فهرست مطالب
لیدی گودیوا نجیب زنی آنگلوساکسون قرن یازدهمی بود که به دلیل برهنه سواری در خیابان ها بر پشت اسبش مشهور شد. او این کار را در اعتراض به شوهرش انجام داد و سعی کرد او را متقاعد کند که مالیات منطقه ای را که بر آن حکومت می کردند کاهش دهد.
اما، مورخان بیشتر و بیشتر در مورد مشروعیت داستان او بحث می کنند. آیا واقعاً خانم اسب سوار برهنه او است؟ یا داستان چیز بیشتری دارد؟
لیدی گودیوا کی بود: زندگی بانو گودیوا
لیدی گودیوا اثر ویلیام هلمز سالیوان
لیدی گودیوا همسر کسی بود که لئوفریک نام داشت. با او صاحب 9 فرزند شد. لئوفریک به عنوان ارل مرسیا شناخته می شد، سرزمینی که تقریباً بین لندن و منچستر امتداد داشت. دقیقاً به دنبال این داستان، گودیوا کسی بود که با یکی از نجیب زاده های عالی رتبه که بر انگلستان معاصر حکومت می کرد ازدواج کرد.
نام گودیوا از کلمه Godgifu یا Godgyfu به معنای "هدیه خدا" گرفته شده است. او و همسرش هر دو بخشی از خانه‌های مذهبی مهم بودند و خانواده‌هایشان مبالغ هنگفتی را به صومعه‌ها و صومعه‌های مختلف در شهر و اطراف آن کمک می‌کردند.
اگر چه نفوذ او بسیار گسترده بود، اما شهرت واقعی او از یک اتفاق افسانه ای در کاونتری آمده است. این داستانی است که برای اولین بار توسط راهبان ابی سنت آلبانز بیش از 800 سال پیش، در قرن سیزدهم ثبت شد. بدیهی است که این یک داستان مربوط به امروز استداستان زن و نقش او در جامعه شهامتی که با آن در داستان از او یاد می شود همچنان الهام بخش است و این کار را برای آینده قابل پیش بینی انجام خواهد داد.
نکته ای که ساکنان کاونتری آن را به صورت پراکنده بازنمایی می کنند.پس چرا داستان لیدی گودیوا با داستان هر نجیب زاده یا مرد دیگری متفاوت است؟
لیدی گودیوا معروف چیست؟ برای؟
افسانه می گوید که لیدی گودیوا یک روز از خواب بیدار شد و تصمیم گرفت در خیابان های کاونتری سوار بر اسب شود. توجه داشته باشید، او در اعتراض به سیاست اقتصادی شوهرش برهنه سوار شد. سیستم مالیاتی ظالمانه ای که او به اجرا درآورد، ظالمانه تلقی شد و او را نزد ساکنان کاونتری و منطقه مرسیا منفور کرد.
همچنین ببینید: 35 خدایان و الهه های مصر باستاناگرچه لیدی گودیوا سعی کرد لئوفریک را متقاعد کند که از اجرای مالیات ها خودداری کند، اما واقعاً نتوانست. کمتر اهمیت می داد و قصد داشت برنامه های خود را در کوتاه مدت اجرا کند. او می‌گفت: «قبل از اینکه راهم را عوض کنم، باید برهنه در کاونتری سوار شوید»، با این فرض که این اتفاق به هیچ وجه نمی‌افتد.
لیدی گودیوا، اما، برنامه‌های دیگری داشت. او می دانست که شهروندان کاونتری او را بر شوهرش ترجیح می دهند. و علاوه بر این، چه کسی به دنبال یک سیستم مالیاتی عادلانه تر نیست؟ با این دانش که در اختیار داشت، بانو گودیوا به ساکنان کاونتری نزدیک شد و از آنها خواست که در خانه بمانند تا بتواند برهنه در شهر بچرخد.
و به این ترتیب افسانه سواری برهنه آغاز شد. سوار شد، موهای بلندش روی پشتش، یا در واقع تقریباً تمام بدنش. افسانه می گوید که فقط اودر حالی که او برای اعتراض به مالیات های فلج کننده شوهرش سوار برهنه شد، چشم ها و پاها قابل مشاهده بودند.
بعد از اینکه او برهنه در شهر رفت، نزد شوهرش برگشت که به قولش وفادار ماند و هزینه را کاهش داد. مالیات.
لیدی گودیوا برای چه اعتراضی کرد؟
در حالی که داستان این است که لیدی گودیوا به مالیات سنگین اعتراض می کرد، ممکن است با ایجاد صلح در طبیعت خشن اشراف زادگان در مرسیا نیز ارتباط داشته باشد. این با شوهرش لئوفریک شروع می شود که به دلیل مالیات سنگینی که اعمال می کرد، محبوبیتی نداشت. در واقع، مالیات های او به قدری مورد مناقشه قرار گرفت که دو نفر از باجگیران او کشته شدند.
در حالی که ارل مرسیا از ناآرامی های شهر چندان راضی نبود، خود پادشاه به ارل دستور داد تا ارل را غارت کند و بسوزاند. شهر پس از اینکه او خبر قتل را دریافت کرد. در این محیط، لیدی گودیوا شخصیتی بود که می‌توانست تنش‌های بین همه و همه را آرام کند.
مطمئن نیست که اعتراض بانو گودیوا دقیقاً در چه سالی برگزار می‌شد. در واقع، مطمئن نیستیم که اصلاً اتفاق افتاده باشد، همانطور که در اندکی خواهیم دید. با این حال، مسلم است که مالیات ها سنگین و قتل ها واقعی بوده اند.
آیا لیدی گودیوا واقعی بود؟
میتوانیم مطمئن باشیم که لیدی گودیوا یک شخص واقعی بوده است. با این حال، کمی دور از ذهن است که بگوییم مورخان درباره داستان لیدی گودیوا مطمئن هستند. در واقع، تقریبا یک وجود داردتوافق جهانی مبنی بر اینکه داستان درست نیست.
برای شروع، عدم قطعیت وجود دارد زیرا اولین رکوردهای مکتوب تنها صد تا دویست سال پس از مرگ بانو گودیوا ظاهر می‌شوند. مردی که ابتدا داستان را نوشت، راجر از وندور، همچنین به دلیل بیان حقیقت بدنام بود. این امر احتمال واقعی بودن داستان را حتی بیشتر بعید می‌کند.
نسخه اول اسطوره
نسخه اول که توسط آقای وندور نوشته شده است شامل دو شوالیه در کنار لیدی جنوا در حالی که تشویق می‌شدند. توسط جمعیت زیادی مطمئناً، در طول سال‌ها به چیزی کمی محتاطانه‌تر تبدیل شده است، اما همه از این اولین داستان اولیه نشأت می‌گیرد.
گودیوا و شوهرش عمیقاً مذهبی بودند، و واقعیت این است که مسیحیت نیست. لزوماً برای بیان برهنگی آن شناخته شده است. در واقع، کاملا برعکس است. دیدن اینکه یک زن مذهبی ترجیح می دهد از سوار شدن برهنه در شهر دوری کند و توسط تعداد زیادی از مردان و زنان دیگر تشویق شود، اجتناب کند. 1>
وضعیت بانو گودیوا
یک ضربه مهلک به مشروعیت داستان بانو گودیوا از دیگر متون حفظ شده است که در مورد نقش او به عنوان یک نجیب زاده نوشته شده است.
یکی از مشروع ترین منابع کتاب Domesday 1086 است که در آن اساساً تمام افراد برجسته در انگلستان و دارایی های آنها شرح داده شده است. کتاب بوددر عرض یک دهه پس از مرگ لیدی گودیوا نوشته شده است. بنابراین، قطعاً به نظر می رسد که کمی قابل اعتمادتر باشد.
کتاب در مورد دارایی های بانو گودیوا نوشته است که برای زمان او بسیار قابل توجه بود. او یکی از معدود زنانی بود که مالک زمین بود و تعدادی از املاک را در داخل و اطراف شهر کاونتری کنترل می‌کرد.
در واقع، او به سادگی مالک بسیاری از شهر بود و می‌توانست با آن هر کاری که او را خوشحال می‌کرد، انجام دهد. این نیز به این معنی است که او خودش می تواند مالیات ها را کاهش دهد. در هر صورت، لیدی گودیوا کسی بود که سیستم مالیاتی شهر خود کاونتری را ایجاد کرد، نه شوهرش. دوره زمانی ممکن است با چگونگی شکل‌گیری این افسانه ارتباط داشته باشد. بعداً در مورد آن بیشتر توضیح دهید.
ادامه اسطوره: نگاه کردن به تام و نمایشگاه کاونتری
این واقعیت که سواری برهنه لیدی گودیوا درست نیست به این معنی نیست که تأثیرگذار نیست. داستان او امروزه بخش مهمی از فولکلور انگلستان است، با مفاهیمی از فمینیسم و آزادی جنسی. با این حال، درست مانند سایر افسانه‌ها، به نظر می‌رسد این داستان بیشتر بازتابی از هر دوره زمانی است، نه اینکه منبعی مشروع از تاریخ باشد.
در حالی که داستان در ابتدا در قرن سیزدهم نوشته شد، و نسخه ای که امروز داریم با نسخه 800 سال پیش کاملاً متفاوت است. یکی از موارد مهم اضافه شده به داستان به شکل شخصیتی به نام «نگاه کردن تام» است که اولین بار آن را ساخته استدر سال 1773 ظاهر شد.
Peeping Tom
طبق نسخه های جدیدتر افسانه، یک مرد وقتی از او خواسته شد در خانه با درهای بسته بماند وفادار نبود. پنجره‌ها.
در حالی که لیدی گودیوا با اسب نر سفید خود در خیابان‌ها قدم می‌زد، مردی که به «تام خیاط» معروف شد، نتوانست در مقابل نگاه کردن به بانوی نجیب مقاومت کند. او آنقدر مصمم بود که او را ببیند که سوراخی در کرکره هایش سوراخ کرد و سوار شدن او را تماشا کرد.
تام نمی دانست که لیدی گودیوا مدوسای زمان خود بود، زیرا درست پس از تماشای بانو گودیوا کور شد. سوار بر اسبش با این حال، نحوه کور شدن او واقعاً مشخص نیست.
بعضی می گویند زیبایی لیدی گودیوا او را نابینا کرده است، برخی دیگر می گویند وقتی بقیه مردم شهر متوجه شدند او را کتک زده و کور کرده اند. در هر صورت، اصطلاح نگاه کردن به تام از قسمت مدرن داستان لیدی گودیوا گرفته شده است.
برای افزودن برخی استدلال های بیشتر به نفع این که داستان بر اساس یک اتفاق واقعی نیست، شخصی به نام "تام" یا "" توماس احتمالاً در زمان زندگی بانوی کاونتری با مردم انگلیس بیگانه بود. این نام به سادگی آنگلوساکسون نیست و فقط در قرن 15 یا 16 به وجود آمد.
نمایشگاه کاونتری
خارج از این واقعیت که بخشی از افسانه در زبان انگلیسی از طریق داستان لیدی گودیوا با اصطلاح «نیز تام» نیز با راهپیمایی گودیوا جشن گرفته می‌شود.اولین راهپیمایی ثبت شده که به بانو گودیوا تقدیم شده بود در سال 1678 و در طی رویدادی به نام نمایشگاه بزرگ انجام شد.
از اواخر قرن هفدهم، ساکنان شهر بریتانیا سواری بانو گودیوا را به عنوان یک نمایشگاه بازسازی کردند. رویداد سالیانه. امروزه، این فقط به صورت پراکنده اتفاق می افتد و به نظر می رسد که وقوع آن با ایمان و نه سنت تعیین می شود.
اگر مردم واقعاً در طول مراسم برهنه در خیابان ها سوار شوند، می پرسید؟ بستگی دارد. تصورات پیرامون برهنگی و بیان مطمئناً هر از گاهی متفاوت است و بر شکل رژه تأثیر می گذارد. حتی در زمان های اخیر، تغییراتی در عبارات دیده می شود، به عنوان مثال بین دوران هیپی در دهه 1970 و اوایل دهه 2000.
مجسمه بانوی گودیوا
افسانه ای و تاثیرگذار تا به امروز
غیر از راهپیمایی های گاه به گاه، مجسمه بانوی گودیوا تا به امروز در کاونتری یافت می شود. با این حال، نمادین ترین تصویر از داستان بانو گودیوا باید برج ساعت در کاونتری باشد. چهره‌های لیدی گودیوا روی اسبش و پیپینگ تام از چوب حکاکی شده بودند و هر ساعت شبانه روز رژه می‌رفتند.
در حالی که ساعت یک جاذبه توریستی محبوب بود، ساکنان کاونتری هرگز طرفداران زیادی نداشتند. این ممکن است دلیل شکسته شدن ساعت در سال 1987 باشد، زمانی که مردم کاونتری در حال جشن گرفتن قهرمانی جام حذفی توسط تیم محلی خود بودند. آنها به داخل صعود کردندبرج و در این فرآیند به ساعت آسیب رساند. طرفداران فوتبال، باید آنها را دوست داشته باشند.
نقاشی و نقاشی های دیواری
در نهایت، همانطور که ممکن است تصور کنید، صحنه سوار شدن بانو گودیوا در خیابان ها موضوع جالبی برای نقاشان است.
یکی از معروف‌ترین نقاشی‌ها توسط جان کولیر در سال 1897 ساخته شد. کولیر او را در صحنه اصلی نقاشی کرد که توسط اسطوره توصیف شده است: سوار بر اسب در شهر. با این حال، همه تصاویر او اینگونه نبودند.
ادموند بلر لیتون اولین کسی بود که او را در لباس سفید نقاشی کرد. رنگ لباس نشان دهنده خلوص است که نشان دهنده تمایل بانو گودیوا برای حفظ عفت خود است. تغییر در تصویر اغلب به عنوان نشانه ای از تغییر درک زنان و نقش آنها در جامعه تلقی می شود.
لیدی گودیوا با لباس سفید توسط ادموند بلر لیتون
پاپ مراجع فرهنگ
افسانه گودیوا بسیار فراتر از کاونتری گسترش می یابد، برای مثال از طریق گودیوا شکلاتیر. شرکتی که در بروکسل با بیش از 450 فروشگاه در سراسر جهان تأسیس شده است.
با این وجود، شاید محبوب ترین مرجع به این داستان را می توان در آهنگ پلاتینیوم کوئین 'Don't Stop Me Now' یافت که در آن فردی مرکوری افسانه ای آواز می خواند: "من یک ماشین مسابقه هستم که مانند بانو گودیوا از آنجا می گذرم".
نماد فمینیستی
همانطور که انتظار می رفت، لیدی گودیوا با گذشت زمان تا حدودی به نماد فمینیستی تبدیل شده است. در واقع، اولین نسخه از داستان او ممکن است باشدبه گونه ای فرموله شده بود که قرار بود چنین باشد.
راجر از وندور را به خاطر دارید، آن پسری که اولین کسی بود که داستان خود را نوشت؟ درست است، او داستان را در دوره‌ای می‌نوشت که عاشقانه‌ها مانند آتش در میان سیاست‌های اروپا پخش می‌شد. دادگاه‌ها به طور فزاینده‌ای به حضور و حتی تحت تسلط شخصیت‌های زن، مانند النور از آکیتن و ماری شامپاین قرار می‌گرفتند.
باور بر این است که گودیوا بیش از یک زن یا یک قدیس، یا فقط یک نجیب‌زاده را منعکس می‌کند. او به طور بالقوه حتی مظهر قرون وسطایی یک الهه بت پرست بود. در ترکیب با حضور فزاینده عاشقانه در آن دوران، بانوی گودیوا را می توان به طور قطع یکی از اولین نمادهای فمینیستی دانست. یا، خوب، تا آنجا که ما می دانیم.
همچنین ببینید: نبرد کامدن: اهمیت، تاریخ و نتایجموج اول واقعی آنچه که ما امروز آن را «فمینیسم» می دانیم، تنها در قرن نوزدهم آمد. تصادفاً در این مدت علاقه مجددی به لیدی گودیوا با نسبت دادن تصاویر و ارجاعات به وجود آمد.
از بانو گودیوا چه بسازیم
پس، بالاخره، چه چیزی برای گفتن وجود دارد. لیدی گودیوا؟ در حالی که داستان او جالب است و لبه تند دارد، داستان واقعی تغییرات جامعه است که آن را نشان می دهد. به نظر می‌رسد که گودیوا می‌تواند به عنوان بازتابی از زمانه در مورد موضوعاتی پیرامون برهنگی، جنسیت، آزادی فمینیستی و موارد دیگر استفاده شود. به الف می گوید
