Les fúries: deesses de la venjança o la justícia?

Què fa que l'inframón tingui por? Si us interessa la mitologia grega o romana, potser us heu trobat amb un dels molts déus de l'inframón com Plutó o Hades. Com a guardians de l'inframón i famosos déus de la mort, s'asseguren que els que pertanyen a l'inframón s'hi quedin per sempre.

Un pensament aterridor segur. Però, de nou, a la mitologia grega també es creu que els déus viuran per sempre al cel. Per què, doncs, és pitjor viure una eternitat a l'inframón en contraposició a una eternitat al cel?

Tot i que en general es pot saber que les coses que passen a l'infern estan més enllà de l'imaginació humana, encara es manté una mica vaga. Per descomptat, mai no és el desig d'anar-hi, però de vegades pot ser que necessitem un repàs de per què per tenir una profunda angoixa per l'inframón.

En la mitologia grega, les Fúries tenen un paper important a l'hora de convertir l'inframón en un Un lloc veritablement aterridor on residir. Les tres germanes Alecto, Tisiphone i Megaera són generalment referides quan parlem de les Fúries. Com són i com van evolucionar al llarg del temps és realment una peça fascinant de la mitologia grega.

La vida i l'epítome de les Fúries

Com a habitants de l'inframón, es creu que les tres germanes que es coneixen com les Fúries personifiquen una maledicció que podria torturar persones o matar-les. En algunes històries, també ho sónva ser a través d'una festa que portava el seu nom: Eumenideia . A més, molts altres santuaris existien prop de Colonis, Megalopolis, Asopus i Ceryneia: tots llocs importants a l'antiga Grècia.

Les Fúries a la cultura popular

De la literatura a la pintura, de la poesia al teatre: les Fúries eren sovint descrites, representades i adorades. Com es van representar les Fúries a la cultura popular és una gran part de la seva importància en els temps antics i moderns.

La primera aparició de les deesses antigues va ser, com ja hem comentat, a la Ilíada d'Homer. Explica la història de la guerra de Troia, una cosa que es creu que va ser un fet important en la història grega. A Ilíada , es descriuen com a figures que "es venjaven dels homes, els qui hagin fet un jurament fals".

Oresteia d'Èsquil

Un altre grec antic que va utilitzar les Fúries en la seva obra es diu Èsquil. Per què les Fúries avui dia també es coneixen com a Euminides es deu en gran part a la seva obra. Èsquil els va esmentar en una trilogia d'obres teatrals, en conjunt anomenada Oresteia . La primera obra s'anomena Agamèmnon , la segona s'anomena Els portadors de la libació i la tercera Les Eumènides .

En conjunt, la trilogia detalla una història d'Orestes, que mata la seva mare Clitemnestra per venjança. Ho fa perquè ella va matar el seu marit i el pare d'Orestes, Agamèmnon. ElLa qüestió central de la trilogia és quin és el càstig correcte per a l'assassinat que va ser realitzat per Orestes. La part més rellevant de la trilogia per a la nostra història és, com era d'esperar, Les Eumènides .

A l'última part de la trilogia, Èsquil no només intenta explicar una història entretinguda. De fet, intenta descriure un canvi en el sistema judicial de l'antiga Grècia. Com s'ha indicat abans, la referència a Eumènides, més que a les Fúries, indica un canvi en un sistema judicial basat en l'equitat en lloc de la venjança.

Les fúries signifiquen un canvi social

Com moltes obres d'art, Oresteia intenta capturar el zeitgeist d'una manera intel·ligent i accessible. Però, com podria significar un canvi en el sistema judicial de Grècia?

Èsquil va intentar capturar el canvi social que va identificar detallant la manera mateixa de fer front a la injustícia: de la venjança a la justícia. Com que se sabia que les Fúries significaven venjança, proposar un canvi de nom que anava acompanyat d'una nova història seria el més encertat.

Èsquil explica el canvi de la seva societat descrivint com, o si, Orestes és castigat per la mort de la seva mare. Mentre que en temps anteriors un pecador seria directament castigat pels acusadors, a Les Eumènides Orestes se li permet un judici per veure quin és el càstig correcte.

Després és jutjat per l'assassinat de la seva mareApol·lo a Delfos, llar del famós Oracle, va aconsellar a Orestes que supliqués a Atenea, perquè evitara la venjança de les Fúries.

Atenea va indicar que celebraria un judici amb un jurat format per diversos habitants d'Atenes. D'aquesta manera, no només ella o les Fúries van decidir el càstig d'Orestes, sinó que va ser una major representació de la societat. Només a través d'això, es creia, es podia valorar correctament el crim d'Orestes.

Llavors, està acusat d'assassinat, amb les Fúries com les que l'acusen del fet. En aquest escenari, Èsquil significa Apol·lo com una mena d'advocat defensor d'Orestes. Atenea, en canvi, funciona com a jutge. Tots els actors junts encarnen l'equitat mitjançant judicis sobre judicis i càstigs autònoms.

De fet, una gran història que necessita molta elaboració en molts aspectes diferents. Per tant, Les Eumènides és força llarga i pot arribar a ser molt espantosa. Tot i així, cal captar tot el canvi social. Desafia forces i tradicions antigues que originalment van ser encarnades per les Fúries.

Al final, però, el jurat té dificultats per arribar a un consens sobre el tema. De fet, el jurat d'Atheaneans està dividit per parts iguals al final del judici. Atenea té, doncs, el vot final i desempat. Ella decideix fer d'Orestes un home lliure a causa dels esdeveniments que el motiven a cometre l'assassinat.

Les fúries viuen

Un sistema judicial basat en l'equitat. De fet, fa una gran diferència si algú és jutjat d'acord amb la violació autònoma o jutjat tenint en compte el context de la violació.

El canvi en el que encarnen les dones no fa que les Fúries siguin menys significatives. Només demostra que mites com aquests són importants per a la societat exactament perquè aprecien els valors d'un moment i un lloc concrets. El canvi de les deesses de la venjança a les deeses de la justícia ho afirma, permetent que les Fúries continuïn vivint en circumstàncies canviants.

Eurípedes i Sòfocles

Altres dos casos importants en què es descriuen les Fúries es troben en la versió d'Eurípides de la història que s'acaba de descriure més amunt. També els esmenta a la seva obra Orestes i Electra . A part d'això, les fúries també apareixen a les obres de Sòfocles Èdip a Colons i Antígona .

A les obres d'Eurípedes, les Fúries es representen com a torturadors. Tot i que encara podria significar alguns canvis en la societat, el poeta grec no va donar un paper molt significatiu a les tres deesses en comparació amb el seu paper a les obres d'Èsquil.

A més, les Fúries apareixen en una obra de teatre. que va ser escrit per Sòfocles. La seva obra Èdip a Colonus es basa en la història que més tard seria coneguda com una de les peces fonamentals de la modernitat.psicologia: Èdip Rex . Així doncs, les Fúries no només signifiquen un valor sociològic, les divinitats també porten un valor psicològic.

A la història de Sòfocles, Èdip mata la seva mare, que també era la seva dona. Quan Èdip va rebre la profecia que finalment mataria el seu pare i es casaria amb la seva mare, també li van dir que seria enterrat a la terra sagrada a les Fúries. Una altra afirmació de la preferència dels Fúries pels assumptes familiars.

Himnes òrfics

Una altra aparició significativa de les Fúries es pot veure en un famós paquet de poemes que es remunta al segle II o III d.C. Tots els poemes es basen en les creences de l'orfisme, un culte que reclamava descendència de l'ensenyament d'Orfeu. Encara que avui dia un culte podia tenir connotacions negatives, en el seu temps era sinònim de filosofia religiosa.

Orfeu era un heroi mític amb habilitats musicals sobrehumanes. La col·lecció de poemes s'anomena Himnes òrfics. El poema número 68 dels Himnes òrfics està dedicat a les Fúries. Això també indica el seu significat en la mitologia grega i la creença general dels grecs.

L'aparició de les Fúries

L'aspecte de les divinitats conegudes com a Fúries és una mica contestat. De fet, els grecs tenien dificultats per arribar a un consens sobre com s'havien de representar i percebre les dones.

Les primeres descripcions de les Fúries van deixar clar que qualsevol queAls cops d'ull va poder dir exactament a què estaven. Tot i que una mica dures, les Fúries no eren percebudes com les més maques de totes. Es creia que estaven coberts de negre; personificant la foscor. A més, es creia que tenien un cap horrible amb sang degotant dels seus ulls enfonsats.

No obstant això, en obres i representacions posteriors les Fúries es van suavitzar una mica. L'obra d'Èsquil va tenir un paper important en això, per descomptat, ja que va ser un dels primers a descriure-les com a deesses de la justícia més que de la venjança. Com que la tendència dels temps es va fer més suau, la representació dels acusadors de l'inframón també es va fer més suau.

Serps

Una gran part de la representació de les Fúries era la seva dependència de les serps. Un exemple de la seva relació amb les serps es veu en una pintura de William-Adolphe Bouguereau. La pintura es basa en la història tal com la descriu Esquilup i mostra a Orestes perseguit per les Fúries.

Les serps estan ferides al voltant del cap de les Fúries, almenys a la pintura de Bouguereau. Per això, de vegades les Fúries també estan vinculades a la història de Medusa.

A part d'això, una de les descripcions més visuals de les Fúries es troba en una història anomenada Metamorfosis .

A Metamorfosis , les deïtats es descriuen amb cabells blancs i torxes amarades de sang. Les torxes eren tan sagnants que aixòvessats per tota la seva túnica. Les serps que portaven eren descrites com a entitats vives que escopien verí, algunes arrossegant-se per sobre dels seus cossos i d'altres que s'embolicaven als seus cabells.

Significatiu al llarg del temps

El món descrit pel grec. La mitologia mai està plenament saturada, però no hi ha molt espai per a històries duplicades o estàtiques. Les Fúries són un gran exemple de figures que encarnen l'atemporalitat d'algunes de les figures mitològiques.

Sobretot perquè ja estaven vinculades amb la distinció entre amor i odi des dels seus inicis, les Fúries volen viure per molt més temps. Per sort per a nosaltres, ara almenys podem obtenir un judici just. Això és molt millor que ser castigat directament pel que es creu que és el millor càstig segons tres dones amb els ulls ensangrentats, cobertes de serps.

El naixement i la família de les fúries

Les fúries eren. no només neixen com els éssers humans normals. Què esperaria de les dones més temudes de l'inframón? Moltes de les figures de la mitologia grega tenen naixements força poc ortodoxes, i el naixement de les Fúries no va ser diferent.

El seu naixement va ser descrit a la Teogonia, una obra literària grega clàssica que va ser publicada per Hesíode. Descriu una cronologia de tots els déus grecs i es va publicar al segle VIII.

A la història, la deïtat primordial Urà va enfadar l'altra deïtat primordial, Gea: la mare terra. Els dos són coneguts com una part fonamental de la religió i la mitologia gregues, començant la història dels titans i més tard dels déus olímpics. Com que són les peces fonamentals, es creia que havien donat a llum molts fills i filles.

Una Gaia enfadada

Però, per què estava enfadada Gaia? Bé, Urà va decidir empresonar dos dels seus fills.

Un dels fills empresonats era un Cíclope: un ésser gegantí, tunic, amb una força enorme. L'altre era un dels Hecatoncheires: una altra criatura gegantina amb cinquanta caps i cent braços de gran força.

Ser capaç de domesticar, oen realitat empresonat, un monstre tuerto i un altre monstre amb cinquanta caps i cent braços, no cal dir que Urà era un tipus dur. Però, no entrem en els detalls aquí. El focus encara està en el naixement de les Fúries.

Què diable pot fer Gaia per castigar Urà? La història diu que va ordenar a un dels seus altres fills, un Tità anomenat Cronos, que lluités contra el seu pare. Durant la baralla, Cronos va aconseguir castrar el seu pare i va llençar els seus genitals al mar. De fet, bastant dur, però això no ho fa menys significatiu en la mitologia grega antiga.

El naixement de les fúries

Després que els genitals del nostre Tità fossin llençats al mar, la sang que se'n va vessar finalment va arribar a les costes. De fet, va ser conduït de nou a la mare terra: Gaia. La interacció entre la sang d'Urà i el cos de Gaia va crear les tres Fúries.

Però, el moment màgic no es va aturar aquí. L'escuma creada pels genitals també va donar a llum Afrodita, la deessa de l'amor.

Podria ser una mica vague que la mera interacció amb la costa va donar lloc al naixement de diverses figures significatives. Però, després de tot, és mitologia. Se suposa que és una mica vague i representa alguna cosa més que només les seves descripcions.

L'origen i la distinció omnipresent entre l'amor (Afrodita) i l'odi (les Fúries) podria ser el que es descriu amb ellluita entre Urà i Gaia. Com veurem més endavant, aquest no és l'únic aspecte de les Fúries que es creu que té una importància més gran que la història per si sola.

Qui eren les fúries i quin era el seu propòsit?

Per tant, l'odi estava relacionat amb les tres divinitats. En línia amb això, es creia que les Fúries eren les tres deesses gregues antigues de la venjança. Eren entitats temibles que vivien a l'inframón on les Fúries feien càstigs als mortals. Més concretament, dirigien els seus càstigs directament als mortals que trencaven els codis morals i legals de l'època.

Així, en resum, castigaven a qualsevol que anava en contra del codi de les tres divinitats. Les Fúries estaven interessats sobretot en persones que havien assassinat un membre de la família, intentant protegir específicament els pares i els germans més grans.

Per descomptat, això no va ser només per incident. Com hem vist abans, les tres germanes van néixer d'una baralla familiar. Per tant, una preferència per castigar les persones que van fer mal a la seva família es justifica fàcilment.

En el moment que les tres deesses identifiquessin un humà mortal que incompleixi el seu jurament, valorarien el càstig adequat per al crim. De fet, podria tenir moltes formes diferents. Per exemple, feien que la gent emmalaltís o embogia temporalment.

Tot i que cruels, els seus càstigs es consideraven generalment com a justes retribucionsels delictes que es van cometre. Sobretot en èpoques posteriors això es faria més evident. Més sobre això d'aquí a una estona.

Qui es coneix com les Fúries?

Tot i que hem parlat de tres germanes que es coneixen com les Fúries, el nombre real sol quedar indeterminat. Però, segur que n'hi ha almenys tres. Es basa en les obres de l'antic poeta Virgili.

El poeta grec no era només un poeta, també era un investigador. En la seva poesia, va processar les seves pròpies investigacions i fonts. Amb això, va poder identificar les Fúries com a mínim a tres: Alecto, Tisiphone i Megaera.

Els tres van aparèixer a l'obra de Virgili Eneida . Cadascuna de les tres deïtats maleïria el seu súbdit amb el mateix que encarnaven.

Alecto era coneguda com la germana que maleïa la gent amb "una ira sense fi". La segona germana, Tisiphone, era coneguda per maleir els pecadors amb una "destrucció venjativa". L'última germana, Megaera, es temia per la seva capacitat per maleir la gent amb "ràbia gelosa".

Deesses donzelles

Les tres germanes juntes eren conegudes com tres deesses donzelles. En realitat, moltes deesses gregues es referien així. Una donzella és una paraula que s'associa a dones solteres, joves, sortides, despreocupades, una mica eròtiques. Les Fúries són donzelles molt conegudes, però Persèfone és, amb diferència, la més coneguda.

Altres noms per a les fúries

Els tresLes dones que es coneixen com les Fúries també es coneixen amb altres noms. Amb els anys, el dialecte, l'ús de la llengua i la societat dels antics grecs van canviar força. Per tant, moltes persones i fonts utilitzen diferents noms per a les Fúries en els temps moderns. Per a més claredat, ens quedarem amb el nom "les Fúries" en aquest article específic.

Erinyes

Abans s'anomenaven les Fúries, es coneixien principalment com les Erinyes. Efectivament, Erinyes és un nom més antic per referir-se a les Fúries. Actualment els dos noms s'utilitzen indistintament. Es creu que el nom d'Erinyes deriva del grec o de l'arcadi, un dialecte grec antic.

Quan ens fixem en el grec clàssic, es creu que el nom d'Erinyes deriva de les paraules erinô o ereunaô . Tots dos signifiquen alguna cosa com "caco" o "perseguir". En el dialecte arcadi, es creu que es basa en erinô. Això significa "Estic enfadat". Així que sí, no cal dir que les tres germanes no s'han de buscar si vols quedar-te al teu lloc feliç.

Eumènides

Un altre nom que s'utilitza per referir-se a les Fúries és Eumènides. A diferència d'Erinyes, Eumènides és un nom que només s'utilitzaria per referir-se a les Fúries en un moment posterior. Eumènides significa "les ben intencionades", "les amables" o "deesses calmades". De fet, no especialment una cosa que anomenaries com adeessa cruel.

Però, té un motiu. El fet d'anomenar-se les Fúries no es relacionava realment amb el zeitgeist de l'antiga Grècia en un moment determinat. Discutirem els detalls exactes de com es van conèixer com a Eumènides en un dels paràgrafs següents. De moment, n'hi ha prou amb dir que el canvi de nom havia de significar un canvi de societat.

El canvi, en resum, va ser que la societat grega va arribar a creure en un sistema judicial basat en la justícia més que en la venjança. Així doncs, com que els noms Fúries o Erinyes encara es referirien a la venjança, calia un canvi de nom perquè les divinitats es mantinguessin viables.

La manera més fàcil de fer-ho era nomenar les tres deesses pel seu nom real. Però, de nou, la gent tenia por d'anomenar les tres germanes pel seu nom real a causa de les possibles conseqüències. En un judici, la deessa grega de la guerra i la llar, Atenea, es va establir per Eumènides. Tot i així, anomenar a les germanes Eumènides era només una part de l'acord.

Tot el conveni, encara que fos una distinció purament arbitrària, estava dividit en tres parts. Quan les tres deesses estaven al cel s'anomenarien Dirae. Quan van ser concebuts a la terra, adoptarien el nom de Furiae. I, ho heu endevinat, quan residien a l'inframón, se'ls referiria com a Eumènides.

Què fan les fúries a la mitologia grega?

Fins aquí per a les observacions generalsenvoltant les Fúries. Ara, anem a discutir què fan realment com a deesses de la venjança.

Els crims i els seus càstigs

Com s'ha comentat, la ira de les Fúries està arrelada en la manera com van cobrar vida. Com que van sorgir d'una baralla familiar, les dones van manifestar la seva ira en casos concrets que tenien a veure amb baralles familiars o morts.

Més específicament, els crims que eren objecte de càstig per les Fúries incloïen desobediència als pares, no mostrar prou respecte als pares, perjuri, assassinat, violació de la llei d'hospitalitat o conducta inadequada.

Una regla general pot ser que les Fúries entren en joc quan se'ls treu la felicitat de la família, la seva tranquil·litat o la capacitat de tenir fills. De fet, no pagar el màxim respecte a la vostra família podria ser un joc mortal.

Els càstigs donats per les fúries

Els assassins poden estar condemnats a una malaltia o malaltia. A més, les ciutats que allotjaven aquests delinqüents podien ser maleïdes amb gran escassetat. Per defecte, aquesta escassetat va provocar fam, malalties i mort universal. En molts casos de la mitologia grega, es recomanaria als déus que evitessin determinats llocs perquè allotjaven persones que violaven el codi de les Fúries.

Per descomptat, les persones o països podrien vèncer les malediccions de les Fúries. Però, això només va ser possible mitjançantpurificació ritual i la realització de tasques específiques destinades a reparar els seus pecats.

Vius o morts?

Llavors, les Fúries, o els esperits que representaven, no només castigarien els seus clients quan entréssin a l'inframón. Ja els castigarien en vida. Això també aclareix per què tindrien noms diferents segons el regne en què estarien.

Si se'ls castiga mentre viuen, les persones maleïdes podrien emmalaltir. Però, les Fúries també podrien tornar-los bojos, per exemple impedint que els pecadors obtinguessin cap coneixement a partir d'aquell moment. La misèria o la desgràcia generals també eren algunes maneres en què les divinitats castigarien els pecadors.

Tot i així, generalment es considerava que les Fúries resideixen a l'inframón i només poques vegades mostren el seu rostre a la terra.

Adoració de les Fúries

Les Fúries eren adorades principalment a Atenes, on tenien diversos santuaris. Tot i que la majoria de fonts identifiquen tres Fúries, només hi havia dues estàtues als santuaris atenesos que estaven subjectes a culte. No està molt clar per què és així.

Les Fúries també tenien una estructura de culte a Atenes coneguda com a gruta. Una gruta és bàsicament una cova, artificial o natural, que s'utilitza amb finalitats de culte.

A part d'això, hi va haver diversos esdeveniments en què la gent podia adorar les tres divinitats. Un d'ells