Sisällysluettelo
Lady Godiva oli 1100-luvun anglosaksinen aatelisnainen, joka tuli kuuluisaksi siitä, että hän ratsasti alasti kaduilla hevosensa selässä. Hän teki näin protestoidakseen aviomiestään vastaan yrittäessään taivutella tätä alentamaan heidän hallitsemansa alueen veroja.
Historioitsijat kuitenkin kiistelevät yhä enemmän hänen tarinansa oikeutuksesta. Onko alaston hevosella ratsastava nainen todella hän vai onko tarinassa enemmänkin perää?
Kuka oli Lady Godiva: Lady Godivan elämä - Kuka oli Lady Godiva?
William Holmes Sullivanin kirjoittama Lady Godiva
Lady Godiva oli Leofric-nimisen henkilön vaimo, jonka kanssa hänellä oli yhdeksän lasta. Leofric tunnettiin Mercian jaarlina, joka sijaitsi suunnilleen Lontoon ja Manchesterin välissä. Tarinan mukaan Godiva oli se, joka meni naimisiin erään nykyajan Englantia hallinneen korkea-arvoisimman aatelismiehen kanssa.
Nimi Godiva tulee sanasta Godgifu tai Godgyfu, joka tarkoittaa 'Jumalan lahjaa'. Lisäksi hän ja hänen miehensä kuuluivat molemmat merkittäviin uskonnollisiin taloihin, ja molempien perheet lahjoittivat suuria summia rahaa eri luostareille ja luostareille kaupungissa ja sen ympäristössä.
Vaikka hänen vaikutusvaltansa oli varsin laaja, hänen todellinen maineensa tuli Coventryssä sattuneesta legendaarisesta tapahtumasta. St Albansin luostarin munkit kirjasivat tarinan ylös ensimmäisen kerran yli 800 vuotta sitten, 1200-luvulla. On selvää, että tarina on edelleen ajankohtainen, ja Coventryn asukkaat esittävät sitä satunnaisesti uudelleen.
Miksi siis Lady Godivan tarina olisi erilainen kuin minkä tahansa muun aatelisnaisen tai miehen tarina?
Mistä Lady Godiva on kuuluisa?
Legendan mukaan Lady Godiva heräsi eräänä päivänä ja päätti ratsastaa hevosen selässä Coventryn kaduilla. Hän ratsasti kuitenkin alasti protestiksi miehensä talouspolitiikkaa vastaan. Hänen käyttöön ottamansa ankara verojärjestelmä koettiin törkeäksi, ja se teki hänestä epäsuositun Coventryn ja laajemmin Mercian alueen asukkaiden keskuudessa.
Vaikka Lady Godiva yritti vakuuttaa Leofricia pidättäytymään verojen toteuttamisesta, hän ei todellakaan voinut vähempää välittää ja aikoi toteuttaa suunnitelmansa lyhyellä varoitusajalla. "Teidän on ratsastettava alasti Coventryn halki, ennen kuin muutan tapojani", hän olisi sanonut olettaen, että näin ei missään nimessä tapahtuisi.
Lady Godivalla oli kuitenkin muita suunnitelmia. Hän tiesi, että Coventryn asukkaat suosivat häntä miehensä sijaan. Ja sitä paitsi, kuka ei kannattaisi oikeudenmukaisempaa verojärjestelmää? Tämän tiedon saatuaan Lady Godiva lähestyi Coventryn asukkaita ja pyysi heitä pysymään sisätiloissa, jotta hän voisi ratsastaa alastomana kaupungin läpi.
Ja niin alkoi legenda alastomasta ratsastuksesta. Hän lähti ratsastamaan, pitkät hiuksensa selkäänsä pitkin tai oikeastaan lähes koko vartalonsa peittäen. Legendan mukaan vain hänen silmänsä ja jalkansa jäivät näkyviin, kun hän lähti alastomana ratsastamaan vastalauseena miehensä rampauttaville veroille.
Ratsastettuaan alasti kaupungin läpi hän palasi miehensä luo, joka piti sanansa ja alensi veroja.
Miksi Lady Godiva protestoi?
Vaikka tarinan mukaan Lady Godiva protestoi raskasta verotusta vastaan, sillä saattaa olla myös jotain tekemistä sen kanssa, että se toi rauhan Mercian aatelismiesten väkivaltaiseen luonteeseen. Tämä alkaa hänen miehestään Leofricista, joka oli epäsuosittu toteuttamansa raskaan verotuksen vuoksi. Itse asiassa hänen veronsa olivat niin kiistanalaisia, että kaksi hänen veronkantajaansa tapettiin.
Vaikka Mercian jaarli ei ollut kovin tyytyväinen kaupungin levottomuuksiin, kuningas itse määräsi jaarlin ryöstämään ja polttamaan kaupungin saatuaan tiedon murhista. Tässä ympäristössä Lady Godiva oli hahmo, joka saattoi rauhoittaa kaikkien ja kaikkien välisiä jännitteitä.
On hieman epävarmaa, minä vuonna Lady Godivan protesti olisi tarkalleen ottaen tapahtunut. Itse asiassa on epävarmaa, tapahtuiko sitä lainkaan, kuten kohta näemme. Varmaa kuitenkin on, että verot olivat kovat ja murhat olivat todellisia.
Oliko Lady Godiva todellinen?
Voimme olla varmoja siitä, että Lady Godiva oli todellinen henkilö. On kuitenkin hieman kaukaa haettua väittää, että historioitsijat olisivat varmoja Lady Godivan tarinasta. Itse asiassa ollaan lähes yksimielisiä siitä, että tarina ei ole totta.
Ensinnäkin epävarmuutta aiheuttaa se, että ensimmäiset kirjalliset merkinnät ilmestyvät vasta sadasta kahteensataan vuotta Lady Godivan kuoleman jälkeen. Tarinan ensimmäisenä kirjoittanut Roger of Wendover oli myös tunnettu siitä, että hän venytti totuutta. Tämä tekee tarinan tarkan paikkansapitävyyden entistä epätodennäköisemmäksi.
Myytin ensimmäinen versio
Ensimmäisessä versiossa, jonka herra Wendover kirjoitti muistiin, oli kaksi ritaria Lady Genovan puolella suuren väkijoukon kannustamina. Toki vuosien mittaan se on kehittynyt hieman varovaisemmaksi, mutta kaikki on peräisin tästä ensimmäisestä alkuperäisestä tarinasta.
Godiva ja hänen miehensä olivat syvästi uskonnollisia, ja tosiasia on, että kristinusko ei välttämättä ole tunnettu alastomuuden ilmaisusta. Itse asiassa päinvastoin. Ei ole vaikea ymmärtää, että uskonnollinen nainen välttäisi mieluummin ratsastamasta ympäri kaupunkia alastomana hevosen selässä lukemattomien muiden miesten ja naisten kannustamana.
Lady Godiva by Wojciech Kossak
Lady Godivan asema
Kuolinisku Lady Godivan tarinan legitiimiydelle tulee muista säilyneistä teksteistä, joissa kirjoitetaan hänen roolistaan aatelisnaisena.
Yksi laillisimmista lähteistä on Domesday Book vuodelta 1086 , jossa kuvataan periaatteessa kaikki Englannin huomattavat henkilöt ja heidän tilansa. Kirja on kirjoitettu vuosikymmenen kuluessa Lady Godivan kuolemasta. Siksi se vaikuttaa ehdottomasti hieman luotettavammalta.
Kirjassa kirjoitettiin Lady Godivan omaisuudesta, joka oli aikansa oloihin nähden varsin huomattava. Hän oli yksi harvoista naisista, jotka omistivat jonkin verran maata ja hallitsivat useita kartanoita Coventryn kaupungissa ja sen ympäristössä.
Realistisesti katsoen hän yksinkertaisesti omisti suuren osan kaupungista ja saattoi tehdä sillä mitä tahtoi. Tämä tarkoittaa myös sitä, että hän itse saattoi alentaa veroja. Jos jotain, niin Lady Godiva oli se, joka loi Coventryn kaupunkinsa verojärjestelmän, ei hänen miehensä. Ajanjaksolla saattoi olla jotakin tekemistä sen kanssa, miten myytti kehittyi. Siitä lisää myöhemmin.
Myytin jatko: Peeping Tom ja Coventryn messut
Se, että Lady Godivan alaston ratsastus ei ole totta, ei tarkoita, etteikö sillä olisi vaikutusta. Hänen tarinansa on nykyään tärkeä osa Englannin kansanperinnettä, ja sillä on feminismiin ja seksuaaliseen vapautumiseen liittyviä vaikutuksia. Kuten muidenkin legendojen kohdalla, tarina näyttää kuitenkin olevan pikemminkin kunkin aikakauden heijastus kuin laillinen historian lähde.
Tarina kirjoitettiin alun perin ylös 1200-luvulla, ja nykyisin käytössä oleva versio eroaa radikaalisti 800 vuoden takaisesta versiosta. Tärkeä lisäys tarinaan on "tirkistelijäksi" kutsuttu hahmo, joka ilmestyi ensimmäisen kerran vuonna 1773.
Tirkistelijä
Legendan uudempien versioiden mukaan eräs mies ei ollut kovin lojaali, kun häntä pyydettiin jäämään kotiin suljettujen ovien ja ikkunoiden taakse.
Kun Lady Godiva käveli kaduilla valkoisella orillaan, mies, joka tuli tunnetuksi nimellä "Tom räätäli", ei voinut olla katsomatta jaloa rouvaa. Hän oli niin päättänyt nähdä hänet, että porasi ikkunaluukkuihinsa reiän ja katseli, kun nainen ratsasti ohi.
Tom ei tiennyt, että Lady Godiva oli aikansa Meduusa, sillä hän sokeutui heti katsottuaan Lady Godivaa ratsastamassa hevosellaan. Miten hän sokeutui, ei kuitenkaan ole aivan selvää.
Jotkut sanovat, että Lady Godivan kauneus sokaisi hänet, toiset taas sanovat, että muut kaupunkilaiset hakkasivat ja sokaisivat hänet, kun he saivat tietää asiasta. Joka tapauksessa termi "tirkistelijä" juontaa juurensa Lady Godivan tarinan modernista versiosta.
Lisättäköön vielä joitakin argumentteja sen puolesta, että tarina ei perustu tositapahtumiin, että joku nimeltä "Tom" tai "Thomas" oli luultavasti vieras Englannin kansalle sinä aikana, jolloin Coventryn rouva eli. Nimi ei yksinkertaisesti ole anglosaksinen, ja se tuli käyttöön vasta 1400- tai 1500-luvulla.
Coventryn messut
Sen lisäksi, että osa legendasta elää englannin kielessä terminä "peeping Tom", Lady Godivan tarinaa juhlitaan myös Godiva-kulkueella. Ensimmäinen Lady Godivalle omistettu kirjattu kulkue järjestettiin vuonna 1678 tapahtuman nimeltä Great Fair aikana.
Brittiläisen kaupungin asukkaat ovat 1600-luvun lopusta lähtien esittäneet Lady Godivan ratsastusta vuosittaisena tapahtumana. Nykyään se tapahtuu vain satunnaisesti, ja sen esiintyminen näyttää olevan pikemminkin uskon kuin perinteen varassa.
Kysytkö, ratsastavatko ihmiset todella alasti kaduilla tapahtuman aikana? Riippuu siitä. Alastomuuteen ja ilmaisuun liittyvät käsitykset vaihtelevat varmasti ajasta toiseen, mikä vaikuttaa paraatin muotoon. Jopa viime aikoina on nähtävissä muutoksia ilmaisussa, esimerkiksi 1970-luvun hippiajan ja 2000-luvun alun välillä.
Lady Godivan patsas
Legendaarinen ja vaikutusvaltainen tähän päivään asti
Satunnaista kulkuetta lukuun ottamatta Lady Godiva -patsas löytyy Coventrystä tänäkin päivänä. Lady Godivan tarinan ikonisin kuvaus on kuitenkin varmasti Coventryn kellotorni. Lady Godivan hahmot hevosellaan ja tirkistelijä Tomin hahmot veistettiin puusta ja kulkivat kellon ympäri joka tunti.
Vaikka kello oli suosittu turistinähtävyys, Coventryn asukkaat eivät koskaan olleet suuria faneja. Tämä saattoi olla syynä siihen, että kello rikottiin vuonna 1987, kun Coventryn asukkaat juhlivat paikallisen joukkueen voittamaa FA Cupia. He kiipesivät torniin ja vaurioittivat samalla kelloa. Jalkapallofaneja täytyy rakastaa.
Maalaukset ja seinämaalaukset
Kuten voitte kuvitella, Lady Godivan ratsastaminen kaduilla on mielenkiintoinen aihe maalareille.
Yhden kuuluisimmista maalauksista teki John Collier vuonna 1897. Collier maalasi hänet alkuperäisessä kohtauksessa, sellaisena kuin myytti hänet kuvasi: ratsastamassa kaupungin läpi alasti hevosen selässä. Kaikki hänen kuvauksensa eivät kuitenkaan olleet tällaisia.
Edmund Blair Leighton oli ensimmäinen, joka maalasi hänet valkoisessa mekossa. Mekon väri edustaa puhtautta, mikä kuvastaa Lady Godivan halua säilyttää vaatimattomuutensa. Kuvauksen muuttumista pidetään usein osoituksena muuttuneesta käsityksestä naisesta ja hänen roolistaan yhteiskunnassa.
Katso myös: Hyperion: Taivaallisen valon titaanijumala
Lady Godiva valkoisessa mekossa, Edmund Blair Leighton
Pop-kulttuurin viittaukset
Godivan legenda leviää edelleen kauas Coventryn ulkopuolelle, esimerkiksi Brysselissä perustetun Godiva Chocolatier -yrityksen kautta, jolla on yli 450 myymälää maailmanlaajuisesti.
Katso myös: Sivilisaation kehto: Mesopotamia ja ensimmäiset sivilisaatiotEhkä suosituin viittaus tarinaan löytyy kuitenkin Queenin platinaa saaneesta kappaleesta "Don't Stop Me Now", jossa legendaarinen Freddie Mercury laulaa: "I'm a racing car, passing by like Lady Godiva".
Feministinen ikoni
Lady Godivasta on odotetusti tullut aikojen saatossa jonkinlainen feministinen ikoni. Itse asiassa hänen tarinansa aivan ensimmäinen versio on ehkä muotoiltu niin, että se oli tarkoitettu sellaiseksi.
Muistatko Roger of Wendoverin, sen pojan, joka ensimmäisenä kirjoitti naisen tarinan muistiin? Aivan, hän kirjoitti tarinan aikana, jolloin romantiikka levisi kulovalkean lailla Euroopan politiikassa. Hoveissa oli yhä enemmän naishahmoja, kuten Eleanor Akvitanian ja Marie Champagnen, jotka jopa hallitsivat niitä.
Godivan uskotaan kuvastavan muutakin kuin naista, pyhimystä tai vain aatelisnaista. Hän oli mahdollisesti jopa pakanallisen jumalattaren keskiaikainen ilmentymä. Yhdessä romantiikan lisääntyvän läsnäolon kanssa tuona aikana Godiva-rouva voidaan varmasti nähdä yhtenä ensimmäisistä feministisistä symboleista. Tai ainakin tietojemme mukaan.
Varsinainen ensimmäinen aalto siitä, mitä nykyään pidämme "feminisminä", alkoi vasta 1800-luvulla. Ei ole sattumaa, että tuona aikana kiinnostus Lady Godivaa kohtaan heräsi uudelleen, ja siihen liittyi kuvauksia ja viittauksia.
Mitä tehdä Lady Godivasta
Mitä sanottavaa Lady Godivasta sitten loppujen lopuksi on? Vaikka hänen tarinansa on mielenkiintoinen ja mausteinen, todellinen tarina on yhteiskunnan muutokset, joita se edustaa. Näyttää siltä, että Godivaa voidaan käyttää aikamme heijastuksena alastomuuteen, seksuaalisuuteen, feministiseen vapauteen ja muuhun liittyvissä aiheissa.
Ei ole sattumaa, että hänet alettiin kuvata valkoiseen mekkoon pukeutuneena eikä täysin alastomana; se kertoo tarinan naisesta ja hänen roolistaan yhteiskunnassa. Rohkeus, jolla häneen tarinassa viitataan, inspiroi edelleen ja tulee inspiroimaan lähitulevaisuudessa.
