فہرست کا خانہ
لیڈی گوڈیوا 11ویں صدی کی ایک اینگلو سیکسن رئیس خاتون تھیں جو اپنے گھوڑے کی پشت پر سڑکوں پر برہنہ سواری کے لیے مشہور ہوئیں۔ اس نے اپنے شوہر کے خلاف احتجاج کرتے ہوئے ایسا کیا، اسے اس علاقے کے ٹیکسوں کو کم کرنے کے لیے قائل کرنے کی کوشش کی جس پر وہ حکمران تھے۔
تاہم، مورخین اس کی کہانی کے جواز پر زیادہ سے زیادہ بحث کر رہے ہیں۔ کیا ننگی گھوڑ سوار عورت واقعی اس کی ہے؟ یا کہانی میں مزید کچھ ہے؟
لیڈی گوڈیوا کون تھی: دی لائف آف لیڈی گوڈیوا
لیڈی گوڈیوا از ولیم ہومز سلیوان
لیڈی گوڈیوا وہ کسی ایسے شخص کی بیوی تھی جس کا نام لیوفرک تھا۔ اس کے ساتھ اس کے نو بچے تھے۔ لیوفرک کو ارل آف مرسیا کے نام سے جانا جاتا تھا، ایک ایسا علاقہ جو لندن اور مانچسٹر کے درمیان تقریباً پھیلا ہوا تھا۔ کہانی کی سختی سے پیروی کرتے ہوئے، گوڈیوا وہ شخص تھا جس نے عصری انگلستان پر حکمرانی کرنے والے اعلیٰ درجے کے بزرگوں میں سے ایک سے شادی کی۔
گوڈیوا کا نام لفظ Godgifu یا Godgyfu سے آیا ہے، جس کا مطلب ہے 'خدا کا تحفہ'۔ ، وہ اور اس کے شوہر دونوں کچھ اہم مذہبی گھروں کا حصہ تھے، ان کے دونوں خاندانوں نے شہر اور اس کے آس پاس کے مختلف خانقاہوں اور خانقاہوں میں بڑی رقم کا حصہ ڈالا تھا۔
اگرچہ اس کا اثر و رسوخ کافی وسیع تھا، لیکن اس کی حقیقی شہرت کوونٹری میں ایک افسانوی واقعہ سے آیا ہے۔ یہ ایک ایسی کہانی ہے جو پہلی بار 13ویں صدی میں 800 سال قبل سینٹ البانس ایبی کے راہبوں نے ریکارڈ کی تھی۔ یہ واضح ہے کہ یہ آج تک کی ایک متعلقہ کہانی ہے۔عورت اور معاشرے میں اس کے کردار کے بارے میں کہانی۔ کہانی میں جس حوصلے کے ساتھ اس کا حوالہ دیا گیا ہے وہ اب بھی حوصلہ افزائی کرتا ہے اور مستقبل قریب میں ایسا کرے گا۔
یہ نقطہ کہ کوونٹری کے باشندوں نے اسے وقفے وقفے سے دوبارہ عمل میں لایا ہے۔تو لیڈی گوڈیوا کی کہانی کسی اور بزرگ یا مرد کی کہانی سے مختلف کیوں ہوگی؟
لیڈی گوڈیوا مشہور کیا ہے؟ کے لیے
یہ روایت ہے کہ لیڈی گوڈیوا ایک دن بیدار ہوئی اور کوونٹری کی گلیوں میں گھوڑے پر سوار ہونے کا فیصلہ کیا۔ یاد رہے کہ وہ اپنے شوہر کی معاشی پالیسی کے خلاف احتجاج میں برہنہ ہو کر سوار ہوئی۔ اس نے جو جابرانہ ٹیکس نظام نافذ کیا تھا اسے اشتعال انگیز سمجھا جاتا تھا اور اس نے اسے کوونٹری اور وسیع مرسیا کے علاقے کے باشندوں میں غیر مقبول بنا دیا تھا۔
اگرچہ لیڈی گوڈیوا نے لیوفرک کو ٹیکسوں کے نفاذ سے باز رہنے کے لیے قائل کرنے کی کوشش کی، لیکن وہ واقعی ایسا نہیں کر سکے۔ کم پرواہ اور مختصر نوٹس پر اپنے منصوبوں کو نافذ کرنے کا ارادہ رکھتا ہے۔ 'اس سے پہلے کہ میں اپنا راستہ بدلوں آپ کو کوونٹری میں ننگی سواری کرنی پڑے گی'، اس نے یہ فرض کرتے ہوئے کہا ہو گا کہ یہ کسی بھی طرح کی تخیل سے نہیں ہوگا۔ وہ جانتی تھی کہ کوونٹری کے شہریوں نے اسے اپنے شوہر پر ترجیح دی تھی۔ اور اس کے علاوہ، کون منصفانہ ٹیکس نظام کی جڑ نہیں لگائے گا؟ اس علم کے ساتھ، لیڈی گوڈیوا نے کوونٹری کے باشندوں سے رابطہ کیا اور انہیں گھر کے اندر رہنے کو کہا تاکہ وہ برہنہ ہو کر شہر میں گھوم سکیں۔
بھی دیکھو: Anuket: قدیم مصری دیوی نیل کیاور اس طرح برہنہ سواری کا افسانہ شروع ہوا۔ وہ سواری سے دور، اس کے لمبے بال اس کی پیٹھ پر، یا درحقیقت اس کے پورے جسم پر لپٹے ہوئے تھے۔ لیجنڈ یہ ہے کہ صرف اس کیجب وہ اپنے شوہر کے کمزور ٹیکسوں کے خلاف احتجاج کرنے کے لیے عریاں سواری پر نکلی تو آنکھیں اور ٹانگیں نظر آتی رہیں۔
شہر میں برہنہ سواری کرنے کے بعد، وہ اپنے شوہر کے پاس واپس آئی، جس نے اپنی بات پر سچا رہا اور اپنے شوہر کو کم کر دیا۔ ٹیکس۔
لیڈی گوڈیوا کس چیز کے لیے احتجاج کر رہی تھیں؟
0 اس کا آغاز اس کے شوہر لیوفرک سے ہوتا ہے، جو اس کے نافذ کردہ بھاری ٹیکس کی وجہ سے غیر مقبول تھے۔ درحقیقت، اس کے ٹیکسوں کا اس قدر مقابلہ ہوا کہ اس کے دو ٹیکس لینے والے مارے گئے۔جبکہ ارل آف مرسیا شہر میں ہونے والی بدامنی سے زیادہ خوش نہیں تھا، بادشاہ نے خود ارل کو لوٹنے اور جلانے کا حکم دیا۔ قتل کی خبر ملنے کے بعد شہر۔ اس ماحول میں، لیڈی گوڈیوا ایک ایسی شخصیت تھی جو سب کے درمیان تناؤ کو کم کر سکتی تھی۔
یہ قدرے غیر یقینی ہے کہ لیڈی گوڈیوا کا احتجاج کس سال ہوا ہو گا۔ درحقیقت، یہ یقینی نہیں ہے کہ آیا یہ بالکل بھی ہوا ہے، جیسا کہ ہم تھوڑی دیر میں دیکھیں گے۔ تاہم، یہ یقینی ہے کہ ٹیکس بہت زیادہ تھے اور ہلاکتیں حقیقی تھیں۔
کیا لیڈی گوڈیوا اصلی تھیں؟
ہم یقین کر سکتے ہیں کہ لیڈی گوڈیوا ایک حقیقی انسان تھیں۔ تاہم، یہ کہنا قدرے دور کی بات ہے کہ مورخین لیڈی گوڈیوا کی کہانی کے بارے میں یقین رکھتے ہیں۔ اصل میں، تقریبا ایک ہےآفاقی معاہدہ کہ کہانی سچ نہیں ہے۔
بھی دیکھو: جیسن اور ارگونٹس: سنہری اونی کا افسانہشروع کرنے والوں کے لیے، غیر یقینی صورتحال ہے کیونکہ پہلے تحریری ریکارڈ لیڈی گوڈیوا کی موت کے سو سے دو سو سال بعد ہی پاپ اپ ہوتے ہیں۔ وہ شخص جس نے پہلے کہانی لکھی، روجر آف وینڈوور، سچائی کو پھیلانے کے لیے بھی بدنام تھا۔ اس سے اس بات کا اور بھی امکان کم ہو جاتا ہے کہ کہانی بالکل سچ ہے۔
The First Version of the Myth
مسٹر وینڈوور کے لکھے ہوئے پہلے ورژن میں لیڈی جینوا کی طرف سے دو شورویروں کو خوش کیا جا رہا تھا۔ ایک بڑی بھیڑ کی طرف سے. یقینی طور پر، سالوں کے دوران یہ کچھ زیادہ سمجھدار چیز میں تیار ہوا ہے، لیکن یہ سب اس پہلی ابتدائی کہانی سے ماخوذ ہے۔
گوڈیوا اور اس کے شوہر گہرے مذہبی تھے، اور اس معاملے کی حقیقت یہ ہے کہ عیسائیت t ضروری طور پر عریانیت کے اظہار کے لیے جانا جاتا ہے۔ اصل میں، یہ بالکل برعکس ہے. یہ دیکھنا مشکل نہیں ہے کہ ایک مذہبی عورت گھوڑے پر برہنہ ہو کر شہر میں گھومنے پھرنے سے گریز کرے گی، جس کی بے شمار دیگر مردوں اور عورتوں کی طرف سے حوصلہ افزائی کی جائے گی۔
لیڈی گوڈیوا از ووجائیچ کوساک
7 سب سے زیادہ جائز ذرائع 1086 کی ڈومس ڈے بکہیں، جس میں بنیادی طور پر انگلینڈ کے تمام قابل ذکر افراد اور ان کی ملکیت کو بیان کیا گیا تھا۔ کتاب تھی۔لیڈی گوڈیوا کی موت کے بعد ایک دہائی کے اندر لکھا گیا۔ اس لیے، یہ یقینی طور پر قدرے زیادہ قابل اعتماد معلوم ہوتا ہے۔اس کتاب میں لیڈی گوڈیوا کے اثاثوں کے بارے میں لکھا گیا تھا، جو اس کے وقت کے لیے کافی قابل ذکر تھے۔ وہ ان چند خواتین میں سے ایک تھیں جن کے پاس کچھ زمین تھی اور وہ کوونٹری شہر اور اس کے آس پاس کی متعدد جائیدادوں کو کنٹرول کرتی تھیں۔
حقیقت پسندانہ طور پر، اس کے پاس شہر کے زیادہ تر حصے کی ملکیت تھی اور وہ اس کے ساتھ جو کچھ بھی خوش کرتی تھی وہ کر سکتی تھی۔ اس کا بھی مطلب ہے کہ وہ خود ٹیکس کم کر سکتی ہے۔ اگر کچھ بھی ہے تو، لیڈی گوڈیوا ہی تھی جس نے اپنے شہر کوونٹری کا ٹیکس سسٹم بنایا، نہ کہ اپنے شوہر۔ وقت کی مدت کا اس سے کچھ لینا دینا ہوسکتا ہے کہ افسانہ کیسے نکلا۔ اس پر بعد میں مزید۔
کنٹینیویشن آف دی متھ: پیپنگ ٹام اینڈ دی کوونٹری فیئر
اس حقیقت کا کہ لیڈی گوڈیوا کی برہنہ سواری درست نہیں ہے اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ یہ بااثر نہیں ہے۔ اس کی کہانی آج کل انگلستان کی لوک داستانوں کا ایک اہم حصہ ہے، جس میں حقوق نسواں اور جنسی آزادی کے مضمرات ہیں۔ تاہم، بالکل اسی طرح جیسے دوسرے افسانوں کے ساتھ، کہانی ہر زمانے کی عکاسی کرتی نظر آتی ہے، اس کے برعکس یہ تاریخ کا ایک جائز ذریعہ ہے۔ اور آج ہمارے پاس جو ورژن ہے وہ 800 سال پہلے کے ورژن سے یکسر مختلف ہے۔ کہانی میں ایک اہم اضافہ 'پیپنگ ٹام' نامی ایک شخصیت کی شکل میں آتا ہے، جس نے اسے پہلی بار بنایا تھا۔1773 میں ظہور۔
پیپنگ ٹام
لیجنڈ کے نئے ورژن کے مطابق، ایک آدمی اتنا وفادار نہیں تھا جب اسے بند دروازوں کے ساتھ گھر میں رہنے کو کہا جاتا تھا۔ ونڈوز۔
جب لیڈی گوڈیوا اپنے سفید گھوڑے پر سڑکوں پر ٹہل رہی تھی، ایک شخص جو 'ٹام دی ٹیلر' کے نام سے جانا جاتا تھا، اس عظیم خاتون کو دیکھنے سے باز نہ آ سکا۔ وہ اسے دیکھنے کے لیے اتنا پرعزم تھا کہ اس نے اپنے شٹر میں سوراخ کیا اور اسے سواری کرتے ہوئے دیکھا۔
ٹام کو بہت کم معلوم تھا کہ لیڈی گوڈیوا اپنے زمانے کی میڈوسا تھی کیونکہ وہ لیڈی گوڈیوا کو دیکھتے ہی اندھا ہو گیا تھا۔ اس کے گھوڑے پر سوار. تاہم، وہ کس طرح اندھا ہوا، یہ حقیقت میں واضح نہیں ہے۔
کچھ کہتے ہیں کہ وہ لیڈی گوڈیوا کی خوبصورتی سے اندھا ہو گیا تھا، دوسروں کا کہنا ہے کہ جب انہیں پتہ چلا تو باقی شہر والوں نے اسے مارا پیٹا اور اندھا کر دیا۔ کسی بھی طرح سے، جھانکنے والی ٹام کی اصطلاح لیڈی گوڈیوا کی کہانی کی جدید قسط سے ماخوذ ہے۔
کہانی کے حقیقی واقعہ پر مبنی نہ ہونے کے حق میں کچھ اور دلائل شامل کرنے کے لیے، کسی نے 'ٹام' یا ' لیڈی آف کوونٹری کے رہنے کے دوران تھامس شاید انگلینڈ کے لوگوں کے لیے اجنبی تھا۔ یہ نام صرف اینگلو سیکسن نہیں ہے اور یہ صرف 15ویں یا 16ویں صدی کے آس پاس وجود میں آیا تھا۔
کوونٹری میلہ
اس حقیقت سے باہر کہ لیجنڈ کا کچھ حصہ انگریزی زبان میں زندہ رہتا ہے۔ اصطلاح 'پیپنگ ٹام'، لیڈی گوڈیوا کی کہانی بھی گوڈیوا کے جلوس کے ساتھ منائی جاتی ہے۔پہلا ریکارڈ شدہ جلوس جو لیڈی گوڈیوا کے لیے وقف کیا گیا تھا وہ 1678 میں عظیم میلے کے نام سے ایک تقریب کے دوران نکلا تھا۔
17ویں صدی کے آخر سے، برطانوی قصبے کے باشندوں نے لیڈی گوڈیوا کی سواری کو ایک بار پھر سے متعارف کرایا ہے۔ سالانہ تقریب. آج کل، یہ صرف وقفے وقفے سے ہوتا ہے اور ایسا لگتا ہے کہ اس کا فیصلہ روایت کی بجائے عقیدے سے ہوتا ہے۔
اگر لوگ واقعی تقریب کے دوران سڑکوں پر ننگے ہو کر گھومتے ہیں، تو آپ پوچھتے ہیں؟ یہ منحصر کرتا ہے. عریانیت اور اظہار سے متعلق تصورات یقیناً وقتاً فوقتاً مختلف ہوتے ہیں، جو پریڈ کی شکل کو متاثر کرتے ہیں۔ حالیہ دنوں میں بھی، تاثرات میں تبدیلیاں دیکھی جا سکتی ہیں، مثال کے طور پر 1970 کی دہائی اور 2000 کی دہائی کے اوائل کے درمیان۔
مجسمہ لیڈی گوڈیوا
افسانوی اور اثر انگیز آج تک
کبھی کبھار جلوس کے علاوہ، کوونٹری میں آج تک لیڈی گوڈیوا کا مجسمہ پایا جا سکتا ہے۔ تاہم، لیڈی گوڈیوا کی کہانی کی واحد سب سے مشہور تصویر کوونٹری کا کلاک ٹاور ہونا چاہیے۔ اس کے گھوڑے اور پیپنگ ٹام پر لیڈی گوڈیوا کے اعداد و شمار لکڑی سے تراشے گئے تھے اور ہر گھنٹے میں چوبیس گھنٹے پریڈ کی جاتی تھی۔
جب کہ یہ گھڑی سیاحوں کی توجہ کا مرکز تھی، کوونٹری کے باشندے واقعی کبھی بھی بڑے مداح نہیں تھے۔ شاید یہی وجہ تھی کہ گھڑی 1987 میں ٹوٹ گئی تھی جب کوونٹری کے لوگ اپنی مقامی ٹیم کی طرف سے ایف اے کپ جیتنے کا جشن منا رہے تھے۔ وہ اندر چڑھ گئے۔ٹاور اور اس عمل میں گھڑی کو نقصان پہنچا۔ فٹ بال کے شائقین، ان سے پیار کرنا چاہیے۔
پینٹنگز اور مورلز
آخر میں، جیسا کہ آپ تصور کر سکتے ہیں، لیڈی گوڈیوا کا سڑکوں پر سواری کا منظر مصوروں کے لیے ایک دلچسپ موضوع ہے۔
سب سے مشہور پینٹنگز میں سے ایک جان کولیر نے 1897 میں بنائی تھی۔ کولیر نے اسے اصل منظر میں پینٹ کیا جیسا کہ افسانہ میں بیان کیا گیا ہے: گھوڑے پر ننگے شہر میں سوار ہونا۔ تاہم، اس کی تمام تصویریں ایسی نہیں تھیں۔
ایڈمنڈ بلیئر لیٹن وہ پہلا شخص تھا جس نے اسے سفید لباس میں پینٹ کیا تھا۔ لباس کا رنگ پاکیزگی کا مطلب ہے، جو لیڈی گوڈیوا کی اپنی شائستگی کو برقرار رکھنے کی خواہش کو ظاہر کرتا ہے۔ تصویر میں تبدیلی کو اکثر خواتین کے بارے میں بدلتے ہوئے تاثر اور معاشرے میں ان کے کردار کے اشارے کے طور پر دیکھا جاتا ہے۔
سفید لباس میں لیڈی گوڈیوا از ایڈمنڈ بلیئر لیٹن
پاپ ثقافتی حوالہ جات
گوڈیوا کا افسانہ کوونٹری سے بہت آگے پھیلا ہوا ہے، مثال کے طور پر گوڈیوا چاکلیٹر کے ذریعے؛ دنیا بھر میں 450 سے زیادہ اسٹورز کے ساتھ برسلز میں قائم ایک کمپنی۔
پھر بھی، کہانی کا سب سے مشہور حوالہ ملکہ کے پلاٹینم گانے 'ڈونٹ اسٹاپ می ناؤ' میں پایا جاسکتا ہے، جس میں افسانوی فریڈی مرکری گاتا ہے: 'میں ایک ریسنگ کار ہوں، جو لیڈی گوڈیوا کی طرح گزر رہی ہے۔'
ایک فیمینسٹ آئیکن
جیسا کہ توقع کی گئی ہے، لیڈی گوڈیوا وقت کے ساتھ کچھ حد تک فیمینسٹ آئیکن بن گئی ہیں۔ دراصل، اس کی کہانی کا پہلا ورژن ہوسکتا ہے۔اس طرح سے وضع کیا کہ اس کا مقصد ایسا ہی تھا۔
ونڈ اوور کے راجر کو یاد ہے، وہ لڑکا جس نے سب سے پہلے اپنی کہانی لکھی تھی؟ ٹھیک ہے، وہ اس دور میں کہانی لکھ رہا تھا جب رومانس یورپی سیاست میں جنگل کی آگ کی طرح پھیل رہا تھا۔ عدالتوں میں تیزی سے حاضری ہوتی گئی اور یہاں تک کہ خواتین شخصیات کا غلبہ ہوتا گیا، جیسا کہ ایلینور آف ایکویٹائن اور میری آف شیمپین۔ وہ ممکنہ طور پر ایک کافر دیوی کا قرون وسطیٰ کا مظہر بھی تھا۔ اس وقت کے دوران رومانس کی بڑھتی ہوئی موجودگی کے ساتھ، لیڈی آف گوڈیوا کو یقینی طور پر پہلی نسائی علامتوں میں سے ایک کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے۔ یا، ٹھیک ہے، جہاں تک ہم جانتے ہیں۔
اس کی اصل پہلی لہر جسے آج ہم ’فیمنزم‘ سمجھتے ہیں صرف 19ویں صدی میں آیا تھا۔ اتفاقی طور پر نہیں، اس دوران لیڈی گوڈیوا میں نئی دلچسپی پیدا ہوئی، جس میں انتسابات اور حوالہ جات شامل تھے۔
لیڈی گوڈیوا کو کیا بنانا ہے
تو، آخر اس کے بارے میں کیا کہنا ہے؟ لیڈی Godiva؟ اگرچہ اس کی کہانی دلچسپ ہے اور اس میں مسالہ دار کنارہ ہے، لیکن اصل کہانی معاشرے میں ہونے والی تبدیلیاں ہیں جن کی یہ نمائندگی کرتی ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ Godiva کو عریانیت، جنسیت، حقوق نسواں کی آزادی، اور بہت کچھ سے متعلق موضوعات پر زمانے کی عکاسی کے طور پر استعمال کیا جا سکتا ہے۔
یہ اتفاق نہیں ہے کہ وہ مکمل طور پر برہنہ ہونے کی بجائے سفید لباس میں ملبوس دکھائی دی گئی۔ یہ بتاتا ہے a
