Eros: the Winged God of Desire

Eros yw'r duw Groeg hynafol o gariad, awydd a ffrwythlondeb. Mae Eros hefyd yn un o'r duwiau cyntaf i ymddangos ar ddechrau amser. Fodd bynnag, Ym mytholeg Groeg, mae sawl amrywiad o'r duw cariad asgellog Eros. Er gwaethaf eu gwahaniaethau neu sut y daethant i fodolaeth, y thema gyson ym mhob fersiwn o'r duw yw ei fod yn dduw cariad, awydd a ffrwythlondeb.

Yn ôl gwaith y bardd Groegaidd cynnar Hesiod, mae Eros yn un o'r duwiau primordial a ddeilliodd o Anhrefn pan ddechreuodd y byd. Eros yw'r duw primordial o awydd, cariad erotig, a ffrwythlondeb. Eros yw'r grym y tu ôl i undebau'r duwiau primordial a gychwynnodd y greadigaeth.

Mewn chwedlau diweddarach, disgrifir Eros fel mab Aphrodite. Aphrodite, duwies cariad a harddwch, a esgorodd ar Eros o'i hundeb â'r duw rhyfel Olympaidd, Ares. Eros yw cydymaith cyson Aphrodite ym mytholeg Groeg.

Fel mab Aphrodite ac nid y dwyfoldeb primordial, disgrifir Eros fel y duw Groeg asgellog direidus o gariad, a fyddai’n ymyrryd ym mywydau cariad eraill ar gais Aphrodite.

Beth Oedd Eros yn Dduw?

Yn yr hen fyd Greco-Rufeinig, Eros yw duw atyniad rhywiol Groegaidd, a elwir yn Eros i'r Groegiaid hynafol ac fel Cupid ym mytholeg Rufeinig. Eros yw'r duw sy'n taro bronnau morwyn â saethau sy'n ennyn teimladau o gariad sy'n dallu ac yn brifo.roedd dynion marwol yn gadael allorau duwies cariad a harddwch yn ddiffrwyth. Er bod artistiaid yn ôl pob golwg wedi anghofio, duwies cariad oedd un o'u hoff bynciau.

Yn lle duwies cariad, roedd y meidrolion yn addoli dynes ddynol yn unig, y Dywysoges Psyche. Byddai dynion yn dod o bob rhan o'r hen fyd i ryfeddu at brydferthwch y dywysoges. Rhoesant iddi y defodau dwyfol a neilltuwyd ar gyfer Aphrodite tra mai dynes ddynol yn unig ydoedd.

Psyche oedd yr ieuengaf o dri o blant ac, yn ôl pob sôn, y mwyaf prydferth a gosgeiddig o’r brodyr a chwiorydd. Roedd Aphrodite yn genfigennus o harddwch Psyche, a'r sylw roedd hi'n ei gael. Penderfynodd Aphrodite anfon ei mab Eros i ddefnyddio un o'i saethau i wneud i Psyche syrthio mewn cariad â'r creadur hyllaf yn y byd i gyd.

Eros a Psyche yn syrthio mewn cariad

Roedd Psyche, oherwydd ei harddwch, yn cael ei ofni gan ddynion marwol. Roedden nhw'n tybio bod y dywysoges forwynol yn blentyn i Aphrodite ac yn ofni ei phriodi. Ymgynghorodd tad Psyche ag un o oraclau Apollo, a gynghorodd y brenin i adael Psyche ar ben mynydd. Byddai yno y byddai Psyche yn cwrdd â'i gŵr.

Trodd y gwr a ragfynegodd yr oracl y deuai Psyche allan yn neb llai na duw asgellog cariad ac awydd, Eros. Syrthiodd Eros mewn cariad dwfn â'r dywysoges farwol Psyche ar ôl cyfarfod â hi. Pa un a oedd ei deimladau ar ei ben ei hun neu ar un o'i deimladausaethau yn cael ei ddadl.

Yn lle cyflawni dymuniad ei fam, cludodd Eros Psyche i'w balas nefol gyda chymorth Gwynt y Gorllewin. Roedd Eros wedi addo Psyche na fyddai hi byth yn edrych ar ei wyneb. Roedd y duw i aros yn anhysbys i Psyche, er gwaethaf eu perthynas. Cytunodd Psyche i hyn a bu'r pâr yn byw'n hapus am gyfnod.

Mae hapusrwydd y cwpl yn cael ei chwalu gan ddyfodiad chwiorydd cenfigennus Psyche. Collodd Psyche ei chwiorydd yn ofnadwy ac erfyniodd ar ei gŵr i adael iddynt ymweld â hi. Caniataodd Eros yr ymweliad, ac ar y dechrau, roedd yr aduniad teuluol yn achlysur hapus. Yn fuan, fodd bynnag, daeth y chwiorydd yn genfigennus o fywyd Psyche ym mhalas nefol Eros.

I ddifrodi’r berthynas, argyhoeddodd chwiorydd cenfigennus Psyche Psyche ei bod yn briod ag anghenfil erchyll. Perswadiasant y dywysoges i fradychu ei haddewid i Eros, ac i edrych arno pan yn cysgu, a'i ladd.

Eros a Chariad Coll

Wrth weld wyneb cwsg y duw prydferth, a’r bwa a’r saethau wedi eu gosod wrth ei ymyl, sylweddolodd Psyche ei bod wedi priodi Eros, duw o gariad ac awydd. Deffrodd Eros wrth i Psyche syllu arno a diflannu, wrth iddo addo y byddai hi byth yn ei fradychu.

Yn y broses o edrych ar ei gŵr yn cysgu, roedd Psyche wedi pigo ei hun gydag un o saethau Eros gan achosi iddi syrthio hyd yn oed yn fwy mewn cariad ag ef nag yr oedd hi eisoes.Mae Abandoned Psyche yn crwydro'r ddaear yn chwilio am ei chariad coll, Eros, ond nid yw byth yn dod o hyd iddo.

Ar ôl heb unrhyw ddewis, mae Psyche yn mynd at Aphrodite am gymorth. Nid yw Aphrodite yn dangos unrhyw drugaredd i'r dywysoges dorcalonnus a dim ond os bydd yn cwblhau cyfres o dreialon y mae'n cytuno i'w helpu.

Ar ôl cwblhau'r llwybrau niferus a osodwyd gan dduwies cariad, gyda chymorth ei chariad coll Eros, rhoddwyd anfarwoldeb i Psyche. Yfodd Psyche neithdar y duwiau, ambrosia, a llwyddodd i fyw gydag Eros fel anfarwol ar Fynydd Olympus.

Gyda'i gilydd roedd ganddynt ferch, Hedone neu Voluptas, yr hen Roeg er mwyn llawenydd. Fel duwies. Cynrychiolodd Psyche yr enaid dynol gan mai ei henw yw'r gair Groeg hynafol am enaid neu ysbryd. Cafodd Psyche ei bortreadu mewn mosaigau hynafol fel bod ag adenydd pili-pala, gan fod Psyche hefyd yn golygu pili-pala neu rym animeiddio.

Myth sydd wedi ysbrydoli llawer o gerfluniau yw Eros and Psyche. Roedd y pâr yn hoff destun ar gyfer cerfluniau Groegaidd a Rhufeinig hynafol.

Eros a Dionysus

Mae Eros yn nodweddu dau fyth sy'n canolbwyntio ar dduw Groegaidd gwin a ffrwythlondeb, Dionysus. Mae'r myth cyntaf yn stori am gariad di-alw. Mae Eros yn taro bugail ifanc o'r enw Hymnus ag un o'i saethau blaen euraidd. Mae’r streic gan saeth Eros yn gwneud i’r bugail syrthio mewn cariad ag ysbryd dŵr o’r enw Nicaea.

Ni ddychwelodd Nicaea serch y bugail. Mae'r bugail yn ddi-alwgwnaeth cariad at Nicaea ef mor ddiflas nes gofyn i Nicaea ei ladd. Roedd yr ysbryd yn rhwymedig, ond roedd y weithred yn gwylltio Eros. Yn ei ddicter, tarodd Eros Dionysus â saeth a oedd yn ysgogi cariad, gan wneud iddo syrthio mewn cariad â Nicaea.

Fel y rhagwelwyd, gwrthododd Nicaea gynnydd y duw. Trodd Dionysus y dŵr roedd yr ysbryd yn ei yfed yn win a'i gwneud hi'n feddw. Cafodd Dionysus ei ffordd gyda hi a gadael, gan adael Nicaea i chwilio amdano i unioni ei dial.

Eros, Dionysus, ac Aura

Mae ail chwedl sy'n ymwneud ag Eros a Dionysus yn troi o amgylch Dionysus a'i awydd llwyr am nymff morwynol o'r enw Aura. Mae Aura, y mae ei henw yn golygu awel, yn ferch i'r Titan Lelantos.

Roedd Aura wedi sarhau'r dduwies Artemis, a ofynnodd wedyn i dduwies dial, Nemesis, i gosbi Aura. Gofynnodd Nemesis i Eros wneud i Dionysus syrthio mewn cariad â'r nymff. Unwaith eto mae Eros yn taro Dionysus gydag un o'i saethau aur. Gyrrodd Eros Dionysus yn wallgof gyda chwant am Aura, nad oedd ganddi, fel Nicaea, unrhyw deimladau o gariad na chwant at Dionysus.

Cafodd y duw ei yrru'n wallgof gan chwant Aura, a chrwydrodd y wlad i chwilio am wrthrych ei ddymuniad. Yn y pen draw, mae Dionysus yn gwneud Aura yn feddw ​​ac mae stori Aura a Dionysus yn gorffen mewn modd tebyg i stori Nicaea a'r duw.

Eros mewn Celf Roegaidd

Mae duw asgellog cariad yn ymddangos yn aml mewn barddoniaeth Roegaidd ac roedd yn un o hoff destun Groeg yr Henfydartistiaid. Mewn celf Groeg, mae Eros yn cael ei bortreadu fel ymgorfforiad pŵer rhywiol, cariad ac athletiaeth. Fel y cyfryw dangoswyd ef yn ddyn ieuanc prydferth. Mae Eros i'w weld yn aml yn gwibio uwchben golygfa priodas, neu gyda'r tri duw asgellog arall, yr Erotes.

Mae Eros yn aml yn cael ei ddarlunio mewn paentiadau ffiol o Wlad Groeg hynafol fel llanc hardd neu fel plentyn. Mae duw cariad ac atyniad rhywiol bob amser yn ymddangos gydag adenydd.

O’r 4edd ganrif ymlaen, dangosir Eros fel arfer yn cario bwa a saeth. Weithiau dangosir y duw yn dal Lyre neu fflachlamp yn llosgi oherwydd gallai ei saethau danio fflam cariad ac awydd llosgi.

Roedd geni Aphrodite neu Venus (Rhufeinig) yn un o hoff bynciau celf hynafol. Yn yr olygfa mae Eros a duw asgellog arall, Himeros, yn bresennol. Mewn gweithiau dychanol diweddarach, mae Eros yn aml yn cael ei ddarlunio fel bachgen hardd â mygydau. Erbyn y cyfnod Hellenistaidd (323 BCE), mae Eros yn cael ei bortreadu fel bachgen hardd direidus.

Eros mewn Mytholeg Rufeinig

Eros yw'r ysbrydoliaeth y tu ôl i'r duw Rhufeinig Cupid a'i saethau enwog. Daw'r duw awydd Groegaidd hardd a ifanc yn faban asgellog a duw cariad yn ei holl ffurfiau, Cupid. Fel Eros, mae Cupid yn fab i Venus, y mae ei gymar Groegaidd yn Aphrodite. Y mae Cupid, fel Eros, yn cario bwa a crynhoad o saethau gydag ef.

Mae Eros, fel grym primordial cariad, yn bersonoliad o chwant a dymuniad dynol. Eros yw’r grym sy’n dod â threfn i’r bydysawd, gan mai cariad, neu awydd, sy’n gyrru’r bodau cyntaf i ffurfio rhwymau cariad a mynd i mewn i undebau priodas sanctaidd.

Yn natblygiad y duw cariad a geir mewn adroddiadau diweddarach am y duwiau, mae Eros yn adnabyddus am fod yn dduw cariad, awydd rhywiol, a ffrwythlondeb. Portreadir y fersiwn hon o Eros fel gwryw asgellog yn hytrach na grym cysefin di-wyneb.

Fel ymgorfforiad o rym rhywiol, gallai Eros ddylanwadu ar ddymuniadau duwiau a meidrolion trwy eu clwyfo ag un o'i saethau. Mae Eros nid yn unig yn cael ei adnabod fel duw ffrwythlondeb, ond mae hefyd yn cael ei ystyried yn amddiffynwr cariad cyfunrywiol gwrywaidd.

Fel duw cariad a chwant rhywiol, gallai Eros ennyn teimladau llethol o awydd a chariad hyd yn oed yn y duwiau mwyaf pwerus fel Zeus. Nid oedd gan dderbynnydd diarwybod un o saethau Eros unrhyw ddewis yn y mater, byddent yn ffurfio cwlwm cariad. Mae Hesiod yn disgrifio Eros fel un sy’n gallu ‘llacio aelodau a gwanhau meddyliau’ ei dargedau.

Nid Eros oedd yr unig dduw cariad a ddarganfuwyd ym mytholeg yr hen Roeg. Disgrifir Eros yn aml fel bod gyda thri duw cariad asgellog arall, Anteros, Pothos, a Himeros. Dywedir bod y tri duw cariad hyn yn blant i frodyr a chwiorydd Aphrodite ac Eros.

Gyda'i gilydd mae'r duwiau asgelloga elwir yn Erotes, ac maent yn cynrychioli'r gwahanol ffurfiau y gall cariad eu cymryd. Roedd Anteros yn symbol o gariad yn dychwelyd, Pothos, hiraeth am gariad absennol, a Himeros, cariad ysgogiad.

Yn y cyfnod Hellenistaidd (300 – 100 BCE), credid mai Eros oedd duw cyfeillgarwch a rhyddid. Yn Creta, gwnaed offrymau i Eros cyn brwydr yn enw cyfeillgarwch. Y gred oedd bod goroesi mewn brwydr yn ymwneud â chymorth y milwr, neu ffrind, oedd yn sefyll wrth eich ochr.

Tarddiad Eros

Mae nifer o wahanol esboniadau i’w cael ym mytholeg yr hen Roeg o sut y daeth Eros i fodolaeth. Mae'n ymddangos bod yna fersiynau gwahanol o dduw awydd rhywiol. Mewn barddoniaeth Groeg gynnar, mae Eros yn rym gwreiddiol yn y bydysawd. Crybwyllir Eros mewn ffynonellau Orphic, ond yn ddiddorol nid yw Homer yn sôn amdano.

Eros yn y Theogony

Mae Eros fel duw primordial o awydd yn ymddangos yn epig Groeg Hesiod a chosmoleg ysgrifenedig gyntaf y duwiau Groegaidd a ysgrifennwyd gan Hesiod rywbryd yn y 7fed neu'r 8fed ganrif. Cerdd sy'n manylu ar achau'r duwiau Groegaidd, gan ddechrau gyda chreadigaeth y bydysawd, yw Theogony. Y duwiau cyntaf yn y pantheon Groeg yw'r duwiau primordial.

Disgrifir Eros fel un o'r duwiau cyntaf i ddod i'r amlwg pan ddechreuodd y byd yn y Theogony. Yn ôl Hesiod, Eros yw’r ‘tecaf ymhlith y duwiau’, a hwn oedd y pedwerydd duw iddodod i'r amlwg wedi'i ffurfio'n llawn ar ddechrau'r byd ar ôl Gaia a Tartarus.

Mae Hesiod yn disgrifio Eros fel y bod primordial sy'n gyrru'r broses o greu'r bydysawd unwaith y bydd pob bod yn dod allan o Anrhefn. Bendithiodd Eros yr undeb rhwng y dduwies gyntefig Gaia (y Ddaear) ac Wranws ​​(yr Awyr), y ganed y Titaniaid ohoni.

Yn y Theogony, mae Eros yn dechrau mynd gydag Aphrodite o'r amser y mae'r dduwies yn cael ei geni o'r ewyn môr a grëwyd gan ysbaddiad y Titan Wranws. Credir ei fod yn cael ei ddisgrifio fel ei mab mewn gweithiau diweddarach oherwydd sonnir yn gyson amdano fel ei bod yn mynd gydag Aphrodite.

Mae rhai ysgolheigion yn dehongli presenoldeb Eros ar enedigaeth Aphrodite yn y Theogony fel Eros yn cael ei chreu o Aphrodite yn syth ar ôl ei genedigaeth ei hun.

Eros mewn Cosmoleg Orffig <7

Mae ffynonellau orffig yn wahanol i fersiwn Hesiod o'r greadigaeth. Mewn ailadroddiadau Orffig, disgrifir Eros fel un a aned o wy a osodwyd yn Gaia gan dduw amser Titan, Chronos.

Ysgrifennodd y bardd Groeg enwog o Ynys Lesbos, Alcaeus, fod Eros yn fab i West Wind neu Zephyrus, ac Iris, negesydd y duwiau Olympaidd.

Nid Hesiod ac Alcaeus oedd yr unig feirdd Groegaidd i fanylu ar enedigaeth Eros. Mae Aristophanes, fel Hesiod, yn ysgrifennu am greadigaeth y bydysawd. Dramodydd digrif Groegaidd oedd Aristophanes sy'n enwog am ei gerdd,Adar.

Mae Aristophanes yn priodoli creadigaeth Eros i dduwdod primordial arall, Nyx/night. Yn ôl Aristophanes, mae Eros yn cael ei eni o wy arian a osodwyd gan dduwies y nos, Nyx yn Erebus, duw primordial y tywyllwch. Yn y fersiwn hon o'r greadigaeth, mae Eros yn dod allan o'r wy arian gydag adenydd aur.

Gweld hefyd: Tyche: Duwies Siawns Groeg

Eros a'r Athronwyr Groegaidd

Nid beirdd Groeg oedd yr unig rai i gael ysbrydoliaeth gan dduw cariad. Mae Plato’r Athronydd Groegaidd yn cyfeirio at Eros fel ‘y duwiau hynaf.’ Mae Plato yn priodoli creadigaeth Eros i dduwies cariad ond nid yw’n disgrifio Eros fel mab Aphrodite.

Mae Plato, yn ei Symposiwm, yn wahanol iawn i ddehongliadau eraill o rieni Eros. Mae Plato yn gwneud Eros yn fab i Poros, neu Plenty, a Penia, Tlodi, beichiogodd y pâr Eros ar ben-blwydd Aphrodite.

Yn yr un modd, mae athronydd Groegaidd arall, Parmenides (485 BCE), yn ysgrifennu bod Eros wedi rhagddyddio'r holl dduwiau ac mai ef oedd y cyntaf i ddod i'r amlwg.

Cwlt Eros

Drwy'r Hen Roeg, darganfuwyd delwau ac allorau i dduw cariad ac cenhedlu. Roedd cults Eros yn bodoli yng Ngwlad Groeg cyn-glasurol, ond nid ydynt mor amlwg. Canfuwyd cyltiau Eros yn Athen, Megara ym Megaris, Corinth, Parium ar yr Hellespont, a Thespiae yn Boeotia.

Rhannodd Eros gwlt poblogaidd iawn gyda'i fam Aphrodite a rhannodd noddfa gydag Aphrodite yn yAcropolis yn Athen. Cysegrwyd y pedwerydd dydd o bob mis i Eros.

Credid mai Eros oedd y decaf, ac felly, y harddaf o'r duwiau primordial. Roedd Eros yn cael ei addoli am ei harddwch oherwydd hyn. Gosodwyd allorau i Eros mewn campfeydd Groegaidd hynafol megis y gampfa yn Ellis a'r Academi yn Athen.

Mae gosod cerfluniau o Eros mewn campfeydd yn dangos bod harddwch gwrywaidd yr un mor bwysig yn yr hen fyd Groegaidd â harddwch benywaidd.

Roedd tref Thespiae yn Boeotia yn ganolfan gwlt i’r duw . Yma, roedd yna gwlt ffrwythlondeb a oedd yn addoli Eros, fel yr oeddent wedi'i wneud o'r dechrau. Parhaodd y ddau i addoli Eros hyd at ddechrau'r Ymerodraeth Rufeinig.

Cynhaliodd y Thespiaid wyliau er anrhydedd i Eros a elwid yr Erotidia. Roedd yr ŵyl yn digwydd unwaith bob pum mlynedd ac roedd ar ffurf gemau athletaidd a chystadlaethau cerddorol. Nid oes llawer arall yn hysbys am yr ŵyl, heblaw pan oedd parau priod oedd â phroblemau â'i gilydd yn setlo eu gwahaniaethau.

Eros a Dirgelion Eleusinaidd

Y Dirgelion Eleusinaidd oedd y defodau crefyddol mwyaf cysegredig a chyfrinachol a berfformiwyd yn yr Hen Roeg. Mae duw cariad yn cael sylw yn y dirgelion, ond nid fel mab Aphrodite. Yr Eros yn Dirgelion Eleusinian yw'r amrywiad primordial hynafol. Daliwyd y dirgelion i anrhydeddu duwies Olympaiddamaethyddiaeth, Demeter, a'i merch, Persephone.

Cynhelid y Dirgelion Eleusinaidd bob blwyddyn ym maestref Athenian Eleusis, o tua 600 CC ymlaen. Credir eu bod wedi paratoi'r mentrau ar gyfer y byd ar ôl marwolaeth. Roedd y defodau’n canolbwyntio ar y myth bod merch Demeter, Persephone, yn cael ei chludo i’r Isfyd.

Cymerodd Plato ran yn y Dirgelion Eleusinaidd, fel y gwnaeth llawer o'r athronwyr Groegaidd. Yn y Symposiwm, mae Plato yn ysgrifennu am gychwyniadau yn cael eu rhoi i mewn i ddefodau cariad, a defodau i Eros. Cyfeirir at ddefodau cariad yn y Symposium fel y dirgelwch terfynol ac uchaf.

Eros: Amddiffynnydd Cariad Cyfunrywiol

Credai llawer yn yr hen fyd Groegaidd mai Eros oedd amddiffynnydd cariad cyfunrywiol. Nid yw'n anghyffredin ym mytholeg Greco-Rufeinig i weld themâu cyfunrywioldeb. Yn aml roedd gan yr Erotes ran i'w chwarae mewn perthnasoedd cyfunrywiol trwy gyfoethogi cariadon gwrywaidd gyda rhinweddau fel harddwch a chryfder.

Roedd rhai grwpiau yn yr hen fyd Groegaidd yn offrymu offrymau i Eros cyn mynd i frwydr. Defnyddiodd Band Sanctaidd Thebes, er enghraifft, Eros fel eu duw nawdd. Roedd y Sacred Band of Thebes yn rym ymladd elitaidd a oedd yn cynnwys 150 pâr o ddynion cyfunrywiol.

Eros fel Mab Aphrodite

Mewn mytholegau diweddarach, disgrifir Eros fel plentyn Aphrodite. Pan mae Eros yn ymddangos mewn mytholeg fel mab Aphrodite, feyn cael ei gweld fel ei minion, yn ymyrryd ym mywydau cariad eraill ar ei chais. Nid yw bellach yn cael ei weld fel y grym primordial doeth sy'n gyfrifol am undeb y Ddaear a'r Awyr, yn hytrach, mae'n cael ei ystyried yn blentyn direidus.

Mae Eros yn ymddangos mewn llawer o fythau Groeg fel naill ai mab Aphrodite neu Aphrodite sy'n cyd-fynd ag ef. Mae’n gwneud ymddangosiad yn chwedl Jason a’r Cnu Aur, lle mae’n defnyddio un o’i saethau i wneud swyngyfaredd a merch y Brenin Aeëtes o Colchis, Medea yn syrthio mewn cariad â’r arwr mawr Jason.

Gyda llysenw o un o'i saethau aur, gallai Eros wneud i farwol neu dduw diamheuol syrthio mewn cariad. Mae Eros yn aml yn cael ei ystyried yn dwyllwr cyfrwys a allai fod yn greulon gyda'i nod. Roedd y pŵer yn saethau Eros mor gryf fel y gallai yrru ei ddioddefwr yn wallgof â chwant. Gallai pwerau Eros yrru'r union dduwiau o Fynydd Olympus a'u gorfodi i grwydro'r ddaear yn enw cariad.

Roedd Eros yn aml yn ymyrryd ym materion duwiau a meidrolion gan achosi llawer o ddrama i bawb dan sylw. Roedd Eros yn cario dau fath o saethau anochel. Un set o saethau oedd y saethau aur-ysgogi cariad, a'r llall yn cael ei arwain tip a gwneud y derbynnydd imiwn i ddatblygiadau rhamantaidd.

Eros ac Apollo

Dangosodd Eros effeithiau ei ddwy saeth ar y duw Olympaidd Apollo. Mae'r Bardd Rhufeinig Ovid yn dehongli myth Apollo a Daphne, sy'n dangos hynnyRoedd pŵer Eros mor gryf, fel y gallai oresgyn synhwyrau hyd yn oed y duwiau cryfaf.

Yn y myth, gwatwarodd Apollo allu Eros fel saethwr. Mewn ymateb, anafodd Eros Apollo ag un o’i saethau â blaen aur a saethu diddordeb cariad Apollos, y nymff pren Daphne, â saeth blaen-plwm.

Tra bod Apollo yn erlid Daphne, gwrthbrofodd ei ddatblygiadau gan fod saeth Eros wedi gwneud i’r nymff edrych yn ffiaidd ar Apollo. Nid oes diwedd hapus i chwedl Apollo a Daphne, gan ddangos ochr greulon duw hardd cariad.

Pwy oedd Eros mewn Cariad Ag Ef?

Yn yr hen fyd Groeg-Rufeinig, mae chwedl Eros a'i ddiddordeb mewn cariad, Psyche (hen Roeg i'r enaid), yn un o'r straeon serch hynaf. Ysgrifennwyd y stori gyntaf gan yr awdur Rhufeinig Apuleius. Ysgrifennwyd ei nofel arddull Rufeinig fachog, o'r enw The Golden Ass, yn yr 2il ganrif.

Mae'r Asyn Aur, a thraddodiadau llafar Groeg cyn hynny, yn manylu ar y berthynas rhwng duw awydd Groeg, Eros, a Psyche, tywysoges farwol hardd. Mae hanes perthynas Eros â’r dywysoges Psyche yn un o’r mythau mwyaf adnabyddus sy’n ymwneud ag Eros. Mae stori Eros a Psyche yn dechrau gyda chenfigen, fel y mae pob chwedl wych yn ei wneud mor aml.

Eros a Psyche

Roedd Aphrodite yn eiddigeddus o dywysoges farwol hardd. Dywedwyd bod harddwch y fenyw farwol hon yn cystadlu â duwies cariad. Mae'r