लेडी गोडिवा: लेडी गोडिवा कौन थी और उसकी सवारी के पीछे का सच क्या है

लेडी गोडिवा 11वीं सदी की एक एंग्लो-सैक्सन कुलीन महिला थीं, जो अपने घोड़े की पीठ पर नग्न होकर सड़कों पर घूमने के लिए प्रसिद्ध हुईं। उसने अपने पति के विरोध में ऐसा किया, और उसे उस क्षेत्र के करों को कम करने के लिए मनाने की कोशिश की जिस पर उन्होंने शासन किया था।

हालांकि, इतिहासकार उसकी कहानी की वैधता पर अधिक से अधिक बहस कर रहे हैं। क्या नग्न घुड़सवार महिला सचमुच उसकी है? या कहानी में और कुछ है?

लेडी गोडिवा कौन थी: लेडी गोडिवा का जीवन

विलियम होम्स सुलिवान द्वारा लेडी गोडिवा

लेडी गोडिवा किसी व्यक्ति की पत्नी थी जिसका नाम लिओफ़्रिक था। उससे उसके नौ बच्चे हुए। लिओफ्रिक को अर्ल ऑफ मर्सिया के नाम से जाना जाता था, यह क्षेत्र लगभग लंदन और मैनचेस्टर के बीच फैला हुआ था। कहानी का सख्ती से पालन करते हुए, गोडिवा वह व्यक्ति थी जिसने समकालीन इंग्लैंड पर शासन करने वाले सर्वोच्च रैंकिंग वाले रईसों में से एक से शादी की थी।

गोडिवा नाम गॉडगिफू या गॉडगिफू शब्द से आया है, जिसका अर्थ है 'भगवान का उपहार।' , वह और उनके पति दोनों कुछ महत्वपूर्ण धार्मिक घरानों का हिस्सा थे, उनके दोनों परिवारों ने शहर में और उसके आसपास विभिन्न मठों और मठों में बड़ी रकम का योगदान दिया था।

हालांकि उनका प्रभाव काफी व्यापक था, उनकी वास्तविक प्रसिद्धि कोवेंट्री में एक पौराणिक घटना से आया। यह एक ऐसी कहानी है जिसे पहली बार 800 साल पहले, 13वीं शताब्दी में सेंट एल्बंस एबे में भिक्षुओं द्वारा दर्ज किया गया था। यह स्पष्ट है कि यह आज तक एक प्रासंगिक कहानी हैमहिला और समाज में उसकी भूमिका के बारे में कहानी। कहानी में जिस साहस के साथ उसका उल्लेख किया गया है वह प्रेरणा देता रहेगा और निकट भविष्य में भी ऐसा करता रहेगा।

तो लेडी गोडिवा की कहानी किसी भी अन्य कुलीन महिला या पुरुष से अलग क्यों होगी?

लेडी गोडिवा प्रसिद्ध क्या है के लिए?

किंवदंती है कि लेडी गोडिवा एक दिन उठी और उसने कोवेंट्री की सड़कों पर घुड़सवारी करने का फैसला किया। ध्यान रखें, वह अपने पति की आर्थिक नीति के विरोध में नग्न होकर घूमी थी। उनके द्वारा लागू की गई दमनकारी कर प्रणाली को अपमानजनक माना गया और इसने उन्हें कोवेंट्री और व्यापक मर्सिया क्षेत्र के निवासियों के बीच अलोकप्रिय बना दिया।

हालांकि लेडी गोडिवा ने लेओफ्रिक को करों को लागू करने से परहेज करने के लिए मनाने की कोशिश की, लेकिन वह वास्तव में ऐसा नहीं कर सके। वह कम परवाह करता है और अपनी योजनाओं को अल्प सूचना पर लागू करने का इरादा रखता है। 'इससे ​​पहले कि मैं अपना रास्ता बदलूं, आपको कोवेन्ट्री में नग्न होकर यात्रा करनी होगी', उन्होंने यह मानते हुए कहा होगा कि यह कल्पना के किसी भी दायरे से नहीं होगा।

हालांकि, लेडी गोडिवा की अन्य योजनाएँ थीं। वह जानती थी कि कोवेंट्री के नागरिकों द्वारा उसे उसके पति से अधिक प्राथमिकता दी गई थी। और इसके अलावा, एक निष्पक्ष कर प्रणाली की वकालत कौन नहीं करेगा? अपने पास इस ज्ञान के साथ, लेडी गोडिवा ने कोवेंट्री के निवासियों से संपर्क किया और उन्हें घर के अंदर रहने के लिए कहा ताकि वह शहर में नग्न सवारी कर सकें।

और इस तरह नग्न सवारी की किंवदंती शुरू हुई। वह सवारी कर रही थी, उसके लंबे बाल उसकी पीठ पर, या वास्तव में उसके लगभग पूरे शरीर पर लटक रहे थे। किंवदंती है कि केवल वहजब वह अपने पति के अपंग करों का विरोध करने के लिए नग्न यात्रा पर निकली, तो उसकी आंखें और पैर दिखाई देते रहे।

शहर में नग्न यात्रा करने के बाद, वह अपने पति के पास लौट आई, जो अपने वचन पर कायम रहा और कम कर दिया। कर।

लेडी गोडिवा किस लिए विरोध कर रही थी?

हालांकि कहानी यह है कि लेडी गोडिवा भारी कराधान का विरोध कर रही थी, इसका संबंध मर्सिया में कुलीन लोगों की हिंसक प्रकृति में शांति लाने से भी हो सकता है। इसकी शुरुआत उनके पति लिओफ्रिक से होती है, जो अपने द्वारा लागू किए गए भारी कराधान के कारण अलोकप्रिय थे। वास्तव में, उसके करों पर इतना विवाद हुआ कि उसके दो कर संग्राहक मारे गए।

जबकि अर्ल ऑफ मर्सिया शहर में अशांति से बहुत खुश नहीं था, राजा ने स्वयं अर्ल को लूटने और जलाने का आदेश दिया हत्याओं की खबर मिलने के बाद शहर। इस माहौल में, लेडी गोडिवा एक ऐसी हस्ती थीं जो सभी के बीच तनाव को शांत कर सकती थीं।

यह थोड़ा अनिश्चित है कि लेडी गोडिवा का विरोध वास्तव में किस वर्ष हुआ होगा। वास्तव में, यह अनिश्चित है कि क्या ऐसा हुआ था, जैसा कि हम थोड़ा आगे देखेंगे। हालाँकि, यह निश्चित है कि कर भारी थे और हत्याएँ वास्तविक थीं।

क्या लेडी गोडिवा वास्तविक थीं?

हम निश्चित हो सकते हैं कि लेडी गोडिवा एक वास्तविक व्यक्ति थीं। हालाँकि, यह कहना थोड़ा दूर की बात है कि इतिहासकार लेडी गोडिवा की कहानी के बारे में निश्चित हैं। वास्तव में, वहाँ लगभग एक हैसार्वभौमिक सहमति है कि कहानी सच नहीं है।

शुरुआत के लिए, इसमें अनिश्चितता है क्योंकि पहला लिखित रिकॉर्ड लेडी गोडिवा की मृत्यु के सौ से दो सौ साल बाद ही सामने आता है। जिस व्यक्ति ने सबसे पहले कहानी लिखी, रोजर ऑफ वेंडोवर, वह भी सच्चाई को फैलाने के लिए कुख्यात था। इससे यह बात और भी असंभावित हो जाती है कि कहानी बिल्कुल सच है।

मिथक का पहला संस्करण

मिस्टर वेंडोवर द्वारा लिखे गए पहले संस्करण में लेडी जेनोवा की ओर से दो शूरवीरों को शामिल किया गया था, जबकि उनका उत्साहवर्धन किया जा रहा था। एक बड़ी भीड़ द्वारा. निश्चित रूप से, पिछले कुछ वर्षों में यह कुछ अधिक विवेकपूर्ण रूप में विकसित हुआ है, लेकिन यह सब इस पहली प्रारंभिक कहानी से लिया गया है।

गोडिवा और उनके पति गहरे धार्मिक थे, और इस मामले का तथ्य यह है कि ईसाई धर्म ' यह आवश्यक रूप से नग्नता की अभिव्यक्ति के लिए जाना जाता है। वास्तव में, यह बिल्कुल विपरीत है। यह देखना कठिन नहीं है कि एक धार्मिक महिला घोड़े पर नग्न होकर शहर में घूमने से बचना चाहेगी, जबकि असंख्य अन्य पुरुष और महिलाएं उसका उत्साहवर्धन करेंगे।

लेडी गोडिवा, वोज्शिएक कोसाक द्वारा

लेडी गोडिवा की स्थिति

लेडी गोडिवा की कहानी की वैधता को एक बड़ा झटका अन्य संरक्षित ग्रंथों से मिलता है जो एक महान महिला के रूप में उनकी भूमिका के बारे में लिखते हैं।

में से एक सबसे वैध स्रोत द डोम्सडे बुक ऑफ़ 1086 है, जिसमें मूल रूप से इंग्लैंड के सभी उल्लेखनीय व्यक्तियों और उनकी संपत्ति का वर्णन किया गया था। किताब थीलेडी गोडिवा की मृत्यु के एक दशक के भीतर लिखा गया। इसलिए, यह निश्चित रूप से थोड़ा अधिक विश्वसनीय प्रतीत होता है।

किताब में लेडी गोडिवा की संपत्ति के बारे में लिखा गया है, जो उसके समय के लिए काफी उल्लेखनीय थी। वह उन बहुत कम महिलाओं में से एक थीं, जिनके पास कुछ जमीन थी और उन्होंने कोवेंट्री शहर और उसके आसपास कई संपत्तियों को नियंत्रित किया था।

वास्तव में, वह शहर के अधिकांश हिस्से की मालिक थीं और जो कुछ भी उन्हें पसंद था, वह इसके साथ कर सकती थीं। इसका मतलब यह भी है कि वह स्वयं कर कम कर सकती है। यदि कुछ भी हो, तो लेडी गोडिवा ने ही अपने शहर कोवेंट्री की कर प्रणाली बनाई थी, न कि उनके पति ने। मिथक कैसे निकला, इस समय अवधि का इससे कुछ लेना-देना हो सकता है। उस पर और बाद में।

मिथक की निरंतरता: पीपिंग टॉम और कोवेंट्री मेला

तथ्य यह है कि लेडी गोडिवा की नग्न सवारी सच नहीं है इसका मतलब यह नहीं है कि यह प्रभावशाली नहीं है। उनकी कहानी आजकल नारीवाद और यौन मुक्ति के निहितार्थ के साथ इंग्लैंड की लोककथाओं का एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। हालाँकि, अन्य किंवदंतियों की तरह, यह कहानी इतिहास का एक वैध स्रोत होने के बजाय हर समय अवधि का प्रतिबिंब प्रतीत होती है।

जबकि कहानी शुरू में 13वीं शताब्दी में लिखी गई थी, और आज हमारे पास जो संस्करण है वह 800 साल पहले की तुलना में मौलिक रूप से भिन्न है। कहानी में एक महत्वपूर्ण योगदान 'पीपिंग टॉम' नामक व्यक्ति के रूप में आता है, जिसने सबसे पहले इसे बनाया था1773 में उपस्थिति।

पीपिंग टॉम

किंवदंती के नए संस्करणों के अनुसार, जब एक आदमी को दरवाजे बंद करके घर पर रहने के लिए कहा गया तो वह इतना वफादार नहीं था और खिड़कियाँ।

जब लेडी गोडिवा अपने सफेद घोड़े पर सड़कों पर घूम रही थी, एक आदमी जो 'टॉम द टेलर' के नाम से जाना जाता था, उस कुलीन महिला को देखने से खुद को रोक नहीं सका। वह उसे देखने के लिए इतना दृढ़ था कि उसने अपने शटर में एक छेद कर दिया और उसकी सवारी को देखा।

टॉम को यह नहीं पता था कि लेडी गोडिवा अपने समय की मेडुसा थी क्योंकि लेडी गोडिवा को देखने के बाद वह अंधा हो गया था। उसके घोड़े की सवारी. हालाँकि, वह कैसे अंधा हुआ, यह वास्तव में स्पष्ट नहीं है।

कुछ लोग कहते हैं कि वह लेडी गोडिवा की सुंदरता से अंधा हो गया था, दूसरों का कहना है कि जब उन्हें पता चला तो बाकी शहरवासियों ने उन्हें पीटा और अंधा कर दिया। किसी भी तरह से, पीपिंग टॉम शब्द लेडी गोडिवा की कहानी की आधुनिक किस्त से निकला है।

कहानी के सच्ची घटना पर आधारित न होने के पक्ष में कुछ और तर्क जोड़ने के लिए, किसी ने 'टॉम' या 'कहा' जिस समय लेडी ऑफ कोवेंट्री रहती थी उस दौरान थॉमस शायद इंग्लैंड के लोगों के लिए विदेशी थे। नाम बिल्कुल एंग्लो-सैक्सन नहीं है और केवल 15वीं या 16वीं शताब्दी के आसपास अस्तित्व में आया।

कोवेंट्री मेला

इस तथ्य से परे कि किंवदंती का हिस्सा अंग्रेजी भाषा में आज भी जीवित है। 'पीपिंग टॉम' शब्द के तहत लेडी गोडिवा की कहानी को गोडिवा जुलूस के साथ भी मनाया जाता है।लेडी गोडिवा को समर्पित पहला रिकॉर्डेड जुलूस 1678 में ग्रेट फेयर नामक एक कार्यक्रम के दौरान हुआ था।

17वीं शताब्दी के अंत से, ब्रिटिश शहर के निवासियों ने लेडी गोडिवा की सवारी को एक जुलूस के रूप में दोहराया है। वार्षिक कार्यक्रम। आजकल, यह केवल छिटपुट रूप से होता है और ऐसा लगता है कि इसकी घटना परंपरा के बजाय आस्था से तय होती है।

यदि लोग वास्तव में घटना के दौरान सड़कों पर नग्न होकर घूमते हैं, तो आप पूछते हैं? निर्भर करता है। नग्नता और अभिव्यक्ति से जुड़ी अवधारणाएँ निश्चित रूप से समय-समय पर भिन्न होती हैं, जो परेड के स्वरूप को प्रभावित करती हैं। हाल के दिनों में भी, अभिव्यक्तियों में बदलाव देखा जा सकता है, उदाहरण के लिए 1970 के दशक में हिप्पी युग और 2000 के दशक की शुरुआत के बीच।

लेडी गोडिवा की मूर्ति

पौराणिक और प्रभावशाली आज तक

कभी-कभार जुलूस के अलावा, लेडी गोडिवा की मूर्ति आज भी कोवेंट्री में पाई जा सकती है। हालाँकि, लेडी गोडिवा की कहानी का सबसे प्रतिष्ठित चित्रण कोवेंट्री में क्लॉक टॉवर होना चाहिए। घोड़े पर सवार लेडी गोडिवा और पीपिंग टॉम की आकृतियाँ लकड़ी से बनाई गईं और हर घंटे चौबीसों घंटे घुमाई गईं।

जबकि घड़ी एक लोकप्रिय पर्यटक आकर्षण थी, कोवेंट्री के निवासी वास्तव में कभी भी इसके बड़े प्रशंसक नहीं थे। शायद यही कारण रहा होगा कि 1987 में वह घड़ी टूट गई थी जब कोवेंट्री के लोग अपनी स्थानीय टीम द्वारा एफए कप की जीत का जश्न मना रहे थे। वे अंदर चढ़ गयेइस प्रक्रिया में टावर और घड़ी क्षतिग्रस्त हो गई। फुटबॉल प्रशंसकों को उनसे प्यार करना चाहिए।

पेंटिंग्स और भित्ति चित्र

अंत में, जैसा कि आप कल्पना कर सकते हैं, सड़कों पर सवारी करती लेडी गोडिवा का दृश्य चित्रकारों के लिए एक दिलचस्प विषय है।

सबसे प्रसिद्ध चित्रों में से एक 1897 में जॉन कोलियर द्वारा बनाया गया था। कोलियर ने उसे मूल दृश्य में चित्रित किया था जैसा कि मिथक में वर्णित है: घोड़े पर नग्न होकर शहर में घूमना। हालाँकि, उनके सभी चित्रण ऐसे नहीं थे।

एडमंड ब्लेयर लीटन पहले व्यक्ति थे जिन्होंने उन्हें सफेद पोशाक में चित्रित किया था। पोशाक का रंग पवित्रता का प्रतीक है, जो लेडी गोडिवा की अपनी विनम्रता को बनाए रखने की इच्छा को दर्शाता है। चित्रण में बदलाव को अक्सर महिलाओं की बदलती धारणा और समाज में उनकी भूमिका के संकेत के रूप में देखा जाता है।

एडमंड ब्लेयर लीटन द्वारा सफेद पोशाक में लेडी गोडिवा

पॉप संस्कृति संदर्भ

गोडिवा की कथा कोवेंट्री से कहीं आगे तक फैलती जा रही है, उदाहरण के लिए गोडिवा चॉकलेटियर के माध्यम से; ब्रसेल्स में स्थापित एक कंपनी जिसके दुनिया भर में 450 से अधिक स्टोर हैं।

फिर भी, शायद कहानी का सबसे लोकप्रिय संदर्भ रानी के प्लैटिनम गीत 'डोंट स्टॉप मी नाउ' में पाया जा सकता है, जिसमें प्रसिद्ध फ्रेडी मर्करी है गाती है: 'मैं एक रेसिंग कार हूं, लेडी गोडिवा की तरह गुजरती हूं।'

एक नारीवादी आइकन

जैसा कि अपेक्षित था, लेडी गोडिवा समय के साथ कुछ हद तक नारीवादी आइकन बन गई हैं। दरअसल, उसकी कहानी का पहला संस्करण हो सकता हैइस तरह से तैयार किया गया कि इसका मतलब वैसा ही होना चाहिए।

रोजर ऑफ वेंडोवर को याद करें, वह लड़का जिसने सबसे पहले अपनी कहानी लिखी थी? ठीक है, वह उस दौर में कहानी लिख रहे थे जब यूरोपीय राजनीति में रोमांस जंगल की आग की तरह फैल रहा था। अदालतों में तेजी से उपस्थिति बढ़ी और यहां तक ​​कि एक्विटेन की एलेनोर और शैम्पेन की मैरी जैसी महिला हस्तियों का भी वर्चस्व हो गया।

माना जाता है कि गोडिवा एक महिला या संत या सिर्फ एक महान महिला से कहीं अधिक प्रतिबिंबित होती है। वह संभावित रूप से एक बुतपरस्त देवी की मध्ययुगीन अभिव्यक्ति भी थी। उस दौरान रोमांस की बढ़ती उपस्थिति के साथ, लेडी ऑफ गोडिवा को निश्चित रूप से पहले नारीवादी प्रतीकों में से एक के रूप में देखा जा सकता है। या, ठीक है, जहाँ तक हम जानते हैं।

जिसे हम आज 'नारीवाद' मानते हैं उसकी वास्तविक पहली लहर 19वीं शताब्दी में ही आई थी। यह कोई संयोग नहीं है, इस दौरान चित्रण और संदर्भों के साथ लेडी गोडिवा में नए सिरे से रुचि पैदा हुई।

लेडी गोडिवा को क्या बनाया जाए

तो, आखिरकार, इसके बारे में कहने को क्या है लेडी गोडिवा? जबकि उनकी कहानी दिलचस्प है और मसालेदार धार रखती है, असली कहानी समाज में आए बदलावों का प्रतिनिधित्व करती है। ऐसा लगता है कि गोडिवा का उपयोग नग्नता, कामुकता, नारीवादी स्वतंत्रता और अन्य विषयों पर समय के प्रतिबिंब के रूप में किया जा सकता है।

यह कोई संयोग नहीं है कि उसे पूरी तरह से नग्न होने के बजाय एक सफेद पोशाक पहने हुए चित्रित किया गया; यह बताता है