog duha zvanog Nikeja.
Vidi također: Corps of Discovery: Vremenska crta ekspedicije Lewisa i Clarka i ruta stazeNiceja nije uzvratila naklonost pastira. Pastir je neuzvraćenljubav prema Nikeji učinila ga je toliko jadnim da je tražio od Nikeje da ga ubije. Duh je poslušao, ali je taj čin razljutio Erosa. U svom gnjevu, Eros je pogodio Dioniza ljubavnom strijelom, zbog čega se ovaj zaljubio u Nikeju.
Kao što je bilo predviđeno, Nikeja je odbacila napredovanje boga. Dioniz je vodu koju je duh popio pretvorio u vino i tako je opio. Dioniz je pokušao s njom i otišao, ostavivši Nikeju da ga traži kako bi joj se osvetila.
Eros, Dioniz i Aura
Drugi mit koji uključuje Erosa i Dioniza vrti se oko Dioniza i njegove sveobuhvatne želje za djevojkom nimfom zvanom Aura. Aura, čije ime znači povjetarac, kći je titana Lelantosa.
Aura je uvrijedila božicu Artemidu, koja je zatim zamolila božicu osvete, Nemesis, da kazni Auru. Nemesis je tražio od Erosa da natjera Dioniza da se zaljubi u nimfu. Eros još jednom pogađa Dioniza jednom od svojih strijela sa zlatnim vrhom. Eros je izludio Dioniza od požude za Aurom, koji poput Nikeje nije imao osjećaje ljubavi ili požude prema Dionizu.
Izluđen požudom za Aurom, bog je lutao zemljom, tražeći predmet svoje želje. Na kraju, Dioniz napije Auru i priča o Auri i Dionizu završava na sličan način kao ona o Nikeji i bogu.
Eros u grčkoj umjetnosti
Krilati bog ljubavi često se pojavljuje u grčkoj poeziji i bio je omiljena tema starih Grkaumjetnici. U grčkoj umjetnosti Eros je prikazan kao utjelovljenje seksualne moći, ljubavi i atletizma. Kao takav prikazan je kao prekrasan mlađahni muškarac. Eros se često nalazi kako leprša iznad prizora vjenčanja ili s tri druga krilata boga, Erotima.
Eros je često prikazan na slikama vaza iz antičke Grčke kao prekrasan mladić ili kao dijete. Bog ljubavi i seksualne privlačnosti uvijek se pojavljuje s krilima.
Od 4. stoljeća nadalje Eros se obično prikazuje kako nosi luk i strijelu. Ponekad je bog prikazan kako drži liru ili goruću baklju jer njegove strijele mogu zapaliti plamen ljubavi i goruću želju.
Rođenje Afrodite ili Venere (rimske) bilo je omiljena tema antičke umjetnosti. U sceni su prisutni Eros i još jedan krilati bog, Himeros. U kasnijim satiričnim djelima Eros se često prikazuje kao lijepi dječak s povezom na očima. Do helenističkog razdoblja (323. g. pr. n. e.), Eros je prikazan kao nestašan lijepi dječak.
Eros u rimskoj mitologiji
Eros je inspiracija iza rimskog boga Kupida i njegovih slavnih strijela. Lijepi i mladoliki grčki bog želje postaje bucmasto krilato dijete i bog ljubavi u svim njezinim oblicima, Kupid. Poput Erosa, Kupid je Venerin sin, čiji je grčki pandan Afrodita. Kupid, poput Erosa, nosi sa sobom luk i tobolac sa strijelama.
sila.Eros, kao iskonska sila ljubavi, personifikacija je ljudske žudnje i želje. Eros je sila koja unosi red u svemir, kao što je ljubav, ili želja, ta koja tjera prva bića da stvaraju ljubavne veze i stupaju u svete bračne zajednice.
U evoluciji boga ljubavi koja se nalazi u kasnijim izvještajima o bogovima, Eros je poznat kao bog ljubavi, seksualne želje i plodnosti. Ova verzija Erosa je prikazana kao krilati muškarac, a ne kao iskonska sila bez lica.
Kao utjelovljenje seksualne moći, Eros je mogao utjecati na želje bogova i smrtnika ranivši ih jednom od svojih strijela. Eros nije samo poznat kao bog plodnosti, već se smatra i zaštitnikom muške homoseksualne ljubavi.
Kao bog ljubavi i seksualne želje, Eros je mogao izazvati nadmoćne osjećaje želje i ljubavi čak i kod najmoćnijih bogova poput Zeusa. Nesuđeni primatelj jedne od Erosovih strijela nije imao izbora po tom pitanju, uspostavit će ljubavnu vezu. Hesiod opisuje Erosa kao osobu koja može 'olabaviti udove i oslabiti umove' svojih meta.
Eros nije bio jedini bog ljubavi koji se nalazi u starogrčkoj mitologiji. Eros se često opisuje kao da je s još tri krilata boga ljubavi, Anterosom, Pothosom i Himerosom. Za ova tri boga ljubavi se kaže da su djeca Afroditine i Erosove braće i sestara.
Zajedno su krilati bogovipoznati kao Erotes, i predstavljaju različite oblike koje ljubav može imati. Anteros je simbolizirao uzvraćenu ljubav, Pothos, čežnju za odsutnom ljubavlju, a Himeros, poticajnu ljubav.
U helenističkom razdoblju (300. – 100. pr. Kr.) vjerovalo se da je Eros bog prijateljstva i slobode. Na Kreti su se Erosu prije bitke prinosili prinosi u ime prijateljstva. Vjerovalo se da je preživljavanje u borbi povezano s pomoću vojnika ili prijatelja koji stoji uz vas.
Podrijetlo Erosa
U starogrčkoj mitologiji postoji nekoliko različitih objašnjenja o tome kako je Eros nastao. Čini se da postoje različite verzije boga seksualne želje. U ranoj grčkoj poeziji Eros je izvorna sila u svemiru. Eros se spominje u orfičkim izvorima, ali zanimljivo je da ga Homer ne spominje.
Eros u teogoniji
Eros kao iskonski bog žudnje pojavljuje se u Hesiodovom grčkom epu i prvoj pisanoj kozmologiji grčkih bogova koju je napisao Hesiod negdje u 7. ili 8. stoljeću. Teogonija je pjesma koja detaljno opisuje genealogiju grčkih bogova, počevši od stvaranja svemira. Prvi bogovi u grčkom panteonu su primordijalna božanstva.
Eros je opisan kao jedan od prvih bogova koji su se pojavili na početku svijeta u Teogoniji. Prema Hesiodu, Eros je 'najljepši među bogovima' i bio je četvrti bogpojavljuju se potpuno formirani na početku svijeta nakon Geje i Tartara.
Hesiod opisuje Erosa kao iskonsko biće koje je pokretačka snaga stvaranja svemira nakon što su sva bića nastala iz kaosa. Eros je blagoslovio vezu između prabožice Geje (Zemlje) i Urana (Neba), iz koje su rođeni Titani.
U Teogoniji, Eros počinje pratiti Afroditu od trenutka kada se božica rađa iz morske pjene nastale kastracijom Titana Urana. Vjeruje se da je u kasnijim djelima opisan kao njezin sin jer se dosljedno spominje kao pratilac Afrodite.
Neki znanstvenici tumače Erosovu prisutnost pri rođenju Afrodite u Teogoniji kao Erosa stvorenog od Afrodite odmah nakon njezina rođenja.
Eros u orfičkim kozmologijama
Orfički izvori razlikuju se od Hesiodove verzije stvaranja. U orfičkim prepričavanjima, Eros je opisan kao rođen iz jajeta koje je u Gaju stavio bog vremena Titan, Kronos.
Čuveni grčki pjesnik s otoka Lezbosa, Alkej, napisao je da je Eros sin Zapadnog vjetra ili Zefira i Iride, glasnice olimpijskih bogova.
Heziod i Alkej nisu bili jedini grčki pjesnici koji su detaljno opisali rođenje Erosa. Aristofan, poput Hesioda, piše o stvaranju svemira. Aristofan je bio grčki komični dramatičar koji je poznat po svojoj poemi,Ptice.
Vidi također: Egipatski faraoni: Moćni vladari starog EgiptaAristofan pripisuje stvaranje Erosa drugom iskonskom božanstvu, Nyx/noći. Prema Aristofanu, Eros se rađa iz srebrnog jajeta koje je snijela iskonska božica noći, Niksa u Erebu, iskonski bog tame. U ovoj verziji stvaranja, Eros izlazi iz srebrnog jajeta sa zlatnim krilima.
Eros i grčki filozofi
Grčki pjesnici nisu bili jedini koji su crpili inspiraciju od boga ljubavi. Grčki filozof Platon govori o Erosu kao o 'najstarijim bogovima'. Platon pripisuje Erosovo stvaranje božici ljubavi, ali ne opisuje Erosa kao Afroditinog sina.
Platon se u svom Simpoziju značajno razlikuje od drugih tumačenja Erosova roditeljstva. Platon čini Erosa sinom Porosa, ili Obilja, a Penia, Siromaštvo, par je začeo Erosa na Afroditin rođendan.
Još jedan grčki filozof, Parmenid (485. pr. Kr.), slično piše da je Eros prethodio svim bogovima i da se prvi pojavio.
Erosov kult
Širom stare Grčke pronađeni su kipovi i žrtvenici boga ljubavi i rađanja. Kultovi Erosa postojali su u pretklasičnoj Grčkoj, ali nisu toliko istaknuti. Kultovi Erosa pronađeni su u Ateni, Megari u Megarisu, Korintu, Pariju na Helespontu i Tespiji u Beotiji.
Eros je dijelio vrlo popularan kult sa svojom majkom Afroditom i dijelio je svetište s Afroditom naAkropola u Ateni. Četvrti dan svakog mjeseca bio je posvećen Erosu.
Eros se smatrao najljepšim, a samim tim i najljepšim od prabogova. Eros je zbog toga obožavan zbog svoje ljepote. Oltari Erosu bili su postavljeni u antičkim grčkim gimnazijama kao što su gimnazija u Ellisu i Akademija u Ateni.
Postavljanje kipova Erosa u vježbaonice ukazuje na to da je muška ljepota bila jednako važna u starogrčkom svijetu kao i ženska ljepota.
Grad Thespiae u Beotiji bio je kultno središte boga . Ovdje je postojao kult plodnosti koji je obožavao Erosa, kao što su to činili od početka. Nastavili su štovati Erosa sve do početka Rimskog Carstva.
Tespijci su održavali svetkovine u čast Erosa zvane Erotidia. Festival se održavao svakih pet godina i bio je u obliku atletskih igara i glazbenih natjecanja. O festivalu se ne zna mnogo, osim da su na njemu bračni parovi koji su imali međusobnih problema rješavali svoje nesuglasice.
Eros i Eleuzinski misteriji
Eleuzinski misteriji bili su najsvetiji i najtajniji vjerski obredi koji su se izvodili u staroj Grčkoj. Bog ljubavi se pojavljuje u misterijama, ali ne kao Afroditin sin. Eros u Eleuzinskim misterijama je drevna primordijalna varijacija. Misteriji su održani u čast olimpske božicepoljoprivrede, Demetra i njezina kći Perzefona.
Eleuzinski misteriji održavali su se svake godine u atenskom predgrađu Eleusis, otprilike od 600. pr. Kr. Vjeruje se da su oni pripremali inicijate za zagrobni život. Obredi su bili usredotočeni na mit o Demetrinoj kćeri Perzefoni koja je odvedena u podzemni svijet.
Platon je sudjelovao u Eleuzinskim misterijama, kao i mnogi grčki filozofi. U Simpoziju, Platon piše o iniciranima koji su uključeni u obrede ljubavi i rituale Erosu. Obredi ljubavi se u Simpoziju spominju kao konačno i najviše otajstvo.
Eros: zaštitnik homoseksualne ljubavi
Mnogi u starogrčkom svijetu vjerovali su da je Eros zaštitnik homoseksualne ljubavi. U grčko-rimskoj mitologiji nije neuobičajeno vidjeti teme homoseksualnosti. Eroti su često imali ulogu u homoseksualnim vezama obogaćujući muške ljubavnike kvalitetama kao što su ljepota i snaga.
Postojale su neke skupine u starom grčkom svijetu koje su prinosile žrtve Erosu prije odlaska u bitku. Na primjer, Tebanska sveta skupina koristila je Erosa kao svog boga zaštitnika. The Sacred Band of Thebes bila je elitna borbena snaga koja se sastojala od 150 parova homoseksualnih muškaraca.
Eros kao Afroditin sin
U kasnijim mitologijama Eros je opisan kao Afroditino dijete. Kada se Eros u mitologiji pojavljuje kao Afroditin sin, ondoživljava se kao njezina miljenica koja se na njezin zahtjev miješa u ljubavne živote drugih. Na njega se više ne gleda kao na mudru iskonsku silu odgovornu za sjedinjenje Zemlje i Neba, već ga se doživljava kao nestašno dijete.
Eros se pojavljuje u mnogim grčkim mitovima kao Afroditin sin ili Afroditin pratilac. Pojavljuje se u priči o Jazonu i zlatnom runu, u kojoj koristi jednu od svojih strijela da natjera čarobnicu i kćer kralja Aeëta od Kolhide, Medeju, da se zaljubi u velikog junaka Jazona.
Uzrezom jedne od svojih strijela sa zlatnim vrhom, Eros je mogao zaljubiti smrtnika ili boga koji ništa ne sumnja. Eros se često smatra lukavim prevarantom koji može biti okrutan sa svojim ciljem. Moć sadržana u Erosovim strijelama bila je toliko jaka da je žrtvu mogla izludjeti od požude. Moći Erosa mogle su otjerati same bogove s planine Olimp i prisiliti ih da lutaju zemljom u ime ljubavi.
Eros se često miješao u poslove bogova i smrtnika izazivajući mnogo drame za sve uključene. Eros je nosio dvije vrste neizbježnih strijela. Jedan set strelica bile su strelice sa zlatnim vrhom za poticanje ljubavi, a drugi je bio s vodećim vrhom i činio je prijemnik imunim na romantične napade.
Eros i Apolon
Eros je demonstrirao djelovanje svoje dvije strijele na olimpijskog boga Apolona. Rimski pjesnik Ovidije tumači mit o Apolonu i Dafni, što pokazuje daErosova moć bila je toliko snažna da je mogla nadvladati osjetila i najjačih bogova.
U mitu je Apolon ismijavao Erosovu sposobnost strijelca. Kao odgovor, Eros je ranio Apolona jednom od svojih strelica sa zlatnim vrhom i pogodio Apolonovu ljubav, šumsku nimfu Dafnu, strijelom sa olovnim vrhom.
Dok je Apolon progonio Dafnu, ona je opovrgla njegova nastojanja jer je Erosova strijela natjerala nimfu da s gađenjem gleda na Apolona. Priča o Apolonu i Dafni nema sretan kraj, pokazujući okrutniju stranu prekrasnog boga ljubavi.
U koga je Eros bio zaljubljen?
U starom grčko-rimskom svijetu, priča o Erosu i njegovom ljubavnom interesu, Psyche (starogrčki za dušu), jedna je od najstarijih ljubavnih priča. Priču je prvi napisao rimski pisac Apulej. Njegov pikareskni roman u rimskom stilu pod naslovom Zlatni magarac napisan je u 2. stoljeću.
Zlatni magarac i grčke usmene tradicije prije toga detaljno opisuju odnos između grčkog boga želje, Erosa, i Psihe, prekrasne smrtne princeze. Priča o Erosovom odnosu s princezom Psihom jedan je od najpoznatijih mitova koji uključuju Erosa. Priča o Erosu i Psihi počinje ljubomorom, kao što to često čine sve velike priče.
Eros i Psiha
Afrodita je bila ljubomorna na prelijepu smrtnu princezu. Govorilo se da ljepota ove obične smrtnice može parirati ljepoti božice ljubavi. The
