सामग्री तालिका
लेडी गोडिवा 11 औं शताब्दीको एङ्ग्लो-स्याक्सन कुलीन महिला थिइन् जो आफ्नो घोडाको पछाडि सडकमा नाङ्गो सवारी गर्नका लागि प्रसिद्ध भइन्। उनले आफ्नो पतिको विरोधमा, उनीहरूले शासन गरेको क्षेत्रको कर कम गर्न मनाउन प्रयास गरिन्।
यद्यपि, इतिहासकारहरूले उनको कथाको वैधतामा झन्झन् धेरै बहस गरिरहेका छन्। के साँच्चै नग्न घोडा सवार महिला उनको हो? वा कथामा थप छ?
लेडी गोडिवा को थिइन: द लाइफ अफ लेडी गोडिवा
लेडी गोडिवा विलियम होम्स सुलिवान द्वारा
लेडी गोडिवा लिओफ्रिक नाम गरेको व्यक्तिकी पत्नी थिइन्। उनीसँगै उनका नौ सन्तान थिए । लिओफ्रिकलाई मर्सियाको अर्ल भनेर चिनिन्थ्यो, एउटा क्षेत्र जुन लन्डन र म्यानचेस्टरको बीचमा फैलिएको थियो। कथालाई कडाईका साथ पछ्याउँदै, गोडिवा एक हुनुहुन्थ्यो जसले समकालीन इङ्गल्याण्डमा शासन गर्ने उच्च श्रेणीका कुलीनहरू मध्ये एकसँग विवाह गरे।
गोडिवा नाम Godgifu वा Godgyfu शब्दबाट आएको हो, जसको अर्थ 'भगवानको उपहार' हो। , उनी र उनका पति दुवै केही महत्त्वपूर्ण धार्मिक घरहरूका भाग थिए, उनीहरूका दुवै परिवारले सहर र वरपरका विभिन्न मठ र मठहरूमा ठूलो रकम योगदान गरेका थिए।
यद्यपि उनको प्रभाव धेरै व्यापक थियो, उनको वास्तविक प्रसिद्धि कभेन्ट्रीको पौराणिक घटनाबाट आएको हो। यो एउटा कथा हो जुन पहिलो पटक सेन्ट अल्बान्स एबेमा भिक्षुहरूले 800 भन्दा बढी वर्ष पहिले, 13 औं शताब्दीमा रेकर्ड गरिएको थियो। यो स्पष्ट छ कि यो आजको लागि सान्दर्भिक कथा होमहिला र समाज मा उनको भूमिका बारेमा कथा। उसलाई कथामा उल्लेख गरिएको साहसले निरन्तर प्रेरणा दिन्छ र निकट भविष्यको लागि त्यसो गर्नेछ।
कभेन्ट्रीका बासिन्दाहरूले यसलाई छिटपुट रूपमा पुन: प्रयोग गर्ने बिन्दु।त्यसोभए किन लेडी गोडिवाको कथा अरू कुनै महान महिला वा पुरुषको भन्दा फरक हुन सक्छ?
लेडी गोडिवा प्रसिद्ध के हो? को लागि?
लेडी गोडिवा एक दिन ब्युँझिएर कभेन्ट्रीको सडकमा घोडा चढ्ने निर्णय गरिन् भन्ने किंवदन्ती छ। श्रीमानको आर्थिक नीतिको विरोधमा उनी नाङ्गै सवारी गरिन् । उसले लागू गरेको दमनकारी कर प्रणालीलाई अपमानजनक मानिएको थियो र कभेन्ट्री र फराकिलो मर्सिया क्षेत्रका बासिन्दाहरूमा उनलाई अलोकप्रिय बनायो।
लेडी गोडिवाले लियोफ्रिकलाई करहरू लागू गर्नबाट अलग रहन मनाउन प्रयास गरे तापनि, उनले वास्तवमै सकेनन्। कम ख्याल राख्ने र छोटो सूचनामा आफ्ना योजनाहरू कार्यान्वयन गर्ने इरादा। ‘मैले बाटो बदल्नुभन्दा पहिले तिमीले कभेन्ट्री हुँदै नाङ्गै सवारी गर्नुपर्नेछ’, उनले भनेका थिए, यो कुनै पनि कल्पनाको सिलसिलामा हुने होइन।
यो पनि हेर्नुहोस्: Horus: प्राचीन मिश्र मा आकाश को भगवानलेडी गोडिवाको तर अन्य योजना पनि थियो। उनलाई थाहा थियो कि उनी कभेन्ट्रीका नागरिकहरूले उनको श्रीमान् भन्दा मन पराउँछन्। र यसबाहेक, निष्पक्ष कर प्रणालीको लागि कसले रुट गर्दैन? आफ्नो कब्जामा रहेको यो ज्ञानको साथ, लेडी गोडिवाले कभेन्ट्रीका बासिन्दाहरूकहाँ पुगिन् र उनीहरूलाई घरभित्रै बस्न भनिन् ताकि उनी सहरमा नाङ्गो सवारी गर्न सकून्।
र यसरी नग्न सवारीको कथा सुरु भयो। उनी सवार हुँदा, उनको लामो कपाल उनको पछाडि, वा वास्तवमा उनको सम्पूर्ण शरीरमा टाँसिएको थियो। किंवदन्ती छ कि उनको मात्र होआफ्नो पतिको अपाङ्गता करको विरोध गर्न उनी नग्न सवारीमा चढ्दा आँखा र खुट्टाहरू देखिन्थे।
उनी सहरमा नग्न सवारी गरिसकेपछि, उनी आफ्नो पतिकहाँ फर्किइन्, जसले आफ्नो वचनमा सत्यता राखे र आफ्नो पतिलाई कम गरे। कर।
लेडी गोडिवा केका लागि विरोध गरिरहेकी थिइन्?
जब कि कथा लेडी गोडिवाले भारी करको विरुद्धमा विरोध गरिरहेकी थिई, त्यो पनि मर्सियाका कुलीनहरूको हिंसात्मक प्रकृतिमा शान्ति ल्याउने कुरामा पनि हुन सक्छ। यो उनको पति लिओफ्रिकसँग सुरु हुन्छ, जो उनले लागू गरेको भारी करको कारणले अलोकप्रिय थिए। वास्तवमा, उसको करहरू यति प्रतिस्पर्धामा थिए कि उनका दुई कर सङ्कलनकर्ताहरू मारिए।
जबकि मर्सियाको अर्ल सहरको अशान्तिबाट धेरै खुसी थिएनन्, राजा आफैले अर्ललाई लुट्ने र जलाउन आदेश दिए। उनले हत्याको खबर पाएपछि शहर। यस परिवेशमा, लेडी गोडिवा एक व्यक्तित्व थिइन जसले सबै र सबैका बीचको तनावलाई शान्त पार्न सक्छ।
लेडी गोडिवाले वास्तवमा कुन वर्षमा विरोध प्रदर्शन गर्ने हो भन्ने कुरा अलि अनिश्चित छ। वास्तवमा, यो अनिश्चित छ कि यो सबै ठाउँमा भएको थियो, जस्तो कि हामी एक बिट मा देख्नेछौं। यद्यपि, यो निश्चित छ कि करहरू भारी थिए र हत्याहरू वास्तविक थिए।
के लेडी गोडिभा वास्तविक थियो?
हामी निश्चित हुन सक्छौं कि लेडी गोडिवा एक वास्तविक व्यक्ति थिइन्। यद्यपि, इतिहासकारहरू लेडी गोडिवाको कथाको बारेमा निश्चित छन् भन्नु अलि टाढाको कुरा हो। वास्तवमा, त्यहाँ लगभग एक छकथा सत्य होइन भन्ने विश्वव्यापी सहमति हो।
सुरुवातका लागि, त्यहाँ अनिश्चितता छ किनभने पहिलो लिखित अभिलेख लेडी गोडिवाको मृत्युपछि सयदेखि दुई सय वर्षपछि मात्र पप अप हुन्छ। पहिले कथा लेख्ने मानिस, वेन्डओभरको रोजर, सत्य फैलाउनको लागि पनि कुख्यात थियो। यसले यो कथा ठ्याक्कै साँचो हो भन्ने कुरालाई अझ असम्भव बनाउँछ।
द फर्स्ट संस्करण अफ द मिथ
मिस्टर वेन्डोभरले लेखेको पहिलो संस्करणमा लेडी जेनोभाको पक्षमा दुई नाइटहरू सामेल थिए। ठूलो भीड द्वारा। निस्सन्देह, वर्षौंको दौडान यो अलि बढी विवेकपूर्ण कुरामा विकसित भएको छ, तर यो सबै यो पहिलो प्रारम्भिक कथाबाट व्युत्पन्न भएको हो।
गोडिवा र उनको श्रीमान् गहिरो धार्मिक थिए, र कुराको तथ्य यो हो कि ईसाई धर्म हो। t आवश्यक रूपमा नग्नताको अभिव्यक्तिको लागि परिचित छ। वास्तवमा, यो एकदम विपरीत छ। यो देख्न गाह्रो छैन कि एक धार्मिक महिलाले घोडामा नग्न शहरको वरिपरि घुम्नबाट जोगिनेछन्, अन्य पुरुष र महिलाहरूको असंख्य द्वारा खुशी भई।
Wojciech Kossak द्वारा लेडी Godiva
The Status of Lady Godiva
लेडी गोडिवाको कथाको वैधानिकतामा मृत्युको झटका अन्य संरक्षित ग्रन्थहरूबाट आएको हो जसले उनको अभिजात महिलाको भूमिकाको बारेमा लेख्छन्।
एउटा सबैभन्दा वैध स्रोतहरू द डोमेस्डे बुक अफ 1086 हो, जसमा मूलतः इङ्गल्याण्डका सबै उल्लेखनीय व्यक्तिहरू र तिनीहरूको होल्डिंगहरू वर्णन गरिएको थियो। किताब थियोलेडी Godiva को मृत्यु पछि एक दशक भित्र लेखिएको। त्यसकारण, यो निश्चित रूपमा अलि बढी भरपर्दो देखिन्छ।
पुस्तकले लेडी गोडिवाका सम्पत्तिहरूको बारेमा लेखेको थियो, जुन उनको समयको लागि निकै उल्लेखनीय थियो। उनी थोरै महिलाहरू मध्ये एक थिइन् जसको केही जग्गा थियो र कभेन्ट्री शहर र वरपर धेरै सम्पदाहरू नियन्त्रण गर्थे।
वास्तविक रूपमा, उनीसँग शहरको धेरैजसो स्वामित्व थियो र आफूलाई मनपर्ने काम गर्न सक्थिन्। यसको पनि अर्थ हो कि उनी आफैंले कर घटाउन सक्छिन्। यदि केहि हो भने, लेडी गोडिवा एक थिइन जसले उनको शहर कभेन्ट्रीको कर प्रणाली सिर्जना गरे, उनको पति होइन। समयावधिले मिथक कसरी बाहिर आयो भन्नेसँग केही गर्न सक्छ। त्यसमा पछि थप।
मिथकको निरन्तरता: पिपिङ टम एन्ड द कभेन्ट्री फेयर
लेडी गोडिभाको नाङ्गो सवारी साँचो होइन भन्ने तथ्यको मतलब यो प्रभावकारी छैन भन्ने होइन। उनको कथा आजकल इङ्गल्याण्डको लोककथाको महत्त्वपूर्ण भाग हो, नारीवाद र यौन मुक्तिको निहितार्थ। यद्यपि, अन्य किंवदन्तीहरूमा जस्तै, यो कथा इतिहासको वैध स्रोतको रूपमा विपरित प्रत्येक समय अवधिको प्रतिबिम्ब जस्तो देखिन्छ। र आज हामीसँग भएको संस्करण 800 वर्ष पहिलेको भन्दा एकदम फरक छ। कथामा एउटा महत्त्वपूर्ण थपिएको छ 'पीपिङ टम' नामक आकृतिको रूपमा, जसले यसलाई पहिलो पटक बनायो1773 मा देखा पर्यो।
पीपिङ टम
लेजेन्डको नयाँ संस्करणका अनुसार, बन्द ढोकासहित घरमा बस्न भनिएपछि एक जना मानिस त्यति वफादार थिएनन्। windows.
जब लेडी गोडिभा आफ्नो सेतो घोडामा सडकमा घुमिरहेकी थिई, 'टम द टेलर' भनेर चिनिने मान्छेले त्यो महान महिलालाई हेरेर प्रतिरोध गर्न सकेन। उसलाई हेर्नको लागि उहाँ यत्ति कटिबद्ध हुनुहुन्थ्यो कि उसले आफ्नो शटरमा एउटा प्वाल खन्यायो र उनको सवारी हेर्यो।
यो पनि हेर्नुहोस्: The Battle of Thermopylae: 300 Spartans vs the Worldलेडी गोडिभालाई हेर्दा अन्धो भए पछि टमलाई थोरै थाहा थियो कि लेडी गोडिभा उनको समयको मेडुसा थिइन्। उनको घोडा सवार। यद्यपि, उनी कसरी अन्धो भएका थिए भन्ने कुरा स्पष्ट छैन।
केही लेडी गोडिवाको सौन्दर्यले गर्दा उनी अन्धो भएको बताउँछन्, कोही भन्छन् कि उनलाई बाँकी शहरवासीहरूले कुटपिट गरी अन्धो बनाएको थियो। जे भए पनि, पिपिङ टम शब्द लेडी गोडिवाको कथाको आधुनिक किस्ताबाट आएको हो।
कथा सत्य घटनामा आधारित नभएको पक्षमा केही थप तर्कहरू थप्न, कसैले 'टम' वा ' कोभेन्ट्रीको लेडी बस्नुभएको समयमा थोमस शायद इङ्गल्याण्डका मानिसहरूका लागि विदेशी थिए। यो नाम एङ्ग्लो-स्याक्सन मात्र होइन र १५ औं वा १६औँ शताब्दीको आसपासमा मात्र अस्तित्वमा आएको हो।
कभेन्ट्री फेयर
अङ्ग्रेजी भाषामा लिजेण्डको अंश बाँच्ने तथ्य बाहिर। 'पीपिङ टम' शब्द, लेडी गोडिवाको कथालाई पनि गोदिवा जुलुसका साथ मनाइन्छ।पहिलो रेकर्ड गरिएको जुलुस जुन लेडी गोडिवालाई समर्पित गरिएको थियो 1678 मा, ग्रेट फेयर भनिने एक कार्यक्रमको क्रममा भएको थियो।
17 औं शताब्दीको उत्तरार्धदेखि, बेलायती सहरका बासिन्दाहरूले लेडी गोडिवाको सवारीलाई पुन: प्रस्तुत गरेका छन्। वार्षिक कार्यक्रम। आजकल, यो छिटपुट मात्र हुन्छ र यसको घटना परम्पराले भन्दा विश्वासले निर्णय गरेको देखिन्छ।
यदि घटनाको समयमा मानिसहरू साँच्चै सडकमा नाङ्गो सवारी गर्छन् भने, तपाइँ सोध्नुहुन्छ? यो भर पर्छ। नग्नता र अभिव्यक्ति वरपरका अवधारणाहरू निश्चित रूपमा समय-समयमा फरक हुन्छन्, परेडको रूपलाई प्रभाव पार्छ। हालैका समयमा पनि, अभिव्यक्तिमा परिवर्तनहरू देख्न सकिन्छ, उदाहरणका लागि १९७० को दशकमा हिप्पी युग र प्रारम्भिक २००० को बीचमा।
Statue of Lady Godiva
पौराणिक र प्रभावशाली आजको दिनसम्म
कभेन्ट्रीमा कहिलेकाहीं जुलुस बाहेक, लेडी गोडिवाको मूर्ति आजसम्म पाउन सकिन्छ। यद्यपि, लेडी गोडिवाको कथाको सबैभन्दा प्रतिष्ठित चित्रण कभेन्ट्रीको घडी टावर हुनुपर्छ। उनको घोडा र पिपिङ टममा रहेको लेडी गोडिवाका चित्रहरू काठबाट कोरिएका थिए र हरेक घण्टा चौबीसै घण्टा परेड गरिन्थ्यो।
घडी एक लोकप्रिय पर्यटक आकर्षण भएको बेला, कभेन्ट्रीका बासिन्दाहरू वास्तवमा कहिल्यै ठूलो प्रशंसक थिएनन्। यो कारण हुन सक्छ कि घडी 1987 मा भाँचिएको थियो जब कभेन्ट्रीका मानिसहरूले उनीहरूको स्थानीय टोलीले एफए कप जितेको उत्सव मनाइरहेका थिए। तिनीहरू भित्र चढेटावर र प्रक्रियामा घडी क्षतिग्रस्त। फुटबल प्रशंसकहरू, उनीहरूलाई माया गर्नुपर्छ।
चित्र र भित्तिचित्र
अन्तमा, तपाईंले कल्पना गर्न सक्नुहुन्छ, लेडी गोडिवाको सडकमा सवारी गर्ने दृश्य चित्रकारहरूका लागि चाखलाग्दो विषय हो।
सबैभन्दा प्रसिद्ध चित्रहरू मध्ये एक जोन कोलियर द्वारा 1897 मा बनाएको थियो। कोलियरले उनको मूल दृश्यमा मिथकले वर्णन गरे अनुसार चित्रित गरे: घोडामा नग्न शहरमा सवार। यद्यपि, उनका सबै चित्रणहरू यस्तो थिएनन्।
एडमन्ड ब्लेयर लेइटन पहिलो व्यक्ति थिए जसले उनलाई सेतो पोशाकमा चित्रित गरेका थिए। पोशाकको रंग शुद्धताको लागि खडा हुन्छ, जसले लेडी गोडिवाको आफ्नो विनम्रता जोगाउने इच्छालाई प्रतिबिम्बित गर्दछ। चित्रणमा भएको परिवर्तनलाई प्रायः महिलाप्रतिको परिवर्तनशील धारणा र समाजमा उनीहरूको भूमिकाको सङ्केतको रूपमा हेरिन्छ।
एडमन्ड ब्लेयर लेइटनद्वारा सेतो पोशाकमा लेडी गोडिवा
पप संस्कृति सन्दर्भहरू
गोडिवाको कथा कभेन्ट्रीभन्दा टाढा फैलिन जारी छ, उदाहरणका लागि गोडिवा चकलेटियर मार्फत; ब्रसेल्समा 450 भन्दा बढी स्टोरहरू सहित विश्वव्यापी रूपमा स्थापना भएको कम्पनी।
तैपनि, कथाको सबैभन्दा लोकप्रिय सन्दर्भ रानीको प्लेटिनम गीत 'डोन्ट स्टप मी नाउ' मा फेला पार्न सकिन्छ, जसमा पौराणिक फ्रेडी मर्करी गीत गाउँछिन्: 'म एउटा रेसिङ कार हुँ, लेडी गोडिवाजस्तै गुजरिरहेको छु'।
नारीवादी प्रतीक
अपेक्षा गरेझैं, लेडी गोडिवा समयसँगै केही हदसम्म नारीवादी आइकन बनेकी छिन्। वास्तवमा, उनको कथाको पहिलो संस्करण हुन सक्छयसरी बनाइएको हो कि यो त्यस्तै हुन खोजिएको थियो।
वेन्डओभरको रोजरलाई सम्झनुहोस्, त्यो केटा जसले उनको कथा लेख्ने पहिलो थियो? ठीक छ, उसले त्यो अवधिमा कथा लेखिरहेको थियो जब युरोपेली राजनीतिमा रोमान्स जंगलको आगोझैं फैलिरहेको थियो। अदालतहरू बढ्दो रूपमा उपस्थित हुन थाले र महिला व्यक्तित्वहरूद्वारा पनि प्रभुत्व जमाउन थाले, जस्तै Aquitaine को Eleanor र Champagne को Marie।
Godiva एक महिला वा एक संत, वा केवल एक कुलीन महिला भन्दा बढी प्रतिबिम्बित मानिन्छ। उनी सम्भावित रूपमा एक मूर्तिपूजक देवीको मध्ययुगीन अभिव्यक्ति पनि थिइन्। त्यस समयमा रोमान्सको बढ्दो उपस्थितिको संयोजनमा, लेडी अफ गोडिवालाई निश्चित रूपमा पहिलो नारीवादी प्रतीकहरू मध्ये एकको रूपमा हेर्न सकिन्छ। वा, ठिक छ, जहाँसम्म हामीलाई थाहा छ।
हामीले आज ‘नारीवाद’ भनी बुझेको वास्तविक पहिलो लहर १९ औं शताब्दीमा मात्र आएको हो। संयोगवश होइन, यस समयमा लेडी गोडिवाप्रति नयाँ चासो बढ्यो, विशेषता चित्रण र सन्दर्भहरू सहित।
लेडी गोडिवाको के बनाउने
त्यसोभए, के भन्नु छ। लेडी Godiva? जबकि उनको कथा रोचक छ र एक मसलादार किनारा छ, वास्तविक कथा समाजमा परिवर्तन हो जुन यसले प्रतिनिधित्व गर्दछ। नग्नता, कामुकता, नारीवादी स्वतन्त्रता, र थप विषयहरूमा समयको प्रतिबिम्बको रूपमा Godiva प्रयोग गर्न सकिन्छ जस्तो देखिन्छ।
यो संयोग होइन कि उनी पूर्ण रूपमा नग्नको सट्टा सेतो पोशाकमा चित्रित भए; यसले a बताउँछ
