Kemurkaan: Dewi Pembalasan atau Keadilan?

Apa yang membuat dunia bawah menjadi sesuatu yang ditakuti? Jika Anda tertarik dengan mitologi Yunani atau Romawi, Anda mungkin pernah bertemu dengan salah satu dari sekian banyak dewa dunia bawah seperti Pluto atau Hades. Sebagai penjaga dunia bawah, dan dewa kematian yang terkenal, mereka memastikan bahwa mereka yang menjadi penghuni dunia bawah akan tetap berada di sana selamanya.

Sebuah pemikiran yang menakutkan, namun sekali lagi, dalam mitologi Yunani juga diyakini bahwa para dewa akan hidup selamanya di langit. Lalu, mengapa lebih buruk hidup abadi di alam baka jika dibandingkan dengan hidup abadi di surga?

Meskipun secara umum diketahui bahwa hal-hal yang terjadi di neraka tidak dapat dibayangkan oleh manusia, namun tetap saja masih sedikit samar-samar. Tentu saja, tidak ada seorang pun yang ingin pergi ke sana, tetapi terkadang kita mungkin perlu penyegaran tentang mengapa kita harus merasakan penderitaan yang mendalam di alam baka.

Dalam mitologi Yunani, Furies memainkan peran besar dalam membuat dunia bawah menjadi tempat yang benar-benar menakutkan untuk ditinggali. Tiga saudara perempuan Alecto, Tisiphone, dan Megaera biasanya disebut ketika kita berbicara tentang Furies. Seperti apa mereka dan bagaimana mereka berevolusi dari waktu ke waktu adalah bagian yang sangat menarik dari mitologi Yunani.

Kehidupan dan Lambang Kemurkaan

Sebagai penghuni dunia bawah, tiga saudara perempuan yang dikenal sebagai Furies diyakini sebagai personifikasi kutukan yang dapat menyiksa orang atau membunuh mereka. Dalam beberapa cerita, mereka juga digambarkan sebagai personifikasi hantu orang-orang yang telah dibunuh. Seperti banyak dewa dan dewi Yunani lainnya, mereka pertama kali muncul di Iliad sebuah karya klasik dalam literatur Yunani kuno.

Kelahiran dan Keluarga Kemurkaan

Furies tidak hanya lahir sebagai manusia biasa. Apa yang bisa diharapkan dari wanita yang paling ditakuti di dunia bawah? Banyak tokoh dalam mitologi Yunani memiliki kelahiran yang tidak lazim, dan kelahiran Furies juga demikian.

Kelahiran mereka dijelaskan dalam Theogony, sebuah karya sastra Yunani klasik yang diterbitkan oleh Hesiod, yang menggambarkan kronologi semua dewa Yunani dan diterbitkan pada abad kedelapan.

Dalam cerita tersebut, dewa primordial Uranus membuat marah dewa primordial lainnya, Gaia: ibu pertiwi. Keduanya dikenal sebagai bagian dasar dari agama dan mitologi Yunani, yang mengawali kisah para Titan dan kemudian dewa-dewa Olimpus. Karena merupakan bagian dasar, keduanya diyakini telah melahirkan banyak putra dan putri.

An Angry Gaia

Tapi, mengapa Gaia marah? Nah, Uranus memutuskan untuk memenjarakan dua anak mereka.

Salah satu putra yang dipenjara adalah Cyclops: makhluk raksasa bermata satu dengan kekuatan luar biasa, dan yang lainnya adalah salah satu dari Hecatoncheires: makhluk raksasa lainnya dengan lima puluh kepala dan seratus lengan yang sangat kuat.

Mampu menjinakkan, atau benar-benar memenjarakan, monster bermata satu dan monster lain dengan lima puluh kepala dan seratus lengan, tak perlu dikatakan lagi bahwa Uranus adalah orang yang tangguh. Namun, mari kita tidak mengulik detailnya di sini. Fokusnya masih pada kelahiran Furies.

Apa yang bisa dilakukan Gaia untuk menghukum Uranus? Menurut cerita, dia memerintahkan salah satu putra mereka yang lain, seorang Titan bernama Cronus, untuk melawan ayahnya. Dalam pertarungan tersebut, Cronus berhasil mengebiri ayahnya dan membuang alat kelaminnya ke laut. Cukup kejam, memang, tapi itu tidak membuatnya menjadi kurang penting dalam mitologi Yunani kuno.

Kelahiran Kemurkaan

Setelah alat kelamin Titan kita dibuang ke laut, darah yang tumpah dari alat kelamin tersebut akhirnya mencapai pantai, dan darah tersebut dibawa kembali ke ibu pertiwi: Gaia. Interaksi antara darah Uranus dan tubuh Gaia menciptakan tiga kemurkaan.

Namun, momen ajaib tidak berhenti sampai di situ, busa yang tercipta dari alat kelamin tersebut juga melahirkan Aphrodite, sang dewi cinta.

Mungkin agak samar-samar bahwa interaksi dengan pantai menghasilkan kelahiran beberapa tokoh penting. Tapi, bagaimanapun juga, ini adalah mitologi, yang seharusnya sedikit samar-samar dan mewakili sesuatu yang lebih besar daripada sekadar deskripsi mereka.

Asal-usul dan perbedaan yang meliputi semua perbedaan antara cinta (Aphrodite) dan kebencian (Kemurkaan) mungkin adalah apa yang digambarkan dengan pertarungan antara Uranus dan Gaia. Seperti yang akan kita lihat nanti, ini bukanlah satu-satunya aspek dari Kemurkaan yang diyakini memiliki signifikansi yang lebih besar daripada hanya cerita itu sendiri.

Siapa yang Dimurkai dan Apa Tujuannya?

Jadi, kebencian terkait dengan ketiga dewa tersebut. Sejalan dengan itu, Furies diyakini sebagai tiga dewi pembalasan dendam Yunani kuno. Mereka adalah entitas menakutkan yang tinggal di dunia bawah di mana Furies melaksanakan hukuman bagi manusia. Lebih khusus lagi, mereka mengarahkan hukuman mereka secara langsung kepada manusia yang melanggar kode moral dan hukum pada saat itu.

Jadi, singkatnya, mereka menghukum siapa pun yang melanggar aturan dari ketiga dewa tersebut. Kemurkaan sebagian besar tertarik pada orang-orang yang telah membunuh anggota keluarga, mencoba untuk secara khusus melindungi orang tua dan saudara tertua.

Hal ini tentu saja tidak terjadi begitu saja, seperti yang kita lihat sebelumnya, ketiga bersaudara ini lahir dari pertengkaran keluarga mereka sendiri. Oleh karena itu, pilihan untuk menghukum orang-orang yang telah menyakiti keluarga mereka dapat dengan mudah dibenarkan.

Saat ketiga dewi mengidentifikasi manusia yang melanggar sumpah mereka, mereka akan menilai hukuman yang tepat untuk kejahatan tersebut. Hukuman tersebut bisa datang dalam berbagai bentuk, misalnya membuat orang sakit atau gila sementara.

Meskipun kejam, hukuman mereka umumnya dipandang sebagai pembalasan yang adil atas kejahatan yang dilakukan. Terutama di masa-masa berikutnya, hal ini akan menjadi lebih jelas. Lebih lanjut tentang hal itu sebentar lagi.

Siapa yang Dikenal sebagai Kemurkaan?

Meskipun kita telah berbicara tentang tiga saudara perempuan yang dikenal sebagai Furies, jumlah sebenarnya biasanya tidak ditentukan. Tapi, dapat dipastikan bahwa setidaknya ada tiga. Hal ini didasarkan pada karya-karya penyair kuno Virgil.

Penyair Yunani bukan hanya seorang penyair, dia juga seorang peneliti. Dalam puisinya, dia memproses penelitian dan sumber-sumbernya sendiri. Melalui hal ini, dia dapat menjabarkan kemurkaan menjadi setidaknya tiga: Alecto, Tisiphone, dan Megaera.

Ketiganya muncul dalam karya Virgil Aeneid Masing-masing dari ketiga dewa tersebut akan mengutuk subjek mereka dengan hal yang mereka wujudkan.

Alecto dikenal sebagai saudari yang mengutuk orang dengan 'kemarahan tak berujung'. Saudari kedua, Tisiphone, dikenal mengutuk orang berdosa dengan 'kehancuran penuh dendam'. Saudari terakhir, Megaera, ditakuti karena kemampuannya untuk mengutuk orang dengan 'kemarahan cemburu'.

Dewi Gadis

Ketiga bersaudara ini dikenal sebagai tiga dewi gadis. Banyak dewi Yunani yang sebenarnya disebut seperti itu. Gadis adalah kata yang diasosiasikan dengan wanita yang belum menikah, awet muda, bebas, riang, dan agak erotis. Furies adalah gadis yang sangat terkenal, tetapi Persephone adalah yang paling terkenal.

Nama Lain untuk Kemurkaan

Tiga wanita yang dikenal sebagai Furies juga dikenal dengan beberapa nama lain. Selama bertahun-tahun, dialek, penggunaan bahasa, dan masyarakat Yunani kuno telah banyak berubah. Oleh karena itu, banyak orang dan sumber yang menggunakan nama yang berbeda untuk Furies di zaman modern. Demi kejelasan, kami akan tetap menggunakan nama 'Furies' dalam artikel khusus ini.

Erinyes

Sebelum disebut Furies, mereka lebih dikenal sebagai Erinyes. Memang, Erinyes adalah nama yang lebih kuno untuk menyebut Furies. Kedua nama tersebut saat ini digunakan secara bergantian. Nama Erinyes diyakini berasal dari bahasa Yunani atau Arcadian, dialek Yunani kuno.

Jika kita melihat bahasa Yunani klasik, nama Erinyes diyakini berasal dari kata erinô atau ereunaô Keduanya menandakan sesuatu seperti 'saya memburu' atau 'menganiaya'. erinô. Ini adalah singkatan dari 'saya marah'. Jadi ya, tak perlu dikatakan lagi bahwa ketiga saudari itu tidak boleh dicari jika Anda ingin tetap berada di tempat yang bahagia.

Eumenides

Nama lain yang digunakan untuk menyebut Furies adalah Eumenides. Berbeda dengan Erinyes, Eumenides adalah nama yang hanya akan digunakan untuk menyebut Furies di kemudian hari. Eumenides menandakan 'yang bermaksud baik', 'yang baik hati', atau 'dewi yang menenangkan'. Tentu saja, bukan nama yang tepat untuk menamai dewi yang kejam.

Namun, hal ini ada alasannya. Disebut sebagai Furies tidak benar-benar berhubungan dengan semangat zaman Yunani kuno pada titik waktu tertentu. Kami akan membahas detail yang tepat tentang bagaimana mereka dikenal sebagai Eumenides di salah satu paragraf berikut. Untuk saat ini, cukuplah untuk mengatakan bahwa pergantian nama tersebut untuk menandakan perubahan sosial.

Singkatnya, perubahannya adalah bahwa masyarakat Yunani menjadi percaya pada sistem peradilan yang didasarkan pada keadilan dan bukannya pembalasan dendam. Jadi, karena nama Furies atau Erinyes masih merujuk pada pembalasan dendam, perubahan nama diperlukan agar para dewa dapat tetap hidup.

Cara termudah untuk melakukannya adalah dengan menamai ketiga dewi itu dengan nama asli mereka. Namun sekali lagi, orang-orang takut untuk memanggil ketiga saudari itu dengan nama asli mereka karena potensi konsekuensinya. Dalam sebuah uji coba, dewi perang dan rumah tangga Yunani, Athena, memilih nama Eumenides. Namun, memanggil saudari-saudari itu dengan nama Eumenides hanyalah bagian dari kesepakatan.

Seluruh perjanjian, meskipun hanya perbedaan yang sewenang-wenang, dibagi menjadi tiga bagian. Saat ketiga dewi berada di surga, mereka akan disebut Dirae. Saat mereka dikandung di bumi, mereka akan menggunakan nama Furiae. Dan, Anda dapat menebaknya, saat mereka berada di dunia bawah, mereka akan disebut sebagai Eumenides.

Apa yang Dilakukan Kemurkaan dalam Mitologi Yunani?

Sejauh ini untuk pengamatan umum seputar Furies. Sekarang, mari kita bahas apa yang sebenarnya mereka lakukan sebagai dewi pembalasan.

Kejahatan dan Hukumannya

Seperti yang telah dibahas, kemurkaan Furies berakar pada cara bagaimana mereka menjadi hidup. Karena mereka tumbuh dari pertengkaran keluarga, para wanita melampiaskan kemurkaan mereka dalam kasus-kasus tertentu yang berkaitan dengan pertengkaran atau kematian keluarga.

Secara lebih spesifik, kejahatan yang dapat dihukum oleh Furies termasuk ketidaktaatan kepada orang tua, tidak menunjukkan rasa hormat yang cukup kepada orang tua, sumpah palsu, pembunuhan, pelanggaran hukum keramahtamahan, atau perilaku yang tidak pantas.

Aturan praktisnya adalah kemurkaan akan muncul ketika kebahagiaan keluarga, ketenangan pikiran, atau kemampuan mereka untuk mendapatkan anak direnggut dari mereka. Memang, tidak memberikan penghormatan tertinggi kepada keluarga Anda bisa menjadi permainan yang mematikan untuk dimainkan.

Hukuman yang Diberikan oleh Kemurkaan

Para pembunuh mungkin akan ditakdirkan untuk menderita penyakit, dan kota-kota yang menjadi tempat tinggal para penjahat ini bisa dikutuk dengan kelangkaan yang luar biasa, dan secara default, kelangkaan ini mengakibatkan kelaparan, penyakit, dan kematian secara universal. Dalam banyak kasus dalam mitologi Yunani, para dewa akan disarankan untuk menghindari tempat-tempat tertentu karena tempat tersebut menampung orang-orang yang melanggar kode kemurkaan.

Tentu saja, orang-orang atau negara dapat mengatasi kutukan Kemurkaan, namun hal ini hanya dapat dilakukan melalui pemurnian ritual dan penyelesaian tugas-tugas khusus yang bertujuan untuk menebus dosa-dosa mereka.

Hidup atau Mati?

Jadi, para Furies, atau roh-roh yang mereka wakili, tidak hanya akan menghukum klien mereka ketika mereka akan memasuki dunia bawah, namun juga akan menghukum mereka ketika mereka masih hidup. Ini juga menjelaskan mengapa mereka menggunakan nama-nama yang berbeda, tergantung pada dunia tempat mereka berada.

Jika dihukum ketika masih hidup, orang-orang yang dikutuk memang bisa menjadi sakit. Tapi, kemurkaan juga bisa membuat mereka gila, misalnya dengan menahan orang berdosa untuk mendapatkan pengetahuan apa pun sejak saat itu dan seterusnya. Kesengsaraan atau kemalangan secara umum juga merupakan salah satu cara para dewa menghukum orang berdosa.

Namun, pada umumnya, kemurkaan dianggap berada di dunia bawah dan jarang menunjukkan wajah mereka di bumi.

Menyembah Kemurkaan

Kemurkaan disembah terutama di Athena, di mana mereka memiliki beberapa tempat suci. Meskipun sebagian besar sumber mengidentifikasi tiga kemurkaan, hanya ada dua patung di tempat suci Athena yang disembah, tidak begitu jelas mengapa hal ini terjadi.

Furies juga memiliki struktur pemujaan di Athena yang dikenal sebagai gua. Gua pada dasarnya adalah gua, baik buatan maupun alami, yang digunakan untuk tujuan pemujaan.

Selain itu, ada beberapa acara di mana orang-orang dapat memuja ketiga dewa tersebut, salah satunya melalui festival yang dinamai sesuai dengan nama mereka: Eumenideia Selain itu, banyak tempat suci lainnya yang ada di dekat Colonis, Megalopolis, Asopus, dan Ceryneia: semua tempat penting di Yunani kuno.

Kemurkaan dalam Budaya Populer

Dari literatur hingga lukisan, dari puisi hingga teater: Kemurkaan sering digambarkan, digambarkan, dan dipuja. Bagaimana Kemurkaan digambarkan dalam budaya populer adalah bagian besar dari signifikansi mereka di zaman kuno dan modern.

Kemunculan pertama dewi-dewi kuno, seperti yang telah kami sebutkan, dalam karya Homer Iliad Bercerita tentang Perang Troya, sesuatu yang diyakini sebagai kejadian penting dalam sejarah Yunani. Iliad mereka digambarkan sebagai sosok yang 'membalas dendam kepada manusia, siapa pun yang telah bersumpah palsu'.

Oresteia dari Aeschylus

Orang Yunani kuno lain yang menggunakan Furies dalam karyanya bernama Aeschylus. Mengapa Furies saat ini juga dikenal sebagai Euminides sebagian besar disebabkan oleh karyanya. Aeschylus menyebutkannya dalam trilogi drama, yang secara keseluruhan disebut Oresteia Drama pertama disebut Agamemnon , yang kedua disebut Para Pembawa Persembahan , dan yang ketiga disebut The Eumenides .

Secara keseluruhan, trilogi ini mengisahkan tentang Orestes, yang membunuh ibunya, Clytemnestra, sebagai bentuk balas dendam karena Clytemnestra telah membunuh suaminya dan ayah Orestes, Agamemnon. Pertanyaan utama dari trilogi ini adalah apa hukuman yang tepat untuk pembunuhan yang dilakukan oleh Orestes, dan seperti yang sudah diduga sebelumnya, bagian yang paling relevan dengan kisah kami adalah, seperti yang diharapkan, The Eumenides .

Pada bagian terakhir dari trilogi ini, Aeschylus tidak hanya mencoba untuk menceritakan sebuah kisah yang menghibur, namun juga mencoba untuk menggambarkan pergeseran dalam sistem peradilan di Yunani kuno. Seperti yang telah diindikasikan sebelumnya, referensi kepada Eumenides, bukannya kepada Furies, menandakan pergeseran dalam sistem peradilan yang didasarkan pada keadilan dan bukan pada pembalasan.

Kemurkaan Menandakan Pergeseran Sosial

Seperti banyak karya seni lainnya, Oresteia mencoba menangkap semangat zaman dengan cara yang cerdas dan mudah diakses. Tapi, bagaimana mungkin hal ini menandakan pergeseran dalam sistem peradilan Yunani?

Aeschylus mencoba untuk menangkap pergeseran sosial yang ia identifikasi dengan merinci cara menghadapi ketidakadilan: dari pembalasan dendam menjadi keadilan. Karena Kemurkaan dikenal sebagai simbol pembalasan dendam, maka mengusulkan perubahan nama yang disertai dengan cerita baru adalah hal yang paling tepat.

Aeschylus menceritakan perubahan dalam masyarakatnya dengan menggambarkan bagaimana, atau jika, Orestes dihukum atas pembunuhan ibunya. Sementara di masa lalu seorang pendosa akan langsung dihukum oleh para penuduh, dalam The Eumenides Orestes diizinkan menjalani persidangan untuk melihat hukuman yang tepat.

Dia diadili atas pembunuhan ibunya setelah Apollo di Delphi, rumah Oracle yang terkenal, menyarankan Orestes untuk memohon pada Athena, agar dia terhindar dari pembalasan kemurkaan.

Athena mengindikasikan bahwa ia akan mengadakan pengadilan dengan juri yang terdiri dari beberapa penduduk Athena. Dengan demikian, bukan hanya dia atau Furies yang memutuskan hukuman bagi Orestes, tetapi juga representasi masyarakat yang lebih luas. Hanya dengan cara ini, diyakini bahwa kejahatan Orestes dapat dinilai dengan benar.

Jadi, dia dituduh melakukan pembunuhan, dengan kemurkaan sebagai pihak yang menuduhnya melakukan perbuatan tersebut. Dalam latar ini, Aeschylus menandakan Apollo sebagai semacam pengacara pembela Orestes. Di sisi lain, Athena, berfungsi sebagai hakim. Semua aktor bersama-sama mewujudkan keadilan melalui pengadilan atas penghakiman dan hukuman yang berdiri sendiri.

Sebuah cerita besar, memang, yang membutuhkan banyak elaborasi dari berbagai aspek, oleh karena itu, The Eumenides cukup panjang dan bisa menjadi sangat membosankan, namun diperlukan untuk menangkap keseluruhan pergeseran masyarakat, yang menantang kekuatan-kekuatan dan tradisi-tradisi kuno yang pada awalnya diwujudkan oleh kemurkaan.

Namun, pada akhirnya, para juri mengalami kesulitan untuk mencapai kesepakatan tentang topik tersebut. Sebenarnya, para juri Atheaneans terbagi rata pada akhir persidangan. Oleh karena itu, Athena memiliki suara terakhir yang menentukan, dan memutuskan untuk membuat Orestes menjadi orang yang bebas karena kejadian yang memotivasi dia untuk melakukan pembunuhan tersebut.

Kemurkaan Terus Berlanjut

Sistem peradilan yang didasarkan pada keadilan. Memang, ada perbedaan yang cukup besar apakah seseorang diadili berdasarkan pelanggaran yang berdiri sendiri, atau diadili dengan mempertimbangkan konteks pelanggaran.

Pergeseran dalam perwujudan para wanita tidak membuat kemurkaan menjadi kurang penting. Ini hanya menunjukkan bahwa mitos seperti ini penting bagi masyarakat karena mereka menghargai nilai-nilai dari waktu dan tempat tertentu. Pergeseran dari dewi pembalasan menjadi dewi keadilan menegaskan hal ini, yang memungkinkan kemurkaan untuk terus hidup dalam keadaan yang terus berubah.

Euripedes dan Sophocles

Dua contoh penting lainnya di mana kemurkaan digambarkan ada dalam versi cerita Euripides yang baru saja dijelaskan di atas. Dia juga menyebutkannya dalam karyanya Orestes dan Electra Selain itu, kemurkaan juga muncul dalam drama Sophocles Oedipus di Colonus dan Antigone .

Dalam karya-karya Euripedes, para Furies digambarkan sebagai penyiksa. Meskipun mungkin masih menandakan beberapa perubahan dalam masyarakat, penyair Yunani tidak memberikan peran yang sangat signifikan kepada ketiga dewi tersebut jika dibandingkan dengan peran mereka dalam drama Aeschylus.

Selain itu, kemurkaan juga muncul dalam sebuah drama yang ditulis oleh Sophocles. Karyanya Oedipus di Colonus didasarkan pada kisah yang kemudian dikenal sebagai salah satu karya dasar psikologi modern: Oedipus Rex Jadi, kemurkaan tidak hanya menandakan nilai sosiologis, para dewa juga membawa nilai psikologis.

Dalam cerita Sophocles, Oedipus membunuh ibunya, yang juga merupakan istrinya. Ketika Oedipus menerima ramalan bahwa ia pada akhirnya akan membunuh ayahnya dan menikahi ibunya, ia juga diberitahu bahwa ia akan dikuburkan di tanah yang dikeramatkan oleh para Dewa Kemurkaan. Satu lagi penegasan akan preferensi Dewa Kemurkaan terhadap urusan keluarga.

Nyanyian Yatim Piatu

Kemunculan penting lainnya dari Furies dapat dilihat dalam kumpulan puisi terkenal yang berasal dari abad kedua atau ketiga Masehi. Semua puisi didasarkan pada kepercayaan Orphisme, sebuah kultus yang mengklaim sebagai keturunan dari ajaran Orpheus. Meskipun saat ini kultus mungkin memiliki konotasi negatif, namun pada masa lalu, kultus merupakan sinonim dari sebuah filosofi religius.

Orpheus adalah seorang pahlawan mitos dengan kemampuan musik yang luar biasa. Kumpulan puisi ini disebut Orphic Hymns. Puisi ke-68 dalam Orphic Hymns didedikasikan untuk para Dewa Kemurkaan, yang juga mengindikasikan signifikansi mereka dalam mitologi Yunani dan kepercayaan masyarakat Yunani secara keseluruhan.

Penampakan Kemurkaan

Bagaimana dewa-dewi yang dikenal sebagai Furies terlihat agak diperdebatkan. Memang, orang-orang Yunani mengalami kesulitan untuk mencapai kesepakatan tentang bagaimana para wanita harus digambarkan dan dipersepsikan.

Deskripsi awal tentang Furies memperjelas bahwa siapa pun yang melihat sekilas tentang mereka dapat mengetahui dengan pasti apa yang mereka hadapi. Meskipun agak kasar, Furies tidak dianggap sebagai yang tercantik di antara mereka semua. Mereka diyakini ditutupi dengan warna hitam; melambangkan kegelapan. Selain itu, mereka juga diyakini memiliki kepala yang mengerikan dengan darah yang menetes dari mata mereka yang cekung.

Namun, dalam karya-karya dan penggambaran selanjutnya, kemurkaan sedikit diperlunak. Karya Aeschylus memainkan peran besar dalam hal ini, tentu saja, karena dia adalah salah satu orang pertama yang menggambarkan mereka sebagai dewi keadilan dan bukannya pembalasan dendam. Karena kecenderungan zaman menjadi lebih lembut, penggambaran para penuduh dunia bawah juga menjadi lebih lembut.

Ular

Sebagian besar representasi kemurkaan adalah ketergantungan mereka pada ular. Contoh hubungan mereka dengan ular terlihat pada lukisan karya William-Adolphe Bouguereau. Lukisan ini didasarkan pada kisah yang digambarkan oleh Aeschylups dan menunjukkan Orestes dikejar-kejar oleh kemurkaan.

Ular-ular tersebut terluka di sekitar kepala Furies, setidaknya dalam lukisan karya Bouguereau. Karena itu, terkadang Furies juga dikaitkan dengan kisah Medusa.

Selain itu, salah satu deskripsi paling visual tentang kemurkaan ada dalam cerita berjudul Metamorfosis .

Dalam Metamorfosis Para dewa digambarkan mengenakan rambut putih, membawa obor yang berlumuran darah, obor tersebut sangat berdarah hingga tumpah ke seluruh jubah mereka. Ular-ular yang mereka kenakan digambarkan sebagai makhluk hidup yang mengeluarkan racun, beberapa merayap di atas tubuh mereka dan beberapa lainnya terjerat di rambut mereka.

Signifikan dari Waktu ke Waktu

Dunia yang digambarkan oleh mitologi Yunani tidak pernah sepenuhnya jenuh, tetapi tidak ada banyak ruang untuk cerita yang duplikat atau statis. Kemurkaan adalah contoh yang bagus untuk tokoh-tokoh yang mewujudkan keabadian beberapa tokoh mitologi.

Terutama karena mereka sudah dikaitkan dengan perbedaan antara cinta dan benci sejak awal, Kemurkaan ingin hidup lebih lama lagi. Beruntung bagi kita, setidaknya kita bisa mendapatkan pengadilan yang adil. Itu jauh lebih baik daripada langsung dihukum dengan apa yang diyakini sebagai hukuman terbaik menurut tiga wanita dengan mata berdarah dan ditutupi ular.