लेडी गोडिवा: लेडी गोडिवा कोण होती आणि तिच्या राइडमागील सत्य काय आहे

लेडी गोडिवा ही 11व्या शतकातील अँग्लो-सॅक्सन खानदानी स्त्री होती जी तिच्या घोड्याच्या पाठीवर रस्त्यावरून नग्न फिरण्यासाठी प्रसिद्ध झाली होती. तिने आपल्या पतीच्या निषेधार्थ असे केले, त्यांनी राज्य केलेल्या प्रदेशातील कर कमी करण्यासाठी त्याचे मन वळवण्याचा प्रयत्न केला.

तथापि, इतिहासकार तिच्या कथेच्या वैधतेवर अधिकाधिक वादविवाद करत आहेत. नग्न घोडेस्वारी बाई खरंच तिची आहे का? किंवा कथेत आणखी काही आहे?

कोण होती लेडी गोडिवा: द लाइफ ऑफ लेडी गोडिवा

लेडी गोडिवा लिखित विल्यम होम्स सुलिवान

लेडी गोडिवा लिओफ्रिक नावाच्या व्यक्तीची पत्नी होती. त्याच्यासोबत तिला नऊ मुले होती. लिओफ्रिकला अर्ल ऑफ मर्सिया म्हणून ओळखले जात असे, हा प्रदेश लंडन आणि मँचेस्टर दरम्यान पसरलेला होता. या कथेचे काटेकोरपणे पालन करताना, समकालीन इंग्लंडवर राज्य करणार्‍या सर्वोच्च दर्जाच्या थोर व्यक्तींपैकी एकाशी विवाह करणारा गोडिवा होता.

गोडिवा हे नाव गॉडगिफू किंवा गॉडगिफू या शब्दावरून आले आहे, ज्याचा अर्थ 'देवाची भेट' आहे. , ती आणि तिचा नवरा दोघेही काही महत्त्वाच्या धार्मिक घरांचे भाग होते, त्यांच्या दोन्ही कुटुंबांनी शहरातील आणि आजूबाजूच्या वेगवेगळ्या मठात आणि मठांमध्ये मोठ्या रकमेचे योगदान दिले होते.

तिचा प्रभाव बराच व्यापक असला तरी, तिची खरी कीर्ती होती कोव्हेंट्रीमधील एका पौराणिक घटनेतून आले. ही एक कथा आहे जी 13 व्या शतकात 800 वर्षांपूर्वी सेंट अल्बन्स अॅबे येथील भिक्षूंनी प्रथम रेकॉर्ड केली होती. हे स्पष्ट आहे की ही आजपर्यंतची एक संबंधित कथा आहेस्त्री आणि समाजातील तिची भूमिका याबद्दलची कथा. कथेत तिचा उल्लेख ज्या धाडसाने केला आहे ते सतत प्रेरणा देत राहते आणि नजीकच्या भविष्यासाठी तसे करेल.

मग लेडी गोडिवाची कथा इतर कोणत्याही थोर स्त्री किंवा पुरुषापेक्षा वेगळी का असेल?

लेडी गोडिवा प्रसिद्ध काय आहे? च्या साठी?

आख्यायिका आहे की लेडी गोडिवा एके दिवशी उठली आणि तिने कॉव्हेंट्रीच्या रस्त्यावर घोड्यावर स्वार होण्याचा निर्णय घेतला. आपल्या पतीच्या आर्थिक धोरणाच्या निषेधार्थ तिने नग्नावस्थेत सायकल चालवली होती. त्याने अंमलात आणलेली जाचक कर प्रणाली अपमानास्पद मानली गेली आणि कॉव्हेन्ट्री आणि विस्तीर्ण मर्सिया प्रदेशातील रहिवाशांमध्ये तो लोकप्रिय झाला नाही.

जरी लेडी गोडिवाने लिओफ्रिकला कर लागू करण्यापासून परावृत्त करण्याचा प्रयत्न केला तरी तो खरोखर करू शकला नाही. कमी काळजी आणि त्याच्या योजना अल्प सूचनावर लागू करण्याचा हेतू आहे. ‘मी माझे मार्ग बदलण्यापूर्वी तुम्हाला कोव्हेंट्रीमधून नग्न होऊन फिरावे लागेल’, हे कोणत्याही कल्पनेने घडणार नाही असे गृहीत धरून तो म्हणाला असेल.

लेडी गोडिवाच्या मात्र इतर योजना होत्या. तिला माहित होते की कोव्हेंट्रीच्या नागरिकांनी तिला तिच्या पतीपेक्षा प्राधान्य दिले आहे. आणि याशिवाय, न्याय्य कर प्रणालीसाठी कोण रुजणार नाही? हे ज्ञान तिच्या ताब्यात असताना, लेडी गोडिवा कॉव्हेंट्रीच्या रहिवाशांकडे गेली आणि त्यांना घरातच राहण्यास सांगितले जेणेकरुन ती नग्न होऊन शहरात फिरू शकेल.

आणि म्हणून नग्न सवारीची आख्यायिका सुरू झाली. ती सायकल चालवताना, तिचे लांब केस तिच्या पाठीवर किंवा जवळजवळ संपूर्ण शरीरावर टेकलेले होते. आख्यायिका आहे की फक्त तिचीतिने आपल्या पतीच्या अपंग कराचा निषेध करण्यासाठी नग्न सवारीवर निघाले तेव्हा डोळे आणि पाय दृश्यमान राहिले.

ती शहरातून नग्न फिरल्यानंतर, ती आपल्या पतीकडे परत आली, ज्याने त्याचे शब्द खरे ठेवले आणि कमी केले कर.

लेडी गोडिवा कशासाठी विरोध करत होती?

जरी कथा अशी आहे की लेडी गोडिवा भारी कर आकारणीला विरोध करत होती, तर त्याचा मर्सियामधील हिंसक स्वभावाच्या शांतता प्रस्थापित करण्याशी काहीतरी संबंध असू शकतो. याची सुरुवात तिच्या पती लिओफ्रिकपासून होते, जो त्याने लागू केलेल्या प्रचंड कर आकारणीमुळे लोकप्रिय नव्हता. किंबहुना, त्याच्या कर आकारणीचा इतका वाद झाला की त्याचे दोन कर वसूल करणारे मारले गेले.

शहरातील अशांततेमुळे अर्ल ऑफ मर्सिया फारसा खूश नव्हता, तर राजाने स्वतः अर्लला लुटण्याचा आणि जाळण्याचा आदेश दिला. त्याला हत्येची माहिती मिळाल्यानंतर शहर. या वातावरणात, लेडी गोडिवा ही एक अशी व्यक्ती होती जी सर्वांमधला तणाव शांत करू शकत होती.

लेडी गोडिवाने नेमका कोणत्या वर्षी विरोध केला असेल याची खात्री नाही. खरं तर, हे घडले की नाही हे निश्चित नाही, जसे आपण थोड्या वेळाने पाहू. तथापि, हे निश्चित आहे की कर भारी होते आणि हत्या वास्तविक होत्या.

लेडी गोडिवा खरी होती का?

आम्ही खात्री बाळगू शकतो की लेडी गोडिवा ही खरी व्यक्ती होती. तथापि, लेडी गोडिवा कथेबद्दल इतिहासकार निश्चित आहेत असे म्हणणे थोडेसे दूरचे आहे. खरं तर, जवळजवळ एक आहेकथा खरी नाही असा सार्वत्रिक करार.

सुरुवातीसाठी, अनिश्चितता आहे कारण लेडी गोडिवाच्या मृत्यूनंतरच्या पहिल्या लिखित नोंदी केवळ शंभर ते दोनशे वर्षांनी पॉप अप होतात. ज्या माणसाने प्रथम कथा लिहिली, रॉजर ऑफ वेंडओव्हर, तो देखील सत्य पसरवण्यासाठी कुप्रसिद्ध होता. यामुळे ही कथा अगदी खरी असण्याची शक्यता आणखी कमी होते.

द फर्स्ट व्हर्शन ऑफ द मिथ

मिस्टर वेंडओव्हर यांनी लिहिलेल्या पहिल्या आवृत्तीमध्ये लेडी जेनोव्हाच्या बाजूने दोन नाइट्सचा जयजयकार केला जात होता. मोठ्या जमावाने. निश्चितच, गेल्या काही वर्षांमध्ये ते थोडे अधिक विवेकपूर्ण बनले आहे, परंतु हे सर्व या पहिल्या सुरुवातीच्या कथेतून प्राप्त झाले आहे.

गोदिवा आणि तिचे पती अत्यंत धार्मिक होते आणि या प्रकरणाची वस्तुस्थिती अशी आहे की ख्रिश्चन धर्म' टी अपरिहार्यपणे नग्नतेच्या अभिव्यक्तीसाठी ओळखले जाते. खरं तर, ते अगदी उलट आहे. हे पाहणे कठिण नाही की एखादी धार्मिक स्त्री नग्न अवस्थेत घोड्यावर बसून शहराभोवती फिरणे टाळते, इतर असंख्य स्त्री-पुरुषांनी त्यांचा आनंद लुटला आहे.

वोज्शिच कोसाकची लेडी गोडिवा

द स्टेटस ऑफ लेडी गोडिवा

लेडी गोडिवाच्या कथेच्या वैधतेला मारलेला धक्का इतर जतन केलेल्या मजकुरातून आला आहे ज्यात एक थोर स्त्री म्हणून तिच्या भूमिकेबद्दल लिहिले आहे.

यापैकी एक सर्वात वैध स्त्रोत म्हणजे द डोम्सडे बुक ऑफ 1086 , ज्यामध्ये मुळात इंग्लंडमधील सर्व उल्लेखनीय व्यक्ती आणि त्यांच्या मालकीचे वर्णन केले गेले होते. पुस्तक होतेलेडी गोडिवाच्या मृत्यूनंतर एका दशकात लिहिले. त्यामुळे ते नक्कीच थोडे अधिक विश्वासार्ह आहे असे दिसते.

पुस्तकात लेडी गोडिवाच्या मालमत्तेबद्दल लिहिले आहे, जे तिच्या काळासाठी खूप उल्लेखनीय होते. ती अशा मोजक्या महिलांपैकी एक होती ज्यांच्या मालकीची काही जमीन होती आणि कॉव्हेंट्री शहर आणि आसपासच्या अनेक इस्टेट्सवर त्यांचे नियंत्रण होते.

वास्तविकपणे, शहराचा बराचसा भाग तिच्या मालकीचा होता आणि तिला जे आवडेल ते करू शकत होती. याचाही अर्थ असा आहे की ती स्वतः कर कमी करू शकते. जर काही असेल तर, लेडी गोडिवा हिने तिच्या कोव्हेंट्री शहराची कर प्रणाली तयार केली होती, तिचा नवरा नाही. पुराणकथा कशी निघाली याच्याशी कालखंडाचा काही संबंध असू शकतो. त्याबद्दल नंतर अधिक.

मिथकांचे सातत्य: पीपिंग टॉम आणि कॉव्हेंट्री फेअर

लेडी गोडिवाची नग्न राइड सत्य नाही याचा अर्थ असा नाही की ती प्रभावशाली नाही. तिची कथा आजकाल इंग्लंडच्या लोककथेचा एक महत्त्वाचा भाग आहे, ज्यामध्ये स्त्रीवाद आणि लैंगिक मुक्ती यांचा समावेश आहे. तथापि, इतर दंतकथांप्रमाणेच, ही कथा इतिहासाचा कायदेशीर स्रोत असल्याच्या विरूद्ध प्रत्येक कालखंडाचे प्रतिबिंब दिसते.

कथा सुरुवातीला १३व्या शतकात लिहिली गेली होती, आणि आज आपल्याकडे असलेली आवृत्ती 800 वर्षांपूर्वीच्या आवृत्तीपेक्षा पूर्णपणे भिन्न आहे. कथेत एक महत्त्वाची भर ‘पीपिंग टॉम’ नावाच्या आकृतीच्या रूपात येते, ज्याने ती प्रथम केली1773 मध्ये देखावा.

पीपिंग टॉम

आख्यायिकेच्या नवीन आवृत्त्यांनुसार, एका माणसाला बंद दाराने घरात राहण्यास सांगितले जाते तेव्हा तो इतका निष्ठावान नव्हता. खिडक्या.

लेडी गोडिवा तिच्या पांढऱ्या स्टॅलियनवर रस्त्यावरून फेरफटका मारत असताना, 'टॉम द टेलर' म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या माणसाला त्या थोर लेडीकडे बघून विरोध करता आला नाही. तिला पाहण्याचा तो इतका दृढनिश्चय करत होता की त्याने त्याच्या शटरमध्ये एक छिद्र पाडले आणि तिची सवारी पाहिली.

टॉमला हे फारसे माहीत नव्हते की लेडी गोडिवा ही तिच्या काळातील मेडुसा होती कारण लेडी गोडिव्हाला पाहताच तो आंधळा झाला होता. तिच्या घोड्यावर स्वार होणे. तथापि, तो कसा आंधळा झाला हे खरोखर स्पष्ट नाही.

काही म्हणतात की लेडी गोडिवाच्या सौंदर्याने तो आंधळा झाला होता, तर काही म्हणतात की जेव्हा त्यांना समजले तेव्हा उर्वरित शहरवासीयांनी त्याला मारहाण केली आणि आंधळा केला. कोणत्याही प्रकारे, पीपिंग टॉम हा शब्द लेडी गोडिवाच्या कथेच्या आधुनिक भागातून आला आहे.

कथा सत्य घटनेवर आधारित नसल्याच्या बाजूने आणखी काही युक्तिवाद जोडण्यासाठी, कोणीतरी 'टॉम' किंवा ' लेडी ऑफ कॉव्हेंट्री राहत असताना थॉमस कदाचित इंग्लंडच्या लोकांसाठी परका होता. हे नाव फक्त अँग्लो-सॅक्सन नाही आणि ते फक्त 15 व्या किंवा 16 व्या शतकाच्या आसपास अस्तित्वात आले.

कॉव्हेंट्री फेअर

या वस्तुस्थिती बाहेर आहे की दंतकथेचा काही भाग इंग्रजी भाषेत जगतो. 'पीपिंग टॉम' ही संज्ञा, लेडी गोदिवाची कथा देखील गोदिवा मिरवणुकीने साजरी केली जाते.लेडी गोडिवा यांना समर्पित केलेली पहिली रेकॉर्ड केलेली मिरवणूक 1678 मध्ये ग्रेट फेअर नावाच्या कार्यक्रमादरम्यान काढण्यात आली.

17 व्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून, ब्रिटीश शहरातील रहिवाशांनी लेडी गोडिवाच्या सवारीला पुन्हा एक रूप दिले. वार्षिक कार्यक्रम. आजकाल, हे फक्त तुरळकपणे घडते आणि त्याची घटना परंपरेपेक्षा विश्वासाने ठरवलेली दिसते.

कार्यक्रमादरम्यान लोक रस्त्यावरून नग्न फिरत असतील तर, तुम्ही विचारता? ते अवलंबून आहे. नग्नता आणि अभिव्यक्तीच्या सभोवतालच्या संकल्पना वेळोवेळी भिन्न असतात, परेडच्या स्वरूपावर परिणाम करतात. अगदी अलीकडच्या काळातही, अभिव्यक्तींमध्ये बदल दिसून येतात, उदाहरणार्थ 1970 च्या दशकातील हिप्पी युग आणि 2000 च्या सुरुवातीच्या काळात.

स्टॅच्यू ऑफ लेडी गोडिवा

पौराणिक आणि प्रभावशाली आजपर्यंत

अधूनमधून निघणाऱ्या मिरवणुकीव्यतिरिक्त, आजपर्यंत कॉव्हेंट्रीमध्ये लेडी गोडिवाची मूर्ती आढळू शकते. तथापि, लेडी गोडिवाच्या कथेचे सर्वात प्रतिष्ठित चित्रण हे कोव्हेंट्रीमधील क्लॉक टॉवर असले पाहिजे. तिच्या घोड्यावरील लेडी गोडिवा आणि पीपिंग टॉमच्या आकृत्या लाकडात कोरलेल्या होत्या आणि दर तासाला चोवीस तास परेड केल्या जात होत्या.

घड्याळ हे पर्यटकांचे एक लोकप्रिय आकर्षण असताना, कॉव्हेंट्रीचे रहिवासी कधीही मोठे चाहते नव्हते. 1987 मध्ये जेव्हा कॉव्हेंट्रीचे लोक त्यांच्या स्थानिक संघाने FA कप जिंकल्याचा आनंद साजरा करत होते तेव्हा घड्याळ तुटण्याचे हे कारण असावे. ते मध्ये चढलेटॉवर आणि प्रक्रियेत घड्याळाचे नुकसान झाले. फुटबॉल चाहत्यांनो, त्यांच्यावर प्रेम करायलाच हवे.

पेंटिंग्ज आणि म्युरल्स

शेवटी, तुम्ही कल्पनेप्रमाणे, लेडी गोडिवा रस्त्यावर फिरतानाचे दृश्य चित्रकारांसाठी एक मनोरंजक विषय आहे.

1897 मध्ये जॉन कॉलियरने सर्वात प्रसिद्ध पेंटिंग्ज बनवल्या होत्या. पुराणकथेनुसार वर्णन केल्याप्रमाणे कॉलियरने तिला मूळ दृश्यात रंगविले: घोड्यावर नग्न शहरातून स्वार होणे. तथापि, तिचे सर्व चित्रण असे नव्हते.

एडमंड ब्लेअर लीटन हे पहिले होते ज्याने तिला पांढर्‍या पोशाखात रंगवले होते. ड्रेसचा रंग शुद्धता दर्शवितो, जो लेडी गोडिवाची तिची नम्रता जपण्याची इच्छा दर्शवितो. चित्रणातील बदल हे स्त्रियांबद्दलच्या बदलत्या समज आणि समाजातील त्यांच्या भूमिकेचे सूचक म्हणून पाहिले जाते.

एडमंड ब्लेअर लीटनच्या पांढऱ्या पोशाखात लेडी गोडिवा

पॉप संस्कृती संदर्भ

गोडिवाची आख्यायिका कॉव्हेंट्रीच्या पलीकडे पसरली आहे, उदाहरणार्थ गोडिवा चॉकलेटियरद्वारे; ब्रुसेल्समध्ये जगभरात 450 पेक्षा जास्त स्टोअर्स असलेली कंपनी स्थापन केली.

तरीही, कथेचा सर्वात लोकप्रिय संदर्भ कदाचित राणीच्या प्लॅटिनम गाण्यात आढळू शकतो 'डोन्ट स्टॉप मी नाऊ', ज्यामध्ये पौराणिक फ्रेडी मर्क्युरी गाते: 'मी एक रेसिंग कार आहे, लेडी गोडिवा सारखी जवळून जात आहे'.

एक स्त्रीवादी प्रतीक

अपेक्षेप्रमाणे, लेडी गोडिवा कालांतराने एक स्त्रीवादी आयकॉन बनली आहे. वास्तविक, तिच्या कथेची पहिली आवृत्ती असू शकतेअशा प्रकारे तयार केले आहे की ते तसे व्हायचे होते.

वेंडओव्हरच्या रॉजरची आठवण ठेवा, तिची कथा लिहिणारा पहिला मुलगा होता? बरोबर, युरोपियन राजकारणातून जेव्हा प्रणय वणव्यासारखा पसरत होता त्या काळात तो कथा लिहीत होता. कोर्टात वाढत्या प्रमाणात हजेरी लावली गेली आणि त्यातही महिला व्यक्तींचे वर्चस्व आहे, जसे की ऍक्विटेनची एलेनॉर आणि शॅम्पेनची मेरी.

गोडिवा हे स्त्री किंवा संत किंवा केवळ एक थोर स्त्रीपेक्षा अधिक प्रतिबिंबित करते असे मानले जाते. ती कदाचित मूर्तिपूजक देवीची मध्ययुगीन प्रकटीकरण देखील होती. त्या काळात रोमान्सच्या वाढत्या उपस्थितीच्या संयोजनात, लेडी ऑफ गॉडिवा हे पहिल्या स्त्रीवादी प्रतीकांपैकी एक म्हणून पाहिले जाऊ शकते. किंवा, बरं, आपल्या माहितीनुसार.

आज आपण ज्याला ‘स्त्रीवाद’ मानतो त्याची खरी पहिली लाट फक्त १९ व्या शतकात आली. योगायोगाने नाही, या काळात लेडी गोडिवा बद्दल नवीन स्वारस्य निर्माण झाले, विशेषता चित्रण आणि संदर्भांसह.

व्हॉट टू मेक ऑफ लेडी गोडिवा

तर, शेवटी, याबद्दल काय सांगायचे आहे लेडी गोडिवा? तिची कथा रंजक असली आणि तिला मसालेदार धार असली तरी खरी कथा ही समाजातील बदलांची आहे. असे दिसते की नग्नता, लैंगिकता, स्त्रीवादी स्वातंत्र्य आणि बरेच काही या विषयांवरील काळाचे प्रतिबिंब म्हणून गोडिवाचा वापर केला जाऊ शकतो.

ती पूर्णपणे नग्न न होता पांढर्‍या पोशाखात चित्रित झाली हा योगायोग नाही; ते एक सांगते