Sadržaj
Lady Godiva je bila anglosaksonska plemkinja iz 11. veka koja je postala poznata po tome što je gola jahala ulicama na leđima svog konja. Učinila je to u znak protesta protiv svog supruga, pokušavajući ga uvjeriti da smanji poreze u regiji kojom su vladali.
Međutim, istoričari sve više raspravljaju o legitimnosti njene priče. Da li je gola jahačica zaista ona? Ili ima nešto više od priče?
Vidi_takođe: Spartanski trening: brutalni trening koji je stvorio najbolje svjetske ratnikeKo je bila Lady Godiva: Život Lady Godiva
Lady Godiva od Williama Holmesa Sullivana
Lady Godiva bila žena nekoga ko se zvao Leofrik. Sa njim je imala devetoro djece. Leofrik je bio poznat kao grof od Mersije, teritorije koja se protezala otprilike između Londona i Mančestera. Striktno prateći priču, Godiva je bila ta koja se udala za jednog od najviših plemića koji je vladao savremenom Engleskom.
Ime Godiva dolazi od riječi Godgifu ili Godgyfu, što znači 'božji dar'. , ona i njen muž su bili dio nekih važnih vjerskih kuća, a obje su njihove porodice davale velike sume novca različitim opatijama i manastirima ui oko grada.
Iako je njen utjecaj bio prilično širok, njena prava slava dolazi iz legendarne pojave u Coventryju. To je priča koju su prvi zabilježili monasi u opatiji St Albans prije više od 800 godina, u 13. vijeku. Evidentno je da je to relevantna priča do danas, dopriča o ženi i njenoj ulozi u društvu. Hrabrost sa kojom se ona spominje u priči nastavlja da inspiriše i činiće to u doglednoj budućnosti.
poenta da je sporadično ponavljaju stanovnici Coventryja.Pa zašto bi se priča o Lady Godivi razlikovala od priče bilo koje druge plemkinje ili muškarca?
Po čemu je Lady Godiva poznata za?
Legenda kaže da se Lady Godiva jednog dana probudila i odlučila da jaše konjem ulicama Coventryja. Imajte na umu, jahala je gola, u znak protesta protiv ekonomske politike svog muža. Opresivni porezni sistem koji je provodio smatran je nečuvenim i učinio ga je nepopularnim među stanovnicima Coventryja i šire regije Mercia.
Iako je Lady Godiva pokušala uvjeriti Leofrica da se suzdrži od primjene poreza, on zaista nije mogao nije mario i nameravao je da svoje planove sprovede u kratkom roku. 'Morat ćete jahati goli kroz Coventry prije nego što se promijenim', rekao bi on, pod pretpostavkom da se to neće dogoditi nikakvom maštom.
Lady Godiva je, međutim, imala druge planove. Znala je da joj građani Coventryja preferiraju u odnosu na svog muža. I osim toga, ko ne bi navijao za pravedniji poreski sistem? Sa ovim znanjem koje je posjedovala, Lady Godiva je prišla stanovnicima Coventryja i zamolila ih da ostanu u kući kako bi mogla gola da jaše gradom.
I tako je započela legenda o goloj vožnji. Odjahala je, dugačka kosa joj je prekrivala leđa, ili zapravo gotovo cijelo tijelo. Legenda kaže da samo onaoči i noge su ostale vidljive dok je krenula na golu vožnju u znak protesta protiv muževljevih poreza.
Nakon što je gola jahala gradom, vratila se svom mužu, koji je održao svoju riječ i smanjio porezi.
Zbog čega je Lady Godiva protestirala?
Iako je priča da je lady Godiva protestirala protiv velikih poreza, to bi moglo imati i neke veze s uvođenjem mira u nasilnu prirodu plemića u Merciji. Ovo počinje od njenog supruga Leofrika, koji je bio nepopularan zbog velikog oporezivanja koje je provodio. Zapravo, njegovi porezi su bili toliko osporavani da su dvojica njegovih poreznika ubijena.
Dok grof od Mersije nije bio baš zadovoljan nemirima u gradu, sam kralj je naredio grofu da opljačka i spali grad nakon što je dobio vijest o ubistvima. U ovom okruženju, Lady Godiva je bila figura koja je mogla smiriti tenzije između svih i svih.
Pomalo je nesigurno koje bi se godine tačno održao protest Lady Godive. U stvari, nije sigurno da li se to uopšte dogodilo, kao što ćemo videti malo kasnije. Međutim, sigurno je da su porezi bili veliki i da su ubistva bila stvarna.
Je li Lady Godiva bila stvarna?
Možemo biti sigurni da je Lady Godiva bila stvarna osoba. Međutim, pomalo je nategnuto reći da su istoričari sigurni u priču o Lady Godivi. U stvari, postoji skoro auniverzalna saglasnost da priča nije istinita.
Za početak, postoji neizvjesnost jer se prvi pisani zapisi pojavljuju tek sto do dvije stotine godina nakon smrti Lady Godive. Čovek koji je prvi napisao priču, Rodžer od Vendovera, takođe je bio poznat po tome što je širio istinu. Ovo čini još malo vjerojatnijim da je priča upravo istinita.
Prva verzija mita
Prva verzija koju je napisao gospodin Wendover uključivala je dva viteza na strani Lady Genove dok su bili navijački od strane velike gomile. Naravno, tokom godina je evoluirao u nešto malo razboritije, ali sve je izvedeno iz ove prve početne priče.
Godiva i njen muž bili su duboko religiozni, a činjenica je da je kršćanstvo' t nužno poznat po svom izrazu golotinje. U stvari, sasvim je suprotno. Nije teško uočiti da bi religiozna žena radije izbjegavala jahanje po gradu gola na konju, a da je bodri bezbroj drugih muškaraca i žena.
Lady Godiva, Wojciech Kossak
Status Lady Godive
Smrtni udarac legitimnosti priče o Lady Godivi dolazi iz drugih sačuvanih tekstova koji pišu o njenoj ulozi plemkinje.
Jedan od najlegitimniji izvor je Knjiga Sudnjeg dana iz 1086 , u kojoj su u osnovi opisane sve značajne osobe u Engleskoj i njihovi posjedi. Knjiga je bilanapisan u roku od jedne decenije nakon smrti Lady Godive. Stoga se definitivno čini malo pouzdanijim.
Knjiga je pisala o posjedima Lady Godive, koji su bili prilično izuzetni za njeno vrijeme. Bila je jedna od rijetkih žena koje su posjedovale nešto zemlje i kontrolisale brojne posjede u gradu Coventryju i oko njega.
Realno, jednostavno je posjedovala veći dio grada i mogla je s njim raditi što god joj je drago. To također znači da bi ona sama mogla smanjiti poreze. Ako ništa drugo, Lady Godiva je bila ta koja je stvorila poreski sistem svog grada Coventryja, a ne njen muž. Vremenski period je možda imao neke veze s tim kako se mit ispostavio. Više o tome kasnije.
Nastavak mita: Peeping Tom i sajam u Coventryju
Činjenica da gola vožnja Lady Godive nije istinita ne znači da nije utjecajna. Njena priča je danas važan dio engleskog folklora, s implikacijama feminizma i seksualnog oslobođenja. Međutim, baš kao i kod drugih legendi, čini se da je priča više odraz svakog vremenskog perioda, a ne legitimni izvor istorije.
Dok je priča prvobitno zapisana u 13. stoljeću, a verzija koju imamo danas je radikalno drugačija od one prije 800 godina. Važan dodatak priči dolazi u obliku figure zvane 'peeping Tom', koja ju je prvi napravilapojavljivanje 1773.
Peeping Tom
Prema novijim verzijama legende, jedan čovjek nije bio toliko lojalan kada su ga zamolili da ostane kod kuće zatvorenih vrata i prozori.
Dok je Lady Godiva šetala ulicama na svom bijelom pastuvu, čovjek koji je postao poznat kao 'Tom krojač' nije mogao odoljeti da ne pogleda plemenitu damu. Bio je toliko odlučan da je vidi da je izbušio rupu u svojim kapcima i gledao je kako prolazi.
Tom nije znao da je Lady Godiva bila Meduza svog vremena otkad je oslijepio odmah nakon što je pogledao Lady Godivu jašući konja. Međutim, nije jasno kako je bio zaslijepljen.
Neki kažu da ga je zaslijepila ljepota lady Godive, drugi kažu da su ga tukli i oslijepili ostali građani kada su saznali. U svakom slučaju, izraz vireći Tom potiče iz modernog dijela priče o Lady Godivi.
Da dodamo još nekoliko argumenata u prilog tome da priča nije zasnovana na istinitom događaju, neko se zove 'Tom' ili ' Thomas' je vjerovatno bio stran narodu Engleske u vrijeme dok je živjela dama od Coventryja. Ime jednostavno nije anglosaksonsko i nastalo je tek oko 15. ili 16. stoljeća.
Sajam u Coventryju
Izvan činjenice da dio legende živi na engleskom jeziku kroz pod nazivom 'peeping Tom', priča o Lady Godivi također se slavi Godivom procesijom.Prva zabeležena procesija posvećena Lady Godivi dogodila se 1678. godine, tokom događaja nazvanog Veliki sajam.
Od kasnog 17. veka, stanovnici britanskog grada ponovo su izveli vožnju Lady Godive kao godišnji događaj. Danas se to dešava samo sporadično i čini se da o njegovoj pojavi odlučuje vjera, a ne tradicija.
Ako se ljudi zaista goli voze ulicama tokom događaja, pitate? Zavisi. Koncepcije oko golotinje i izraza svakako se s vremena na vrijeme razlikuju, što utječe na formu parade. Čak iu novije vrijeme, mogu se vidjeti promjene u izrazima, na primjer između hipi ere 1970-ih i ranih 2000-ih.
Kip Lady Godive
Legendarni i utjecajni do danas
Osim povremene procesije, statua Lady Godive se i danas može naći u Coventryju. Međutim, jedini najikoničniji prikaz priče o Lady Godivi mora biti Toranj sa satom u Coventryju. Likovi Lady Godive na konju i Peeping Toma bili su isklesani od drveta i paradirali su svakih sat vremena.
Iako je sat bio popularna turistička atrakcija, stanovnici Coventryja nikada nisu bili veliki obožavatelji. Ovo je možda bio razlog da je sat slomljen 1987. godine kada su ljudi iz Coventryja slavili osvajanje FA kupa od strane svog lokalnog tima. Popeli su setoranj i pritom oštetio sat. Ljubitelji fudbala, moraju ih voljeti.
Slike i murali
Na kraju, kao što možete zamisliti, scena Lady Godive koja jaše ulicama je zanimljiva tema za slikare.
Jednu od najpoznatijih slika napravio je John Collier 1897. Collier ju je naslikao u originalnoj sceni kako je opisano u mitu: gola jahati gradom na konju. Međutim, nisu svi njeni prikazi bili ovakvi.
Edmund Blair Leighton bio je prvi koji ju je naslikao u bijeloj haljini. Boja haljine označava čistoću, što odražava želju Lady Godive da sačuva svoju skromnost. Promjena u prikazu često se smatra pokazateljem promjene percepcije žena i njihove uloge u društvu.
Lady Godiva u bijeloj haljini Edmunda Blaira Leightona
Pop Kulturne reference
Legenda o Godivi nastavlja se širiti daleko izvan Coventryja, na primjer kroz Godiva Chocolatier; kompanija osnovana u Briselu sa više od 450 prodavnica širom sveta.
Ipak, možda najpopularnija referenca na priču može se naći u Queenovoj platinastoj pesmi 'Don't Stop Me Now', u kojoj legendarni Freddie Mercury pjeva: 'Ja sam trkaći auto, prolazim kao Lady Godiva'.
Feministička ikona
Kao što se i očekivalo, Lady Godiva je vremenom postala pomalo feministička ikona. Zapravo, mogla bi biti prva verzija njene pričeformulisana na način da je tako i zamišljeno.
Sjećate li se Rodžera od Wendovera, tog momka koji je prvi zapisao njenu priču? Tačno, pisao je priču u periodu kada se romansa poput požara širila evropskom politikom. Sudovi su postajali sve više posjećeni i u njima čak dominirale ženske figure, poput Eleonore Akvitanske i Marije od Šampanjca.
Vjeruje se da Godiva odražava više od žene ili sveca ili samo plemkinje. Ona je potencijalno čak bila srednjovjekovna manifestacija paganske boginje. U kombinaciji sa sve većom prisutnošću romantike u to vrijeme, Gospa od Godiva se sasvim sigurno može smatrati jednim od prvih feminističkih simbola. Ili, dobro, koliko znamo.
Pravi prvi talas onoga što danas smatramo 'feminizmom' došao je tek u 19. veku. Nije slučajno, došlo je do obnovljenog interesa za Lady Godivu u to vrijeme, s pripisivanjem prikaza i referenci.
Vidi_takođe: Drugi punski rat (218201. pne): Hanibal maršira protiv RimaŠta učiniti o Lady Godivi
Dakle, na kraju krajeva, šta se tu može reći o Lady Godiva? Iako je njena priča zanimljiva i ima pikantnu oštrinu, prava priča su promjene u društvu koje ona predstavlja. Čini se da se Godiva može koristiti kao odraz vremena na teme koje se tiču golotinje, seksualnosti, feminističke slobode i još mnogo toga.
Nije slučajno što je prikazana obučena u bijelu haljinu umjesto potpuno gola; to govori a
