Леди Годива: Ко је била Лади Годива и шта је истина иза њене вожње

Леди Годива је била англосаксонска племкиња из 11. века која је постала позната по томе што је гола јахала улицама на леђима свог коња. Она је то учинила у знак протеста против свог мужа, покушавајући да га убеди да смањи порезе у региону којим су владали.

Међутим, историчари све више расправљају о легитимности њене приче. Да ли је гола јахачица заиста она? Или има нешто више у причи?

Ко је била Лади Годива: Живот леди Годива

Лади Годива, Виллиам Холмес Сулливан

Лади Годива била жена некога ко се звао Леофрик. Са њим је имала деветоро деце. Леофрик је био познат као гроф од Мерсије, територије која се протезала отприлике између Лондона и Манчестера. Стриктно пратећи причу, Годива је била та која се удала за једног од највиших племића који је владао савременом Енглеском.

Име Годива потиче од речи Годгифу или Годгифу, што такође значи 'божји дар'. , она и њен муж су били део неких важних верских кућа, при чему су обе њихове породице давале велике суме новца различитим опатијама и манастирима уи око града.

Иако је њен утицај био прилично широк, њена права слава дошао из легендарне појаве у Ковентрију. То је прича коју су први записали монаси у опатији Ст Албанс пре више од 800 година, у 13. веку. Очигледно је да је то релевантна прича до данас, доприча о жени и њеној улози у друштву. Храброст са којом се о њој говори у причи наставља да инспирише и чиниће то у догледној будућности.

Па зашто би се прича о леди Годиви разликовала од приче било које друге племкиње или мушкарца?

По чему је позната леди Годива за?

Легенда каже да се леди Годива једног дана пробудила и одлучила да јаше на коњу улицама Ковентрија. Имајте на уму, јахала је гола, у знак протеста због економске политике свог мужа. Репресивни порески систем који је спроводио сматран је нечувеним и учинио га је непопуларним међу становницима Ковентрија и шире регије Мерсија.

Иако је леди Годива покушала да убеди Леофрика да се уздржи од примене пореза, он заиста није могао марио и намеравао да своје планове спроведе у дело у кратком року. „Мораћете да јашете голи кроз Ковентри пре него што променим пут“, рекао би он, под претпоставком да се то неће десити ни у каквој машти.

Леди Годива је, међутим, имала друге планове. Знала је да јој грађани Ковентрија дају предност у односу на свог мужа. И поред тога, ко не би навијао за праведнији порески систем? Са овим знањем које је поседовала, леди Годива је пришла становницима Ковентрија и замолила их да остану у кући како би могла да јаше гола кроз град.

И тако је започела легенда о голој вожњи. Одјахала је, дугачка коса јој је прекривала леђа, или заправо скоро цело тело. Легенда каже да само онаочи и ноге су остале видљиве док је кренула на голу вожњу у знак протеста због сакаћења пореза свог мужа.

Након што је гола јахала градом, вратила се свом мужу, који је остао веран својој речи и смањио порези.

Због чега је Лади Годива протестовала?

Иако је прича да је леди Годива протестовала против великог опорезивања, то би такође могло имати неке везе са увођењем мира у насилну природу племића у Мерсији. Ово почиње са њеним мужем Леофриком, који је био непопуларан због великог опорезивања које је спроводио. Заправо, његови порези су били толико спорни да су двојица његових порезника убијена.

Док гроф од Мерсије није био баш задовољан немирима у граду, сам краљ је наредио грофу да опљачка и спали град након што је добио вест о убиствима. У овом окружењу, Лејди Годива је била фигура која је могла да смири тензије између свих и свих.

Мало је несигурно које године би се тачно одржао протест Леди Годива. У ствари, није сигурно да ли се то уопште догодило, као што ћемо видети мало касније. Међутим, сигурно је да су порези били велики и да су убиства била стварна.

Да ли је Лади Годива била стварна?

Можемо бити сигурни да је леди Годива била права особа. Међутим, помало је натегнуто рећи да су историчари сигурни у причу о Лади Годиви. У ствари, постоји скоро ауниверзална сагласност да прича није истинита.

За почетак, постоји неизвесност јер се први писани записи појављују тек сто до двеста година након смрти леди Годиве. Човек који је први записао причу, Роџер од Вендовера, такође је био познат по томе што је проширио истину. Ово чини још мало вероватнијим да је прича тачно истинита.

Прва верзија мита

Прва верзија коју је написао господин Вендовер укључивала је два витеза на страни леди Генове док су били навијачки на великој гомили. Наравно, током година је еволуирао у нешто мало опрезније, али све је изведено из ове прве почетне приче.

Годива и њен муж су били дубоко религиозни, а чињеница је да је хришћанство ' т нужно познат по свом изразу голотиње. У ствари, сасвим је супротно. Није тешко уочити да би религиозна жена радије избегавала да јаше по граду гола на коњу, да је бодри безброј других мушкараца и жена.

Лади Годива, Војциецх Коссак

Статус Лади Годиве

Смртни ударац легитимности приче о Лади Годиви долази из других сачуваних текстова који пишу о њеној улози племкиње.

Један од најлегитимнији извор је Књига судњег дана из 1086 , у којој су у основи описане све значајне личности у Енглеској и њихови фондови. Књига је биланаписан у року од једне деценије након смрти леди Годиве. Стога се дефинитивно чини мало поузданијим.

Књига је писала о имовини Лади Годиве, која је била прилично изузетна за њено време. Била је једна од ретких жена које су поседовале нешто земље и контролисале бројна имања у и око града Ковентрија.

Реално, једноставно је поседовала већи део града и могла је да ради са њим шта год јој је воља. То, такође, значи да би она сама могла да смањи порезе. Ако ништа друго, леди Годива је била та која је створила порески систем свог града Ковентрија, а не њен муж. Временски период је можда имао неке везе с тим како се мит испоставио. Више о томе касније.

Наставак мита: Пеепинг Том и сајам у Ковентрију

Чињеница да гола вожња Лади Годиве није истинита не значи да није утицајна. Њена прича је данас важан део фолклора Енглеске, са импликацијама феминизма и сексуалног ослобођења. Међутим, баш као и код других легенди, чини се да је прича више одраз сваког временског периода, а не легитимни извор историје.

Док је прича првобитно записана у 13. веку, а верзија коју имамо данас је радикално другачија од оне од пре 800 година. Важан додатак причи долази у облику фигуре која се зове 'пеепинг Том', која ју је први направилапојављивање 1773.

Пеепинг Том

Према новијим верзијама легенде, један човек није био толико лојалан када су га замолили да остане код куће затворених врата и прозори.

Док је леди Годива шетала улицама на свом белом пастуву, човек који је постао познат као 'Том кројач' није могао да одоли да не погледа племениту даму. Био је толико одлучан да је види да је избушио рупу у капцима и гледао је како пролази.

Том није знао да је леди Годива била Медуза свог времена откако је ослепео одмах пошто је погледао леди Годиву јашући коња. Међутим, није јасно како је био заслепљен.

Неки кажу да га је заслепила лепота лејди Годиве, други кажу да су га тукли и ослепели остали грађани када су сазнали. У сваком случају, термин вирећи Том потиче из модерног дела приче о леди Годиви.

Да бисмо додали још неколико аргумената у прилог томе да прича није заснована на истинитом догађају, неко по имену 'Том' или ' Томас је вероватно био стран народу Енглеске у време док је живела дама од Ковентрија. Име једноставно није англосаксонско и настало је тек око 15. или 16. века.

Сајам у Ковентрију

Изван чињенице да део легенде живи на енглеском језику кроз под називом 'пеепинг Том', прича о Лади Годиви такође се слави Годивом процесијом.Прва забележена поворка посвећена Госпи Годиви догодила се 1678. године, током догађаја названог Велики сајам.

Од касног 17. века, становници британског града су поново приказали вожњу Леди Годиве као годишњи догађај. Данас се то дешава само спорадично и чини се да о његовом појављивању одлучује вера, а не традиција.

Да ли се људи заиста голи возе улицама током догађаја, питате? Зависи. Концепције о голотињи и изразу свакако се с времена на време разликују, што утиче на форму параде. Чак иу новије време, могу се видети промене у изразима, на пример између хипи ере 1970-их и раних 2000-их.

Статуа Лади Годиве

Легендарна и утицајна до данас

Осим повремене процесије, статуа Лади Годиве се и данас може наћи у Ковентрију. Међутим, једини најиконичнији приказ приче о Лади Годиви мора бити Сахат кула у Ковентрију. Ликови леди Годиве на коњу и Пеепинг Тома били су исклесани од дрвета и парадирали су сваког сата.

Иако је сат био популарна туристичка атракција, становници Ковентрија никада нису били велики обожаваоци. Ово је можда био разлог да је сат покварен 1987. године када су људи из Ковентрија славили освајање ФА купа од стране свог локалног тима. Попели су се укулу и притом оштетио сат. Љубитељи фудбала, морају да их воле.

Слике и мурали

На крају, као што можете замислити, сцена леди Годиве која јаше улицама је занимљива тема за сликаре.

Једну од најпознатијих слика направио је Џон Колијер 1897. Колијер ју је насликао у оригиналној сцени како описује мит: гола јаше градом на коњу. Међутим, нису сви њени прикази били овакви.

Едмунд Блер Лејтон је био први који ју је насликао у белој хаљини. Боја хаљине представља чистоћу, што одражава жељу Лади Годиве да сачува своју скромност. Промена у приказу се често види као показатељ промене перцепције жена и њихове улоге у друштву.

Лејди Годива у белој хаљини Едмунда Блера Лејтона

Поп Културне референце

Легенда о Годиви наставља да се шири далеко изван Ковентрија, на пример кроз Годива Цхоцолатиер; компанија основана у Бриселу са више од 450 продавница широм света.

Ипак, можда се најпопуларнија референца на причу може наћи у Куееновој платинастој песми 'Дон'т Стоп Ме Нов', у којој легендарни Фреди Меркјури пева: 'Ја сам тркачки ауто, пролазим као Лади Годива'.

Феминистичка икона

Као што се и очекивало, Лади Годива је временом постала помало феминистичка икона. Заправо, прва верзија њене приче би могла битиформулисана на начин да је тако требало да буде.

Сећате ли се Роџера од Вендовера, тог момка који је први записао њену причу? Тачно, писао је причу у периоду када се романса ширила попут пожара европском политиком. Судови су постајали све посећенији и чак су доминирале женске фигуре, попут Елеоноре Аквитанске и Марије од Шампањца.

Верује се да Годива одражава више од жене или свеца или само племкиње. Она је потенцијално била чак и средњовековна манифестација паганске богиње. У комбинацији са све већим присуством романтике током тог времена, Госпа од Годива се сигурно може посматрати као један од првих феминистичких симбола. Или, добро, колико знамо.

Прави први талас онога што данас сматрамо „феминизмом“ дошао је тек у 19. веку. Није случајно, у то време дошло је до обновљеног интересовања за Лади Годиву, са приписивањем приказа и референци.

Шта рећи о Лади Годиви

Па, на крају крајева, шта се може рећи о Лади Годива? Иако је њена прича занимљива и има пикантну оштрину, права прича су промене у друштву које она представља. Чини се да се Годива може користити као одраз времена на теме које се тичу голотиње, сексуалности, феминистичке слободе и још много тога.

Није случајно што је приказана обучена у белу хаљину уместо потпуно гола; то говори а