Turinys
Ponia Godiva buvo XI a. anglosaksų aristokratė, išgarsėjusi tuo, kad gatvėmis jodinėjo nuoga ant žirgo nugaros. Taip ji protestavo prieš savo vyrą, bandydama jį įtikinti sumažinti jų valdomo regiono mokesčius.
Tačiau istorikai vis dažniau diskutuoja dėl jos istorijos teisėtumo. Ar nuoga ant žirgo jojanti dama iš tiesų yra ji? O gal ši istorija yra kažkas daugiau?
Kas buvo Lady Godiva: Lady Godivos gyvenimas
William Holmes Sullivan Lady Godiva
Ponia Godiva buvo Leofriko žmona. Su juo ji susilaukė devynių vaikų. Leofrikas buvo žinomas kaip Mercijos grafas - teritorija, kuri driekėsi maždaug tarp Londono ir Mančesterio. Griežtai laikantis istorijos, Godiva buvo ištekėjusi už vieno iš aukščiausio rango didikų, valdžiusių šiuolaikinę Angliją.
Godivos vardas kilęs iš žodžio Godgifu arba Godgyfu, kuris reiškia "Dievo dovana". Be to, ji ir jos vyras priklausė svarbiems religiniams luomams, o jų šeimos skyrė dideles pinigų sumas įvairioms vienuolijoms ir vienuolynams mieste ir jo apylinkėse.
Nors jos įtaka buvo gana plati, tikrąją šlovę jai atnešė legendinis įvykis Koventryje. Šią istoriją pirmą kartą užrašė Sent Albanso abatijos vienuoliai daugiau kaip prieš 800 metų, XIII a. Akivaizdu, kad ši istorija aktuali iki šių dienų, tiek, kad ją retkarčiais atkuria Koventrio gyventojai.
Tad kodėl ponios Godivos istorija turėtų būti kitokia nei bet kurios kitos kilmingos moters ar vyro?
Kuo garsėja Lady Godiva?
Legenda pasakoja, kad vieną dieną ponia Godiva atsibudo ir nutarė pajodinėti žirgais Koventrio gatvėmis. Ji jojo nuoga, protestuodama prieš savo vyro ekonominę politiką. Jo įvesta slegianti mokesčių sistema buvo laikoma piktinančia ir dėl to jis tapo nepopuliarus tarp Koventrio ir platesnio Mercijos regiono gyventojų.
Nors ledi Godiva bandė įtikinti Leofriką susilaikyti nuo mokesčių įvedimo, jam tai tikrai nerūpėjo ir jis ketino įgyvendinti savo planus per trumpą laiką. "Turėsi važiuoti nuoga per Koventrį, kol pakeisiu savo būdą", - sakė jis, manydamas, kad tai neįvyks nė per plauką.
Tačiau ponia Godiva turėjo kitų planų. Ji žinojo, kad Koventrio gyventojai pirmenybę teikia jai, o ne jos vyrui. Be to, kas gi nepalaikytų teisingesnės mokesčių sistemos? Turėdama šias žinias, ponia Godiva kreipėsi į Koventrio gyventojus ir paprašė jų likti namuose, kad ji galėtų nuoga važinėti po miestą.
Taip prasidėjo legenda apie nuogą važiavimą. Ji važiavo ilgais plaukais, užkritusiais ant nugaros, o iš tikrųjų beveik ant viso kūno. Legenda pasakoja, kad, protestuodama prieš savo vyrą, kuris ją žlugdė mokesčiais, ji nuoga važiavo tik akimis ir kojomis.
Po to, kai nuoga pervažiavo per miestą, ji sugrįžo pas savo vyrą, kuris tesėjo savo žodį ir sumažino mokesčius.
Dėl ko protestavo Lady Godiva?
Nors pasakojama, kad ponia Godiva protestavo prieš didelius mokesčius, tai gali būti susiję ir su tuo, kad ji siekė įvesti taiką į smurtinį Mercijos didikų charakterį. Tai prasidėjo nuo jos vyro Leofriko, kuris buvo nepopuliarus dėl įvestų didelių mokesčių. Tiesą sakant, dėl jo įvestų mokesčių kilo tokių ginčų, kad buvo nužudyti du jo mokesčių rinkėjai.
Taip pat žr: Somnus: miego personifikacijaNors Mercijos grafas nebuvo labai patenkintas neramumais mieste, pats karalius, gavęs žinią apie žudynes, įsakė grafui apiplėšti ir sudeginti miestą. Tokioje aplinkoje ledi Godiva buvo figūra, galinti nuraminti įtampą tarp visų ir visų.
Šiek tiek neaišku, kuriais tiksliai metais būtų įvykęs ponios Godivos protestas. Tiesą sakant, neaišku, ar jis apskritai įvyko, kaip pamatysime netrukus. Tačiau neabejotina, kad mokesčiai buvo dideli, o žudynės - tikros.
Ar ponia Godiva buvo tikra?
Galime būti tikri, kad ponia Godiva buvo realus asmuo. Tačiau būtų kiek per drąsu teigti, kad istorikai yra tikri dėl ponios Godivos istorijos. Tiesą sakant, beveik visuotinai sutariama, kad ši istorija nėra tikra.
Pirmiausia, yra neaiškumų, nes pirmieji rašytiniai šaltiniai pasirodė tik praėjus šimtui ar dviem šimtams metų po ponios Godivos mirties. Žmogus, kuris pirmasis užrašė šią istoriją, Rodžeris iš Vendoverio, taip pat buvo pagarsėjęs tiesos iškraipymu. Dėl to dar mažiau tikėtina, kad ši istorija yra visiškai teisinga.
Pirmoji mito versija
Pirmojoje versijoje, kurią užrašė misteris Vendoveris, buvo du riteriai ponios Genovaitės pusėje, o juos sveikino didelė minia. Žinoma, bėgant metams ji evoliucionavo į šiek tiek atsargesnę, bet visa tai kilo iš šios pirmosios pradinės istorijos.
Godiva ir jos vyras buvo giliai religingi, o tiesa ta, kad krikščionybė nebūtinai garsėja nuogumo apraiškomis. Tiesą sakant, greičiau atvirkščiai. Nesunku suprasti, kad religinga moteris mieliau vengtų važinėti po miestą nuoga ant žirgo, kai jai ploja daugybė kitų vyrų ir moterų.
Lady Godiva - Wojciech Kossak
Lady Godivos statusas
Mirtiną smūgį ponios Godivos istorijos teisėtumui sudavė kiti išlikę tekstai, kuriuose rašoma apie jos, kaip didikės, vaidmenį.
Vienas iš teisėtų šaltinių yra 1086 m. Domesday Book , kurioje iš esmės aprašyti visi žymūs Anglijos asmenys ir jų valdos. Knyga parašyta praėjus dešimtmečiui po ledi Godivos mirties. Todėl ji tikrai atrodo šiek tiek patikimesnė.
Knygoje rašoma apie ledi Godivos turtą, kuris jos laikmečiui buvo gana įspūdingas. Ji buvo viena iš nedaugelio moterų, turėjusių žemės ir valdžiusių keletą valdų Koventrio mieste ir jo apylinkėse.
Realiai jai paprasčiausiai priklausė didžioji miesto dalis ir ji galėjo su ja daryti, kas jai patinka. Tai taip pat reiškia, kad ji pati galėjo sumažinti mokesčius. Jei ką, tai mokesčių sistemą savo mieste Koventryje sukūrė ponia Godiva, o ne jos vyras. Laikotarpis galėjo turėti įtakos tam, kaip pasirodė mitas. Daugiau apie tai vėliau.
Mito tęsinys: "Peeping Tom" ir Koventrio mugė
Tai, kad ponios Godivos nuogas pasivažinėjimas nėra tiesa, nereiškia, kad jis neturi įtakos. Jos istorija šiandien yra svarbi Anglijos folkloro dalis, turinti feminizmo ir seksualinio išsilaisvinimo reikšmės. Tačiau, kaip ir kitos legendos, atrodo, kad ši istorija labiau atspindi kiekvieną laikotarpį, o ne yra teisėtas istorijos šaltinis.
Nors istorija iš pradžių buvo užrašyta XIII a., o šiandien turima versija iš esmės skiriasi nuo tos, kuri buvo prieš 800 m. Svarbus istorijos papildymas - figūra, vadinama "žvilgančiuoju Tomu", kuris pirmą kartą pasirodė 1773 m.
"Peeping Tom
Pasak naujesnių legendos versijų, vienas vyras nebuvo toks ištikimas, kai buvo paprašytas likti namuose su uždarytomis durimis ir langais.
Kai ponia Godiva ant savo balto žirgo vaikštinėjo gatvėmis, vienas vyras, pramintas "siuvėju Tomu", negalėjo atsispirti žvilgsniui į kilmingąją ponią. Jis taip norėjo ją pamatyti, kad išgręžė langinėse skylę ir stebėjo, kaip ji važiuoja pro šalį.
Tomas nelabai žinojo, kad ponia Godiva buvo savo laikų Medūza, nes jis apako vos tik pažvelgęs į ponią Godivą, jojančią ant žirgo. Tačiau kaip jis apako, nelabai aišku.
Vieni sako, kad jį apakino ledi Godivos grožis, kiti - kad jį sumušė ir apakino kiti miestiečiai, kai sužinojo apie tai. Bet kuriuo atveju terminas "peeping Tom" kilo iš šiuolaikinio pasakojimo apie ledi Godivą.
Dar keletas argumentų, kad ši istorija nėra paremta tikru įvykiu, - žmogus, vadinamas Tomu arba Tomu, tuo metu, kai gyveno Koventrio dama, Anglijos gyventojams tikriausiai buvo svetimas. Šis vardas paprasčiausiai nėra anglosaksiškas ir atsirado tik apie XV ar XVI amžių.
Koventrio mugė
Be to, kad dalis legendos išliko anglų kalboje, vartojant terminą "peeping Tom", ponios Godivos istorija taip pat švenčiama rengiant Godivos procesijas. 1678 m. įvyko pirmoji užfiksuota ponios Godivos procesija, skirta poniai Godivai, per renginį, vadinamą Didžiąja muge.
Nuo XVII a. pabaigos Didžiosios Britanijos miestelio gyventojai kasmet atkuria ponios Godivos žygį. Dabar jis vyksta tik retkarčiais, o jo atsiradimą, atrodo, lemia tikėjimas, o ne tradicija.
Klausiate, ar žmonės iš tikrųjų renginio metu gatvėmis važiuoja nuogi? Tai priklauso nuo to. Nuogumo ir jo išraiškos sampratos, be abejo, kaskart skiriasi, o tai daro įtaką parado formai. Net ir pastaruoju metu galima pastebėti išraiškos pokyčių, pavyzdžiui, nuo hipių eros septintajame dešimtmetyje iki 2000-ųjų pradžios.
Ponios Godivos statula
Legendinis ir įtakingas iki šių dienų
Be retkarčiais vykstančių procesijų, ponios Godivos statulą Koventryje galima rasti iki šiol. Tačiau labiausiai ikoniškas ponios Godivos istorijos atvaizdas turėtų būti Koventrio laikrodžio bokštas. Ponios Godivos ant žirgo ir žvilgančiojo Tomo figūros buvo išpjautos iš medžio ir kas valandą žygiuodavo aplink laikrodį.
Nors laikrodis buvo populiarus turistų traukos objektas, Koventrio gyventojai niekada nebuvo dideli jo gerbėjai. Tai galėjo būti priežastis, kodėl laikrodis buvo sudaužytas 1987 m., kai Koventrio gyventojai šventė vietos komandos laimėtą FA taurę. Jie įlipo į bokštą ir sugadino laikrodį. Futbolo sirgaliai, juos reikia mylėti.
Paveikslai ir freskos
Galiausiai, kaip galite įsivaizduoti, ponios Godivos važinėjimo gatvėmis scena yra įdomi tema dailininkams.
Vieną garsiausių paveikslų nutapė Džonas Koleris 1897 m. Koleris nutapė ją originalioje scenoje, kaip aprašyta mite: jojančią per miestą nuogą ant žirgo. Tačiau ne visi jos atvaizdai buvo tokie.
Edmundas Blairas Leitonas pirmasis nutapė ją balta suknele. Suknelės spalva simbolizuoja tyrumą, o tai atspindi ledi Godivos norą išsaugoti kuklumą. Šis vaizdavimo pokytis dažnai laikomas besikeičiančio moterų ir jų vaidmens visuomenėje suvokimo požymiu.
Taip pat žr: Kas išrado tualetą? Nuplaunamų tualetų istorija
Edmundo Blairo Leitono (Edmund Blair Leighton) ledi Godiva balta suknele
Popkultūros nuorodos
"Godiva" legenda ir toliau sklinda toli už Koventrio ribų, pavyzdžiui, per Briuselyje įkurtą bendrovę "Godiva Chocolatier", turinčią daugiau kaip 450 parduotuvių visame pasaulyje.
Vis dėlto bene populiariausią nuorodą į šią istoriją galima rasti platininėje "Queen" dainoje "Don't Stop Me Now", kurioje legendinis Freddie Mercury dainuoja: "Aš esu lenktyninis automobilis, pravažiuojantis kaip Lady Godiva".
Feministinė ikona
Kaip ir tikėtasi, laikui bėgant ledi Godiva tapo tam tikra feminizmo ikona. Tiesą sakant, pati pirmoji jos istorijos versija galėjo būti suformuluota taip, kad ji tokia ir turėjo būti.
Prisimenate Rodžerį iš Vendoverio, tą vaikiną, kuris pirmasis užrašė jos istoriją? Teisingai, jis rašė šią istoriją tuo laikotarpiu, kai romantika kaip gaisras plito Europos politikoje. Dvaruose vis dažniau lankydavosi ir net dominavo moterys, pavyzdžiui, Eleonora Akvitanietė ir Marija Šampanė.
Manoma, kad Godiva atspindėjo ne tik moterį, šventąją ar tiesiog kilmingą moterį. Galbūt ji netgi buvo viduramžių pagoniškos deivės apraiška. Kartu su tuo metu vis labiau plintančia romantika, Godivą neabejotinai galima laikyti vienu pirmųjų feministinių simbolių. Arba, na, kiek mums žinoma.
Tikroji pirmoji banga to, ką šiandien laikome "feminizmu", kilo tik XIX a. Neatsitiktinai tuo metu vėl imta domėtis ponia Godiva, jai buvo priskiriami atvaizdai ir nuorodos.
Ką daryti su "Lady Godiva
Galų gale, ką gi galima pasakyti apie ponią Godivą? Nors jos istorija yra įdomi ir turi pikantiškų prieskonių, tikroji istorija - tai visuomenės pokyčiai, kuriuos ji atspindi. Atrodo, kad Godiva gali būti naudojama kaip laikmečio atspindys nuogumo, seksualumo, feministinės laisvės ir kitomis temomis.
Ji neatsitiktinai tapo vaizduojama apsirengusi balta suknele, o ne visiškai nuoga; tai pasakoja apie moterį ir jos vaidmenį visuomenėje. Drąsa, su kuria ji minima šioje istorijoje, ir toliau įkvepia ir įkvėps artimiausioje ateityje.
