Qəzəblər: İntiqam ilahələri, yoxsa Ədalət?

Yeraltı dünyasını nədən qorxmaq lazımdır? Yunan və ya Roma mifologiyası ilə maraqlanırsınızsa, Pluton və ya Cəhənnəm kimi yeraltı dünyasının çoxsaylı tanrılarından biri ilə qarşılaşmış ola bilərsiniz. Onlar yeraltı dünyasının mühafizəçiləri və məşhur ölüm tanrıları olaraq, yeraltı dünyasına aid olanların orada əbədi qalacağına əmin olurlar.

Qorxulu bir fikir. Ancaq yenə də Yunan mifologiyasında tanrıların səmada əbədi yaşayacağına da inanılır. Bəs niyə cənnətdə əbədi yaşamaqdan fərqli olaraq, yeraltı dünyada əbədi yaşamaq daha pisdir?

Ümumilikdə cəhənnəmdə baş verən hadisələrin insan təsəvvüründən kənar olduğu bilinsə də, hələ də bir qədər qeyri-müəyyən qalır. Əlbəttə, oraya getmək heç vaxt insanın arzusu deyil, lakin bəzən yeraltı dünya üçün niyə dərin iztirab çəkməyimizin səbəbini təzələmək lazım ola bilər.

Yunan mifologiyasında Furilər yeraltı dünyasının böyük rol oynayırlar. yaşamaq üçün həqiqətən qorxulu yerdir. Üç bacı Alecto, Tisiphone və Megaera, ümumiyyətlə, Furilərdən danışarkən xatırlanır. Onların necə olduqları və zamanla necə təkamül etdikləri həqiqətən Yunan mifologiyasının heyrətamiz bir parçasıdır.

Qəzəblilərin Həyatı və Özü

Yeraltı dünyasının sakinləri olaraq Fürilər kimi tanınan üç bacının insanlara işgəncə verə və ya onları öldürə biləcək lənəti təcəssüm etdirdiyinə inanılır. Bəzi hekayələrdə onlar da varonların adını daşıyan bir festival keçirdi: Eumenideia . Həmçinin, Colonis, Megalopolis, Asopus və Ceryneia yaxınlığında bir çox digər ziyarətgahlar mövcud idi: qədim Yunanıstanın bütün vacib yerləri.

Populyar Mədəniyyətdə Qəzəblər

Ədəbiyyatdan rəsmlərə, şeirdən teatra qədər: Furilər tez-tez təsvir edilir, təsvir edilir və pərəstiş edilirdi. Furilərin məşhur mədəniyyətdə necə təsvir edildiyi qədim və müasir dövrdə onların əhəmiyyətinin böyük bir hissəsidir.

Qədim tanrıçaların ilk görünüşü, artıq qeyd etdiyimiz kimi, Homerin İliada əsərində olmuşdur. Yunan tarixində əhəmiyyətli bir hadisə olduğuna inanılan Troya müharibəsinin hekayəsindən bəhs edir. İliada -də onlar “yalan and içmiş hər kəsdən qisas alan” fiqurlar kimi təsvir edilir.

Esxilin Oresteiyası

Əsərində Furilərdən istifadə edən başqa bir qədim yunan Esxilin adı ilə keçir. Niyə Furilərin indiki vaxtda Euminides kimi də tanınması əsasən onun işi ilə bağlıdır. Esxil onları bütövlükdə Oresteia adlı pyeslər trilogiyasında xatırladıb. Birinci tamaşa Aqamemnon , ikincisi Azadlıq daşıyıcıları , üçüncüsü isə Eumenidlər adlanır.

Bütövlükdə trilogiya qisas almaq üçün anası Klytemnestranı öldürən Orestin hekayəsini təfərrüatlandırır. O, ərini və Orestin atası Aqamemnonu öldürdüyü üçün bunu edir. Thetrilogiyanın əsas sualı Orestin törətdiyi qətlə görə düzgün cəzanın nə olmasıdır. Bizim hekayəmiz üçün trilogiyanın ən uyğun hissəsi, gözlənildiyi kimi, Eumenidlər dir.

Trilogiyanın son hissəsində Esxil sadəcə əyləncəli hekayə danışmağa çalışmır. O, əslində qədim Yunanıstanın məhkəmə sistemindəki dəyişikliyi təsvir etməyə çalışır. Daha əvvəl qeyd edildiyi kimi, Fürilərə deyil, Eumenidlərə istinad intiqamdan fərqli olaraq ədalətliliyə əsaslanan məhkəmə sistemində dəyişiklikdən xəbər verir.

Qəzəblər cəmiyyətdə dəyişiklik deməkdir

Bir çox sənət əsərləri kimi, Oresteia zeitgeisti ağıllı və əlçatan bir şəkildə tutmağa çalışır. Bəs bu, Yunanıstanın məhkəmə sistemində dəyişiklik ola bilərmi?

Aeschylus, ədalətsizliklə mübarizə üsulunu təfərrüatlı şəkildə təfərrüatlandıraraq müəyyən etdiyi ictimai dəyişikliyi tutmağa çalışdı: qisasdan ədalətə. Furilərin intiqam alması məlum olduğundan, yeni bir hekayə ilə müşayiət olunan ad dəyişikliyi təklif etmək ən doğru olardı.

Aeschylus, Orestesin anasını öldürdüyünə görə necə və ya necə cəzalandırıldığını izah edərək cəmiyyətindəki dəyişikliyi izah edir. Əvvəlki dövrlərdə günahkar birbaşa ittihamçılar tərəfindən cəzalandırılırdısa, The Eumenides Orestesdə düzgün cəzanın nə olduğunu görmək üçün məhkəməyə icazə verilir.

O, anasının öldürülməsindən sonra mühakimə olunurMəşhur Oraklin vətəni Delfidəki Apollon, Orestə Furilərin intiqamından qaçmaq üçün Afinaya yalvarmağı tövsiyə etdi.

Afina Afinanın bir neçə sakinindən ibarət münsiflər heyəti ilə məhkəmə prosesi keçirəcəyini bildirdi. Beləliklə, Orestesin cəzasına qərar verən təkcə o və ya Furilər deyil, cəmiyyətin daha böyük təmsilçisi idi. Yalnız bununla Orestin cinayətinə düzgün qiymət verilə biləcəyinə inanılırdı.

Beləliklə, o, qətldə ittiham olunur, Fürilər isə onu bu əməldə ittiham edir. Bu şəraitdə Aeschylus Apollonu Orestin bir növ müdafiə vəkili kimi ifadə edir. Afina isə hakim funksiyasını yerinə yetirir. Bütün aktyorlar birlikdə müstəqil mühakimə və cəza üzərində sınaqlar vasitəsilə ədaləti təcəssüm etdirirlər.

Həqiqətən də, bir çox fərqli aspektlər üzərində çox işlənməyə ehtiyacı olan möhtəşəm hekayə. Buna görə də, Eumenidlər olduqca uzundur və çox qorxulu ola bilər. Bununla belə, bütün cəmiyyət dəyişikliyini ələ keçirmək lazımdır. O, əvvəlcə Furilər tərəfindən təcəssüm olunmuş qədim qüvvələrə və ənənələrə meydan oxuyur.

Lakin sonda münsiflər heyəti bu mövzuda konsensusa gəlməkdə çətinlik çəkir. Əslində, Atheanealıların münsiflər heyəti məhkəmənin sonunda bərabər bölünür. Beləliklə, Athena son, bərabərlik-break səsinə sahibdir. O, Oresti qətli törətməyə sövq edən hadisələrə görə onu azad adam etmək qərarına gəlir.

The Furies Live On

Ədalətə əsaslanan məhkəmə sistemi. Həqiqətən də, kiminsə təkbaşına pozuntuya görə mühakimə olunması, yoxsa pozuntunun konteksti nəzərə alınmaqla mühakimə olunması tamamilə fərq yaradır.

Qadınların təcəssüm etdirdiyi şeylərin dəyişməsi Furiləri daha az əhəmiyyət kəsb etmir. Bu sadəcə onu göstərir ki, bu kimi miflər konkret zaman və məkanın dəyərlərini qoruduğu üçün cəmiyyət üçün vacibdir. İntiqam ilahələrindən ədalət ilahələrinə keçid bunu təsdiqləyir və Furilərə dəyişən şəraitdə yaşamağa imkan verir.

Euripedes və Sophocles

Fürilərin təsvir olunduğu digər iki mühüm nümunə Euripidesin yuxarıda təsvir edilən hekayə versiyasındadır. O, Orest və Elektra əsərlərində də bunları qeyd edir. Bundan başqa, qəzəblər Sofoklun Oedipus at Colonus və Antiqona pyeslərində də görünür.

Evripedin əsərlərində Furilər işgəncə verənlər kimi təsvir edilir. Bu, hələ də cəmiyyətdəki bəzi dəyişiklikləri ifadə edə bilsə də, Yunan şairi Esxilin pyeslərindəki rolları ilə müqayisədə üç ilahəyə o qədər də əhəmiyyətli bir rol verməmişdir.

Həmçinin, Furilər tamaşada görünür. Sofokl tərəfindən yazılmışdır. Onun əsəri Oedipus at Colonus sonralar müasir dövrün təməl parçalarından biri kimi tanınacaq hekayəyə əsaslanır.psixologiya: Oedipus Rex . Deməli, Furilər təkcə sosioloji dəyər deyil, tanrılar da psixoloji dəyər daşıyırlar.

Sofoklun hekayəsində Edip həm də həyat yoldaşı olan anasını öldürür. Edip nəhayət atasını öldürüb anası ilə evlənəcəyinə dair peyğəmbərliyi alanda ona Furilər üçün müqəddəs olan torpaqda dəfn ediləcəyi də bildirilir. Furilərin ailə işlərinə üstünlük verməsinin başqa bir təsdiqi.

Orfik ilahilər

Fürilərin başqa bir əhəmiyyətli görünüşünü eramızın ikinci və ya üçüncü əsrlərinə aid məşhur şeirlər toplusunda görmək olar. Bütün şeirlər Orfizm inancına əsaslanır. Orfeyin təlimindən törədiyini iddia edən bir kult. Baxmayaraq ki, bu gün bir kult mənfi mənalara malikdir, lakin o vaxtlar dini fəlsəfənin sinonimi idi.

Orfey fövqəlbəşər musiqi bacarıqlarına malik mifik qəhrəman idi. Şeirlər toplusu Orfik himnlər adlanır. Orfik himnlərdəki 68-ci şeir Furilərə həsr olunub. Bu da onların Yunan mifologiyasında və yunanların ümumi inancında əhəmiyyətini göstərir.

Furilərin Görünüşü

Fürilər kimi tanınan tanrıların necə göründüyü bir qədər mübahisəlidir. Həqiqətən də, yunanlar qadınların necə təsvir edilməli və necə qəbul ediləcəyi ilə bağlı konsensusa gəlməkdə çətinlik çəkdilər.

Fürilərin erkən təsvirləri hər kəsin açıq olduğunu açıqladıonlara bir baxış tutduqları dəqiq nə üçün olduqlarını deyə bilərdi. Bir qədər sərt olsa da, Furylər onların ən gözəli kimi qəbul edilmədi. Onların bütün qaraya büründüyünə inanılırdı; qaranlığı təcəssüm etdirir. Həmçinin, onların batıq gözlərindən qan damlayan dəhşətli başları olduğuna inanılırdı.

Lakin sonrakı əsərlərdə və təsvirlərdə Furilər bir qədər yumşaldıldı. Bunda, əlbəttə ki, Esxilin işi böyük rol oynamışdır, çünki o, onları qisas almaqdan daha çox ədalət ilahələri kimi təsvir edən ilklərdən biri olmuşdur. Dövrün tendensiyası yumşaqlaşdıqca, yeraltı dünyasını ittiham edənlərin təsviri də yumşaqlaşır.

İlanlar

Fürilərin təmsilçiliyinin böyük bir hissəsi ilanlara güvənmələri idi. Onların ilanlarla münasibətinə bir nümunə William-Adolphe Bouguereau-nun bir rəsmində görünür. Rəsm Esxilupun təsvir etdiyi hekayəyə əsaslanır və Orestin Fürilər tərəfindən təqib edildiyini göstərir.

İlanlar, ən azı Buqero tərəfindən çəkilmiş rəsmdə Furilərin başının ətrafında yaralanıb. Bu səbəbdən bəzən Furilər də Meduza hekayəsi ilə əlaqələndirilir.

Bundan başqa Furilərin ən vizual təsvirlərindən biri Metamorfozlar adlı hekayədədir.

Metamorfozlar -da tanrılar ağ saçlı, qana bulanmış məşəlləri daşıyan kimi təsvir edilir. Məşəllər o qədər qanlı idi kipaltarlarının hamısına töküldü. Onların geydikləri ilanlar canlı, zəhər tüpürən varlıqlar kimi təsvir edilirdi, bəziləri bədənlərinin üzərində sürünür, bəziləri isə saçlarında dolaşırdı.

Zamanla Əhəmiyyətli

Yunanların təsvir etdiyi dünya mifologiya heç vaxt tam doymuş deyil, lakin dublikat və ya statik hekayələr üçün çox yer yoxdur. Furilər bəzi mifoloji fiqurların zamansızlığını təcəssüm etdirən fiqurların gözəl nümunəsidir.

Xüsusilə də onlar əvvəldən sevgi və nifrət arasındakı fərqlə bağlı olduqları üçün Furilər hələ də yaşamaq istəyirlər. daha uzun. Xoşbəxtlikdən indi biz heç olmasa ədalətli mühakimə edə bilirik. Bu, ilanlarla örtülmüş, gözləri qanlı üç qadına görə ən yaxşı cəza hesab edilən cəza ilə birbaşa cəzalandırılmaqdan daha yaxşıdır.

Furilərin Doğuşu və Ailəsi

Fürilər 'sadəcə adi insanlar kimi doğulmur. Yeraltı dünyasının ən qorxulu qadınlarından nə gözləmək olar? Yunan mifologiyasındakı bir çox fiqurlar qeyri-adi doğuşlara malikdirlər və Furilərin doğulması heç də fərqli deyildi.

Onların doğulması Hesiod tərəfindən nəşr olunan klassik yunan ədəbi əsəri Teoqoniya də təsvir edilmişdir. O, bütün yunan tanrılarının xronologiyasını təsvir edir və səkkizinci əsrdə nəşr olunub.

Hekayədə ilkin tanrı Uran digər ilkin tanrı olan Qayanı qəzəbləndirir: ana torpaq. İkisi Titanların və daha sonra Olimpiya tanrılarının hekayəsindən başlayaraq Yunan dininin və mifologiyasının təməl hissəsi kimi tanınır. Onlar təməl parçalar olduğu üçün çoxlu oğul və qızlar dünyaya gətirdiyinə inanılırdı.

Qəzəbli Qaya

Ancaq Qaya niyə qəzəbləndi? Yaxşı, Uran iki uşağını həbs etmək qərarına gəldi.

Həbsdə olan oğullardan biri Siklop idi: nəhəng, tək gözlü, böyük gücə malik olan. Digəri Hecatoncheirlərdən biri idi: əlli başı və yüz qolu böyük gücə malik başqa bir nəhəng məxluq.

Əhilləşdirə bilmək və yaəslində həbs, bir gözlü canavar və əlli başı və yüz qolu olan başqa bir canavar, Uranın sərt oğlan olduğunu söyləməyə ehtiyac yoxdur. Ancaq burada təfərrüatlara toxunmayaq. Diqqət hələ də Furilərin doğulması üzərindədir.

Qeyya Uranı cəzalandırmaq üçün nə edə bilər? Hekayədə o, digər oğullarından birinə, Kron adlı bir Titana atası ilə döyüşməyi əmr etdi. Döyüş zamanı Kronus atasını axtalamağı bacarıb və cinsiyyət orqanını dənizə atıb. Həqiqətən də olduqca sərtdir, lakin bu, qədim yunan mifologiyasında onu daha az əhəmiyyət kəsb etmir.

Fürilərin Doğulması

Titanımızın cinsi orqanı dənizə atıldıqdan sonra ondan tökülən qan axırda sahillərə çatdı. Həqiqətən, o, ana torpağa qaytarıldı: Gaia. Uranın qanı ilə Qayanın cəsədi arasındakı qarşılıqlı əlaqə üç Furi yaratdı.

Ancaq sehrli an bununla bitmədi. Cinsiyyət orqanlarının yaratdığı köpük də sevgi ilahəsi Afrodita doğurdu.

Sadəcə sahillə qarşılıqlı əlaqənin bir neçə əhəmiyyətli fiqurun yaranması ilə nəticələndiyi bir qədər qeyri-müəyyən ola bilər. Ancaq bu, hər şeydən əvvəl mifologiyadır. Bir az qeyri-müəyyən olmalı və onların təsvirlərindən daha böyük bir şeyi təmsil etməlidir.

Məhəbbət (Afrodita) və nifrət (Fürilər) arasındakı mənşə və hərtərəfli fərq ola bilər.Uran və Gaia arasında döyüş. Daha sonra görəcəyimiz kimi, bu, Furilərin tək başına hekayədən daha böyük əhəmiyyət daşıdığına inanılan yeganə cəhət deyil.

Qəzəblilər kimlər idi və onların məqsədi nə idi?

Deməli, nifrət üç tanrı ilə əlaqəli idi. Buna uyğun olaraq, Furilərin üç qədim yunan qisas ilahəsi olduğuna inanılırdı. Onlar Furilərin ölümlülər üçün cəzalar tətbiq etdiyi yeraltı dünyasında yaşayan qorxunc varlıqlar idi. Daha konkret desək, onlar öz cəzalarını bilavasitə dövrün əxlaqi-hüquqi kodeksini pozan fanilərə yönəldiblər.

Beləliklə, bir sözlə, üç tanrının koduna zidd gedən hər kəsi cəzalandırdılar. Furilər daha çox ailə üzvünü öldürən, valideynləri və ən böyük bacı-qardaşlarını xüsusi olaraq qorumağa çalışan insanlarla maraqlanırdılar.

Təbii ki, bu, təkcə hadisə ilə bağlı deyildi. Əvvəllər gördüyümüz kimi, üç bacı ailə münaqişəsindən doğulublar. Ona görə də ailəsinə zərər vuran insanların cəzalandırılmasına üstünlük vermək kifayət qədər sadədir.

Üç ilahə andlarını pozan ölümcül insanı müəyyən edən an, cinayətə görə düzgün cəzanı qiymətləndirəcəklər. Həqiqətən, o, müxtəlif formalarda ola bilər. Məsələn, insanları xəstə və ya müvəqqəti dəli edirdilər.

Qəddar olsalar da, onların cəzaları ümumiyyətlə ədalətli cəza kimi qəbul edilirdi.törədilmiş cinayətlər. Xüsusən də sonrakı dövrlərdə bu daha aydın görünəcəkdi. Bir az sonra bu haqda daha çox məlumat əldə edin.

Kim Furi kimi tanınır?

Fürilər kimi tanınan üç bacı haqqında danışsaq da, faktiki say adətən qeyri-müəyyən qalır. Ancaq ən azı üç nəfərin olduğu dəqiqdir. Bu, qədim şair Virgilin əsərlərinə əsaslanır.

Yunan şairi təkcə şair deyil, həm də tədqiqatçı idi. O, poeziyasında öz araşdırmalarını və mənbələrini işləyib. Bunun sayəsində o, Furiləri ən azı üçə aid edə bildi: Alecto, Tisiphone və Megaera.

Üçü Virgilin əsərində Aeneid meydana çıxdı. Üç tanrının hər biri təcəssüm etdirdikləri şeylə öz subyektlərini lənətləyirdi.

Alekto insanları "sonsuz qəzəblə" lənətləyən bacı kimi tanınırdı. İkinci bacı Tisifonun günahkarları “intiqamla məhv edilməsi” ilə lənətlədiyi bilinirdi. Sonuncu bacı Meqaera insanları “qısqanc qəzəb”lə söymək qabiliyyətinə görə qorxulu idi.

Qız tanrıçaları

Üç bacı birlikdə üç qız ilahəsi kimi tanınırdılar. Bir çox yunan tanrıçaları əslində belə adlandırılırdı. Qız - subay, gənc, ayrılmış, qayğısız, bir qədər erotik qadınlarla əlaqəli bir sözdür. Furilər çox məşhur qızlardır, lakin Persephone ən çox tanınanıdır.

Furilərin digər adları

ÜçFury kimi tanınan qadınlar da bəzi başqa adlarla tanınırlar. İllər keçdikcə qədim yunanların ləhcəsi, dil istifadəsi və cəmiyyəti çox dəyişdi. Buna görə də, müasir dövrdə bir çox insanlar və mənbələr Furylər üçün fərqli adlar istifadə edirlər. Aydınlıq üçün bu xüsusi məqalədə 'Furies' adına sadiq qalacağıq.

Erinyes

Fürilər deyilməzdən əvvəl onlar daha çox Erinyelər kimi tanınırdılar. Həqiqətən, Erinyes Furilərə istinad etmək üçün daha qədim bir addır. Bu iki ad bu gün bir-birini əvəz edir. Erinyes adının yunan və ya qədim yunan ləhcəsi olan Arkadian dilindən alındığı güman edilir.

Klassik yunan dilinə baxdığımızda Erinyes adının erinô və ya sözlərindən əmələ gəldiyi güman edilir. ereunaô . Onların hər ikisi 'mən ovlayıram' və ya 'təqib edirəm' kimi bir şeyi ifadə edir. Arkadian ləhcəsində bunun erinô-ya əsaslandığı güman edilir. Bu, "Mən qəzəblənirəm" deməkdir. Bəli, bəli, xoşbəxt yerdə qalmaq istəyirsinizsə, üç bacı axtarmamalısınız.

Eumenides

Fürilərə istinad etmək üçün istifadə edilən başqa bir ad da budur. Eumenidlər. Erinyesdən fərqli olaraq, Eumenides yalnız sonradan Furilərə istinad etmək üçün istifadə ediləcək bir addır. Eumenides "yaxşı niyyətli", "mehriban olanlar" və ya "sakitləşmiş ilahələr" deməkdir. Həqiqətən, xüsusilə bir şey kimi bir şey adlandıracağınız bir şey deyilqəddar ilahə.

Ancaq bunun bir səbəbi var. Fürilər adlandırılmağın müəyyən bir zamanda qədim Yunanıstanın zeitgeistinə heç bir aidiyyatı yox idi. Onların Eumenidlər kimi tanınmasının dəqiq təfərrüatlarını növbəti paraqraflardan birində müzakirə edəcəyik. Hələlik onu demək kifayətdir ki, adın dəyişdirilməsi cəmiyyətdə baş verən dəyişikliyi ifadə edirdi.

Dəyişiklik, bir sözlə, Yunan cəmiyyətinin intiqam almaqdan daha çox ədalətə əsaslanan məhkəmə sisteminə inanması idi. Beləliklə, Furies və ya Erinyes adları hələ də intiqama aid olduğundan, tanrıların həyatda qalması üçün ad dəyişikliyi lazım idi.

Bunu etmənin ən asan yolu üç ilahəni əsl adları ilə adlandırmaq idi. Ancaq yenə də insanlar potensial nəticələrə görə üç bacını öz adları ilə çağırmağa qorxdular. Bir sınaqda Yunan müharibə və ev ilahəsi Athena Eumenides üçün yerləşdi. Yenə də bacıları Eumenides adlandırmaq razılaşmanın yalnız bir hissəsi idi.

Bütün müqavilə, sırf ixtiyari fərq olsa da, üç hissəyə bölündü. Üç tanrıça cənnətdə olanda onlara Dirae deyilirdi. Onlar yer üzündə yarananda Furiae adını qəbul edərdilər. Və təxmin etdiniz ki, onlar yeraltı dünyasında yaşadıqları zaman onlara Eumenidlər deyilirdi.

Qəzəblər Yunan mifologiyasında nə edir?

Hələlik ümumi müşahidələr üçünFuryləri əhatə edir. İndi onların intiqam ilahələri kimi əslində nə etdiklərini müzakirə edək.

Cinayətlər və Onların Cəzaları

Müzakirə edildiyi kimi, Furilərin qəzəbinin kökü onların necə həyata keçməsindən qaynaqlanır. Ailədaxili döyüşdən cücərdikləri üçün qadınlar ailədaxili döyüşlər və ya ölümlərlə əlaqəli olan xüsusi hallarda qəzəblərini ortaya qoydular.

Daha dəqiq desək, Furilər tərəfindən cəzalandırılmalı olan cinayətlərə valideynlərə itaətsizlik, valideynlərə kifayət qədər hörmət göstərməmək, yalançı şahidlik etmək, adam öldürmək, qonaqpərvərlik qanununun pozulması və ya qeyri-münasib davranışlar daxildir.

Əsas qayda o ola bilər ki, Furilər ailənin xoşbəxtliyi, onların dincliyi və ya uşaq götürmə qabiliyyəti onlardan əllərindən alındıqda işə düşəcəklər. Həqiqətən də, ailənizə böyük hörmət bəsləməmək ölümcül bir oyun ola bilər.

Fürilərin Verdiyi Cəzalar

Qatillər xəstəlik və ya xəstəliyə məhkum ola bilərlər. Həmçinin, bu cinayətkarların yerləşdiyi şəhərlər böyük qıtlıqla lənətlənə bilərdi. Varsayılan olaraq, bu qıtlıq aclıq, xəstəliklər və universal ölümlə nəticələndi. Yunan mifologiyasında bir çox hallarda tanrılara Fürilərin kodunu pozan insanları yerləşdirdikləri üçün müəyyən yerlərdən qaçmaq tövsiyə olunurdu.

Əlbəttə, insanlar və ya ölkələr Furilərin lənətlərinə qalib gələ bilərdilər. Ancaq bu, yalnız onun vasitəsilə mümkün olduritual təmizlənmə və günahlarını düzəltməyə yönəlmiş xüsusi tapşırıqların yerinə yetirilməsi.

Diri, yoxsa Ölü?

Beləliklə, Furilər və ya onların təmsil etdikləri ruhlar, yeraltı dünyasına girən zaman müştərilərini cəzalandırmazdı. Onsuz da sağ ikən onları cəzalandıracaqdılar. Bu, həm də onların yaşadıqları sahədən asılı olaraq niyə fərqli adlarla getdiklərini aydınlaşdırır.

Əgər sağ ikən cəzalandırılsalar, lənətlənmiş insanlar həqiqətən də xəstələnə bilərdilər. Bununla belə, Furylər onları dəli edə bilər, məsələn, günahkarları o andan etibarən hər hansı bir bilik əldə etməkdən çəkindirməklə. Ümumi bədbəxtlik və ya bədbəxtlik də tanrıların günahkarları cəzalandırmasının bəzi yolları idi.

Yenə də, ümumiyyətlə Furilər yeraltı dünyasında yaşayırlar və nadir hallarda üzlərini yer üzündə göstərirdilər.

Furilərə ibadət etmək

Fürilərə əsasən Afinada ibadət edirdilər, burada onların bir neçə ziyarətgahı var idi. Əksər mənbələrdə üç Furi müəyyən edilsə də, Afina ziyarətgahlarında ibadət edilməli olan yalnız iki heykəl var idi. Bunun niyə belə olduğu həqiqətən aydın deyil.

Fürilərin Afinada mağara kimi tanınan ibadət quruluşu da var idi. Mağara əsasən ibadət məqsədləri üçün istifadə edilən süni və ya təbii bir mağaradır.

Bundan başqa, insanların üç tanrıya pərəstiş edə biləcəyi bir neçə hadisə var idi. Onlardan biri