Furie: boginie zemsty czy sprawiedliwości?

Co sprawia, że podziemie jest czymś, czego należy się bać? Jeśli interesujesz się mitologią grecką lub rzymską, być może spotkałeś jednego z wielu bogów podziemi, takich jak Pluton lub Hades. Jako strażnicy podziemi i znani bogowie śmierci, upewniają się, że ci, którzy należą do podziemi, pozostaną tam na zawsze.

Z pewnością jest to przerażająca myśl. Ale z drugiej strony, w mitologii greckiej wierzy się również, że bogowie będą żyć wiecznie w niebie. Dlaczego więc gorsze jest życie wieczne w podziemiach w przeciwieństwie do wieczności w niebie?

Chociaż ogólnie wiadomo, że rzeczy, które dzieją się w piekle, wykraczają poza ludzkie wyobrażenia, to wciąż pozostaje to nieco niejasne. Oczywiście, nigdy nie chcemy tam iść, ale czasami możemy potrzebować odświeżenia, dlaczego mamy głęboką udrękę dla podziemnego świata.

W mitologii greckiej Furie odgrywają dużą rolę w uczynieniu podziemnego świata naprawdę przerażającym miejscem, w którym można przebywać. Trzy siostry Alecto, Tisiphone i Megaera są ogólnie określane, gdy mówimy o Furiach. To, jakie są i jak ewoluowały w czasie, jest naprawdę fascynującym fragmentem mitologii greckiej.

Życie i epopeja Furii

Jako mieszkanki podziemnego świata, trzy siostry znane jako Furie są uważane za uosobienie klątwy, która może torturować lub zabijać ludzi. W niektórych opowieściach są one również opisywane jako uosobienie ducha tych, którzy zostali zamordowani. Podobnie jak wielu innych greckich bogów i bogiń, po raz pierwszy pojawiły się w Iliada : klasyka starożytnej literatury greckiej.

Narodziny i rodzina Furii

Furie nie urodziły się tak, jak zwykli ludzie. Czego można by się spodziewać po najbardziej przerażających kobietach podziemnego świata? Wiele postaci w mitologii greckiej ma dość niekonwencjonalne narodziny, a narodziny Furii nie były inne.

Ich narodziny zostały opisane w Teogonia, klasyczne greckie dzieło literackie opublikowane przez Hezjoda, opisujące chronologię wszystkich greckich bogów i opublikowane w VIII wieku.

W tej historii pierwotne bóstwo Uranos rozgniewało inne pierwotne bóstwo, Gaję: matkę ziemię. Oboje są znani jako fundamentalna część greckiej religii i mitologii, rozpoczynając historię Tytanów, a później bogów olimpijskich. Ponieważ są podstawowymi elementami, wierzono, że urodzili wielu synów i córek.

Wściekła Gaja

Ale dlaczego Gaja była zła? Cóż, Uranus postanowił uwięzić dwoje ich dzieci.

Jednym z uwięzionych synów był Cyklop: gigantyczna, jednooka istota o ogromnej sile. Drugim był jeden z Hekatonchejrów: kolejne gigantyczne stworzenie o pięćdziesięciu głowach i stu ramionach o ogromnej sile.

Będąc w stanie oswoić, a właściwie uwięzić jednookiego potwora i innego potwora z pięćdziesięcioma głowami i setką ramion, nie trzeba dodawać, że Uranus był twardzielem. Ale nie wdawajmy się tutaj w szczegóły. Nadal skupiamy się na narodzinach Furii.

Co mogła zrobić Gaja, aby ukarać Uranosa? Historia głosi, że nakazała jednemu z ich synów, tytanowi o imieniu Cronus, walczyć ze swoim ojcem. Podczas walki Cronusowi udało się wykastrować ojca i wrzucić jego genitalia do morza. Rzeczywiście, dość surowe, ale to nie czyni go mniej znaczącym w starożytnej mitologii greckiej.

Narodziny Furii

Po tym, jak genitalia naszego Tytana zostały wrzucone do morza, krew, która się z niego wylała, w końcu dotarła do brzegów. Rzeczywiście, została ona doprowadzona z powrotem do matki ziemi: Gai. Interakcja między krwią Uranosa a ciałem Gai stworzyła trzy Furie.

Ale magiczny moment nie skończył się na tym. Piana, która została stworzona przez genitalia, zrodziła również Afrodytę, boginię miłości.

Może to trochę niejasne, że sama interakcja z brzegiem spowodowała narodziny kilku znaczących postaci. Ale w końcu to mitologia. Ma być trochę niejasna i reprezentować coś większego niż tylko ich opisy.

Pochodzenie i wszechobecne rozróżnienie między miłością (Afrodyta) a nienawiścią (Furie) może być tym, co opisano w walce między Uranem a Gają. Jak zobaczymy później, nie jest to jedyny aspekt Furii, który ma większe znaczenie niż sama historia.

Kim były Furie i jaki był ich cel?

Tak więc nienawiść była związana z trzema bóstwami. Zgodnie z tym, Furie były uważane za trzy starożytne greckie boginie zemsty. Były przerażającymi istotami, które żyły w podziemnym świecie, gdzie Furie wymierzały kary śmiertelnikom. Dokładniej mówiąc, wymierzały swoje kary bezpośrednio śmiertelnikom, którzy łamali ówczesne kodeksy moralne i prawne.

Krótko mówiąc, karały każdego, kto naruszył kodeks trzech bóstw. Furie interesowały się głównie osobami, które zamordowały członka rodziny, starając się szczególnie chronić rodziców i najstarsze rodzeństwo.

To oczywiście nie był tylko incydent. Jak widzieliśmy wcześniej, trzy siostry urodziły się w wyniku walki rodzinnej. Preferencja ukarania ludzi, którzy skrzywdzili ich rodzinę, jest zatem dość łatwo uzasadniona.

W momencie, gdy trzy boginie zidentyfikowały śmiertelnika, który złamał ich przysięgę, ustalały odpowiednią karę za przestępstwo. Rzeczywiście, mogła ona przybierać różne formy. Na przykład sprawiały, że ludzie chorowali lub tymczasowo wariowali.

Chociaż okrutne, ich kary były ogólnie postrzegane jako sprawiedliwa odpłata za popełnione zbrodnie. Szczególnie w późniejszych czasach stało się to bardziej oczywiste. Więcej na ten temat za chwilę.

Kto jest znany jako Furie?

Chociaż mówiliśmy o trzech siostrach, które są znane jako Furie, rzeczywista liczba jest zwykle nieokreślona. Ale pewne jest, że są co najmniej trzy. Opiera się to na dziełach starożytnego poety Wergiliusza.

Grecki poeta był nie tylko poetą, ale także badaczem. W swojej poezji przetwarzał własne badania i źródła. Dzięki temu był w stanie przyporządkować Furie do co najmniej trzech: Alecto, Tisiphone i Megaera.

Cała trójka pojawiła się w dziele Wergiliusza Eneida Każde z trzech bóstw przeklinało swojego poddanego tym, co uosabiało.

Alecto była znana jako siostra, która przeklinała ludzi "niekończącym się gniewem". Druga siostra, Tisiphone, była znana z przeklinania grzeszników "mściwym zniszczeniem". Ostatnia siostra, Megaera, była przerażona swoją zdolnością do przeklinania ludzi "zazdrosnym gniewem".

Boginie-dziewice

Trzy siostry razem były znane jako trzy dziewicze boginie. Wiele greckich bogiń było w rzeczywistości określanych w ten sposób. Dziewica to słowo, które kojarzy się z niezamężnymi, młodymi, podekscytowanymi, beztroskimi kobietami, nieco erotycznymi. Furie są bardzo dobrze znanymi dziewicami, ale Persefona jest zdecydowanie najbardziej znana.

Inne nazwy dla Furii

Trzy kobiety znane jako Furie są również znane pod innymi nazwami. Z biegiem lat dialekt, język i społeczeństwo starożytnych Greków uległy znacznym zmianom. Dlatego wiele osób i źródeł używa różnych nazw dla Furii w czasach współczesnych. Dla jasności będziemy trzymać się nazwy "Furie" w tym konkretnym artykule.

Erinyes

Zanim zostały nazwane Furiami, były znane głównie jako Erinyes. W rzeczywistości Erinyes to bardziej starożytna nazwa odnosząca się do Furii. Obie nazwy są obecnie używane zamiennie. Uważa się, że nazwa Erinyes pochodzi od greckiego lub arkadyjskiego, starożytnego greckiego dialektu.

Jeśli spojrzymy na klasyczną grekę, uważa się, że nazwa Erinyes pochodzi od słów erinô lub ereunaô Oba oznaczają coś w rodzaju "poluję" lub "prześladuję". W dialekcie arkadyjskim uważa się, że opiera się na erinô. Jest to skrót od "jestem zły". Więc tak, jest rzeczą oczywistą, że trzy siostry nie powinny być poszukiwane, jeśli chcesz pozostać w swoim szczęśliwym miejscu.

Eumenidy

Innym imieniem używanym w odniesieniu do Furii jest Eumenides. W przeciwieństwie do Erinyes, Eumenides to imię, które zostanie użyte w odniesieniu do Furii dopiero w późniejszym czasie. Eumenides oznacza "dobrze myślące", "życzliwe" lub "kojące boginie". Rzeczywiście, nie jest to coś, co można nazwać okrutną boginią.

Ale ma to swój powód. Nazywanie ich Furiami nie odnosiło się tak naprawdę do ducha starożytnej Grecji w pewnym momencie. Dokładne szczegóły tego, jak stali się znani jako Eumenidy, omówimy w jednym z kolejnych akapitów. Na razie wystarczy powiedzieć, że zmiana nazwy miała oznaczać zmianę społeczną.

Krótko mówiąc, zmiana polegała na tym, że greckie społeczeństwo zaczęło wierzyć w system sądowniczy oparty na sprawiedliwości, a nie na zemście. Tak więc, ponieważ imiona Furii lub Erinyes nadal odnosiłyby się do zemsty, zmiana nazwy była konieczna, aby bóstwa pozostały żywotne.

Najprostszym sposobem na to było po prostu nazwanie trzech bogiń ich prawdziwymi imionami. Ale z drugiej strony ludzie bali się nazywać trzy siostry ich prawdziwymi imionami ze względu na potencjalne konsekwencje. W procesie grecka bogini wojny i domu, Atena, zgodziła się na Eumenidy. Mimo to nazywanie sióstr Eumenidami było tylko częścią umowy.

Cała umowa, choć jest to czysto arbitralne rozróżnienie, została podzielona na trzy części. Kiedy trzy boginie znajdowały się w niebie, nazywano je Dirae. Kiedy wyobrażano sobie, że są na ziemi, przyjmowały nazwę Furiae. I, jak się domyślacie, kiedy przebywały w podziemnym świecie, nazywano je Eumenidami.

Co robią Furie w mitologii greckiej?

To tyle, jeśli chodzi o ogólne spostrzeżenia dotyczące Furii. Teraz omówmy, co faktycznie robią jako boginie zemsty.

Przestępstwa i ich kary

Jak już wspomniano, gniew Furii jest zakorzeniony w sposobie, w jaki powstały. Ponieważ wyrosły z rodzinnej kłótni, kobiety ujawniły swój gniew w konkretnych przypadkach, które miały związek z rodzinnymi walkami lub śmiercią.

Ściślej mówiąc, przestępstwa, które podlegały karze Furii, obejmowały nieposłuszeństwo wobec rodziców, brak wystarczającego szacunku dla rodziców, krzywoprzysięstwo, morderstwo, naruszenie prawa gościnności lub niewłaściwe zachowanie.

Zasadą może być to, że Furie wkraczają do akcji, gdy szczęście rodziny, ich spokój ducha lub zdolność do posiadania dzieci zostaną im odebrane. Rzeczywiście, brak najwyższego szacunku dla rodziny może być śmiertelną grą.

Kary wymierzane przez Furie

Mordercy mogli być skazani na chorobę. Ponadto miasta, w których mieszkali ci przestępcy, mogły być przeklęte wielkim niedostatkiem. Domyślnie ten niedostatek skutkował głodem, chorobami i powszechną śmiercią. W wielu przypadkach w mitologii greckiej bogom radzono unikać pewnych miejsc, ponieważ mieszkali w nich ludzie, którzy naruszyli kodeks Furii.

Oczywiście, osoby lub kraje mogły przezwyciężyć klątwy Furii, ale było to możliwe tylko poprzez rytualne oczyszczenie i wykonanie określonych zadań, które miały na celu zadośćuczynienie za ich grzechy.

Żywy czy martwy?

Tak więc Furie lub duchy, które reprezentowały, nie tylko karały swoich klientów, gdy ci wchodzili do podziemi. Karały ich już za życia. Wyjaśnia to również, dlaczego nosiły różne imiona w zależności od królestwa, w którym się znajdowały.

Jeśli zostali ukarani za życia, ludzie, którzy zostali przeklęci, mogli rzeczywiście zachorować. Ale Furie mogły również doprowadzić ich do szaleństwa, na przykład powstrzymując grzeszników od zdobywania jakiejkolwiek wiedzy od tego momentu. Ogólna nędza lub nieszczęście były również niektórymi sposobami, w jakie bóstwa karały grzeszników.

Mimo to, Furie były uważane za zamieszkujące podziemia i rzadko pokazywały swoje oblicze na ziemi.

Czczenie furii

Furie były czczone głównie w Atenach, gdzie miały kilka sanktuariów. Podczas gdy większość źródeł identyfikuje trzy Furie, w ateńskich sanktuariach znajdowały się tylko dwa posągi, które podlegały czci. Nie jest do końca jasne, dlaczego tak się stało.

Furie miały również w Atenach strukturę kultu znaną jako grota. Grota to w zasadzie jaskinia, sztuczna lub naturalna, która służy do celów kultu.

Poza tym istniało kilka wydarzeń, podczas których ludzie mogli uwielbiać te trzy bóstwa. Jednym z nich był festiwal, który został nazwany ich imieniem: Eumenideia Ponadto wiele innych sanktuariów istniało w pobliżu Colonis, Megalopolis, Asopus i Ceryneia - wszystkich ważnych miejsc w starożytnej Grecji.

Furie w kulturze popularnej

Od literatury po malarstwo, od poezji po teatr: Furie były często opisywane, przedstawiane i uwielbiane. To, jak Furie były przedstawiane w kulturze popularnej, stanowi dużą część ich znaczenia w czasach starożytnych i współczesnych.

Pierwsze pojawienie się starożytnych bogiń miało miejsce, jak już wspomnieliśmy, u Homera. Iliada Opowiada historię wojny trojańskiej, coś, co uważa się za znaczące wydarzenie w historii Grecji. w Iliada Są oni opisywani jako postacie, które "mszczą się na ludziach, którzy złożyli fałszywą przysięgę".

Oresteja Ajschylosa

Innym starożytnym Grekiem, który wykorzystał Furie w swojej twórczości, był Ajschylos. To, że Furie są dziś znane również jako Euminidy, jest w dużej mierze zasługą jego twórczości. Ajschylos wspomniał o nich w trylogii sztuk, jako całości zwanej Oresteja Pierwsze zagranie nazywa się Agamemnon drugi jest nazywany Niosący libację a trzeci nazywa się Eumenidy .

Jako całość, trylogia opisuje historię Orestesa, który zabija swoją matkę Klitajmestrę z zemsty. Robi to, ponieważ zabiła ona swojego męża i ojca Orestesa, Agamemnona. Głównym pytaniem trylogii jest to, jaka jest właściwa kara za zabójstwo dokonane przez Orestesa. Najbardziej istotną częścią trylogii dla naszej historii jest, zgodnie z oczekiwaniami, Eumenidy .

W ostatniej części trylogii Ajschylos stara się nie tylko opowiedzieć zabawną historię, ale także opisać zmianę w systemie sądowniczym starożytnej Grecji. Jak wskazano wcześniej, odniesienie do Eumenidów, a nie do Furii, sygnalizuje zmianę w systemie sądowniczym opartym na sprawiedliwości, a nie na zemście.

Furie oznaczają zmianę społeczną

Jak wiele dzieł sztuki, Oresteja stara się uchwycić ducha czasu w sprytny i przystępny sposób. Ale w jaki sposób może to oznaczać zmianę w systemie sądowniczym Grecji?

Ajschylos próbował uchwycić zmianę społeczną, którą zidentyfikował, szczegółowo opisując sposób radzenia sobie z niesprawiedliwością: od zemsty do sprawiedliwości. Ponieważ Furie były znane z zemsty, zaproponowanie zmiany nazwy, której towarzyszyła nowa historia, byłoby najbardziej trafne.

Ajschylos opowiada o zmianie w swoim społeczeństwie, opisując, w jaki sposób lub czy Orestes zostanie ukarany za zabicie matki. Podczas gdy w dawnych czasach grzesznik zostałby bezpośrednio ukarany przez oskarżycieli, w Eumenidy Orestes ma prawo do procesu, aby zobaczyć, jaka jest właściwa kara.

Zostaje postawiony przed sądem za zabicie swojej matki po tym, jak Apollo w Delfach, domu słynnej wyroczni, poradził Orestesowi, aby błagał Atenę, aby uniknął zemsty Furii.

Atena wskazała, że przeprowadzi proces z ławą przysięgłych składającą się z kilku mieszkańców Aten. W ten sposób nie tylko ona lub Furie decydowały o karze Orestesa, ale była to większa reprezentacja społeczeństwa. Tylko dzięki temu, jak wierzono, zbrodnia Orestesa mogła zostać właściwie oceniona.

Staje więc oskarżony o morderstwo, a Furie oskarżają go o ten czyn. W tym otoczeniu Ajschylos oznacza Apolla jako swego rodzaju obrońcę Orestesa. Z drugiej strony Atena pełni funkcję sędziego. Wszyscy aktorzy razem uosabiają sprawiedliwość poprzez procesy ponad samodzielnym osądem i karą.

Rzeczywiście wielka historia, która wymaga wielu rozwinięć w wielu różnych aspektach. Dlatego, Eumenidy Jest dość długa i może stać się bardzo długa, ale jest potrzebna, aby uchwycić całą zmianę społeczną. Rzuca wyzwanie starożytnym siłom i tradycjom, które pierwotnie były uosabiane przez Furie.

Ostatecznie jednak ława przysięgłych ma trudności z osiągnięciem konsensusu w tej sprawie. W rzeczywistości ława przysięgłych Ateńczyków jest równo podzielona pod koniec procesu. Atena ma zatem ostateczny, rozstrzygający głos. Postanawia uczynić Orestesa wolnym człowiekiem z powodu wydarzeń, które motywują go do popełnienia morderstwa.

Furie żyją dalej

System sądowniczy oparty na sprawiedliwości. Rzeczywiście, ma znaczenie, czy ktoś jest sądzony na podstawie samego naruszenia, czy też z uwzględnieniem kontekstu naruszenia.

Zmiana tego, co uosabiają kobiety, nie sprawia, że Furie są mniej ważne. Pokazuje tylko, że mity takie jak te są ważne dla społeczeństwa właśnie dlatego, że pielęgnują wartości określonego czasu i miejsca. Zmiana z bogiń zemsty na boginie sprawiedliwości potwierdza to, pozwalając Furiom żyć w zmieniających się okolicznościach.

Eurypides i Sofokles

Dwa inne ważne przypadki, w których Furie są opisane, znajdują się w wersji historii Eurypidesa, która została właśnie opisana powyżej. Wspomina o nich również w swoim dziele Orestes oraz Electra Poza tym furie pojawiają się również w sztukach Sofoklesa Edyp w Kolonos oraz Antygona .

W dziełach Eurypidesa Furie są przedstawiane jako oprawczynie. Chociaż może to nadal oznaczać pewne zmiany w społeczeństwie, grecki poeta nie nadał trzem boginiom zbyt dużej roli w porównaniu z ich rolą w sztukach Ajschylosa.

Furie pojawiają się również w sztuce napisanej przez Sofoklesa, który w swoim dziele pt. Edyp w Kolonos opiera się na historii, która później stała się znana jako jeden z fundamentów współczesnej psychologii: Edyp Rex Tak więc Furie oznaczają nie tylko wartość socjologiczną, bóstwa mają również wartość psychologiczną.

W historii Sofoklesa Edyp zabija swoją matkę, która była również jego żoną. Kiedy Edyp otrzymał przepowiednię, że ostatecznie zabije swojego ojca i poślubi matkę, powiedziano mu również, że zostanie pochowany w ziemi świętej dla Furii. Kolejne potwierdzenie preferencji Furii dla spraw rodzinnych.

Hymny orfickie

Innym znaczącym pojawieniem się Furii jest słynny zbiór wierszy, który pochodzi z drugiego lub trzeciego wieku naszej ery. Wszystkie wiersze oparte są na wierzeniach orfizmu, kultu, który twierdził, że wywodzi się z nauczania Orfeusza. Chociaż obecnie kult może mieć negatywne konotacje, w tamtych czasach był synonimem filozofii religijnej.

Orfeusz był mitycznym bohaterem o nadludzkich zdolnościach muzycznych. Zbiór wierszy nazywany jest Hymnami Orfickimi. 68. wiersz w Hymnach Orfickich poświęcony jest Furiom, co również wskazuje na ich znaczenie w mitologii greckiej i ogólnej wierze Greków.

Pojawienie się Furii

To, jak wyglądały bóstwa znane jako Furie, jest nieco kwestionowane. Rzeczywiście, Grecy mieli trudności z osiągnięciem konsensusu co do tego, jak kobiety powinny być przedstawiane i postrzegane.

Wczesne opisy Furii jasno wskazywały, że każdy, kto na nie spojrzał, mógł dokładnie wiedzieć, co go czeka. Choć nieco surowe, Furie nie były postrzegane jako najpiękniejsze ze wszystkich. Uważano, że są pokryte całą czernią; uosobienie ciemności. Uważano również, że mają okropną głowę z krwią kapiącą z ich zapadniętych oczu.

Jednak w późniejszych dziełach i przedstawieniach Furie zostały nieco złagodzone. Dzieło Ajschylosa odegrało w tym oczywiście dużą rolę, ponieważ był on jednym z pierwszych, którzy opisali je jako boginie sprawiedliwości, a nie zemsty. Ponieważ tendencja tamtych czasów stała się łagodniejsza, przedstawienie oskarżycieli podziemnego świata również stało się łagodniejsze.

Węże

Dużą rolę w przedstawianiu Furii odgrywała ich zależność od węży. Przykład ich relacji z wężami można zobaczyć na obrazie Williama-Adolphe'a Bouguereau. Obraz oparty jest na historii opisanej przez Ajschylupa i przedstawia Orestesa ściganego przez Furie.

Węże są zranione wokół głowy Furii, przynajmniej na obrazie Bouguereau. Z tego powodu Furie są czasami łączone z historią Meduzy.

Poza tym jeden z najbardziej wizualnych opisów Furii znajduje się w historii zatytułowanej Metamorfozy .

W Metamorfozy Bóstwa opisywane są jako noszące białe włosy, niosące przesiąknięte krwią pochodnie. Pochodnie były tak zakrwawione, że rozlewały się po całych ich szatach. Węże, które nosili, były opisywane jako żywe, plujące jadem istoty, niektóre pełzające po ich ciałach, a niektóre zaplątane we włosy.

Znaczące w czasie

Świat opisywany przez mitologię grecką nigdy nie jest w pełni nasycony, ale nie ma w nim zbyt wiele miejsca na powielane lub statyczne historie. Furie są doskonałym przykładem postaci, które uosabiają ponadczasowość niektórych mitologicznych postaci.

Zwłaszcza, że już od samego początku były związane z rozróżnieniem między miłością a nienawiścią, Furie chcą żyć dłużej. Na szczęście dla nas możemy teraz przynajmniej uzyskać sprawiedliwy proces. To o wiele lepsze niż bycie bezpośrednio ukaranym przez to, co uważa się za najlepszą karę według trzech kobiet o krwawych oczach, pokrytych wężami.