مەزمۇن جەدۋىلى
گودىۋا خانىم 11-ئەسىردىكى ئانگلو-ساكسون ئاقسۆڭەك ئايال بولۇپ ، ئۇ ئاتنىڭ ئارقىسىدىكى كوچىلاردا يالىڭاچ مىنىش بىلەن داڭق چىقارغان. ئۇ يولدىشىغا قارشى نامايىش قىلىپ ، ئۇنى ئۆزلىرى باشقۇرغان رايوننىڭ باجنى ئازايتىشقا قايىل قىلىشقا ئۇرۇندى.
قانداقلا بولمىسۇن ، تارىخچىلار ئۇنىڭ ھېكايىسىنىڭ قانۇنلۇقلىقى توغرىسىدا مۇنازىرىلەشمەكتە. يالىڭاچ ئات مىنگەن خانىم راستىنلا ئۇنىڭمۇ؟ ياكى ھېكايىدە يەنە نۇرغۇن ئىشلار بارمۇ؟
گودىۋا خانىم كىم: گودىۋا خانىمنىڭ ھاياتى لېئوفرىك ئىسىملىك بىرىنىڭ ئايالى ئىدى. ئۇنىڭ بىلەن توققۇز بالىسى بار. لېئوفرىك لوندون بىلەن مانچېستېر ئوتتۇرىسىدا سوزۇلغان بۇ يەر مېركيانىڭ قۇلىقى دەپ ئاتالغان. بۇ ھېكايىگە قەتئىي ئەگىشىش ئارقىلىق ، گودىۋا ھازىرقى ئەنگىلىيەنى باشقۇرىدىغان ئەڭ ئالىي دەرىجىلىك ئالىيجانابلارنىڭ بىرى بىلەن توي قىلغان كىشى. ، ئۇ ۋە يولدىشى ھەر ئىككىسى بىر قىسىم مۇھىم دىنىي ئۆيلەرنىڭ بىر قىسمى بولۇپ ، ئۇلارنىڭ ھەر ئىككىلىسى شەھەر ئىچى ۋە ئەتراپىدىكى ئوخشىمىغان ئابىدە ۋە موناستىرلارغا زور مىقداردا پۇل ئىئانە قىلغان.
گەرچە ئۇنىڭ تەسىرى بىر قەدەر كەڭ بولسىمۇ ، ئەمما ئۇنىڭ ھەقىقىي داڭقى كوۋېنترىدىكى بىر رىۋايەت ھادىسىسىدىن كەلگەن. بۇ ھېكايە راھىبلار تەرىپىدىن 800 يىل ئىلگىرى ، يەنى 13-ئەسىردە سانت ئالبانس ئاببېيدا خاتىرىلەنگەن ھېكايە. ئېنىقكى ، ئۇ بۈگۈنگە قەدەر مۇناسىۋەتلىك ھېكايەئايال ۋە ئۇنىڭ جەمئىيەتتىكى رولى توغرىسىدىكى ھېكايە. ئۇنىڭ ھېكايىدە تىلغا ئېلىنغان جاسارىتى داۋاملىق ئىلھاملاندۇرىدۇ ۋە مۆلچەرلىگىلى بولىدىغان كەلگۈسى ئۈچۈن شۇنداق قىلىدۇ.
كوۋېنترى ئاھالىلىرى ئاندا-ساندا قايتا-قايتا ئىنكاس قايتۇرىدىغان نۇقتا.ئۇنداقتا نېمىشقا گودىۋا خانىمنىڭ ھېكايىسى باشقا ئالىيجاناب ئايال ياكى ئەرلەرگە ئوخشىمايدۇ؟ for?
رىۋايەتتە ئېيتىلىشىچە ، گودىۋا خانىم بىر كۈنى ئويغىنىپ كوۋېنترى كوچىلىرىدا ئات مىنىشنى قارار قىلغان. ئېسىڭىزدە بولسۇن ، ئۇ يالىڭاچ مىندى ، ئېرىنىڭ ئىقتىسادىي سىياسىتىگە نارازلىق بىلدۈردى. ئۇ يولغا قويغان زالىم باج سىستېمىسى كىشىنى غەزەپلەندۈرىدۇ دەپ قارىلىپ ، ئۇنى كوۋېنترى ۋە تېخىمۇ كەڭ مېركيا رايونىدىكى ئاھالىلەرنىڭ ياقتۇرۇشىغا ئېرىشەلمىدى. ئازراق كۆڭۈل بۆلۈڭ ھەمدە ئۇنىڭ پىلانىنى قىسقا ۋاقىت ئىچىدە يولغا قويماقچى. ئۇ مۇنداق دېدى: «مەن يولۇمنى ئۆزگەرتىشتىن بۇرۇن چوقۇم كوۋېنترى ئارقىلىق يالىڭاچ مېڭىشىڭىز كېرەك» ، ئۇ بۇنى تەسەۋۋۇرنىڭ ھەر قانداق يېرىدە يۈز بەرمەيدۇ دەپ پەرەز قىلغان بولاتتى.
گودىۋا خانىمنىڭ باشقا پىلانلىرى بار. ئۇ ئۆزىنىڭ كوۋېنترى پۇقرالىرى تەرىپىدىن ئېرىدىن ياخشى كۆرىدىغانلىقىنى بىلەتتى. بۇنىڭدىن باشقا ، كىم تېخىمۇ ئادىل باج سىستېمىسىغا يىلتىز تارتمايدۇ؟ گودىۋا خانىم بۇ بىلىملەرنى قولىدا تۇتۇپ ، كوۋېنترى ئاھالىلىرىگە يېقىنلىشىپ ، ئۇلاردىن شەھەردە يالىڭاچ مىنىش ئۈچۈن ئۆيدە تۇرۇشنى تەلەپ قىلدى.
شۇنداق قىلىپ يالىڭاچ مېڭىش توغرىسىدىكى رىۋايەت باشلاندى. ئۇ سىرتقا چىقىپ كەتتى ، ئۇزۇن چاچلىرى دۈمبىسىگە ئۆرۈلۈپ كەتتى ، ياكى ئەمەلىيەتتە پۈتۈن بەدىنى دېگۈدەك. رىۋايەتتە پەقەت ئۇنىڭلا بارئۇ يولدىشىنىڭ مېيىپ باجلىرىغا نارازلىق بىلدۈرۈش ئۈچۈن يالىڭاچ سەپەرگە ئاتلانغاندا كۆز ۋە پۇتلار كۆرۈنۈپ تۇراتتى. باج.
گودىۋا خانىم نېمە ئۈچۈن نامايىش قىلدى؟
ھېكايە گەرچە گودىۋا خانىمنىڭ ئېغىر باجغا قارشى نامايىش قىلىۋاتقانلىقىدا ، ئۇنىڭ مېركيادىكى ئاقسۆڭەكلەرنىڭ زوراۋانلىق خاراكتېرىگە تىنچلىق ئېلىپ كېلىشى بىلەنمۇ مۇناسىۋىتى بولۇشى مۇمكىن. بۇ ئۇنىڭ يولدىشى لېئوفرىك بىلەن باشلىنىدۇ ، ئۇ يولغا قويغان باجنىڭ ئېغىرلىقى سەۋەبىدىن كىشىلەرنىڭ ئالقىشىغا ئېرىشەلمىدى. ئەمەلىيەتتە ، ئۇنىڭ باجلىرى شۇنداق تالاش-تارتىش قىلىنغانكى ، ئۇنىڭ ئىككى باجگىر ئۆلتۈرۈلگەن. شەھەر بۇ قاتىللىق خەۋىرىنى تاپشۇرۇۋالغاندىن كېيىن. بۇ مۇھىتتا ، گودىۋا خانىم ھەممەيلەن بىلەن كۆپچىلىك ئوتتۇرىسىدىكى زىددىيەتنى پەسەيتەلەيدىغان شەخس ئىدى.
گودىۋا خانىمنىڭ نامايىشىنىڭ قايسى يىلى يۈز بەرگەنلىكى بىر ئاز ئېنىق ئەمەس. ئەمەلىيەتتە ، بۇ ئىشنىڭ يۈز بەرگەنلىكى ئېنىق ئەمەس ، بىز ئازراق كۆرىمىز. قانداقلا بولمىسۇن ، باجنىڭ ئېغىر ئىكەنلىكى ۋە قاتىللىقنىڭ ھەقىقىي ئىكەنلىكى ئېنىق.
گودىۋا خانىم ھەقىقىيمۇ؟
بىز گودىۋا خانىمنىڭ ھەقىقىي ئادەم ئىكەنلىكىنى جەزملەشتۈرەلەيمىز. قانداقلا بولمىسۇن ، تارىخشۇناسلار گودىۋا خانىم ھېكايىسىنى جەزملەشتۈردى دېيىش سەل يىراق. ئەمەلىيەتتە ، ئاساسەن دېگۈدەك باربۇ ھېكايىنىڭ توغرا ئەمەسلىكى توغرىسىدىكى ئومۇمىي كېلىشىم. ئالدى بىلەن ھېكايىنى يازغان كىشى ، ۋېندوۋېرلىق روگېرمۇ ھەقىقەتنى سوزۇش بىلەن داڭق چىقارغان. بۇ ھېكايىنىڭ راست بولۇشى مۇمكىنچىلىكىنى تېخىمۇ ئاشۇرۇۋېتىدۇ. نۇرغۇن كىشىلەر تەرىپىدىن. ئەلۋەتتە ، كۆپ يىللاردىن بۇيان ئۇ بىر ئاز ئاقىلانە نەرسىگە تەرەققىي قىلدى ، ئەمما بۇلارنىڭ ھەممىسى بۇ دەسلەپكى دەسلەپكى ھېكايىدىن كەلگەن. t يالىڭاچلىقىنى ئىپادىلىشى بىلەن تونۇلۇشى كېرەك. ئەمەلىيەتتە ، ئۇ پۈتۈنلەي ئەكسىچە. بىر دىندار ئايالنىڭ ئات ئۈستىدە يالىڭاچ ئايلىنىپ يۈرۈپ ، باشقا ئەر-ئاياللار تەرىپىدىن خۇشال-خۇرام ھالدا خۇشال-خۇرام يۈرگەنلىكىنى كۆرۈش تەس ئەمەس.
قاراڭ: ئەسىرلەر بويى كىشىنىڭ ئىشەنگۈسى كەلمەيدىغان ئايال پەيلاسوپلار
1>گودىۋا خانىمنىڭ ئورنى
گودىۋا خانىمنىڭ ھېكايىسىنىڭ قانۇنلۇق بولۇشىغا ئۆلۈم زەربىسى ئۇنىڭ ساقلانغان ئاياللىق رولى ھەققىدە يېزىلغان باشقا ساقلانغان تېكىستلەردىن كەلگەن.
بىرى ئەڭ قانۇنلۇق مەنبەلەر 1086 نىڭ دومېسداي كىتابى بولۇپ ، ئۇنىڭدا ئاساسلىقى ئەنگىلىيەدىكى بارلىق كۆزگە كۆرۈنگەن كىشىلەر ۋە ئۇلارنىڭ ئىگىلىرى بايان قىلىنغان. كىتابگودىۋا خانىم ۋاپات بولۇپ ئون يىلدىن كېيىن يېزىلغان. شۇڭلاشقا ، ئۇ جەزمەن بىر ئاز ئىشەنچلىكتەك قىلىدۇ. ئۇ بىر قىسىم يەرلەرگە ئىگىدارچىلىق قىلىدىغان ۋە كوۋېنترى شەھىرى ۋە ئەتراپىدىكى بىر قانچە ئۆي-مۈلۈكنى كونترول قىلىدىغان ناھايىتى ئاز ئاياللارنىڭ بىرى ئىدى. بۇمۇ ئۇنىڭ ئۆزى باجنى تۆۋەنلىتىدىغانلىقىدىن دېرەك بېرىدۇ. ئەگەر بىرەر ئىش بولسا ، گودىۋا خانىم ئېرى ئەمەس ، بەلكى ئۇنىڭ كوۋېنترى شەھىرىنىڭ باج سىستېمىسىنى بارلىققا كەلتۈرگەن كىشى. ۋاقىت دەۋرى بەلكىم ئەپسانىلەرنىڭ قانداق بولۇپ كەتكەنلىكى بىلەن مۇناسىۋەتلىك بولۇشى مۇمكىن. كېيىنكى ئىشلار توغرىسىدا تېخىمۇ كۆپ. ئۇنىڭ ھېكايىسى ھازىر ئەنگىلىيە فولكلورنىڭ مۇھىم بىر قىسمى بولۇپ ، ئاياللار ۋە جىنسىي ئازادلىقنىڭ تەسىرى بار. قانداقلا بولمىسۇن ، باشقا رىۋايەتلەرگە ئوخشاش ، بۇ ھېكايە تارىخنىڭ قانۇنلۇق مەنبەسى بولۇشىغا سېلىشتۇرغاندا ، ھەر بىر دەۋرنىڭ ئەكىس ئېتىشىدەك قىلىدۇ.
بۇ ھېكايە دەسلەپتە 13-ئەسىردە يېزىلغان بولسىمۇ ، بۈگۈنكى نەشرىمىز 800 يىل ئىلگىرىكىگە ئوخشىمايدۇ. بۇ ھېكايىگە بىر مۇھىم قوشۇمچە ماتېرىيال «ئۇنى سىيرىغان توم» دەپ ئاتىلىدىغان سان شەكلىدە كەلگەن1773-يىلى پەيدا بولغان.
پىپىڭ توم دېرىزىدىن. ئۇ ئۇنى كۆرۈشكە شۇنچىلىك ئىرادىلىك بولۇپ ، ئۇ ئىشكاپىدا تۆشۈك تېشىپ ، ئۇنىڭ مېڭىشىنى كۆردى. ئۇنىڭ ئاتنى مىنىش. ئۇنىڭ قانداق قارىغۇ بولۇپ قالغانلىقى ھەقىقەتەن ئېنىق ئەمەس.
بەزىلەر ئۇنى گودىۋا خانىمنىڭ گۈزەللىكىدىن ئەما بولۇپ قالدى دەيدۇ ، يەنە بەزىلەر بۇنى بىلگەندە باشقا شەھەر ئاھالىلىرى تەرىپىدىن تاياق يېگەن ۋە قارىغۇ بولغان. قانداق بولۇشىدىن قەتئىينەزەر ، توم دېگەن بۇ ئاتالغۇ گودىۋا خانىمنىڭ ھېكايىسىنىڭ زامانىۋى قىسمىدىن كەلگەن. توماس كوۋېنترى خانىمى ياشىغان مەزگىلدە ئەنگىلىيە خەلقىگە يات بولۇشى مۇمكىن. بۇ ئىسىم پەقەت ئانگلو-ساكسون ئەمەس ، پەقەت 15-ياكى 16-ئەسىرلەردىلا بارلىققا كەلگەن. «سىيرىلما توم» دېگەن سۆز ، گودىۋا خانىمنىڭ ھېكايىسىمۇ گودىۋا نامايىشى بىلەن تەبرىكلىنىدۇ.گودىۋا خانىمغا بېغىشلانغان تۇنجى خاتىرىلەنگەن يۈرۈش 1678-يىلى ، چوڭ يەرمەنكە دەپ ئاتىلىدىغان پائالىيەتتە ئېلىپ بېرىلغان.
17-ئەسىرنىڭ ئاخىرلىرىدىن باشلاپ ، ئەنگىلىيە بازىرىدىكى ئاھالىلەر گودىۋا خانىمنىڭ ساياھىتىنى قايتىدىن قوزغىدى يىللىق پائالىيەت. بۈگۈنكى كۈندە ، ئۇ پەقەت ئاندا-ساندا يۈز بېرىدۇ ، ئۇنىڭ يۈز بېرىشى ئەنئەنىگە ئەمەس ، بەلكى ئېتىقاد تەرىپىدىن قارار قىلىنغاندەك قىلىدۇ. ئۇ باغلىق. يالىڭاچلىق ۋە ئىپادىلەشنى چۆرىدىگەن ئۇقۇم ئەلۋەتتە پات-پات ئوخشىمايدۇ ، پاراتنىڭ شەكلىگە تەسىر كۆرسىتىدۇ. يېقىنقى ۋاقىتلاردىمۇ ئىپادىلەشتىكى ئۆزگىرىشلەرنى كۆرگىلى بولىدۇ ، مەسىلەن 1970-يىللاردىكى 2000-يىللارنىڭ بېشىدىكى ھىپپى دەۋرى.
گودىۋا خانىمنىڭ ھەيكىلى
رىۋايەت ۋە تەسىر كۈچى تاكى بۈگۈنگە قەدەر
ئاندا-ساندا يۈرۈشتىن باشقا ، كوۋېنترىدا بۈگۈنگە قەدەر گودىۋا خانىمنىڭ ھەيكىلىنى تاپقىلى بولىدۇ. قانداقلا بولمىسۇن ، گودىۋا خانىمنىڭ ھېكايىسىنىڭ ئەڭ بەلگە خاراكتېرلىك تەسۋىرى چوقۇم كوۋېنترىدىكى سائەت مۇنارى بولۇشى كېرەك. گودىۋا خانىمنىڭ ئات ۋە پىپىڭ تومنىڭ رەقەملىرى ياغاچتىن ئويۇلغان ۋە ھەر سائەتتە كېچە-كۈندۈز پاراتتىن ئۆتكەن. بۇ بەلكىم 1987-يىلى كوۋېنترى خەلقىنىڭ يەرلىك كوماندىسى تەرىپىدىن ئېنگلاند بىرلەشمە لوڭقىسىنىڭ چېمپىيونلۇقىنى تەبرىكلەۋاتقاندا سائەتنىڭ بۇزۇلۇشىدىكى سەۋەب بولۇشى مۇمكىن. ئۇلار كىرىپ كەتتىمۇنار ۋە بۇ جەرياندا سائەتنى بۇزۇۋەتكەن. پۇتبول مەستانىلىرى ، ئۇلارنى ياخشى كۆرۈشىڭىز كېرەك. ئەڭ داڭلىق رەسىملەرنىڭ بىرى 1897-يىلى جون كولىئېر تەرىپىدىن ياسالغان. كولىئېر ئۇنى ئەپسانىلەردە تەسۋىرلەنگەندەك ئەسلى كۆرۈنۈشتە سىزغان: شەھەردە ئات ئۈستىدە يالىڭاچ مىنىش. قانداقلا بولمىسۇن ، ئۇنىڭ بارلىق تەسۋىرلىرى بۇنداق ئەمەس.
ئېدموند بىلايىر لېيتون تۇنجى بولۇپ ئۇنى ئاق رەڭلىك كىيىم كىيگەن كىشى. كىيىمنىڭ رەڭگى ساپلىقنى كۆرسىتىدۇ ، بۇ گودىۋا خانىمنىڭ ھايا-نومۇسىنى ساقلاپ قېلىش ئارزۇسىنى ئەكىس ئەتتۈرىدۇ. تەسۋىرنىڭ ئۆزگىرىشى ھەمىشە ئاياللارغا بولغان تونۇشىنىڭ ئۆزگىرىشى ۋە ئۇلارنىڭ جەمئىيەتتىكى رولىنىڭ نامايەندىسى دەپ قارىلىدۇ.
مەدەنىيەت پايدىلىنىش ماتېرىيالىگودىۋانىڭ رىۋايىتى كوۋېنترىدىن يىراقلاپ كەتتى ، مەسىلەن گودىۋا شاكىلات ئارقىلىق. بىريۇسسېلدا دۇنيانىڭ ھەرقايسى جايلىرىدا 450 دىن ئارتۇق دۇكىنى بار بىر شىركەت قۇرۇلغان. ناخشا ئېيتىدۇ: «مەن بىر مۇسابىقە ماشىنىسى ، گودىۋا خانىمغا ئوخشاش ئۆتۈپ كېتىمەن». ئەمەلىيەتتە ، ئۇنىڭ ھېكايىسىنىڭ بىرىنچى نۇسخىسى بولۇشى مۇمكىنئۇنىڭ بۇنداق بولۇشىنى مەقسەت قىلغان شەكىلدە تۈزۈلگەن.
قاراڭ: غەربكە كېڭىيىش: ئېنىقلىما ، ۋاقىت جەدۋىلى ۋە خەرىتەWendover دىكى روگېرنى ئېسىڭىزدە تۇتۇڭ ، ئۇ ھېكايىنى تۇنجى بولۇپ يازغان بالا؟ توغرا ، ئۇ بۇ ھېكايىنى ياۋروپا سىياسىتى ئارقىلىق رومانتىك ئوت ئاپىتىدەك تارقىلىۋاتقان مەزگىلدە يېزىۋاتاتتى. سوتلار بارغانسىرى قاتنىشىپ ، ھەتتا ئايال ئەرلەرنىڭ ھۆكۈمرانلىق قىلىشىغا ئېرىشتى ، مەسىلەن ئاكۋايتېندىكى ئېلىئېنور ۋە شامپاندىكى مارىغا ئوخشاش. ئۇ ھەتتا ئوتتۇرا ئەسىردىكى بۇتپەرەس ئىلاھنىڭ نامايەندىسى بولۇشى مۇمكىن. ئۇ ۋاقىتتىكى رومانتىكىلىقنىڭ كۈنسېرى كۈچىيىشىگە بىرلەشتۈرۈپ ، گودىۋا خانىمنى ئەلۋەتتە تۇنجى ئاياللىق سىمۋوللىرىنىڭ بىرى دەپ قاراشقا بولىدۇ. ياكى ، ياخشى ، بىز بىلگىنىمىزدەك. تاسادىپىيلىق ئەمەس ، بۇ ۋاقىتتا گودىۋا خانىمغا بولغان قىزىقىش قايتىدىن نامايەن بولدى ، بۇنىڭدا تەسۋىر ۋە پايدىلىنىش بار.
گودىۋا خانىمنى نېمە قىلىش كېرەك؟ گودىۋا خانىم؟ ئۇنىڭ ھېكايىسى قىزىقارلىق ۋە ئاچچىق تەرىپى بولسىمۇ ، ھەقىقىي ھېكايە ئۇ ۋەكىللىك قىلىدىغان جەمئىيەتتىكى ئۆزگىرىش. قارىغاندا ، گودىۋا يالىڭاچلىق ، جىنسىي تۇرمۇش ، ئاياللار ئەركىنلىكى ۋە باشقىلارنى چۆرىدىگەن تېمىلاردا دەۋرنىڭ ئەكىس ئېتىشى سۈپىتىدە ئىشلىتىلىشى مۇمكىن.
ئۇنىڭ پۈتۈنلەي يالىڭاچ ئەمەس ، بەلكى ئاق رەڭلىك كىيىم كىيىپ تەسۋىرلىنىشى تاسادىپىيلىق ئەمەس. it says a
