ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ
ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ 11ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੀ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਰਈਸ ਔਰਤ ਸੀ ਜੋ ਆਪਣੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਪਿੱਠ 'ਤੇ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਨੰਗੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੋ ਗਈ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਉਸਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦੇ ਟੈਕਸਾਂ ਨੂੰ ਘਟਾਉਣ ਲਈ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ 'ਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਬਹਿਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ। ਕੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਨੰਗੀ ਘੋੜ ਸਵਾਰੀ ਔਰਤ ਹੈ? ਜਾਂ ਕੀ ਕਹਾਣੀ ਹੋਰ ਹੈ?
ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਕੌਣ ਸੀ: ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ
ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ by ਵਿਲੀਅਮ ਹੋਮਸ ਸੁਲੀਵਾਨ
ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਲਿਓਫ੍ਰਿਕ ਨਾਂ ਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਪਤਨੀ ਸੀ। ਉਸ ਨਾਲ ਉਸ ਦੇ ਨੌ ਬੱਚੇ ਸਨ। ਲਿਓਫ੍ਰਿਕ ਨੂੰ ਮਰਸੀਆ ਦੇ ਅਰਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਇਲਾਕਾ ਜੋ ਲੰਡਨ ਅਤੇ ਮਾਨਚੈਸਟਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲਗਭਗ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਗੋਡੀਵਾ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸਮਕਾਲੀ ਇੰਗਲੈਂਡ 'ਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਰਈਸ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕੀਤਾ ਸੀ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਕਾਂਸਟੈਂਟਾਈਨ IIIਗੋਡੀਵਾ ਨਾਮ ਗੌਡੀਫੂ ਜਾਂ ਗੋਡਗੀਫੂ ਸ਼ਬਦ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਰੱਬ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ' ਵੀ। , ਉਹ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਦੋਵੇਂ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਧਾਰਮਿਕ ਘਰਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੋਨੋਂ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਅਤੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮੱਠਾਂ ਅਤੇ ਮੱਠਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਡੀ ਰਕਮ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੀ, ਉਸਦੀ ਅਸਲ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 800 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ, 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਸੇਂਟ ਐਲਬੈਂਸ ਐਬੇ ਵਿਖੇ ਭਿਕਸ਼ੂਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੱਜ ਤੱਕ ਦੀ ਇੱਕ ਸੰਬੰਧਿਤ ਕਹਾਣੀ ਹੈ, ਤੋਂਔਰਤ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਕਹਾਣੀ। ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਹਿੰਮਤ ਨਾਲ ਉਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਅਜਿਹਾ ਕਰੇਗਾ।
ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਕਿ ਇਹ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਤਾਂ ਫਿਰ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੇਕ ਔਰਤ ਜਾਂ ਆਦਮੀ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੀ ਕਿਉਂ ਹੋਵੇਗੀ?
ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਕੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ? ਲਈ?
ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਇੱਕ ਦਿਨ ਜਾਗ ਪਈ ਅਤੇ ਕਾਵੈਂਟਰੀ ਦੀਆਂ ਗਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਘੋੜੇ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੀ ਆਰਥਿਕ ਨੀਤੀ ਦੇ ਵਿਰੋਧ ਵਿੱਚ, ਨੰਗੀ ਸਵਾਰੀ ਕੀਤੀ। ਉਸ ਨੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤੀ ਦਮਨਕਾਰੀ ਟੈਕਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਨੂੰ ਘਿਣਾਉਣੀ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਅਤੇ ਵਿਆਪਕ ਮਰਸੀਆ ਖੇਤਰ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅਪ੍ਰਸਿੱਧ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।
ਹਾਲਾਂਕਿ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਨੇ ਲਿਓਫ੍ਰਿਕ ਨੂੰ ਟੈਕਸਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਗੁਰੇਜ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਮਨਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੀ। ਘੱਟ ਦੇਖਭਾਲ ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨੋਟਿਸ 'ਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। 'ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਤਰੀਕੇ ਬਦਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਰਾਹੀਂ ਨੰਗੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ', ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਦੇ ਕਿਸੇ ਫੈਲਾਅ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।
ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਹੋਰ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਸਨ। ਉਹ ਜਾਣਦੀ ਸੀ ਕਿ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਦੇ ਨਾਗਰਿਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਨਾਲੋਂ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੌਣ ਇੱਕ ਨਿਰਪੱਖ ਟੈਕਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਲਈ ਜੜ੍ਹ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ? ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗਿਆਨ ਦੇ ਨਾਲ, ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਨੇ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਨੰਗੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰ ਸਕੇ।
ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨੰਗੀ ਸਵਾਰੀ ਦੀ ਕਥਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ। ਉਹ ਸਵਾਰ ਹੋ ਕੇ, ਉਸਦੇ ਲੰਬੇ ਵਾਲ ਉਸਦੀ ਪਿੱਠ ਉੱਤੇ, ਜਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਉੱਤੇ ਵਿਛੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ ਉਸ ਨੂੰਜਦੋਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਦੇ ਅਪਾਹਜ ਟੈਕਸਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਲਈ ਨਗਨ ਸਵਾਰੀ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹੀ ਤਾਂ ਅੱਖਾਂ ਅਤੇ ਲੱਤਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਸਨ।
ਉਸ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਨੰਗੀ ਸਵਾਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਤੀ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਚਲੀ ਗਈ, ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸ ਨੂੰ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ। ਟੈਕਸ।
ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਕਿਸ ਲਈ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ?
ਜਦਕਿ ਕਹਾਣੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਭਾਰੀ ਟੈਕਸਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਰਸੀਆ ਵਿੱਚ ਪਤਵੰਤਿਆਂ ਦੇ ਹਿੰਸਕ ਸੁਭਾਅ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਉਣ ਨਾਲ ਵੀ ਕੁਝ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਉਸਦੇ ਪਤੀ ਲੀਓਫ੍ਰਿਕ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਲਾਗੂ ਕੀਤੇ ਭਾਰੀ ਟੈਕਸਾਂ ਕਾਰਨ ਅਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੇ ਟੈਕਸਾਂ ਦਾ ਇੰਨਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਦੋ ਟੈਕਸ ਵਸੂਲਣ ਵਾਲੇ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਰਸੀਆ ਦਾ ਅਰਲ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਰਾਜੇ ਨੇ ਖੁਦ ਅਰਲ ਨੂੰ ਲੁੱਟਣ ਅਤੇ ਸਾੜਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ। ਉਸ ਨੂੰ ਕਤਲ ਦੀ ਖ਼ਬਰ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ਹਿਰ. ਇਸ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ, ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਸੀ ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਤਣਾਅ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ।
ਇਹ ਥੋੜਾ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਰੋਧ ਕਿਸ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖਾਂਗੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਟੈਕਸ ਭਾਰੀ ਸਨ ਅਤੇ ਕਤਲ ਅਸਲ ਸਨ।
ਕੀ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਅਸਲੀ ਸੀ?
ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਥੋੜਾ ਦੂਰ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਾਰੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹਨ। ਅਸਲ ਵਿਚ, ਲਗਭਗ ਏਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਮਝੌਤਾ ਹੈ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲੇ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸੌ ਤੋਂ ਦੋ ਸੌ ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸਾਹਮਣੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖੀ ਸੀ, ਰੋਜਰ ਆਫ਼ ਵੈਂਡਓਵਰ, ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਵੀ ਬਦਨਾਮ ਸੀ। ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਬਿਲਕੁਲ ਸੱਚ ਹੈ।
ਮਿੱਥ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੰਸਕਰਣ
ਮਿਸਟਰ ਵੈਨਡੋਵਰ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਗਏ ਪਹਿਲੇ ਸੰਸਕਰਣ ਵਿੱਚ ਲੇਡੀ ਜੇਨੋਵਾ ਦੇ ਪਾਸੇ ਦੋ ਨਾਈਟਸ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਰਹੇ ਸਨ। ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਦੁਆਰਾ. ਯਕੀਨਨ, ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਇਹ ਕੁਝ ਹੋਰ ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਕਸਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਭ ਇਸ ਪਹਿਲੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਗੋਡੀਵਾ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਪਤੀ ਡੂੰਘੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਨ, ਅਤੇ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ t ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਗਨਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਲਈ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ. ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਕੋਈ ਔਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਧਾਰਮਿਕ ਔਰਤ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਨੰਗੇ ਹੋ ਕੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮਣ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰੇਗੀ, ਹੋਰ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ।
ਵੋਜਸੀਚ ਕੋਸਾਕ ਦੁਆਰਾ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ
ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਜਾਇਜ਼ਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮੌਤ ਦਾ ਝਟਕਾ ਹੋਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਕੁਲੀਨ ਔਰਤ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਬਾਰੇ ਲਿਖਦੇ ਹਨ।
ਇੱਕ ਸਭ ਤੋਂ ਜਾਇਜ਼ ਸਰੋਤ 1086 ਦੀ ਡੋਮੇਸਡੇ ਬੁੱਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਸਾਰੇ ਉੱਘੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਕਿਤਾਬ ਸੀਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ। ਇਸ ਲਈ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
ਕਿਤਾਬ ਨੇ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ, ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਕਮਾਲ ਦੇ ਸਨ। ਉਹ ਉਹਨਾਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਔਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ ਜਿਹਨਾਂ ਕੋਲ ਕੁਝ ਜ਼ਮੀਨ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਕਾਵੈਂਟਰੀ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੀ ਸੀ।
ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸ ਕੋਲ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਮਾਲਕੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨਾਲ ਜੋ ਵੀ ਉਸ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਦੀ ਸੀ ਕਰ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਵੀ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਖੁਦ ਟੈਕਸ ਘਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਜੇ ਕੁਝ ਵੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਉਹ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਹਿਰ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਦੀ ਟੈਕਸ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਬਣਾਈ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਉਸਦੇ ਪਤੀ। ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਸੀ ਕਿ ਮਿੱਥ ਕਿਵੇਂ ਨਿਕਲੀ। ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ।
ਮਿੱਥ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰਤਾ: ਪੀਪਿੰਗ ਟੌਮ ਐਂਡ ਦ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਫੇਅਰ
ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਕਿ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਨੰਗੀ ਸਵਾਰੀ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਨਾਰੀਵਾਦ ਅਤੇ ਜਿਨਸੀ ਮੁਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਿੱਸਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਕਹਾਣੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਇੱਕ ਜਾਇਜ਼ ਸਰੋਤ ਹੋਣ ਦੇ ਉਲਟ ਹਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਜਾਪਦੀ ਹੈ।
ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ 13ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਸੰਸਕਰਣ ਹੈ ਉਹ 800 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਜੋੜ 'ਪੀਪਿੰਗ ਟੌਮ' ਨਾਮਕ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ1773 ਵਿੱਚ ਦਿੱਖ।
ਪੀਪਿੰਗ ਟੌਮ
ਕਥਾ ਦੇ ਨਵੇਂ ਸੰਸਕਰਣਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਇੰਨਾ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਬੰਦ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਘਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਵਿੰਡੋਜ਼।
ਜਦੋਂ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਆਪਣੇ ਚਿੱਟੇ ਡੰਡੇ 'ਤੇ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਟਹਿਲ ਰਹੀ ਸੀ, ਤਾਂ 'ਟੌਮ ਦ ਟੇਲਰ' ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਨੇਕ ਲੇਡੀ ਵੱਲ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਿਆ। ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇੰਨਾ ਦ੍ਰਿੜ ਸੀ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਟਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋਰੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸਵਾਰੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ।
ਟੌਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮੇਡੂਸਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਨੂੰ ਦੇਖਦਿਆਂ ਹੀ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਸਵਾਰੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਹ ਕਿਵੇਂ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ।
ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਅੰਨ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਦੂਸਰੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਤਾਂ ਬਾਕੀ ਕਸਬੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੂੰ ਕੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਅੰਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪੀਪਿੰਗ ਟੌਮ ਸ਼ਬਦ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਆਧੁਨਿਕ ਕਿਸ਼ਤ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।
ਕਹਾਣੀ ਸੱਚੀ ਘਟਨਾ 'ਤੇ ਆਧਾਰਿਤ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਹੋਰ ਦਲੀਲਾਂ ਜੋੜਨ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ 'ਟੌਮ' ਜਾਂ ' ਥਾਮਸ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪਰਦੇਸੀ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਦੀ ਲੇਡੀ ਰਹਿੰਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਨਾਮ ਐਂਗਲੋ-ਸੈਕਸਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ 15ਵੀਂ ਜਾਂ 16ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਸੀ।
ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਫੇਅਰ
ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਿ ਦੰਤਕਥਾ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸ਼ਬਦ 'ਪੀਪਿੰਗ ਟੌਮ', ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਗੋਡੀਵਾ ਜਲੂਸ ਨਾਲ ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।ਪਹਿਲੀ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤੀ ਜਲੂਸ ਜੋ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, 1678 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਮੇਲੇ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਕੱਢੀ ਗਈ ਸੀ।
17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਤੋਂ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਨਿਵਾਸੀਆਂ ਨੇ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਸਵਾਰੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਸਾਲਾਨਾ ਸਮਾਗਮ. ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ, ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਥੋੜ੍ਹੇ-ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਵਾਪਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।
ਜੇ ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਨੰਗੇ ਹੋ ਕੇ ਘੁੰਮਦੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਪਰੇਡ ਦੇ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਨਗਨਤਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੀ, ਸਮੀਕਰਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ 1970 ਅਤੇ 2000 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਪੀ ਯੁੱਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ।
ਇਹ ਵੀ ਵੇਖੋ: ਦਾੜ੍ਹੀ ਦੀਆਂ ਸ਼ੈਲੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਇਤਿਹਾਸ
ਸਟੈਚੂ ਆਫ਼ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ
ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਅੱਜ ਤੱਕ
ਕਦਾਈਂ-ਕਦਾਈਂ ਜਲੂਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅੱਜ ਤੱਕ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਲੱਭੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਇਕਲੌਤਾ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਚਿੱਤਰਣ ਕਾਵੈਂਟਰੀ ਵਿੱਚ ਕਲਾਕ ਟਾਵਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਦੇ ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਅਤੇ ਪੀਪਿੰਗ ਟੌਮ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਲੱਕੜ ਦੇ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਹਰ ਘੰਟੇ ਦੁਆਲੇ ਪਰੇਡ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਜਦੋਂ ਘੜੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੈਲਾਨੀ ਆਕਰਸ਼ਣ ਸੀ, ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਦੇ ਵਾਸੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਵੀ ਵੱਡੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ 1987 ਵਿੱਚ ਘੜੀ ਟੁੱਟ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕੋਵੈਂਟਰੀ ਦੇ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਸਥਾਨਕ ਟੀਮ ਦੁਆਰਾ ਐਫਏ ਕੱਪ ਜਿੱਤਣ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਹ ਅੰਦਰ ਚੜ੍ਹ ਗਏਟਾਵਰ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਘੜੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਇਆ। ਫੁੱਟਬਾਲ ਦੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
ਪੇਂਟਿੰਗਜ਼ ਅਤੇ ਮੂਰਲਸ
ਆਖਿਰ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦਾ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਸਵਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਚਿੱਤਰਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ।
ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੇਂਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਜੌਨ ਕੋਲੀਅਰ ਦੁਆਰਾ 1897 ਵਿੱਚ ਬਣਾਈ ਗਈ ਸੀ। ਕੋਲੀਅਰ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਅਸਲੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ: ਘੋੜੇ 'ਤੇ ਨੰਗਾ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਵਾਰੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਚਿਤਰਣ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਹੀਂ ਸਨ।
ਐਡਮੰਡ ਬਲੇਅਰ ਲੀਟਨ ਪਹਿਲਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਚਿੱਟੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਪੇਂਟ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਪਹਿਰਾਵੇ ਦਾ ਰੰਗ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲਈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਚਿੱਤਰਣ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਔਰਤਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਬਦਲ ਰਹੀ ਧਾਰਨਾ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਐਡਮੰਡ ਬਲੇਅਰ ਲੀਟਨ ਦੁਆਰਾ ਚਿੱਟੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ
ਪੌਪ ਸੰਸਕ੍ਰਿਤੀ ਦੇ ਹਵਾਲੇ
ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਕਥਾ ਕਾਵੈਂਟਰੀ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਫੈਲਣੀ ਜਾਰੀ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਗੋਡੀਵਾ ਚੋਕਲੇਟੀਅਰ ਦੁਆਰਾ; ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ 450 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਟੋਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬ੍ਰਸੇਲਜ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੰਪਨੀ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ।
ਫਿਰ ਵੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹਵਾਲਾ ਰਾਣੀ ਦੇ ਪਲੈਟੀਨਮ ਗੀਤ 'ਡੋਂਟ ਸਟਾਪ ਮੀ ਨਾਓ' ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਫਰੈਡੀ ਮਰਕਰੀ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ: 'ਮੈਂ ਇੱਕ ਰੇਸਿੰਗ ਕਾਰ ਹਾਂ, ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਵਾਂਗ ਲੰਘ ਰਹੀ ਹਾਂ'।
ਇੱਕ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ
ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਇੱਕ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਗਈ ਹੈ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੰਸਕਰਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੋਣਾ ਸੀ।
ਵੇਂਡਓਵਰ ਦੇ ਰੋਜਰ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰੋ, ਉਹ ਲੜਕਾ ਜਿਸ ਨੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੀ ਕਹਾਣੀ ਲਿਖੀ ਸੀ? ਠੀਕ ਹੈ, ਉਹ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਦੌਰ ਵਿਚ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਰੋਮਾਂਸ ਯੂਰਪੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿਚ ਜੰਗਲ ਦੀ ਅੱਗ ਵਾਂਗ ਫੈਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਅਦਾਲਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਧਦੀ ਹਾਜ਼ਰੀ ਵਧਦੀ ਗਈ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਔਰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਦਾ ਵੀ ਦਬਦਬਾ ਬਣ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਕਵਿਟੇਨ ਦੀ ਐਲੀਨੋਰ ਅਤੇ ਸ਼ੈਂਪੇਨ ਦੀ ਮੈਰੀ।
ਗੋਡੀਵਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਔਰਤ ਜਾਂ ਸੰਤ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਕੁਲੀਨ ਔਰਤ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਨ ਲਈ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮੂਰਤੀ ਦੇਵੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮੱਧਯੁਗੀ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਵੀ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਰੋਮਾਂਸ ਦੀ ਵਧਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਗੋਡੀਵਾ ਦੀ ਲੇਡੀ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ, ਠੀਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ।
ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ‘ਨਾਰੀਵਾਦ’ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ, ਉਸ ਦੀ ਅਸਲ ਪਹਿਲੀ ਲਹਿਰ ਸਿਰਫ਼ 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਵਿੱਚ ਆਈ ਸੀ। ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਦਿਲਚਸਪੀ ਪੈਦਾ ਹੋਈ, ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਚਿੱਤਰਣ ਅਤੇ ਸੰਦਰਭਾਂ ਦੇ ਨਾਲ।
ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ ਦਾ ਕੀ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ
ਇਸ ਲਈ, ਆਖਰਕਾਰ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਲੇਡੀ ਗੋਡੀਵਾ? ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਸਾਲੇਦਾਰ ਕਿਨਾਰੇ ਹੈ, ਅਸਲ ਕਹਾਣੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਗੋਡੀਵਾ ਨੂੰ ਨਗਨਤਾ, ਲਿੰਗਕਤਾ, ਨਾਰੀਵਾਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।
ਇਹ ਕੋਈ ਇਤਫ਼ਾਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਗਨ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚਿੱਟੇ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਗਈ; ਇਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ a
