Satura rādītājs
Lady Godiva bija 11. gadsimta anglosakšu muižniece, kas kļuva slavena ar to, ka kaila jājusi pa ielām zirga mugurā. Viņa to darīja, protestējot pret savu vīru, mēģinot viņu pārliecināt samazināt nodokļus viņu pārvaldītajā reģionā.
Tomēr vēsturnieki arvien vairāk diskutē par viņas stāsta pamatotību. Vai kailā dāma, kas jāj uz zirga, patiešām ir viņa? Vai arī stāsts ir kas vairāk?
Kas bija lēdija Godiva: lēdijas Godivas dzīve
William Holmes Sullivan - Lady Godiva
Skatīt arī: Niršanas ar akvalangu vēsture: dziļa niršana dzīlēsLady Godiva bija sieva kādam, kura vārds bija Leofriks. Ar viņu viņai bija deviņi bērni. Leofriks bija pazīstams kā Mersijas grāfs - teritorija, kas stiepās aptuveni starp Londonu un Mančestru. Stingri sekojot stāstam, Godiva bija tā, kas apprecējās ar vienu no augstākā ranga augstmaņiem, kas valdīja mūsdienu Anglijā.
Vārds Godiva cēlies no vārda Godgifu vai Godgyfu, kas nozīmē "Dieva dāvana". Turklāt viņa un viņas vīrs abi bija nozīmīgu reliģisko namu locekļi, abu ģimenes ziedoja lielas naudas summas dažādiem abatijām un klosteriem pilsētā un tās apkārtnē.
Lai gan viņas ietekme bija visai plaša, patieso slavu viņai atnesa kāds leģendārs atgadījums Koventrijā. Šo stāstu pirms vairāk nekā 800 gadiem, 13. gadsimtā, pirmo reizi pierakstīja mūki no Sent Albansas abatijas. Acīmredzot šis stāsts ir aktuāls līdz pat mūsdienām, līdz pat tam, ka Koventrijas iedzīvotāji to laiku pa laikam atkārto.
Tad kāpēc gan lēdijas Godivas stāsts varētu atšķirties no jebkuras citas muižnieces vai vīrieša stāsta?
Ar ko ir slavena Lady Godiva?
Leģenda vēsta, ka lēdija Godiva kādu dienu pamodusies un nolēmusi doties izjādē ar zirgu pa Koventrijas ielām. Jāatgādina, ka viņa jājusi kaila, protestējot pret sava vīra ekonomisko politiku. Viņa ieviestā despotiskā nodokļu sistēma tika uzskatīta par apkaunojošu un padarīja viņu nepopulāru Koventrijas un plašākā Mercijas reģiona iedzīvotāju vidū.
Lai gan lēdija Godiva centās pārliecināt Leofriku atturēties no nodokļu ieviešanas, viņam tas bija pilnīgi vienalga un viņš bija iecerējis īstenot savus plānus īsā laikā. "Tev būs jābrauc kailai cauri Koventrijai, pirms es mainīšu savus ieradumus," viņš būtu teicis, pieņemot, ka tas nenotiks ne par mata tiesu.
Tomēr lēdijai Godīvai bija citi plāni. Viņa zināja, ka Koventrijas iedzīvotāji dod priekšroku viņai, nevis viņas vīram. Turklāt, kurš gan neiestātos par taisnīgāku nodokļu sistēmu? Ar šīm zināšanām savā rīcībā lēdija Godiva vērsās pie Koventrijas iedzīvotājiem un lūdza viņus palikt telpās, lai viņa varētu braukt kaila cauri pilsētai.
Un tā sākās leģenda par kailo izjādi. Viņa devās izjādē, gariem matiem pārsegdama muguru vai patiesībā gandrīz visu ķermeni. Leģenda vēsta, ka tikai acis un kājas palika redzamas, kamēr viņa devās kailā izjādē, lai protestētu pret vīra kropļojošajiem nodokļiem.
Pēc tam, kad viņa izbrauca kaila cauri pilsētai, viņa atgriezās pie vīra, kurš turēja savu vārdu un samazināja nodokļus.
Par ko protestēja Lady Godiva?
Lai gan nostāsts vēsta, ka lēdija Godiva protestēja pret smagajiem nodokļiem, iespējams, ka tai ir arī kāds sakars ar to, ka tā ieviesa mieru Mercijas muižnieku vardarbīgajā raksturā. Tas sākās ar viņas vīru Leofriku, kurš bija nepopulārs viņa ieviesto smago nodokļu dēļ. Patiesībā viņa nodokļi bija tik apstrīdami, ka divi no viņa nodokļu iekasētājiem tika nogalināti.
Lai gan Mersijas grāfs nebija ļoti apmierināts ar nemieriem pilsētā, pats karalis, saņēmis ziņu par slepkavībām, pavēlēja grāfam pilsētu izlaupīt un nodedzināt. Šajā vidē lēdija Godiva bija figūra, kas varēja nomierināt spriedzi starp visiem un visiem.
Ir mazliet neskaidrs, kurā tieši gadā būtu noticis lēdijas Godivas protests. Patiesībā nav pārliecības, vai tas vispār būtu noticis, kā redzēsim pēc brīža. Tomēr ir skaidrs, ka nodokļi bija smagi un slepkavības bija reālas.
Vai lēdija Godiva bija īsta?
Mēs varam būt droši, ka lēdija Godiva bija reāla persona. Tomēr ir pārspīlēti apgalvot, ka vēsturnieki ir pārliecināti par lēdijas Godivas stāstu. Patiesībā gandrīz visi ir vienisprātis, ka šis stāsts nav patiess.
Pirmkārt, pastāv neskaidrības, jo pirmie rakstiskie avoti parādās tikai simts līdz divsimt gadus pēc lēdijas Godivas nāves. Cilvēks, kurš pirmais pierakstīja šo stāstu, Rodžers no Vendoveras, arī bija bēdīgi slavens ar to, ka pārspīlēja patiesību. Tas padara vēl maz ticamāku, ka stāsts ir precīzi patiess.
Mīta pirmā versija
Pirmajā versijā, kā to pierakstīja misteris Vendovers, bija iekļauti divi bruņinieki lēdijas Dženovas pusē, kamēr viņus uzmundrina liels pūlis. Protams, gadu gaitā tas ir attīstījies un kļuvis nedaudz piesardzīgāks, taču tas viss ir atvasināts no šī pirmā sākotnējā stāsta.
Godiva un viņas vīrs bija dziļi reliģiozi, un fakts ir tāds, ka kristietība ne vienmēr ir pazīstama ar kailuma izpausmēm. Patiesībā ir gluži otrādi. Nav grūti saprast, ka reliģioza sieviete drīzāk izvairītos no tā, ka kaila jāj pa pilsētu uz zirga, kuru uzmundrina neskaitāmas citas sievietes un vīrieši.
Lady Godiva - Wojciech Kossak
Lady Godiva statuss
Nāves trieciens leģitimitātei stāstam par lēdiju Godivu ir citi saglabājušies teksti, kuros rakstīts par viņas kā muižnieces lomu.
Viens no likumīgākajiem avotiem ir 1086. gada Domesday Book , kurā būtībā aprakstītas visas ievērojamās personas Anglijā un viņu īpašumi. Grāmata sarakstīta desmit gadu laikā pēc lēdijas Godivas nāves. Tāpēc tā noteikti šķiet nedaudz ticamāka.
Grāmatā bija rakstīts par lēdijas Godivas īpašumiem, kas viņas laikam bija visai ievērojami. Viņa bija viena no nedaudzajām sievietēm, kam piederēja zeme un kas kontrolēja vairākus īpašumus Koventrijas pilsētā un tās apkārtnē.
Realitātē viņai vienkārši piederēja liela daļa pilsētas un viņa varēja ar to rīkoties, kā vien viņai patika. Tas arī nozīmē, ka viņa pati varēja samazināt nodokļus. Ja nu kas, tad tieši lēdija Godiva bija tā, kas izveidoja nodokļu sistēmu savā Koventrijas pilsētā, nevis viņas vīrs. Laikam, iespējams, bija kāds sakars ar to, kā mīts izvērsās. Par to vēlāk.
Mīta turpinājums: Peeping Tom un Koventrijas gadatirgus
Tas, ka lēdijas Godivas kailā izjāde nav patiesība, nenozīmē, ka tā nav ietekmīga. Viņas stāsts mūsdienās ir nozīmīga Anglijas folkloras daļa ar feminisma un seksuālās atbrīvošanās ietekmi. Tomēr, tāpat kā citas leģendas, arī šis stāsts, šķiet, ir vairāk katra laika perioda atspoguļojums, nevis leģitīms vēstures avots.
Lai gan stāsts sākotnēji tika pierakstīts 13. gadsimtā, un mūsdienās zināmā versija krasi atšķiras no tās, kas bija pirms 800 gadiem. Svarīgs papildinājums stāstam ir tēls, ko dēvē par "pīpariņu" un kas pirmo reizi parādījās 1773. gadā.
Skatīt arī: iPhone vēsture: katra paaudze laika grafika secībā 2007 - 2022Peeping Tom
Saskaņā ar jaunākām leģendas versijām viens vīrs nebija tik lojāls, kad viņu lūdza palikt mājās ar aizvērtām durvīm un logiem.
Kamēr lēdija Godiva pastaigājās pa ielām uz sava baltā ērzeļa, kāds vīrs, kas kļuva pazīstams kā "drēbnieks Toms", nespēja atturēties, lai neskatītos uz dižciltīgo lēdiju. Viņš bija tik ļoti apņēmības pilns viņu ieraudzīt, ka izurba caurumu savos slēģos un vēroja, kā viņa brauc garām.
Toms nezināja, ka lēdija Godiva bija sava laika Medūza, jo viņš apstulboja uzreiz pēc tam, kad ieraudzīja lēdiju Godivu, kura jāja uz zirga. Tomēr nav īsti skaidrs, kā viņš tika apžilbināts.
Daži stāsta, ka viņu apžilbināja lēdijas Godivas skaistums, citi - ka pārējie pilsētnieki viņu piekāva un apžilbināja, kad viņi to uzzināja. Lai nu kā, bet termins "peeping Tom" ir atvasināts no mūsdienīgā stāsta par lēdiju Godivu fragmenta.
Lai pievienotu vēl dažus argumentus par labu tam, ka stāsts nav balstīts uz patiesu notikumu, jāteic, ka kāds, ko sauc par Tomu vai Tomasu, laikā, kad dzīvoja Koventrijas lēdija, Anglijas iedzīvotājiem, visticamāk, bija svešs. Šis vārds vienkārši nav anglosakšu valodā un radies tikai ap 15. vai 16. gadsimtu.
Koventri gadatirgus
Neskaitot to, ka daļa leģendas angļu valodā ir saglabājusies ar terminu "peeping Tom", stāsts par lēdiju Godivu tiek atzīmēts arī ar Godīvas gājienu. Pirmais reģistrētais gājiens, kas bija veltīts lēdijai Godivai, notika 1678. gadā, pasākuma, ko sauca par Lielo gadatirgu, laikā.
Kopš 17. gadsimta beigām britu pilsētiņas iedzīvotāji kā ikgadēju notikumu ir iestudējuši lēdijas Godivas braucienu. Mūsdienās tas notiek tikai epizodiski, un tā norisi, šķiet, vairāk nosaka ticība, nevis tradīcijas.
Vai cilvēki patiešām pasākuma laikā pa ielām brauc kaili? Tas ir atkarīgs. Priekšstati par kailumu un izpausmēm katrā laikā noteikti atšķiras, ietekmējot parādes formu. Pat pēdējā laikā ir vērojamas izmaiņas izpausmēs, piemēram, starp hipiju laikmetu 70. gados un 2000. gadu sākumu.
Lady Godiva statuja
Leģendārs un ietekmīgs līdz pat šai dienai
Līdz pat šai dienai Koventrijā ir atrodama ne tikai gadījuma gājieni, bet arī lēdijas Godivas statuja. Tomēr visikoniskākais stāsta par lēdiju Godivu atveidojums ir Koventrijas pulksteņa tornis. Lēdijas Godivas uz zirga un Pīpētāja tēli tika izgriezti no koka un katru stundu parādījās ap pulksteni.
Lai gan pulkstenis bija populārs tūristu apskates objekts, Koventrijas iedzīvotāji nekad nav bijuši lieli tā fani. Iespējams, tas bija iemesls, kāpēc 1987. gadā, kad Koventrijas iedzīvotāji svinēja vietējās komandas izcīnīto FA kausu, pulkstenis tika salauzts. Viņi uzkāpa tornī un tā laikā sabojāja pulksteni. Futbola fani, viņi ir mīlami.
Gleznas un sienas gleznojumi
Visbeidzot, kā jau jūs varat iedomāties, aina, kurā lēdija Godiva brauc pa ielām, ir interesanta tēma gleznotājiem.
Vienu no slavenākajām gleznām gleznoja Džons Koljērs 1897. gadā. Koljērs viņu uzgleznoja oriģinālā ainā, kā to apraksta mīts: jājot pa pilsētu kaila uz zirga. Tomēr ne visi viņas attēli bija tādi.
Edmunds Blērs Leitons bija pirmais, kurš viņu uzgleznoja baltā kleitā. Kleitas krāsa simbolizē šķīstību, kas atspoguļo lēdijas Godivas vēlmi saglabāt savu pieticību. Izmaiņas attēlojumā bieži tiek uzskatītas par norādi uz mainīgo priekšstatu par sievieti un viņas lomu sabiedrībā.
Lady Godiva baltā kleitā - Edmunds Blērs Leitons (Edmund Blair Leighton)
Popkultūras atsauces
Godiva leģenda turpina izplatīties tālu ārpus Koventri, piemēram, ar Godiva Chocolatier, kas ir Briselē dibināts uzņēmums ar vairāk nekā 450 veikaliem visā pasaulē.
Tomēr, iespējams, vispopulārākā atsauce uz šo stāstu ir atrodama grupas Queen platīna dziesmā "Don't Stop Me Now", kurā leģendārais Fredijs Merkūrijs dzied: "Es esmu sacīkšu mašīna, kas brauc garām kā Lady Godiva".
Feminisma ikona
Kā jau bija gaidāms, lēdija Godiva laika gaitā ir kļuvusi par zināmu feministu ikonu. Patiesībā jau pati pirmā viņas stāsta versija varētu būt formulēta tā, ka tā bija iecerēta tieši šādi.
Atceraties Rodžeru no Vendoveras, to puisi, kurš pirmais pierakstīja viņas stāstu? Tiesa, viņš šo stāstu rakstīja laikā, kad Eiropas politikā kā ugunsgrēks izplatījās romantika. Tiesas arvien biežāk apmeklēja un tajās pat dominēja sievietes, piemēram, Eleonora Akvitānijas un Marija Šampaņas.
Tiek uzskatīts, ka Godiva atspoguļoja ne tikai sievieti vai svēto, vai vienkārši dižciltīgu sievieti. Iespējams, ka viņa bija pat viduslaiku pagānu dievietes izpausme. Apvienojumā ar šajā laikā pieaugošo romantikas klātbūtni, Godivu pavisam noteikti var uzskatīt par vienu no pirmajiem feminisma simboliem. Vai, cik mums zināms.
Faktiskais pirmais vilnis tā, ko mēs šodien uzskatām par "feminismu", sākās tikai 19. gadsimtā. Ne velti šajā laikā atjaunojās interese par lēdiju Godivu, un tai tika piedēvēti attēli un atsauces.
Ko domāt par Lady Godiva
Galu galā, ko gan var teikt par lēdiju Godivu? Lai gan viņas stāsts ir interesants un ar pikantu pieskaņu, īstais stāsts ir pārmaiņas sabiedrībā, ko tā atspoguļo. Šķiet, ka Godivu var izmantot kā laikmeta atspoguļojumu par tēmām, kas saistītas ar kailumu, seksualitāti, feminisma brīvību un citām.
Tā nav nejaušība, ka viņa kļuva attēlota baltā kleitā, nevis pilnībā kaila; tas stāsta par sievieti un viņas lomu sabiedrībā. Drosme, ar kādu viņa tiek pieminēta šajā stāstā, turpina iedvesmot un iedvesmos arī tuvākajā nākotnē.
