Daptar eusi
Lady Godiva nyaéta awéwé bangsawan Anglo-Saxon abad ka-11 anu janten kasohor naek buligir ngaliwatan jalan dina tonggong kudana. Manéhna ngalakukeun protés ka salakina, nyoba ngayakinkeun manéhna pikeun ngurangan pajeg wewengkon maranéhanana dikawasaan.
Tapi, ahli sajarah beuki loba debat ngeunaan legitimasi carita nya. Naha éta awéwé tunggang kuda taranjang bener nya? Atawa aya deui carita?
Saha Lady Godiva: The Life of Lady Godiva
Lady Godiva ku William Holmes Sullivan
Lady Godiva éta pamajikan batur anu ngaranna Leofric. Kalayan anjeunna, anjeunna ngagaduhan salapan murangkalih. Leofric katelah Earl of Mercia, hiji wewengkon anu manjang kira-kira antara London jeung Manchester. Sategesna nuturkeun carita, Godiva éta hiji anu nikah salah sahiji bangsawan-pangkat pangluhurna anu maréntah Inggris kontemporer.
Ngaran Godiva asalna tina kecap Godgifu atawa Godgyfu, nu hartina 'kurnia Allah.' Oge , manéhna jeung salakina duanana mangrupa bagian tina sababaraha imah agama penting, jeung duanana kulawarga maranéhanana nyumbang sums badag duit ka biara béda jeung biara di sabudeureun kota.
Sanajan pangaruhna cukup lega, kawentar sabenerna dirina. asalna tina kajadian legendaris di Coventry. Ieu carita anu munggaran dirékam ku biarawan di St Albans Abbey leuwih 800 taun ka tukang, dina abad ka-13. Ieu dibuktikeun yén éta carita relevan nepi ka poé ieu, kacarita ngeunaan awéwé jeung peranna di masarakat. Kawani anu dimaksud ku anjeunna dina carita ieu terus masihan inspirasi sareng bakal dilakukeun pikeun masa depan anu tiasa diramalkeun.
titik yén éta reenacted sporadis ku pangeusi Coventry.Jadi naha carita Lady Godiva bakal béda ti nu mana wae bangsawan atawa lalaki séjén?
Naon Lady Godiva kawentar keur?
Legenda nyebutkeun yen Lady Godiva hudang hiji poé sarta mutuskeun pikeun numpak kuda ngaliwatan jalan Coventry. Pikiran, manéhna rode buligir, protes kana kawijakan ékonomi salakina. Sistem pajeg oppressive anu anjeunna laksanakeun dianggap keterlaluan sareng ngajantenkeun anjeunna henteu populer ku pangeusi Coventry sareng wilayah Mercia anu langkung lega.
Tempo_ogé: Anu Kapanggih Amérika: Jalma Mimiti Anu Ngahontal AmérikaSanaos Lady Godiva nyobian ngayakinkeun Leofric pikeun henteu ngalaksanakeun pajak, anjeunna leres-leres henteu tiasa. paduli kirang na dimaksudkeun pikeun nerapkeun rencana na on bewara pondok. 'Anjeun kudu naek taranjang ngaliwatan Coventry saméméh kuring ngarobah cara kuring', anjeunna bakal geus ngomong, asumsina ieu moal lumangsung ku sagala bentang imajinasi.
Lady Godiva, kumaha oge, boga rencana séjén. Anjeunna terang yén anjeunna langkung milih salakina ku warga Coventry. Jeung sajaba ti, saha nu teu bakal akar pikeun sistem pajeg fairer? Kalawan pangaweruh ieu diilikan dirina, Lady Godiva ngadeukeutan pangeusi of Coventry sarta ménta aranjeunna tetep di jero rohangan ambéh manéhna bisa numpak buligir ngaliwatan kota.
Sarta ku kituna legenda numpak taranjang dimimitian. Pareum manéhna rode, buukna panjang draping leuwih tonggong, atawa sabenerna ampir sakabéh awakna. Katerangan boga eta ngan dirinapanon jeung suku tetep katingali bari naék numpak buligir pikeun protés pajeg lumpuh salakina.
Sanggeus buligir ngaliwatan kota, manéhna balik deui ka salakina, anu tetep bener kana kecap sarta ngurangan pajeg.
Keur naon Lady Godiva protes?
Samentara carita yén Lady Godiva protés ngalawan perpajakan anu beurat, éta ogé aya hubunganana sareng mawa katengtreman kana sifat telenges para bangsawan di Mercia. Ieu dimimitian ku salakina Leofric, anu teu populér alatan perpajakan beurat anjeunna dilaksanakeun. Malahan, perpajakan-pajakna kacida adu-aduna, nepi ka dua tukang mulung pajegna tiwas.
Samentara Pangeran Mercia teu pati gumbira jeung karusuhan di dayeuh, raja sorangan marentahkeun ka Pangeran pikeun ngarampog jeung ngaduruk. kota sanggeus anjeunna meunang kabar ngeunaan killings. Di lingkungan ieu, Nyonya Godiva mangrupa sosok nu bisa ngaréngsékeun kategangan antara sakabéh jeung sarerea.
Éta rada cangcaya dina taun naon persisna protés ku Nyonya Godiva bakal lumangsung. Nyatana, éta henteu pasti upami éta kajantenan, sakumaha anu bakal urang tingali dina sakedik. Sanajan kitu, éta pasti yén pajeg éta beurat jeung pembunuhan éta nyata.
Naha Lady Godiva Nyata?
Urang tiasa yakin yén Lady Godiva mangrupikeun jalma nyata. Sanajan kitu, éta rada tebih-fetched disebutkeun yen sejarawan pasti ngeunaan carita Lady Godiva. Kanyataanna, aya ampir akasapukan universal yén carita éta teu bener.
Pikeun ngamimitian, aya kateupastian sabab rékaman ditulis munggaran ngan muncul nepi ka ratus dua ratus taun sanggeus pupusna Lady Godiva. Lalaki anu nyerat carita mimiti, Roger of Wendover, ogé kasohor pikeun manjangkeun bebeneran. Ieu malah jadi leuwih teu mungkin yen carita eta persis bener.
Versi Mimiti Mitos
Vérsi kahiji sakumaha ditulis handap ku Mister Wendover kaasup dua ksatria di sisi Lady Genova bari keur cheered. asup ku balaréa. Tangtos, salami mangtaun-taun parantos mekar janten hal anu langkung bijaksana, tapi éta sadayana diturunkeun tina carita awal anu munggaran ieu.
Godiva sareng salakina éta agama anu jero, sareng kanyataanna nyaéta Kristen nyaéta ' t merta dipikawanoh pikeun éksprési na buligir. Kanyataanna, éta rada sabalikna. Teu hésé ningali yén awéwé religius leuwih resep ulah tunggang sabudeureun kota taranjang dina kuda, keur cheered on ku myriad lalaki jeung awewe lianna.
Lady Godiva ku Wojciech Kossak
Status Lady Godiva
Pukulan maot pikeun legitimasi carita Lady Godiva asalna tina naskah anu dilestarikan anu nyerat ngeunaan peranna salaku awéwé bangsawan.
Salah sahiji Sumber anu paling sah nyaéta The Domesday Book of 1086 , anu dasarna sadayana jalma-jalma kasohor di Inggris sareng kepemilikanana dijelaskeun. Buku étaditulis dina dasawarsa sanggeus pupusna Lady Godiva. Ku alatan éta, sigana rada dipercaya.
Buku ieu nyerat ngeunaan harta Lady Godiva, anu cukup luar biasa pikeun jamanna. Manéhna salah sahiji ti saeutik pisan awéwé nu boga sababaraha lahan jeung ngawasa sajumlah perkebunan di jeung sabudeureun kota Coventry.
Realistis, manéhna saukur boga loba kota jeung bisa ngalakukeun jeung eta naon pleased manéhna. Ieu, ogé, hartina manéhna sorangan bisa nurunkeun pajeg. Upami aya nanaon, Lady Godiva mangrupikeun anu nyiptakeun sistem pajak kota Coventry, sanés salakina. Periode waktosna panginten aya hubunganana sareng kumaha mitos tétéla. Langkung lengkep ihwal éta engké.
Tuluyan tina Mitos: Peeping Tom and the Coventry Fair
Kanyataan yén numpak taranjang Lady Godiva henteu leres henteu hartosna éta henteu pangaruh. Carita na ayeuna mangrupikeun bagian penting tina folklore Inggris, kalayan implikasi feminisme sareng pembebasan seksual. Sanajan kitu, kawas jeung legenda sejenna, carita sigana leuwih jadi cerminan unggal periode waktu sabalikna sumber sah sajarah.
Samentara éta carita ditulis mimitina dina abad ka-13, sareng vérsi anu urang gaduh ayeuna béda pisan tibatan 800 taun ka pengker. Tambahan penting pikeun carita asalna dina wangun inohong disebut 'peeping Tom', anu mimiti nyieun napenampilan di 1773.
Peeping Tom
Numutkeun versi nu leuwih anyar tina legenda, hiji lalaki teu jadi satia nalika dipénta cicing di imah kalawan panto katutup sarta windows.
Waktu Lady Godiva keur leumpang ngaliwatan jalan dina kuda bodas nya, lalaki nu katelah 'Tom tukang ngaput' teu bisa nolak nempo Lady mulya. Anjeunna kacida tekadna pikeun ningali anjeunna, anjeunna nyebor liang dina shutters sareng ningali anjeunna naek.
Saeutik Tom terang yén Lady Godiva mangrupikeun Medusa dina waktosna saprak anjeunna buta saatos ningali Lady Godiva. nunggang kuda nya. Kumaha anjeunna dilolongkeun, kumaha oge, teu pati jelas.
Aya nu nyebatkeun anjeunna katarajang ku kageulisan Lady Godiva, aya nu nyebatkeun anjeunna digebugan sareng dilolongkeun ku sesa warga kota nalika aranjeunna terang. Barina ogé, istilah peeping Tom asalna tina installment modérn carita Lady Godiva.
Pikeun nambahkeun sababaraha argumen deui nu ngarojong carita teu dumasar kana kajadian sabenerna, batur disebut 'Tom' atawa ' Thomas 'éta meureun alien ka urang Inggris salila waktu nu Lady of Coventry cicing. Ngaranna ngan saukur lain Anglo-Saxon sarta ngan aya di sabudeureun abad ka-15 atawa ka-16.
Coventry Fair
Di luar kanyataan yén bagian tina legenda hirup dina basa Inggris ngaliwatan istilah 'peeping Tom', carita Lady Godiva ogé sohor ku prosesi Godiva.Prosesi kacatet munggaran anu didedikasikeun ka Lady Godiva lumangsung dina taun 1678, dina hiji acara anu disebut Great Fair.
Saprak ahir abad ka-17, pangeusi kota Britania geus reenacted tunggangan Lady Godiva salaku acara taunan. Kiwari, éta ngan kajadian sporadis jeung lumangsungna sigana diputuskeun ku iman tinimbang tradisi.
Lamun jalma sabenerna numpak buligir ngaliwatan jalan salila acara, anjeun nanya? Éta gumantung. The conceptions sabudeureun buligir jeung ekspresi pasti béda ti jaman ka jaman, influencing bentuk parade. Malah di jaman ayeuna mah, parobahan ekspresi bisa ditingali, contona antara jaman hippie taun 1970-an jeung awal 2000-an.
Patung Lady Godiva
Tempo_ogé: Uranus: Dewa Langit jeung Embah ka DewataLegendaris jeung Berpengaruh. nepi ka Poé ieu
Lian ti prosesi kadang-kadang, patung Lady Godiva bisa kapanggih di Coventry nepi ka poé ieu. Sanajan kitu, gambaran tunggal paling iconic tina carita Lady Godiva kudu Tower Jam di Coventry. Tokoh-tokoh Lady Godiva dina kudana sareng Peeping Tom dipahat tina kai sareng diarak unggal jam.
Sanaos jam éta mangrupikeun atraksi wisata anu populer, pangeusi Coventry henteu kantos janten fans anu ageung. Ieu tiasa janten alesan yén jamna rusak dina 1987 nalika masarakat Coventry ngagungkeun kameunangan Piala FA ku tim lokalna. Aranjeunna naek kanamunara jeung ruksak jam dina prosés. Peminat maén bal, kudu bogoh ka maranéhna.
Lukisan jeung Mural
Pamungkas, sakumaha nu bisa dibayangkeun, adegan Lady Godiva tunggang jalan téh mangrupa subyek metot pikeun pelukis.
Salah sahiji lukisan nu kawentar dijieun ku John Collier di 1897. Collier dicét dirina dina pamandangan aslina sakumaha digambarkeun ku mitos: tunggang ngaliwatan kota taranjang dina kuda. Sanajan kitu, teu sakabeh gambaran dirina saperti kieu.
Edmund Blair Leighton anu kahiji anu dicét dirina dina pakéan bodas. Warna pakéan nangtung pikeun purity, nu ngagambarkeun kahayang Lady Godiva pikeun ngawétkeun modesty nya. Parobahan dina gambaran mindeng ditempo salaku indikasi parobahan persepsi awéwé jeung peran maranéhanana di masarakat.
Lady Godiva dina pakéan bodas ku Edmund Blair Leighton
Pop Rujukan Kabudayaan
Legénda Godiva terus sumebar jauh saluareun Coventry, contona ngaliwatan Godiva Chocolatier; pausahaan nu diadegkeun di Brussel kalawan leuwih ti 450 toko di sakuliah dunya.
Tapi, meureun rujukan nu pang populerna pikeun carita bisa kapanggih dina lagu platinum Ratu 'Don't Stop Me Now', nu legendaris Freddie Mercury. nyanyi: 'Kuring mobil balap, ngaliwat kawas Lady Godiva'.
Ikon Feminis
Saperti nu diharapkeun, Lady Godiva geus jadi rada ikon féminis ti jaman ka jaman. Sabenerna, versi pangheulana carita nya meureundirumuskeun dina cara nu dimaksudkeun pikeun jadi kawas éta.
Emut Roger of Wendover, éta budak anu mimiti nulis carita nya? Katuhu, anjeunna nyerat carita dina waktos nalika roman nyebar sapertos seuneu dina politik Éropa. Pangadilan jadi beuki loba dihadiran komo didominasi ku inohong awéwé, kawas Eleanor of Aquitaine jeung Marie of Champagne.
Godiva dipercaya ngagambarkeun leuwih ti hiji awewe atawa santo, atawa ngan hiji bangsawan. Anjeunna berpotensi malah manifestasi abad pertengahan dewi pagan. Dina kombinasi kalayan ngaronjatna ayana roman dina mangsa éta, Lady of Godiva bisa paling pasti ditempo salaku salah sahiji simbol féminis munggaran. Atanapi, sajauh anu urang terang.
Gelombang kahiji anu ayeuna urang anggap 'feminisme' ngan ukur aya dina abad ka-19. Teu kabeneran, aya minat anyar dina Lady Godiva salila ieu, kalayan atribut gambaran jeung rujukan.
Naon anu kudu dilakukeun ku Lady Godiva
Jadi, sanggeus kabeh, naon anu kudu disebutkeun ngeunaan Lady Godiva? Bari carita nya metot sarta ngabogaan ujung lada, carita nyata parobahan masarakat nu ngagambarkeun. Sigana Godiva bisa dipaké salaku cerminan jaman dina jejer sabudeureun buligir, seksualitas, kabebasan féminis, sarta leuwih.
Teu kabeneran yén manéhna jadi digambarkeun diasah dina pakéan bodas tinimbang pinuh taranjang; eta ngabejaan a
