Sisukord
Lady Godiva oli 11. sajandi anglosaksi aadlik, kes sai kuulsaks sellega, et ratsutas alasti oma hobuse seljas läbi tänavate. Ta tegi seda protestiks oma abikaasa vastu, püüdes teda veenda vähendama nende valitsetava piirkonna makse.
Kuid ajaloolased arutlevad üha enam tema loo õiguspärasuse üle. Kas alasti hobusel ratsutanud daam on tõesti tema? Või on selles loos rohkemat?
Kes oli Lady Godiva: Lady Godiva elu
Lady Godiva William Holmes Sullivanilt
Leedi Godiva oli kellegi Leofrici abikaasa. Temaga oli tal üheksa last. Leofric oli tuntud kui Mercia krahv, mis ulatus umbes Londoni ja Manchesteri vahel. Rangelt võttes oli Godiva see, kes abiellus ühe kõrgema aadlimehega, kes valitses tänapäeva Inglismaad.
Godiva nimi tuleneb sõnast Godgifu või Godgyfu, mis tähendab "Jumala kingitus". Samuti kuulusid nii tema kui ka tema abikaasa mõnda tähtsasse religioossesse majja, kusjuures mõlema perekonnad panustasid suuri summasid erinevatele kloostritele ja kloostritele linnas ja selle ümbruses.
Kuigi tema mõju oli üsna lai, sai ta tõelist kuulsust ühest legendaarsest juhtumist Coventrys. Selle loo panid esimest korda kirja St Albans'i kloostri mungad üle 800 aasta tagasi, 13. sajandil. Ilmselt on see lugu tänaseni aktuaalne, kuni selleni, et Coventry elanikud mängivad seda sporaadiliselt uuesti läbi.
Miks peaks siis leedi Godiva lugu erinema mis tahes muu aadlanna või -mehe omast?
Mille poolest on Lady Godiva kuulus?
Legendi kohaselt ärkas leedi Godiva ühel päeval üles ja otsustas ratsutada läbi Coventry tänavate. Teadagi ratsutas ta alasti, protestiks oma abikaasa majanduspoliitika vastu. Tema rakendatud rõhuvat maksusüsteemi peeti ennekuulmatuks ja see tegi ta ebapopulaarseks Coventry ja laiemalt Mercia piirkonna elanike seas.
Kuigi leedi Godiva püüdis Leofricit veenda, et ta hoiduks maksude rakendamisest, ei saanud ta tegelikult sellest vähem hoolida ja kavatses oma plaanid lühikese aja jooksul ellu viia. "Sa pead alasti läbi Coventry ratsutama, enne kui ma oma käitumist muudan," oleks ta öelnud, eeldades, et see ei juhtu mingil juhul.
Leedi Godival olid aga teised plaanid. Ta teadis, et Coventry elanikud eelistavad teda oma abikaasale. Ja pealegi, kes ei tahaks juurest õiglasema maksusüsteemi eest? Selle teadmisega pöördus leedi Godiva Coventry elanike poole ja palus neil siseruumides püsida, et ta saaks alasti läbi linna sõita.
Ja nii sai alguse legend alasti ratsutamisest. Ta sõitis, oma pikad juuksed üle selja või tegelikult peaaegu kogu keha rippumas. Legend räägib, et ainult tema silmad ja jalad jäid nähtavale, kui ta alustas alasti ratsutamist, et protesteerida oma abikaasa halvavate maksude vastu.
Pärast seda, kui ta oli ratsutanud alasti läbi linna, pöördus ta tagasi oma abikaasa juurde, kes pidas oma sõna ja vähendas makse.
Mille eest protesteeris Lady Godiva?
Kuigi jutu järgi protesteeris leedi Godiva raske maksustamise vastu, võib see olla seotud ka sellega, et Mercia aadlike vägivaldse iseloomuga rahu saavutamisega. See algab tema abikaasast Leofricist, kes oli ebapopulaarne tema kehtestatud raske maksustamise tõttu. Tegelikult olid tema maksud nii vaidlustatud, et kaks tema maksukogujat tapeti.
Kuigi Mercia krahv ei olnud väga rahul rahutustega linnas, andis kuningas ise krahvile käsu linna rüüstata ja põletada, kui ta sai teada tapmistest. Selles keskkonnas oli leedi Godiva tegelane, kes suutis kõigi ja kõigi vahelisi pingeid maha rahustada.
On veidi ebaselge, millisel aastal täpselt leedi Godiva protest oleks toimunud. Tegelikult on ebaselge, kas see üldse toimus, nagu me varsti näeme. Kindel on aga see, et maksud olid rasked ja tapmised reaalsed.
Kas Lady Godiva oli tõeline?
Me võime olla kindlad, et Lady Godiva oli tõeline inimene. Siiski on veidi kaugeleulatuv väita, et ajaloolased on Lady Godiva loos kindlad. Tegelikult valitseb peaaegu üldine üksmeel, et see lugu ei ole tõsi.
Esiteks on ebakindlus, sest esimesed kirjalikud teated ilmuvad alles sada kuni kakssada aastat pärast Lady Godiva surma. Mees, kes selle loo esimesena kirja pani, Roger of Wendover, oli samuti kurikuulus tõe venitamise poolest. See muudab veelgi ebatõenäolisemaks, et lugu on täpselt tõene.
Müüdi esimene versioon
Esimene versioon, nagu Mister Wendover selle üles kirjutas, sisaldas kahte rüütlit leedi Genova poolel, keda suur rahvahulk ergutab. Muidugi, aastate jooksul on see edasi arenenud millekski veidi ettevaatlikumaks, kuid see kõik on tuletatud sellest esimesest algsest loost.
Godiva ja tema abikaasa olid sügavalt religioossed, ja tõsiasi on see, et kristlus ei ole tingimata tuntud alastuse väljendamise poolest. Tegelikult on see hoopis vastupidi. Pole raske mõista, et religioosne naine pigem väldiks alasti hobuse seljas linnas ringi ratsutamist, mida miraažid teised mehed ja naised hurraavad.
Lady Godiva Wojciech Kossaki poolt
Lady Godiva staatus
Surmahoobi leedi Godiva loo legitiimsusele annavad teised säilinud tekstid, mis kirjutavad tema kui aadliristi rollist.
Üks kõige õiguspärasematest allikatest on Domesday Book of 1086 , milles kirjeldati põhimõtteliselt kõiki Inglismaa tähelepanuväärseid isikuid ja nende valdusi. Raamat on kirjutatud kümne aasta jooksul pärast leedi Godiva surma. Seetõttu tundub see kindlasti veidi usaldusväärsem.
Raamatus kirjutati leedi Godiva valdustest, mis olid oma aja kohta üsna tähelepanuväärsed. Ta oli üks väga väheseid naisi, kes omas mõndagi maad ja kontrollis mitmeid valdusi Coventry linnas ja selle ümbruses.
Realistlikult öeldes lihtsalt kuulus talle suur osa linnast ja ta võis sellega teha, mis talle meeldis. See tähendab ka seda, et ta ise võis makse alandada. Kui üldse, siis oli leedi Godiva see, kes lõi oma linna Coventry maksusüsteemi, mitte tema abikaasa. Ajavahemik võis olla kuidagi seotud sellega, kuidas müüt välja kujunes. Sellest hiljem rohkem.
Müüdi jätkamine: Peeping Tom ja Coventry Fair
Asjaolu, et Lady Godiva alasti ratsutamine ei ole tõsi, ei tähenda, et see ei ole mõjukas. Tema lugu on tänapäeval oluline osa Inglismaa folkloorist, millel on feminismi ja seksuaalse vabanemise mõju. Kuid nagu ka teiste legendide puhul, näib see lugu olevat pigem iga ajajärgu peegeldus, mitte aga legitiimne ajalooallikas.
Kuigi lugu kirjutati algselt üles 13. sajandil, on meie tänane versioon täiesti erinev 800 aasta tagusest. Oluline täiendus loole on "piiluva Tomi" nimeline tegelane, kes esmakordselt ilmus 1773. aastal.
Peeping Tom
Legendi uuemate versioonide kohaselt ei olnud üks mees nii lojaalne, kui teda paluti jääda koju suletud uste ja akendega.
Kui leedi Godiva jalutas oma valgel täkil läbi tänavate, ei suutnud üks mees, kes sai tuntuks "rätsep Tomi" nime all, jätta auväärset daami vaatamata. Ta oli nii otsustanud teda näha, et puuris oma aknaluugile augu ja vaatas, kuidas ta mööda sõitis.
Tom ei teadnudki, et Lady Godiva oli oma aja Meduusa, sest ta lõi pimedaks kohe pärast seda, kui ta nägi Lady Godivat ratsutamas oma hobusel. Kuidas ta pimedaks jäi, ei ole aga päris selge.
Mõned ütlevad, et Lady Godiva ilu lõi ta pimedaks, teised ütlevad, et ülejäänud linnarahvas peksis ja pimestas teda, kui nad sellest teada said. Nii või teisiti, termin "piiluja" tuleneb Lady Godiva loo kaasaegsest versioonist.
Et lisada veel mõned argumendid selle kasuks, et lugu ei põhine tõelisel sündmusel, siis keegi nimega "Tom" või "Thomas" oli Inglismaa rahvale tõenäoliselt võõras sel ajal, kui Lady of Coventry elas. See nimi ei ole lihtsalt anglosaksi päritolu ja tekkis alles umbes 15. või 16. sajandil.
Coventry mess
Lisaks sellele, et osa legendist elab inglise keeles edasi terminiga "Peeping Tom", tähistatakse Lady Godiva lugu ka Godiva rongkäiguga. 1678. aastal toimus esimene Lady Godivale pühendatud rongkäik, mida on registreeritud, suure messi ajal.
Alates 17. sajandi lõpust on Briti linna elanikud igal aastal korduvalt korraldanud Lady Godiva sõitu. Tänapäeval toimub see vaid sporaadiliselt ja selle toimumist näib otsustavat pigem usk kui traditsioon.
Kas inimesed tegelikult sõidavad ürituse ajal alasti läbi tänavate, küsite? See sõltub. Alastust ja väljendust ümbritsevad arusaamad on kindlasti aeg-ajalt erinevad, mõjutades paraadi vormi. Isegi viimasel ajal võib täheldada väljendusvormide muutumist, näiteks 1970ndate hipiajastu ja 2000ndate alguse vahel.
Lady Godiva kuju
Legendaarne ja mõjukas tänaseni
Peale aeg-ajalt toimuva rongkäigu võib Lady Godiva kuju leida Coventrys tänapäevani. Lady Godiva loo kõige ikoonilisem kujutis on aga kindlasti Coventry kellatorn. Lady Godiva kuju oma hobusel ja Peeping Tomi kuju on puust nikerdatud ja käib iga tund ümber kella.
Kuigi kell oli populaarne turismiatraktsioon, ei olnud Coventry elanikud kunagi suured fännid. See võis olla põhjuseks, et kell läks 1987. aastal katki, kui Coventry elanikud tähistasid oma kohaliku meeskonna FA Cupi võitmist. Nad ronisid torni ja vigastasid seejuures kella. Jalgpallifännid, neid peab armastama.
Vaata ka: Kohvivalmistamise ajaluguMaalid ja seinamaalingud
Lõpuks, nagu te võite ette kujutada, on stseen, kus Lady Godiva ratsutab tänavatel, maalijatele huvitav teema.
Ühe kuulsama maali tegi John Collier 1897. aastal. Collier maalis teda algupärases stseenis, nagu seda kirjeldab müüt: alasti hobuse seljas läbi linna ratsutamas. Kuid mitte kõik tema kujutised ei olnud sellised.
Edmund Blair Leighton oli esimene, kes maalis teda valges kleidis. Kleidi värv tähistab puhtust, mis peegeldab leedi Godiva soovi säilitada oma tagasihoidlikkust. Muutust kujutamisel peetakse sageli märgiks muutuvast arusaamast naisest ja tema rollist ühiskonnas.
Lady Godiva valges kleidis, autor Edmund Blair Leighton
Popkultuuri viited
Godiva legend levib ka Coventryst kaugemale, näiteks Godiva Chocolatier'i kaudu; see on Brüsselis asutatud ettevõte, millel on üle 450 kaupluse üle maailma.
Võib-olla kõige populaarsem viide sellele loole on siiski Queen'i plaatinatasemel laulus "Don't Stop Me Now", kus legendaarne Freddie Mercury laulab: "I'm a racing car, passing by like Lady Godiva".
Feministlik ikoon
Nagu oodata oli, on Lady Godivast aja jooksul saanud mõneti feministlik ikoon. Tegelikult võib tema loo kõige esimene versioon olla sõnastatud nii, et see oligi nii mõeldud.
Vaata ka: Mazu: Taiwani ja Hiina merejumalannaMäletate Roger of Wendoverit, seda poissi, kes esimesena tema loo kirja pani? Õige, ta kirjutas selle loo ajal, mil romantika levis Euroopa poliitikas nagu kulupõleng. Kohtutes hakkasid üha enam osalema ja isegi domineerima naissoost tegelased, nagu Eleanor Akvitaania ja Marie Champagne'i.
Godiva kujutab endast arvatavasti rohkemat kui naist või pühakut või lihtsalt aadlanna. Ta oli potentsiaalselt isegi keskaegne paganliku jumalanna ilming. Koos romantika kasvava kohalolekuga sel ajal võib Godiva daami kindlasti pidada üheks esimeseks feministlikuks sümboliks. Või vähemalt niipalju kui me teame.
Tegelik esimene laine sellest, mida me täna nimetame "feminismiks", saabus alles 19. sajandil. Mitte juhuslikult tekkis sel ajal taas huvi Lady Godiva vastu, millele omistati kujutisi ja viiteid.
Mida teha Lady Godivast
Mida on siis ikkagi öelda Lady Godiva kohta? Kuigi tema lugu on huvitav ja vürtsikas, on tegelik lugu siiski ühiskonna muutused, mida ta esindab. Tundub, et Godiva võib kasutada ajastu peegeldusena alastust, seksuaalsust, feministlikku vabadust ja muud teemasid puudutavate teemade kohta.
Ei ole juhus, et teda hakati kujutama valges kleidis, mitte täiesti alasti; see jutustab lugu naisest ja tema rollist ühiskonnas. See julgus, millega teda selles loos mainitakse, inspireerib jätkuvalt ja teeb seda ka lähitulevikus.
