Eros: Xwedayê çengê xwestek

Eros xwedayê evîn, xwestek û zayînê ye. Eros di heman demê de yek ji xwedayên yekem e ku di destpêka zeman de xuya bû. Lêbelê, di mîtolojiya Yewnanî de, çend guhertoyên xwedayê evîna bask Eros hene. Tevî cudahiyên wan an jî çawaniya çêbûna wan, mijara domdar di her guhertoya xweda de ev e ku ew xwedayê evîn, daxwaz û berberiyê ye.

Li gorî xebata helbestvanê Yewnanî yê destpêkê Hesiodos, Eros yek ji xwedayên seretayî ye ku dema cîhan dest pê kir ji Kaosê derketiye. Eros xwedayê seretayî yê xwestek, evîna erotîk û zayînê ye. Eros hêza ajotinê ye li pişt yekîtiyên xwedayên seretayî yên ku afirandinê dane destpêkirin.

Di çîrokên paşerojê de, Eros wekî kurê Aphrodite tê binavkirin. Aphrodite, xwedawenda evînê û bedewiyê, Eros ji yekîtiya xwe ya bi xwedayê şer ê olîmpiyadê, Ares re hilanî. Eros di tevahiya mîtolojiya Yewnanî de rêhevalê domdar Aphrodite ye.

Eros wekî kurê Aphrodite û ne xwedawenda seretayî, wekî xwedayê evînê yê Yewnanî yê bi bask xerab tê binavkirin, ku dê li ser daxwaza Aphrodite tev li jiyana evînê ya kesên din bibe.

Eros Xwedayê Çi bû?

Di cîhana kevnar a Greko-Romî de, Eros xwedayê balkêşiya zayendî ya Yewnanî ye, ku ji Yewnaniyên kevn re wekî Eros û di mîtolojiya Romayê de wekî Cupid tê zanîn. Eros hem xwedayê ku bi tîrên ku hestên evînê yên kor dike derdixe û hem jî xwedayê seretayî ye ku sîngên keçikê dixe.mêrên mirî xwedawenda evînê û goriyên bedewiyê bêber dihêlin. Dema ku hunermendan dixuye ku xwedawenda evînê yek ji mijarên wan ên bijare bû.

Li şûna xwedawenda evînê, mirîyan ji jineke mirovî ya bi tenê, Prensesa Psyche diperizin. Mêr dê ji çar aliyên cîhana kevnar werin ku li bedewiya prensesa ecêbmayî bimînin. Wan ayînên xwedayî yên ku ji Aphrodite re hatine veqetandin dema ku ew jinek tenê mirov bû, dan wê.

Psyche ji sê zarokan biçûktir bû û, bi her awayî, ji xwişk û birayan de ya herî xweşik û xweşik bû. Aphrodite ji bedewiya Psyche, û baldariya ku wê digirt çavnebar bû. Aphrodite biryar da ku kurê xwe Eros bişîne da ku yek ji tîrên wî bikar bîne da ku Psyche bikeve evîndarê herî xerab afirîdê cîhanê.

Eros û Psîkolojîk evîndar dibin

Psîkolojî, ji ber bedewiya xwe ji mêrên mirinê ditirsiyan. Wan texmîn dikir ku prensesa keç zaroka Aphrodite ye û ditirsin ku bi wê re bizewicin. Bavê Psyche şêwirî yek ji şîretên Apollo, ku padîşah şîret kir ku Psyche li serê çiyayekî bihêle. Wê li wir Psyche mêrê xwe bibîne.

Mêrê ku oracle pêşbînî kiribû ku dê ji bo Psîkayê were, ji bilî xwedayê evîn û xwestekê yê bi bask, Eros, yekî din nebû. Eros piştî ku bi Psyche re hevdîtin kir, pir evîndar bû. Gelo hestên wî bi dilê wî bûn yan yên yekîtîr tê nîqaşkirin.

Li şûna ku Eros daxwaza diya xwe bi cih bîne, bi alîkariya bayê rojava Psyche veguhezt qesra xwe ya bihuştê. Eros soz dabû Psîkolojîk ku ew ê tu carî li rûyê wî nenêre. Xwedê tevî têkiliya wan bû ku ji Psîkayê re nenas bimîne. Psyche bi vê yekê razî bû û cot demekê bi bextewarî jiya.

Kêfxweşiya zewacê bi hatina xwişkên Psyche yên çavnebar têk diçe. Psîkok gelekî bêriya xwişkên xwe kiribû û ji mêrê xwe lava kir ku bila ew biçin serdana wê. Eros destûr da serdanê, û di destpêkê de, kombûna malbatê bûyerek dilxweş bû. Lêbelê, zû zû, xwişk ji jiyana Psyche ya li qesra ezmanî ya Eros çavnebar bûn.

Ji bo sabotekirina têkiliyan, xwişkên Psyche yên çavnebar Psyche qanih kirin ku ew bi cinawirek hov re zewicî ye. Wan şahzade razî kir ku soza xwe ya bi Eros re xiyanet bike û dema ku ew di xew de bû li wî binêre û wî bikuje.

Eros û evîna winda

Bi dîtina rûyê razayî yê xwedayê bedew û tîr û kevan li kêleka wî, Psîkayê fêm kir ku ew bi Eros, Xwedê re zewicî ye. ji hezkirin û daxwazê. Eros ji xew şiyar bû dema Psyche li wî dinêrî û wenda bû, ji ber ku wî soz da ku ew ê carî wî xiyanetê bike.

Dema ku Psyche li mêrê xwe yê razayî dinêre, xwe bi yek ji tîrên Eros çikandibû û bû sedem ku ew ji ya berê hê bêtir ji wî hez bike.Psîkeya terikandî li erdê digere li evîna xwe ya winda, Eros digere, lê qet wî nabîne.

Psyche ji bo alîkariyê nêzîkî Aphrodite dibe. Aphrodite rehmê ji prensesa dilşikestî re nîşan nade û tenê qebûl dike ku alîkariya wê bike ger ew rêze ceribandinan biqedîne.

Piştî temamkirina gelek rêyên ku ji hêla xwedawenda evînê ve hatine danîn, bi alîkariya evîna xweya windabûyî Eros, Psîkayê nemiriyê wergirt. Psyche nektara xwedayan, ambrosia vexwar û karîbû bi Eros re wek nemirekî li Çiyayê Olîmposê bijî.

Bi hev re keçek wan hebû, Hedone an Voluptas, Yewnaniya kevnar ji bo bextewariyê. Wek xwedawendek. Psyche giyanê mirovî wekî ku navê wê peyva Yewnanî ya kevnar e ku ji bo giyan an ruh e. Psyche di mozaîkên kevnar de wekî xwedan baskên perperokê hate xuyang kirin, ji ber ku Psyche jî tê wateya bilbil an hêza zindîker.

Eros û Psyche efsaneyek e ku îlhama gelek peykeran daye. Ev cot ji bo peykerên Yewnanî û Romayî yên kevn mijareke bijarte bûn.

Eros û Dionysus

Eros di du efsaneyan de cih digire ku li dora xwedayê Yewnanî ya şerab û berberiyê ye. Dionysus. Mîta yekem, çîrokek evîna bêbersiv e. Eros bi yek ji tîrên xwe yên bi tîpa zêrîn li şivanekî ciwan bi navê Hymnus dixe. Lêdana ji tîra Eros dihêle ku şivan bi ruhê avê yê bi navê Nicea ve bibe evîndar.

Nikeyayê evîna şivan venegeriya. Şivan bêçare yehezkirina ji Nikeyayê ew qas belengaz kir ku ji Nikeyayê xwest ku wî bikuje. Ruh mecbûr kir, lê kiryarê Eros hêrs kir. Di hêrsa xwe de Eros bi tîrek evîndar li Dionysus xist û evîna wî ji Nikea re kir.

Wekî ku dihate pêşbînîkirin, Nicea pêşkeftinên xweda red kir. Dionysus ava ku ruh vexwar kir şerab û ew serxweş kir. Dionysos bi wê re bû û çû, hişt ku Nicea li wî bigere da ku tola wê bigire.

Eros, Dionysus û Aura

Mîteka duyemîn ku Eros û Dionysus vedihewîne li dora Dionysus û xwesteka wî ya her tiştî ji bo nymphek keç a bi navê Aura dizivire. Aura, ku navê wê tê wateya bayê, keça Tîtan Lelantos e.

Aura heqaret li xwedawenda Artemîs kiribû, ku paşê ji xwedawenda tolhildanê Nemesis xwest ku Aura ceza bike. Nemesis ji Eros xwest ku Dionysus bike evîndarê nymfê. Eros careke din bi tîrên xwe yên bi zêrê ve li Dionysus dixe. Eros Dionysus bi şehweta Aura dîn kir, yê ku mîna Nicaea, hîç hestên evînê û şehweta Dionysus tune bû.

Xwedê ji şehweta Aura dîn bû, li erdê gerîya, li tiştê xwesteka xwe geriya. Di dawiyê de, Dionysus Aura serxweş dike û çîroka Aura û Dionysus bi heman rengî ya Nicaea û xweda diqede.

Eros di Hunera Yewnanî de

Xwedayê evînê yê bi bask pir caran di helbesta Yewnanî de xuya dike û mijarek bijarte ya Yewnaniya kevnar bû.hunermendan. Di hunera Yewnanî de, Eros wekî emelê hêza zayendî, hezkirin û atletîzmê tê nîşandan. Ji ber vê yekê ew wekî xortek ciwanek xweşik hate nîşandan. Eros bi gelemperî li jor dîmenê dawetekê, an bi sê xwedayên din ên bi bask, Erotan, dihejîne.

Eros bi gelemperî di tabloyên gulistanan ên ji Yewnanîstana kevnar de wekî ciwanek bedew an jî wekî zarokek tê xuyang kirin. Xwedayê evînê û kezîka zayendî her tim bi baskan xuya dike.

Ji sedsala 4an û pê de, Eros bi gelemperî bi kevan û tîr tê nîşandan. Carinan xweda tê nîşandan ku lîreyek an meşaleyek şewitî di destê wî de ye ji ber ku tîrên wî dikaribûn agirê evînê û xwestekên şewitandî gur bikin.

Bûyîna Aphrodite an Venus (Romî) mijarek bijare ya hunera kevnar bû. Di dîmenê de Eros û xwedayekî din ê bi bask, Himeros, hene. Di berhemên satirîk ên paşerojê de, Eros gelek caran wekî kurekî çavgirêdayî yê bedew tê teswîr kirin. Di heyama Helenîstîk de (323 BZ), Eros wekî kurikek bedew û xapînok tê xuyang kirin.

Eros di Mîtolojiya Romayî de

Eros îlhama xwedayê Romayê Cupid û tîrên wî yên navdar e. Xwedayê xwazgîniyê yê Yewnanî yê bedew û ciwan dibe pitikê çeng û çeleng û xwedayê evînê bi her şêweyên wê, Cupid. Wek Eros, Cupid kurê Venus e, ku hevtayê wî yê Yewnanî Aphrodite ye. Kûpîdan, mîna Eros, tîr û kevanek bi xwe re tîne.

Eros, wekî hêza seretayî ya evînê, kesayetiya şehwet û xwesteka mirovan e. Eros ew hêz e ku rêzê dide gerdûnê, ji ber ku ew evîn, an jî daxwaz e, ku heyînên pêşîn dihêle ku girêdanên evînê çêbikin û bikevin nav yekîtiyên zewaca pîroz.

Di pêşkeftina xwedayê evînê de ku di nav hesabên paşerojê yên xwedayan de hatî dîtin, Eros wekî xwedayê evînê, xwesteka zayendî û zayînê tê zanîn. Ev guhertoya Eros ji bilî hêzek seretayî ya bê rû, wekî nêrekî bi bask tê nîşandan.

Eros, wekî cewhera hêza zayendî, dikaribû xwestekên xwedayan û yên mirî bi yek ji tîrên xwe bişkînin. Eros ne tenê wekî xwedayê zayînê tê zanîn, lê ew wekî parastvanê evîna homoseksuel a mêr jî tê hesibandin.

Wekî xwedayê evînê û xwesteka zayendî, Eros dikaribû di xwedayên herî hêzdar ên wek Zeus de jî hestên daxwaz û evînê yên serdest derxe holê. Di vê mijarê de wergirê bê guman yek ji tîrên Eros tune bû, ew ê girêdanek evînê ava bikin. Hesîodos Eros wiha pênase dike ku karîbû ‘end û lingan sist bike û hişên xwe qels bike’.

Eros ne tenê xwedayê evînê bû ku di mîtolojiya Yewnaniya kevnar de hat dîtin. Eros bi gelemperî wekî bi sê xwedayên din ên evînê yên bi bask, Anteros, Pothos û Himeros re tê binav kirin. Tê gotin ku ev her sê xwedayên evînê zarokên xwişk û birayên Aphrodîte û Eros in.

Xwedayên bask bi hev re newekî Erot tê zanîn, û ew formên cihêreng ên ku evînê dikare bigire temsîl dikin. Anteros evîna vegerê, Pothos, ku bêriya evînek tunebûyî, û Himeros, evîna pêvek nîşan dide.

Di serdema Helenîstîk de (300 - 100 BZ), Eros wekî xwedayê hevaltî û azadiyê dihat bawer kirin. Li Girîtê, beriya şer bi navê hevaltiyê ji Eros re pêşkêşî kirin. Bawerî ew bû ku saxbûna di şer de bi alîkariya leşker an hevalê ku li kêleka we rawestiya bû.

Origin of Eros

Di nav mîtolojiya Yewnaniya kevnar de çend ravekirinên cihêreng hene ku çawa Eros çêbûye. Wusa dixuye ku versiyonên cihê yên xwedayê xwesteka zayendî hene. Di helbesta yewnanî ya destpêkê de, Eros di gerdûnê de hêzeke resen e. Di çavkaniyên Orphic de behsa Eros tê kirin, lê balkêş e Homeros behsa wî nake.

Eros di Theogony de

Eros wekî xwedayê xwestekên seretayî di destana Hesîodos a Yewnanî û yekem kozmolojiya nivîskî ya xwedayên Yewnanî de ku Hesîodos di sedsalên 7 an 8-an de hatî nivîsandin de xuya dike. Theogony helbestek e ku jineolojiya xwedayên Yewnanî, bi afirandina gerdûnê dest pê dike. Xwedayên yekem ên di pantheona Yewnanî de xwedayên seretayî ne.

Eros wekî yek ji xwedayên pêşîn ên ku dema cîhan di Teogony de dest pê kir derketiye holê tê binavkirin. Li gorî Hesîodos, Eros di nav xwedayan de yê herî adil e û xwedayê çaremîn epiştî Gaia û Tartarus di destpêka dinyayê de bi tevahî pêk tê.

Hesîodos Eros wekî heyînek seretayî rave dike ku hêza ajotinê ya li pişt afirandina gerdûnê ye dema ku hemî hebûn ji Kaosê derketin. Eros yekîtiya di navbera xwedawenda seretayî Gaia (Erd) û Uranus (Esman) pîroz kir, ku Tîtan jê çêbûn.

Di Theogony de, Eros bi Aphrodite re dest pê dike ji dema ku xwedawend ji kefa deryayê ya ku ji hêla kastkirina Tîtan Uranus ve hatî çêkirin ve hatî dinê. Tê bawer kirin ku ew di karên paşîn de wekî kurê wê tê binav kirin ji ber ku ew bi domdarî wekî heval Aphrodite tête binav kirin.

Hinek lêkolîner hebûna Eros di dema jidayikbûna Aphrodite de di Theogony de wekî ku Eros ji Aphrodite yekser piştî zayîna wê hatî afirandin şîrove dikin.

Eros di Kozmolojiyên Orphic de

Çavkaniyên orfî ji guhertoya afirandinê ya Hesîodos cuda ne. Di vegotinên Orphic de, Eros wekî ku ji hêkek ku ji hêla xwedayê Tîtan, Chronos, li Gaia ve hatî danîn, tê binavkirin.

Helbestvanê Yewnanî yê navdar ji Girava Lesbosê, Alcaeus, nivîsiye ku Eros kurê bayê rojavayî an jî Zephyrus û Iris, qasidê xwedayên Olîmpî ye.

Hesîodos û Alkayos ne tenê helbestvanên Yewnanî bûn ku bi hûrgulî bûyîna Eros diyar kirin. Arîstofanes jî mîna Hesîodos li ser afirandina gerdûnê dinivîse. Aristophanes şanogerekî komedî yê Yewnanî bû ku bi helbesta xwe navdar e.Çûk.

Aristophanes afirandina Eros bi xwedayekî din ê seretayî, Nyx/şev ve girê dide. Li gorî Aristophanes, Eros ji hêkek zîvîn ku ji hêla xwedawenda şevê ya seretayî, Nyx li Erebus, xwedayê seretayî yê tariyê ve hatî danîn, çêdibe. Di vê guhertoya afirandinê de, Eros ji hêka zîv bi baskên zêrîn derdikeve.

Eros û Feylesofên Yewnanî

Helbestvanên Yewnanî ne tenê yên ku ji xwedayê evînê îlham girtine. Fîlozofê Yewnanî Platon Eros wekî ‘Xwedayan herî kevnar’ bi nav dike. Platon afirîna Eros bi xwedawenda evînê ve girê dide lê Eros wekî kurê Aphrodite binav nake.

Platon, di Sempozyûma xwe de, ji şîroveyên din ên dêûbavên Eros pir cûda dibe. Platon Eros dike kurê Poros, an jî Plenty, û Penia, Feqîriyê, herduyan di rojbûna Aphrodite de Eros ducan kirin.

Feylesofekî din ê Yewnanî, Parmenides (485 BZ), bi heman awayî dinivîse ku Eros beriya hemû xwedayan bû û yê yekem bû ku derket holê.

Kulta Eros

Li seranserê Yewnana kevnar, peyker û gorîgehên xwedayê evînê û zayînê hatin dîtin. Kelepên Eros li Yewnanîstana pêş-klasîk hebûn, lê ne ew qas girîng in. Kelepên Eros li Atînayê, Megara li Megaris, Corinth, Parium li Hellespont û Thespiae li Boeotia hatin dîtin.

Eros bi diya xwe Aphrodite re perestgehek pir populer parve kir û wî bi Aphrodite re li pîrozgehek parve kir.Acropolis li Atînayê. Roja çaremîn a her mehê ji Eros re hatibû veqetandin.

Dihate bawer kirin ku Eros di nav xwedayên seretayî de yê herî xweş, û ji ber vê yekê, herî xweşik e. Ji ber vê yekê Eros ji ber bedewiya xwe dihat perizîn. Altarên ji Eros re li jymnasiumên Yewnaniya kevnar ên wekî gymnasium li Ellis û Akademiya li Atînayê hatine danîn.

Cihanîna peykerên Eros di salonên werzîşê de nîşan dide ku bedewiya mêr di cîhana Yewnaniya kevnar de bi qasî bedewiya jinê girîng bû.

Bajarokê Thespiae li Boeotia navendek îbadetê ya xweda bû. . Li vir, îbadeteke zayînê hebû ku Eros diperizand, çawa ku ji destpêkê ve kiribû. Wan heta destpêka Împaratoriya Romayê îbadeta Eros berdewam kir.

Thespians ji bo rûmeta Eros cejnên bi navê Erotidia pêk dianîn. Festîval her pênc salan carekê çêdibe û bi awayê lîstikên werzişî û pêşbirkên muzîkê pêk tê. Di derbarê festîvalê de tiştek din nayê zanîn, ji bilî wê derê zewacên ku bi hev re pirsgirêk hebûn nakokiyên xwe çareser kirin.

Eros û Sirên Eleusîniyan

Seriyên Elewsînî ayînên olî yên herî pîroz û veşartî bûn ku li Yewnaniya Kevnar dihatin kirin. Xwedayê evînê di siran de xuya dike, lê ne wek kurê Aphrodite. Eros di Mysteries Eleusinian de guhertoya seretayî ya kevnar e. Sir ji bo rêzgirtina xwedawenda Olîmpiyadê hatin girtinçandinî, Demeter, û keça wê, Persephone.

Sirên Eleusinian her sal li taxa Atînayê Eleusis, ji 600 BZ ve, dihatin girtin. Tê bawer kirin ku wan destpêker ji bo axiretê amade kirine. Rêûresm bal kişand ser efsaneya keça Demeter Persephone ku birin Dinyaya Bin.

Platon, wekî gelek fîlozofên Yewnanî beşdarî Sirên Eleusinian bû. Di sempozyûmê de, Platon dinivîse ku destpêk ketine nav rêûresmên evînê, û rîtuelên Eros. Rêûresmên evînê di Sempozyûmê de weke sira dawî û herî bilind tên binavkirin.

Eros: Parastvanê Evîna Homoseksuel

Gelek di cîhana Yewnaniya kevnar de bawer dikirin ku Eros parastvanê evîna homoseksuel e. Di mîtolojiya Greko-Romen de ne asayî ye ku mijarên hevzayendî bibînin. Erotan bi gelemperî di têkiliyên homoseksuel de bi zêdekirina evîndarên mêr bi taybetmendiyên wekî bedewî û hêzê ve dileyzin.

Di cîhana Yewnanistana kevnar de hin kom hebûn ku beriya ku biçin şer ji Eros re diyarî kirin. Mînak Koma Sacred of Thebes, Eros wekî xwedayê parêzvanê xwe bikar anî. Koma Sacred of Thebes hêzek şerker a elît bû ku ji 150 cotên mêrên homoseksuel pêk dihat.

Eros wekî Kurê Aphrodite

Di mîtolojiyên paşîn de, Eros wekî zarokê Aphrodite tê binavkirin. Dema ku Eros di mîtolojiyê de wekî kurê Aphrodite xuya dike, ewtê dîtin ku wek mîrasa wê, li ser daxwaza wê destwerdana jiyana evîna yên din dike. Ew êdî wekî hêza seretayî ya aqilmend ku berpirsiyarê yekbûna Erd û Ezman e, nayê dîtin, li şûna wî, ew wekî zarokek xirab tê dîtin.

Eros di gelek efsaneyên Yewnanî de wekî kurê Aphrodite an jî bi Aphrodite re xuya dike. Ew di çîroka Jason û Kevirê Zêrîn de xuya dike, ku tê de ew yek ji tîrên xwe bikar tîne da ku efsûnkar û keça Qralê Kolhîs Aeëtes, Medea bikeve evîndarê lehengê mezin Jason.

Eros dikaribû bi niçikek ji tîrên xwe yên bi tîpa zêr, mirinek an xwedayekî bê guman evîndar bike. Eros bi gelemperî wekî hîlebazek ku dikaribû bi armanca xwe zalim be tê hesibandin. Hêza ku di nav tîrên Eros de heye ew qas xurt bû ku dikaribû qurbana xwe ji şehweta dîn û har bike. Hêzên Eros dikaribûn xwedayan ji Çiyayê Olîmposê derxînin û wan neçar bikin ku bi navê evînê li erdê bigerin.

Eros gelek caran tevlî karên xwedayan û mirinan bû û ji bo hemû beşdaran bû sedema gelek drama. Eros du cure tîrên neçarî hilgirtibûn. Komek tîr tîrên evînê yên bi tîpên zêr bûn, û ya din bi tiliyan ve dihat rêkirin û wergir ji pêşkeftinên romantîk bêpar bû.

Eros û Apollon

Eros bandora du tîrên xwe li ser Xwedayê Olîmpî Apollon nîşan da. Helbestvanê Romayî Ovid efsaneya Apollon û Daphne şîrove dike, ku ev nîşan dideHêza Eros ewqas bi hêz bû, ku dikaribû hestên xwedayên herî xurt jî bi ser bikeve.

Di efsaneyê de, Apollo şiyana Eros wekî kevanek tinazan kir. Di bersivê de, Eros bi yek ji tîrên xwe yên zêr-zêr Apollo birîndar kir û bi tîrek bi tîrêjê serê Apollo, nympha daristanî Daphne teqand.

Dema ku Apollon li pey Daphne diçû, wê pêşkeftinên wî red kir ji ber ku tîra Eros hiştibû ku nymph bi nefret li Apollon binêre. Çîroka Apollo û Daphne ne xwedî dawînek bextewar e, ku aliyê zalimtir ê xwedayê bedew ê evînê nîşan dide.

Eros ji kê hez dikir?

Di cîhana kevnar a Greko-Romen de, çîroka Eros û hezkirina wî, Psyche (Yewnanî ya kevnar ji bo giyanê), yek ji kevintirîn çîrokên evînê ye. Çîrok pêşî ji aliyê nivîskarê Romayî Apuleius ve hatiye nivîsandin. Romana wî ya bi şêwaza romanî ya pîcaresk, bi navê Kevirê Zêrîn, di sedsala 2. de hatiye nivîsandin.

Karê Zêrîn, û kevneşopiyên devkî yên Yewnanî yên beriya wê, bi hûrgulî têkiliya di navbera xwedayê xwestinê yê Yewnanî, Eros, û Psyche, prensesa mirinek bedew de vedibêjin. Çîroka têkiliya Eros bi princess Psyche re yek ji efsaneyên herî naskirî yên Eros e. Çîroka Eros û Psyche bi çavnebariyê dest pê dike, wekî ku hemî çîrokên mezin pir caran dikin.

Eros û Psyche

Aphrodite hesûdiya prensesa mirî ya bedew bû. Dihate gotin ku bedewiya vê jina tenê ya mirî bi ya xwedawenda evînê re hevrik e. Ew