Eros: skrzydlaty bóg pożądania

Eros to starożytny grecki bóg miłości, pożądania i płodności. Eros jest również jednym z pierwszych bogów, którzy pojawili się na początku czasu. Jednak w mitologii greckiej istnieje kilka odmian skrzydlatego boga miłości Erosa. Pomimo różnic między nimi lub tego, jak powstały, stałym motywem w każdej wersji boga jest to, że jest bogiem miłości, pożądania i płodności.

Zgodnie z dziełem wczesnego greckiego poety Hezjoda, Eros jest jednym z pierwotnych bogów, którzy wyłonili się z Chaosu, gdy rozpoczął się świat. Eros jest pierwotnym bogiem pożądania, miłości erotycznej i płodności. Eros jest siłą napędową związków pierwotnych bogów, które zapoczątkowały stworzenie.

W późniejszych opowieściach Eros jest opisywany jako syn Afrodyty. Afrodyta, bogini miłości i piękna, urodziła Erosa ze związku z olimpijskim bogiem wojny, Aresem. Eros jest stałym towarzyszem Afrodyty w całej mitologii greckiej.

Jako syn Afrodyty, a nie pierwotne bóstwo, Eros jest opisywany jako psotny skrzydlaty grecki bóg miłości, który na prośbę Afrodyty wtrącał się w życie miłosne innych.

Czego bogiem był Eros?

W starożytnym świecie grecko-rzymskim Eros jest greckim bogiem seksualnego przyciągania, znanym jako Eros starożytnym Grekom i jako Kupidyn w mitologii rzymskiej. Eros jest zarówno bogiem, który uderza w piersi pokojówki strzałami, które wywołują oślepiające uczucia miłości, jak i pierwotną siłą.

Eros, jako pierwotna siła miłości, jest personifikacją ludzkiego pożądania i pragnienia. Eros jest siłą, która wprowadza porządek we wszechświecie, ponieważ to miłość lub pożądanie popycha pierwsze istoty do tworzenia więzi miłosnych i zawierania świętych związków małżeńskich.

W ewolucji boga miłości, którą można znaleźć w późniejszych opisach bogów, Eros jest znany jako bóg miłości, pożądania seksualnego i płodności. Ta wersja Erosa jest przedstawiana raczej jako skrzydlaty mężczyzna niż pozbawiona twarzy pierwotna siła.

Jako ucieleśnienie mocy seksualnej, Eros mógł wpływać na pragnienia zarówno bogów, jak i śmiertelników, raniąc ich jedną ze swoich strzał. Eros jest znany nie tylko jako bóg płodności, ale jest również uważany za obrońcę męskiej miłości homoseksualnej.

Jako bóg miłości i pożądania seksualnego, Eros mógł wywołać obezwładniające uczucia pożądania i miłości nawet u najpotężniejszych bogów, takich jak Zeus. Niczego niepodejrzewający odbiorca jednej ze strzał Erosa nie miał wyboru w tej sprawie, tworzyli więź miłosną. Hezjod opisuje Erosa jako zdolnego do "rozluźnienia kończyn i osłabienia umysłów" swoich celów.

Eros nie był jedynym bogiem miłości występującym w starożytnej mitologii greckiej. Eros jest często opisywany jako towarzyszący trzem innym skrzydlatym bogom miłości, Anterosowi, Pothosowi i Himerosowi. Mówi się, że ci trzej bogowie miłości są dziećmi Afrodyty i rodzeństwem Erosa.

Razem skrzydlaci bogowie znani są jako Erotes i reprezentują różne formy, jakie może przybrać miłość. Anteros symbolizował miłość odwzajemnioną, Pothos - tęsknotę za nieobecną miłością, a Himeros - miłość impulsywną.

W okresie hellenistycznym (300 - 100 p.n.e.) Eros był uważany za boga przyjaźni i wolności. Na Krecie składano ofiary Erosowi przed bitwą w imię przyjaźni. Wierzono, że przetrwanie w bitwie ma związek z pomocą żołnierza lub przyjaciela stojącego u boku.

Pochodzenie Erosa

Istnieje kilka różnych wyjaśnień znalezionych w starożytnej mitologii greckiej na temat tego, jak Eros powstał. Wydaje się, że istnieją różne wersje boga pożądania seksualnego. We wczesnej poezji greckiej Eros jest pierwotną siłą we wszechświecie. Eros jest wspomniany w źródłach orfickich, ale co ciekawe, Homer o nim nie wspomina.

Eros w Teogonii

Eros jako pierwotny bóg pożądania pojawia się w greckim eposie Hezjoda i pierwszej spisanej kosmologii greckich bogów napisanej przez Hezjoda gdzieś w VII lub VIII wieku. Teogonia to poemat szczegółowo opisujący genealogię greckich bogów, począwszy od stworzenia wszechświata. Pierwszymi bogami w greckim panteonie są bóstwa pierwotne.

Eros jest opisywany jako jeden z pierwszych bogów, którzy pojawili się na początku świata w Teogonii. Według Hezjoda, Eros jest "najpiękniejszym z bogów" i był czwartym bogiem, który pojawił się w pełni ukształtowany na początku świata po Gai i Tartarze.

Hezjod opisuje Erosa jako pierwotną istotę, która jest siłą napędową stojącą za stworzeniem wszechświata, gdy wszystkie istoty wyłoniły się z Chaosu. Eros pobłogosławił związek pierwotnej bogini Gai (Ziemi) i Uranosa (Nieba), z którego narodzili się Tytani.

W Teogonii Eros zaczyna towarzyszyć Afrodycie od czasu, gdy bogini rodzi się z piany morskiej powstałej w wyniku kastracji tytana Uranosa. Uważa się, że jest on opisywany jako jej syn w późniejszych dziełach, ponieważ jest konsekwentnie wspominany jako towarzyszący Afrodycie.

Niektórzy uczeni interpretują obecność Erosa przy narodzinach Afrodyty w Teogonii jako Erosa stworzonego z Afrodyty zaraz po jej własnych narodzinach.

Eros w kosmologiach orfickich

Orfickie źródła różnią się od wersji stworzenia Hezjoda. W orfickich opowieściach Eros jest opisywany jako zrodzony z jaja, które zostało umieszczone w Gai przez tytanicznego boga czasu, Chronosa.

Słynny grecki poeta z wyspy Lesbos, Alcaeus, napisał, że Eros był synem Zachodniego Wiatru lub Zefirusa i Iris, posłańca bogów olimpijskich.

Hezjod i Alkajos nie byli jedynymi greckimi poetami, którzy szczegółowo opisali narodziny Erosa. Arystofanes, podobnie jak Hezjod, pisze o stworzeniu wszechświata. Arystofanes był greckim dramaturgiem komediowym, który zasłynął z poematu Ptaki.

Arystofanes przypisuje stworzenie Erosa innemu pierwotnemu bóstwu, Nyx/nocy. Według Arystofanesa Eros rodzi się ze srebrnego jaja złożonego przez pierwotną boginię nocy, Nyx w Erebusie, pierwotnym bogu ciemności. W tej wersji stworzenia Eros wyłania się ze srebrnego jaja ze złotymi skrzydłami.

Eros i greccy filozofowie

Greccy poeci nie byli jedynymi, którzy czerpali inspirację od boga miłości. Grecki filozof Platon odnosi się do Erosa jako "najstarszego z bogów". Platon przypisuje stworzenie Erosa bogini miłości, ale nie opisuje Erosa jako syna Afrodyty.

Platon, w swoim Sympozjonie, znacznie różni się od innych interpretacji pochodzenia Erosa. Platon czyni Erosa synem Porosa, czyli Obfitości, i Penii, Ubóstwa, para poczęła Erosa w dniu urodzin Afrodyty.

Inny grecki filozof, Parmenides (485 p.n.e.), podobnie pisze, że Eros poprzedzał wszystkich bogów i był pierwszym, który się pojawił.

Kult Erosa

W całej starożytnej Grecji znaleziono posągi i ołtarze boga miłości i prokreacji. Kulty Erosa istniały w przedklasycznej Grecji, ale nie były tak widoczne. Kulty Erosa znaleziono w Atenach, Megarze w Megaris, Koryncie, Parium nad Hellespontem i Thespiae w Boeotii.

Eros dzielił bardzo popularny kult ze swoją matką Afrodytą i dzielił sanktuarium z Afrodytą na Akropolu w Atenach. Czwarty dzień każdego miesiąca był poświęcony Erosowi.

Eros był uważany za najpiękniejszego z pierwotnych bogów. Z tego powodu Eros był czczony za swoje piękno. Ołtarze Erosa były umieszczane w starożytnych greckich gimnazjach, takich jak gimnazjon w Ellis i Akademia w Atenach.

Umieszczanie posągów Erosa w salach gimnastycznych wskazuje, że męskie piękno było tak samo ważne w starożytnym greckim świecie, jak piękno kobiet.

Miasto Thespiae w Boeotii było centrum kultu boga. Istniał tam kult płodności, który czcił Erosa, tak jak robili to od samego początku. Kontynuowali czczenie Erosa aż do początku Cesarstwa Rzymskiego.

Tespijczycy organizowali festiwale ku czci Erosa zwane Erotidia. Festiwal odbywał się raz na pięć lat i przybierał formę igrzysk lekkoatletycznych i konkursów muzycznych. Niewiele więcej wiadomo o festiwalu, poza tym, że był miejscem, w którym pary małżeńskie, które miały ze sobą problemy, rozwiązywały swoje spory.

Eros i misteria eleuzyńskie

Misteria eleuzyńskie były najświętszymi i najtajniejszymi obrzędami religijnymi odprawianymi w starożytnej Grecji. W misteriach pojawia się bóg miłości, ale nie jako syn Afrodyty. Eros w misteriach eleuzyńskich jest starożytną pierwotną odmianą. Misteria odbywały się ku czci olimpijskiej bogini rolnictwa Demeter i jej córki Persefony.

Misteria eleuzyńskie odbywały się co roku na ateńskim przedmieściu Eleusis od około 600 r. p.n.e. Uważa się, że przygotowywały one wtajemniczonych do życia pozagrobowego. Obrzędy koncentrowały się na micie o córce Demeter, Persefonie, zabranej do podziemi.

Platon uczestniczył w misteriach eleuzyńskich, podobnie jak wielu greckich filozofów. W Sympozjonie Platon pisze o wtajemniczonych w rytuały miłości i rytuały dla Erosa. Rytuały miłości są określane w Sympozjonie jako ostateczna i najwyższa tajemnica.

Eros: obrońca miłości homoseksualnej

Wielu starożytnych Greków wierzyło, że Eros był obrońcą miłości homoseksualnej. W mitologii grecko-rzymskiej nierzadko pojawiają się motywy homoseksualizmu. Eroty często odgrywały rolę w związkach homoseksualnych, wzmacniając męskich kochanków cechami takimi jak piękno i siła.

W starożytnym greckim świecie istniały grupy, które składały ofiary Erosowi przed wyruszeniem na bitwę. Na przykład Święta Banda z Teb używała Erosa jako swojego boga-patrona. Święta Banda z Teb była elitarną siłą bojową, która składała się ze 150 par homoseksualnych mężczyzn.

Eros jako syn Afrodyty

W późniejszych mitologiach Eros jest opisywany jako dziecko Afrodyty. Kiedy Eros pojawia się w mitologii jako syn Afrodyty, jest postrzegany jako jej sługa, wtrącający się w życie miłosne innych na jej prośbę. Nie jest już postrzegany jako mądra pierwotna siła odpowiedzialna za połączenie Ziemi i Nieba, zamiast tego jest postrzegany jako psotne dziecko.

Eros pojawia się w wielu greckich mitach jako syn Afrodyty lub towarzysz Afrodyty. Pojawia się w opowieści o Jasonie i Złotym Runie, w której używa jednej ze swoich strzał, aby czarodziejka i córka króla Aeëtes z Kolchidy, Medea zakochała się w wielkim bohaterze Jasonie.

Eros mógł sprawić, że niczego niepodejrzewający śmiertelnik lub bóg zakochał się w jednej z jego strzał ze złotym zakończeniem. Eros jest często uważany za przebiegłego trickstera, który potrafił być okrutny w swoim celowaniu. Moc zawarta w strzałach Erosa była tak silna, że mogła doprowadzić ofiarę do szaleństwa z pożądania. Moce Erosa mogły wypędzić samych bogów z Olimpu i zmusić ich do wędrowania po ziemi w imięmiłość.

Eros często wtrącał się w sprawy bogów i śmiertelników, powodując wiele dramatów dla wszystkich zaangażowanych. Eros nosił dwa rodzaje nieuniknionych strzał. Jednym zestawem strzał były złote strzały wywołujące miłość, a drugi był zakończony ołowiem i uodparniał odbiorcę na romantyczne zaloty.

Eros i Apollo

Eros zademonstrował wpływ swoich dwóch strzał na boga olimpijskiego Apolla. Rzymski poeta Owidiusz interpretuje mit o Apollu i Dafne, który pokazuje, że moc Erosa była tak potężna, że mogła pokonać zmysły nawet najsilniejszych bogów.

W micie Apollo kpił z umiejętności łuczniczych Erosa, który w odpowiedzi zranił Apolla jedną ze swoich strzał ze złotą końcówką i postrzelił miłosną miłość Apollosa, nimfę Dafne, strzałą z ołowianą końcówką.

Podczas gdy Apollo ścigał Dafne, ona odrzuciła jego zaloty, ponieważ strzała Erosa sprawiła, że nimfa spojrzała na Apolla z obrzydzeniem. Opowieść o Apollu i Dafne nie ma szczęśliwego zakończenia, pokazując okrutniejszą stronę pięknego boga miłości.

W kim zakochany był Eros?

W starożytnym świecie grecko-rzymskim opowieść o Erosie i jego miłości, Psyche (starożytna greka oznaczająca duszę), jest jedną z najstarszych historii miłosnych. Historia została napisana po raz pierwszy przez rzymskiego pisarza Apulejusza. Jego pikareskowa powieść w stylu rzymskim, zatytułowana Złoty Osioł, została napisana w II wieku.

Złota dupa, a wcześniej greckie tradycje ustne, szczegółowo opisują związek między greckim bogiem pożądania, Erosem, a Psyche, piękną śmiertelną księżniczką. Opowieść o związku Erosa z księżniczką Psyche jest jednym z najbardziej znanych mitów z udziałem Erosa. Historia Erosa i Psyche zaczyna się od zazdrości, jak to często bywa we wszystkich wielkich opowieściach.

Eros i Psyche

Afrodyta była zazdrosna o piękną śmiertelną księżniczkę. Mówiono, że piękno tej zwykłej śmiertelniczki rywalizuje z urodą bogini miłości. Śmiertelni mężczyźni pozostawiali ołtarze bogini miłości i piękna jałowe. Podczas gdy artyści najwyraźniej zapomnieli, że bogini miłości była jednym z ich ulubionych tematów.

Zamiast bogini miłości, śmiertelnicy czcili zwykłą ludzką kobietę, księżniczkę Psyche. Mężczyźni przybywali z całego starożytnego świata, aby podziwiać piękno księżniczki. Oddawali jej boskie rytuały zarezerwowane dla Afrodyty, gdy była zwykłą ludzką kobietą.

Psyche była najmłodszym z trojga dzieci i według wszystkich relacji najpiękniejszym i najbardziej wdzięcznym z rodzeństwa. Afrodyta była zazdrosna o piękno Psyche i uwagę, jaką jej poświęcano. Afrodyta postanowiła wysłać swojego syna Erosa, aby użył jednej ze swoich strzał, aby Psyche zakochała się w najbrzydszym stworzeniu na świecie.

Eros i Psyche zakochują się w sobie

Psyche, ze względu na swoją urodę, była obiektem lęku śmiertelników. Zakładali oni, że księżniczka jest dzieckiem Afrodyty i obawiali się ją poślubić. Ojciec Psyche skonsultował się z jedną z wyroczni Apolla, która poradziła królowi, aby zostawił Psyche na szczycie góry. Tam Psyche miała spotkać swojego męża.

Mąż, którego wyrocznia przepowiedziała dla Psyche, okazał się być nikim innym jak skrzydlatym bogiem miłości i pożądania, Erosem. Eros zakochał się głęboko w śmiertelnej księżniczce Psyche, gdy ją spotkał. To, czy jego uczucia były z jego własnej woli, czy z jednej z jego strzał, jest przedmiotem dyskusji.

Zamiast spełnić życzenie matki, Eros przetransportował Psyche do swojego niebiańskiego pałacu z pomocą zachodniego wiatru. Eros kazał Psyche obiecać, że nigdy nie spojrzy na jego twarz. Bóg miał pozostać nieznany Psyche, pomimo ich związku. Psyche zgodziła się na to i para żyła szczęśliwie przez pewien czas.

Szczęście pary zostaje zburzone przez przybycie zazdrosnych sióstr Psyche. Psyche strasznie tęskniła za swoimi siostrami i błagała męża, aby pozwolił im ją odwiedzić. Eros pozwolił na wizytę i początkowo spotkanie rodzinne było szczęśliwą okazją. Wkrótce jednak siostry stały się zazdrosne o życie Psyche w niebiańskim pałacu Erosa.

Aby sabotować związek, zazdrosne siostry Psyche przekonały ją, że jest żoną ohydnego potwora. Przekonały księżniczkę, by zdradziła obietnicę daną Erosowi, spojrzała na niego, gdy spał i zabiła go.

Eros i utracona miłość

Widząc śpiącą twarz pięknego boga oraz łuk i strzały umieszczone obok niego, Psyche zdała sobie sprawę, że poślubiła Erosa, boga miłości i pożądania. Eros obudził się, gdy Psyche wpatrywała się w niego i zniknął, jak obiecał, gdyby kiedykolwiek go zdradziła.

Patrząc na swojego śpiącego męża, Psyche ukłuła się jedną ze strzał Erosa, co spowodowało, że zakochała się w nim jeszcze bardziej niż była. Porzucona Psyche błąka się po ziemi w poszukiwaniu swojej utraconej miłości, Erosa, ale nigdy go nie znajduje.

Nie mając wyboru, Psyche zwraca się o pomoc do Afrodyty. Afrodyta nie okazuje złamanej księżniczce litości i zgadza się jej pomóc tylko wtedy, gdy ukończy serię prób.

Po ukończeniu wielu szlaków wyznaczonych przez boginię miłości, z pomocą jej utraconej miłości Erosa, Psyche otrzymała nieśmiertelność. Psyche wypiła nektar bogów, ambrozję, i mogła żyć z Erosem jako nieśmiertelna na górze Olimp.

Jako bogini, Psyche reprezentowała ludzką duszę, ponieważ jej imię jest starożytnym greckim słowem oznaczającym duszę lub ducha. Psyche była przedstawiana na starożytnych mozaikach jako posiadająca skrzydła motyla, ponieważ Psyche oznacza również motyla lub siłę ożywiającą.

Eros i Psyche to mit, który zainspirował wiele rzeźb. Para ta była ulubionym tematem starożytnych greckich i rzymskich rzeźb.

Eros i Dionizos

Eros pojawia się w dwóch mitach, które koncentrują się wokół greckiego boga wina i płodności, Dionizosa. Pierwszy mit to opowieść o nieodwzajemnionej miłości. Eros trafia młodego pasterza o imieniu Hymnus jedną ze swoich strzał o złotym zakończeniu. Uderzenie strzałą Erosa sprawia, że pasterz zakochuje się w duchu wody o imieniu Nicaea.

Nicaea nie odwzajemniła uczucia pasterza. Nieodwzajemniona miłość pasterza do Nicaea sprawiła, że był tak nieszczęśliwy, że poprosił Nicaea, aby go zabił. Duch zobowiązał się, ale czyn ten rozgniewał Erosa. W gniewie Eros uderzył Dionizosa strzałą wywołującą miłość, sprawiając, że zakochał się w Nicaea.

Zgodnie z przewidywaniami, Nicaea odrzuciła zaloty boga. Dionizos zamienił wodę, którą wypił duch, w wino i upił ją. Dionizos uporał się z nią i odszedł, pozostawiając Nicaea, by szukała go i dokonała zemsty.

Eros, Dionizos i Aura

Drugi mit związany z Erosem i Dionizosem obraca się wokół Dionizosa i jego wszechogarniającego pragnienia dziewiczej nimfy o imieniu Aura. Aura, której imię oznacza bryzę, jest córką tytana Lelantosa.

Aura obraziła boginię Artemidę, która następnie poprosiła boginię zemsty, Nemezis, aby ukarała Aurę. Nemezis poprosiła Erosa, aby sprawił, że Dionizos zakocha się w nimfie. Eros po raz kolejny uderzył Dionizosa jedną ze swoich strzał ze złotymi końcami. Eros doprowadził Dionizosa do szaleństwa z pożądania do Aury, która podobnie jak Nicaea, nie czuła miłości ani pożądania do Dionizosa.

Oszalały z pożądania do Aury bóg przemierzał ziemię w poszukiwaniu obiektu swojego pożądania. Ostatecznie Dionizos upił Aurę, a historia Aury i Dionizosa zakończyła się w podobny sposób, jak historia Nicaea i boga.

Eros w sztuce greckiej

Skrzydlaty bóg miłości często pojawia się w greckiej poezji i był ulubionym tematem starożytnych greckich artystów. W greckiej sztuce Eros jest przedstawiany jako ucieleśnienie seksualnej siły, miłości i atletyzmu. Jako taki był pokazywany jako piękny, młody mężczyzna. Erosa często można znaleźć trzepoczącego nad sceną ślubu lub z trzema innymi skrzydlatymi bogami, Erotami.

Eros jest często przedstawiany na obrazach wazowych ze starożytnej Grecji jako piękny młodzieniec lub dziecko. Bóg miłości i pociągu seksualnego zawsze pojawia się ze skrzydłami.

Począwszy od IV wieku, Eros jest zwykle przedstawiany z łukiem i strzałami. Czasami bóg jest przedstawiany z lirą lub płonącą pochodnią, ponieważ jego strzały mogą rozpalić płomień miłości i pożądania.

Narodziny Afrodyty lub Wenus (rzymskiej) były ulubionym tematem sztuki starożytnej. W scenie tej występuje Eros i inny skrzydlaty bóg, Himeros. W późniejszych dziełach satyrycznych Eros jest często przedstawiany jako piękny chłopiec z zawiązanymi oczami. W okresie hellenistycznym (323 p.n.e.) Eros jest przedstawiany jako psotny piękny chłopiec.

Eros w mitologii rzymskiej

Eros jest inspiracją dla rzymskiego boga Kupidyna i jego słynnych strzał. Piękny i młodzieńczy grecki bóg pożądania staje się pucołowatym skrzydlatym niemowlęciem i bogiem miłości we wszystkich jej formach, Kupidynem. Podobnie jak Eros, Kupidyn jest synem Wenus, której greckim odpowiednikiem jest Afrodyta. Kupidyn, podobnie jak Eros, nosi ze sobą łuk i kołczan strzał.