Лејди Годива: Која беше Лејди Годива и која е вистината зад нејзиното возење

Лејди Годива беше англосаксонска благородничка од 11 век, која стана позната по тоа што јава гола низ улиците на грбот на нејзиниот коњ. Таа го направи тоа во знак на протест против нејзиниот сопруг, обидувајќи се да го убеди да ги намали даноците во регионот со кој владееја.

Меѓутоа, историчарите се повеќе и повеќе дебатираат за легитимноста на нејзината приказна. Дали голата јавачка навистина е таа? Или има нешто повеќе во приказната?

Кој беше Лејди Годива: Животот на Лејди Годива

Лејди Годива од Вилијам Холмс Саливан

Лејди Годива беше сопруга на некој што се викаше Леофрик. Со него имала девет деца. Леофрик бил познат како Ерл од Мерсија, територија што се протегала приближно помеѓу Лондон и Манчестер. Строго следејќи ја приказната, Годива се оженил со еден од највисоките благородници што владееле со современа Англија.

Името Годива доаѓа од зборот Godgifu или Godgyfu, што значи „Божји дар“. , таа и нејзиниот сопруг биле дел од некои важни верски куќи, со тоа што и двете нивни семејства придонесувале со големи суми пари во различни опатии и манастири во и околу градот.

Иако нејзиното влијание било доста широко, нејзината вистинска слава дојде од легендарна појава во Ковентри. Станува збор за приказна што првпат ја забележале монасите во опатијата Сент Албанс пред повеќе од 800 години, во 13 век. Очигледно е дека тоа е релевантна приказна до ден-денес, даприказна за жената и нејзината улога во општеството. Храброста со која таа се споменува во приказната продолжува да инспирира и ќе го прави тоа во догледна иднина.

Па, зошто приказната за Лејди Годива би била поинаква од онаа на која било друга благородничка или маж?

Што е позната Лејди Годива за?

Легендата вели дека Лејди Годива се разбудила еден ден и решила да јава коњ низ улиците на Ковентри. Имајте предвид, таа се возеше гола, во знак на протест против економската политика на нејзиниот сопруг. Угнетувачкиот даночен систем што тој го имплементираше се сметаше за срамота и го направи непопуларен кај жителите на Ковентри и поширокиот регион Мерсија.

Иако Лејди Годива се обиде да го убеди Леофрик да се воздржи од спроведувањето на даноците, тој навистина не можеше помалку се грижи и имал намера да ги спроведе своите планови на краток рок. „Ќе мора да се вози гол низ Ковентри пред да ги променам моите патишта“, би рекол тој, претпоставувајќи дека тоа нема да се случи со никаков опсег на имагинацијата.

Лејди Годива, сепак, имаше други планови. Таа знаеше дека граѓаните на Ковентри ја претпочитаат пред нејзиниот сопруг. И покрај тоа, кој не би се заложил за поправеден даночен систем? Со ова знаење што го поседува, Лејди Годива им пријде на жителите на Ковентри и ги замоли да останат дома за да може да се вози гола низ градот.

И така започна легендата за голото возење. Таа се возеше, нејзината долга коса беше прекриена над нејзиниот грб, или всушност речиси целото нејзино тело. Легендата вели дека само тааочите и нозете останаа видливи додека таа тргна на голо возење во знак на протест против осакатените даноци на нејзиниот сопруг.

Откако се возеше гола низ градот, таа се врати кај нејзиниот сопруг, кој остана доследен на зборот и го намали даноци.

За што протестираше Лејди Годива?

Иако приказната е дека Лејди Годива протестирала против големото оданочување, тоа може да има врска и со воведување мир во насилната природа на благородниците во Мерсија. Ова започнува со нејзиниот сопруг Леофрик, кој бил непопуларен поради големото оданочување што го спроведувал. Всушност, неговите даноци биле толку спорни што двајца негови даночници биле убиени.

Додека грофот од Мерсија не бил многу задоволен од немирите во градот, самиот крал му наредил на Ерл да ограби и запали градот откако дознал за убиствата. Во оваа средина, Лејди Годива беше фигура која можеше да ги смири тензиите меѓу сите и сите.

Малку е несигурно во која година точно би се одржал протестот на Лејди Годива. Всушност, не е сигурно дали воопшто се случило, како што ќе видиме во малку. Сепак, сигурно е дека даноците биле тешки, а убиствата биле вистински.

Дали Лејди Годива била вистинска?

Можеме да бидеме сигурни дека Лејди Годива беше вистинска личност. Сепак, малку е пресило да се каже дека историчарите се сигурни за приказната за Лејди Годива. Всушност, постои речиси ауниверзална согласност дека приказната не е вистинита.

За почеток, постои неизвесност бидејќи првите пишани записи се појавуваат само сто до двесте години по смртта на Лејди Годива. Човекот кој прв ја напиша приказната, Роџер од Вендовер, исто така беше озлогласен по ширењето на вистината. Ова ја прави уште поневеројатно дека приказната е точно вистинита.

Првата верзија на митот

Првата верзија напишана од господин Вендовер вклучуваше двајца витези на страната на Лејди Џенова додека беа навивани на од голема толпа. Секако, со текот на годините еволуираше во нешто малку попретпазливо, но сето тоа произлегува од оваа прва првична приказна.

Годива и нејзиниот сопруг беа длабоко религиозни, а факт е дека христијанството не е. нужно познат по изразот на голотија. Всушност, тоа е сосема спротивно. Не е тешко да се види дека религиозна жена повеќе би сакала да избегнува да јава низ градот гола на коњ, а ја бодрат огромен број други мажи и жени.

Лејди Годива од Војчех Косак

Статусот на Лејди Годива

Смртен удар врз легитимноста на приказната за Лејди Годива доаѓа од други зачувани текстови кои пишуваат за нејзината улога на благородничка.

Еден од најлегитимните извори се Книгата на Domesday од 1086 година , во која се опишани во основа сите значајни личности во Англија и нивните имоти. Книгата бешенапишана во рок од една деценија по смртта на Лејди Годива. Затоа, дефинитивно се чини дека е малку посигурен.

Книгата пишуваше за имотите на Лејди Годива, кои беа доста извонредни за нејзиното време. Таа беше една од ретките жени кои поседуваа одредено земјиште и контролираа голем број имоти во и околу градот Ковентри.

Реално, таа едноставно поседуваше голем дел од градот и можеше да прави со него се што ќе ја задоволи. И тоа значи дека таа самата би можела да ги намали даноците. Ако ништо друго, Лејди Годива беше таа што го создаде даночниот систем на нејзиниот град Ковентри, а не нејзиниот сопруг. Временскиот период можеби има врска со тоа како испадна митот. Повеќе за тоа подоцна.

Продолжување на митот: Ѕиркање на Том и саемот во Ковентри

Фактот дека голото возење на Лејди Годива не е точно не значи дека не е влијателно. Нејзината приказна денес е важен дел од фолклорот на Англија, со импликации на феминизмот и сексуалното ослободување. Сепак, исто како и со другите легенди, приказната се чини дека е повеќе одраз на секој временски период, наспроти тоа што е легитимен извор на историјата.

Додека приказната првично била запишана во 13 век, а верзијата што ја имаме денес е радикално различна од онаа од пред 800 години. Важен додаток на приказната доаѓа во форма на фигура наречена „ѕирка Том“, кој прв ја направилпојавување во 1773 година.

Ѕиркање Том

Според поновите верзии на легендата, еден човек не бил толку лојален кога побарале да остане дома со затворени врати и прозорци.

Додека Лејди Годива се шеташе низ улиците на нејзиниот бел пастув, еден човек кој стана познат како „Том кројачот“ не можеше да одолее да ја погледне благородната Лејди. Тој беше толку решен да ја види што ископа дупка во неговите ролетни и ја гледаше како вози.

Том не знаеше дека Лејди Годива беше Медуза на нејзиното време, бидејќи тој се слепи веднаш откако ја погледна Лејди Годива јава нејзиниот коњ. Меѓутоа, како тој бил заслепен, не е навистина јасно.

Некои велат дека го заслепила убавината на Лејди Годива, други велат дека бил претепан и заслепен од останатите жители на градот кога дознале. Како и да е, терминот „ѕиркање на Том“ потекнува од модерниот дел од приказната за Лејди Годива.

За да додадам уште неколку аргументи во прилог на тоа дека приказната не се заснова на вистинска појава, некој наречен „Том“ или „ Томас веројатно им бил туѓ на жителите на Англија во времето кога живеела дамата од Ковентри. Името едноставно не е англосаксонско и настанало дури во 15-тиот или 16-тиот век.

Саемот во Ковентри

Надвор од фактот дека дел од легендата живее на англиски јазик преку со терминот „ѕиркање Том“, приказната за Лејди Годива се слави и со Годива поворка.Првата снимена поворка посветена на Лејди Годива се одржа во 1678 година, за време на настанот наречен Големиот саем.

Од крајот на 17 век, жителите на британскиот град го реконструираат возењето на Лејди Годива како годишен настан. Во денешно време, тоа се случува само спорадично и се чини дека за неговото појавување одлучува верата наместо традицијата.

Ако луѓето навистина возат голи низ улиците за време на настанот, прашувате? Зависи од. Концепциите околу голотијата и изразот секако се разликуваат од време на време, што влијае на формата на парадата. Дури и во поново време, може да се забележат промени во изразите, на пример помеѓу хипи ерата во 1970-тите и раните 2000-ти.

Статуа на Лејди Годива

Легендарна и влијателна до денешен ден

Покрај повремената поворка, статуата на Лејди Годива може да се најде во Ковентри до ден-денес. Сепак, единствениот најиконичен приказ на приказната за Лејди Годива мора да биде Саат-кулата во Ковентри. Фигурите на Лејди Годива на нејзиниот коњ и Пипинг Том беа издлабени од дрво и дефилираа деноноќно секој час.

Додека часовникот беше популарна туристичка атракција, жителите на Ковентри никогаш навистина не биле големи обожаватели. Ова можеби беше причината што часовникот беше прекинат во 1987 година кога луѓето од Ковентри го славеа освојувањето на ФА Купот од нивниот локален тим. Се качија вокулата и притоа го оштетиле часовникот. Љубителите на фудбалот, мора да ги сакаат.

Слики и мурали

На крајот, како што може да си замислите, сцената на Лејди Годива како јава по улиците е интересна тема за сликарите.

Една од најпознатите слики е направена од Џон Колиер во 1897 година. Сепак, сите нејзини прикази не беа вакви.

Едмунд Блер Лејтон беше првиот кој ја наслика во бел фустан. Бојата на фустанот се залага за чистота, што ја одразува желбата на Лејди Годива да ја зачува својата скромност. Промената во приказот често се гледа како индикација за променливата перцепција за жените и нивната улога во општеството.

Лејди Годива во бел фустан од Едмунд Блер Лејтон

Поп Референци за култура

Легендата за Годива продолжува да се шири подалеку од Ковентри, на пример преку Годива Чоколатиер; компанија основана во Брисел со повеќе од 450 продавници ширум светот.

Сепак, можеби најпопуларната референца за приказната може да се најде во платинестата песна на Квин „Don't Stop Me Now“, во која легендарниот Фреди Меркјури пее: „Јас сум тркачки автомобил, поминувам како Лејди Годива“.

Феминистичка икона

Како што се очекуваше, Лејди Годива со текот на времето стана донекаде феминистичка икона. Всушност, можеби е првата верзија на нејзината приказнаформулиран на начин на кој требаше да биде така.

Се сеќавате на Роџер од Вендовер, тоа момче кое беше првиот што ја напиша нејзината приказна? Така, тој ја пишуваше приказната во период кога романтиката се ширеше како шумски пожар низ европската политика. Судовите станаа сè повеќе посетени, па дури и доминирани од женски фигури, како Елеонор од Аквитанија и Марија од Шампањ.

Се верува дека Годива одразува повеќе од жена или светица или само благородничка. Таа беше потенцијално дури и средновековна манифестација на паганска божица. Во комбинација со зголеменото присуство на романса во тоа време, Дамата на Годива сигурно може да се гледа како еден од првите феминистички симболи. Или, добро, колку што знаеме.

Вистинскиот прв бран на она што денес го сметаме за „феминизам“ дојде дури во 19 век. Не случајно, во ова време повторно се појави интерес за Лејди Годива, со припишување претстави и референци.

Што да се направи од Лејди Годива

Значи, на крајот на краиштата, што има да се каже за Лејди Годива? Иако нејзината приказна е интересна и има пикантен раб, вистинската приказна се промените во општеството што ги претставува. Се чини дека Годива може да се користи како одраз на времето за теми поврзани со голотијата, сексуалноста, феминистичката слобода и многу повеќе.

Не е случајно што таа стана прикажана облечена во бел фустан наместо целосно гола; тоа кажува а