Clàr-innse
Dè a tha a’ cur eagal air an fho-shaoghal? Ma tha ùidh agad ann am miotas-eòlas Grèigeach no Ròmanach, is dòcha gun do thachair thu ri fear de dh’ iomadh diathan an fho-thalamh leithid Pluto no Hades. Mar luchd-dìon an fho-thalamh, agus diathan ainmeil a’ bhàis, bidh iad a’ dèanamh cinnteach gum fuirich an fheadhainn a bhuineas don fho-thalamh ann gu bràth.
Smaoineachadh eagallach gu cinnteach. Ach an uairsin a-rithist, ann am miotas-eòlas Grèigeach thathas cuideachd a’ creidsinn gum bi na diathan beò gu bràth anns na speuran. Carson, matà, a tha e nas miosa a bhith beò sìorraidheachd anns an fho-thalamh an taca ri sìorraidheachd air neamh?
Ged a dh’fhaodte fios a bhith againn sa chumantas gu bheil na rudan a tha a’ tachairt ann an ifrinn nas fhaide air falbh a ghabhas smaoineachadh air daoine, tha e fhathast car neo-shoilleir. Seadh, chan e toil duine a-riamh a dhol ann, ach uaireannan is dòcha gum feum sinn ùrachadh air carson a tha fìor chràdh air an fho-thalamh.
Ann am miotas-eòlas Grèigeach, tha àite mòr aig na Furies ann a bhith a’ toirt air an fho-thalamh a bhith na fhìor shaoghal. àite fìor eagallach airson a bhith a' fuireach ann. Bithear a' toirt iomradh sa chumantas air an triùir pheathraichean Alecto, Tisiphone, agus Megaera nuair a bhios sinn a' bruidhinn mu na Furies. Tha cò ris a tha iad coltach agus mar a thàinig iad air adhart thar ùine na fhìor phìos inntinneach de bheul-aithris Grèigeach.
Beatha agus Epitome nan Furies
Mar luchd-còmhnaidh an fho-thalamh, thathas a’ creidsinn gu bheil na triùir pheathraichean ris an canar na Furies a’ pearsanachadh mallachd a dh’ fhaodadh daoine a chràdh no am marbhadh. Ann an cuid de sgeulachdan, tha iad cuideachdbha e tro fhèis a chaidh ainmeachadh às an dèidh: Eumenideia . Cuideachd, bha mòran chomraich eile faisg air Colonis, Megalopolis, Asopus, agus Ceryneia: àiteachan cudromach uile anns a’ Ghrèig àrsaidh.
The Furies in Popular Culture
Bho litreachas gu dealbhan, bho bhàrdachd gu taigh-cluiche: bha na Furies gu tric air am mìneachadh, air an sealltainn, agus air an adhradh. Tha mar a bha na Furies air an riochdachadh ann an cultar mòr-chòrdte na phàirt mhòr den chudromachd aca san t-seann aimsir agus san latha an-diugh.
Bha a’ chiad shealladh de na seann bhan-diathan, mar a dh’ ainmich sinn cheana, ann an Iliad Homer. Tha e ag innse sgeulachd a’ Chogaidh Trojan, rud a thathas a’ creidsinn a tha gu math cudromach ann an eachdraidh na Grèige. Anns an Iliad , tha iad air am mìneachadh mar dhaoine a bhios ‘a’ dèanamh dìoghaltas air fir, ge b’ e cò a mhionnaich bòid bhreugach’.
Aeschylus’ Oresteia
Tha seann Ghreugais eile a chleachd na Furies na obair a’ dol leis an ainm Aeschylus. Tha carson a tha na Furies air an ainmeachadh an-diugh mar Euminides gu ìre mhòr mar thoradh air an obair aige. Thug Aeschylus iomradh orra ann an trì-bhileag de dhealbhan-cluiche, gu h-iomlan ris an canar Oresteia . 'S e Agamemnon a chanar ris a' chiad dealbh-chluich, 's e The Libation Bearers a chanar ris an dàrna fear, agus 's e Na Eumenides a chanar ris an treas fear.
Gu h-iomlan, tha an trilogy a’ toirt mion-fhiosrachadh air sgeulachd mu Orestes, a tha a’ marbhadh a mhàthair Clytemnestra a-mach à dìoghaltas. Tha e a’ dèanamh sin leis gun do mharbh i an duine aice agus athair Orestes, Agamemnon. Tha anIs e prìomh cheist an trilogy dè am peanas ceart a th’ ann airson a’ mharbhadh a rinn Orestes. 'S e am pàirt as buntainniche den trì-bhileag dhan sgeulachd againn, mar a bhiodh dùil, The Eumenides .
Anns a' phàirt mu dheireadh den trì-bhileag, chan eil Aeschylus dìreach a' feuchainn ri sgeulachd èibhinn innse. Tha e dha-rìribh a’ feuchainn ri cunntas a thoirt air gluasad ann an siostam breithneachaidh na seann Ghrèig. Mar a chaidh a chomharrachadh roimhe, tha an iomradh air Eumenides, seach na Furies, a’ comharrachadh gluasad ann an siostam breithneachaidh stèidhichte air cothromachd seach dìoghaltas.
Tha na Furies a’ comharrachadh gluasad sòisealta
Coltach ri iomadh pìos ealain, tha Oresteia a’ feuchainn ris an zeitgeist a ghlacadh ann an dòigh a tha ciallach agus ruigsinneach. Ach, ciamar a dh’ fhaodadh e a bhith na chomharradh air gluasad ann an siostam breithneachaidh na Grèige?
Dh’fheuch Aeschylus ris a’ ghluasad sòisealta a dh’ ainmich e a ghlacadh le bhith a’ toirt mion-fhiosrachadh air an dearbh dhòigh air dèiligeadh ri ana-ceartas: bho dhìoghaltas gu cothromachd. Leis gu robh fios gu robh na Furies a’ comharrachadh dìoghaltas, b’ e a bhith a’ moladh atharrachadh ainm an cois sgeulachd ùr an rud as cinntiche.
Tha Aeschylus ag innse mun atharrachadh anns a’ chomann-shòisealta aige le bhith a’ toirt cunntas air mar, no ma tha, air Orestes a pheanasachadh airson a mhàthair a mharbhadh. Fhad 's a bhiodh peacach air a pheanasachadh gu dìreach leis an luchd-casaid, anns Na Eumenides tha Orestes a' faighinn cead deuchainn feuch dè am peanas ceart a th' ann.
Tha e air a chur gu deuchainn airson a mhàthair a mharbhadh às a dhèidhChomhairlich Apollo aig Delphi, dachaigh an Oracle ainmeil, dha Orestes tagradh a dhèanamh gu Athena, gus an seachainn e dìoghaltas nam Furies.
Thuirt Athena gun cumadh i cùis-lagha le diùraidh anns an robh grunn luchd-còmhnaidh ann an Athens. San dòigh seo, cha b’ e a-mhàin i fhèin no na Furies a cho-dhùin peanas Orestes, bha e na riochdachadh nas motha den chomann-shòisealta. Is ann dìreach tro seo, bhathar a’ creidsinn, gum b’ urrainnear measadh ceart a dhèanamh air eucoir Orestes.
Mar sin, tha e air a chasaid airson murt, agus na Furies mar an fheadhainn a tha ga chasaid airson a’ ghnìomh. Anns an t-suidheachadh seo, tha Aeschylus a’ comharrachadh Apollo mar sheòrsa de neach-lagha dìon Orestes. Tha Athena, air an làimh eile, ag obair mar bhritheamh. Bidh na cleasaichean uile còmhla a’ gabhail a-steach cothromachd tro dheuchainnean mu bhreithneachadh agus peanas leotha fhèin.
Sgeulachd mhòr, gu dearbh, a dh’ fheumas tòrr mion-fhiosrachaidh air iomadh taobh eadar-dhealaichte. Mar sin, tha The Eumenides gu math fada agus faodaidh e a bhith uamhasach. A dh 'aindeoin sin, tha feum air an gluasad sòisealta gu lèir a ghlacadh. Tha e a' toirt dùbhlan do sheann fheachdan agus thraidiseanan a bha air an cur an sàs an toiseach leis na Furies.
Aig a' cheann thall, ge-tà, tha ùine chruaidh aig an diùraidh tighinn gu co-aontachd air a' chuspair. Gu fìrinneach, tha diùraidh Atheneans air a roinn gu cothromach aig deireadh na cùis-lagha. Mar sin 's ann aig Athena a tha a' bhòt mu dheireadh, co-ionnan. Tha i a’ co-dhùnadh Orestes a dhèanamh na dhuine saor air sgàth nan tachartasan a tha ga bhrosnachadh gus am murt a dhèanamh.
The Furies Live On
Siostam breithneachaidh stèidhichte air cothromachd. Gu dearbh, tha e a’ dèanamh eadar-dhealachadh mòr a bheil cuideigin air a dheuchainn a rèir a’ bhrisidh leis fhèin, no air a dheuchainn fhad ‘s a tha e a’ toirt aire do cho-theacsa a ’bhriseadh.
Chan eil an gluasad anns na tha na boireannaich a’ gabhail a-steach a’ fàgail na Furies cho cudromach. Tha e dìreach a’ sealltainn gu bheil uirsgeulan mar seo cudromach don chomann-shòisealta dìreach leis gu bheil meas aca air luachan àm agus àite sònraichte. Tha an gluasad bho bhan-dia dìoghaltais gu ban-diathan a’ cheartais a’ dearbhadh seo, a’ leigeil leis na Furies a bhith beò ann an suidheachaidhean a tha ag atharrachadh.
Euripedes agus Sophocles
Tha dà chùis chudromach eile anns a bheil na Furies air am mìneachadh ann an dreach Euripides den sgeulachd a chaidh a mhìneachadh gu h-àrd. Tha e cuideachd a' toirt iomradh orra san obair aige Orestes agus Electra . A bharrachd air an sin, tha na furies cuideachd a’ nochdadh ann an dealbhan-cluiche Sophocles Oedipus at Colonus agus Antigone .
Ann an obraichean Euripedes, tha na Furies air an sealltainn mar luchd-cràdh. Ged a dh’ fhaodadh e fhathast a bhith a’ comharrachadh cuid de dh’ atharraichean sa chomann-shòisealta, cha tug am bàrd Ghreugach àite fìor chudromach dha na trì ban-diathan an taca ris an àite a bha aca ann an dealbhan-cluiche Aeschylus.
Cuideachd, tha na Furies a’ nochdadh ann an dealbh-chluiche. sin a sgriobh Sophocles. Tha an obair aige Oedipus at Colonus stèidhichte air an sgeulachd a bhiodh air ainmeachadh às dèidh làimh mar aon de na pìosan stèidheachaidh de nuadh-aimsireil.saidhgeòlas: Oedipus Rex . Mar sin, chan e a-mhàin gu bheil na Furies a’ comharrachadh luach sòisio-eòlasach, tha luach saidhgeòlach aig na diadhan cuideachd.
Ann an sgeulachd Sophocles, tha Oedipus a’ marbhadh a mhàthair, a bha cuideachd na bhean aige. Nuair a fhuair Oedipus an fhàisneachd gum marbhadh e athair mu dheireadh agus gum pòsadh e a mhàthair, chaidh innse dha cuideachd gum biodh e air a thiodhlacadh anns an fhearann a bha coisrigte dha na Furies. Dearbhadh eile air roghainn na Furies airson cùisean teaghlaich.
Laoidhean Orphic
Tha coltas cudromach eile air na Furies ri fhaicinn ann am pasgan ainmeil de dhàin a tha a’ dol air ais chun dàrna no treas linn AD. Tha na dàin uile stèidhichte air creideasan Orphism, cult a bha ag ràdh gun tàinig e bho theagasg Orpheus. Ged a dh’ fhaodadh comharran àicheil a bhith aig culta an-diugh, air ais sna làithean bha e na cho-fhacal airson feallsanachd cràbhach.
B’ e gaisgeach miotasach a bh’ ann an Orpheus le sgilean ciùil sàr-daonna. 'S e Orphic Hymns a chanar ris a' chruinneachadh de dhàin. Tha an 68mh dàn anns na Orphic Hymns coisrigte dha na Furies. Tha seo, cuideachd, a' comharrachadh cho cudromach 's a tha iad ann am beul-aithris na Grèige agus creideamh iomlan nan Greugach.
Coltas nan Furies
Tha connspaid ann mu mar a bha na diathan ris an canar na Furies a' coimhead. Gu dearbha, bha ùine chruaidh aig na Greugaich a thighinn gu co-aontachd air mar a bu chòir na boireannaich a bhith air am faicinn agus air am faicinn.
Rinn tuairisgeul tràth air na Furies e soilleir gu robh duine sam bith ale sealladh dhiubh dh’ innseadh e gu cinnteach c’arson a bha iad. Ged a bha e caran cruaidh, cha robh na Furies air am faicinn mar an fheadhainn as bòidhche dhiubh uile. Bhathar a 'creidsinn gu robh iad còmhdaichte le gach dubh; a’ nochdadh dorchadas. Cuideachd, bhathas a’ creidsinn gu robh ceann uamhasach aca le fuil a’ sileadh às an sùilean fodha.
Ach, ann an obraichean agus dealbhan nas fhaide air adhart bha na Furies air an lughdachadh beagan. Bha pàirt mòr aig obair Aeschylus ann an seo, gu dearbh, leis gu robh e air aon den chiad fheadhainn a thug cunntas orra mar bhan-diathan a’ cheartais seach dìoghaltas. Bhon a dh’ fhàs claonadh nan amannan nas buige, dh’fhàs an dealbh de luchd-casaid an fho-thalamh nas buige cuideachd.
Nathraichean
B’ e pàirt mhòr de riochdachadh nam Furies a bhith an urra ri nathraichean. Chithear eisimpleir den dàimh aca ri nathraichean ann am peantadh le Uilleam-Adolphe Bouguereau. Tha an dealbh stèidhichte air an sgeulachd mar a thuirt Aeschylups agus tha e a' sealltainn Orestes air a thòir leis na Furies.
Tha na nathraichean air an leòn timcheall ceann nam Furies, co-dhiù anns an dealbh le Bouguereau. Air sgàth seo, uaireannan bidh na Furies cuideachd ceangailte ri sgeulachd Medusa.
A bharrachd air an sin, tha aon de na tuairisgeulan as lèirsinneach air na Furies ann an sgeulachd ris an canar Metamorphoses .
Ann an Metamorphoses , thathas ag innse gu bheil falt geal orra, a’ giùlan lòchrain làn fala. Bha na lòchrain cho fuilteach 's a bha edhòirt iad air feadh an trusgain. Bhathar a' toirt iomradh air na nathraichean a bhiodh orra mar bheairtean beò a' spùtadh phuinnsean, cuid a' snàgadh thairis air am bodhaigean agus cuid a' snàgadh nam falt.
Faic cuideachd: Amas: An Sgeul air Mar a dh’ fhàs ball-coise nam ban gu cliùCudromach Thar Àm
An saoghal a tha air a mhìneachadh leis a' Ghreugais chan eil miotas-eòlas a-riamh làn shàthaichte, ach chan eil mòran àite ann airson sgeulachdan dùblaichte no staitigeach. 'S e deagh eisimpleir a th' anns na Furies de dh'fhigearan a tha a' gabhail a-steach dìth ùine cuid de na daoine miotasach.
Gu h-àraidh leis gu robh iad mar-thà co-cheangailte ris an eadar-dhealachadh eadar gaol is fuath bhon toiseach, tha na Furies gu mòr airson a bhith beò airson fada nas fhaide. Gu fortanach dhuinne, faodaidh sinn a-nis co-dhiù deuchainn chothromach fhaighinn. Tha sin tòrr nas fheàrr na bhith air do pheanasachadh gu dìreach leis a’ pheanas as fheàrr a thathas a’ creidsinn a rèir triùir bhoireannach le sùilean fuilteach, còmhdaichte le nathraichean.
air a mhìneachadh mar phearsanachadh taibhse an fheadhainn a chaidh a mhurt. Coltach ri mòran dhiathan is ban-dia Ghreugach eile, nochd iad an toiseach anns an Iliad: clasaig ann an seann litreachas na Grèige.Breith agus Teaghlach nam Feart
The Furies weren 'chan ann a-mhàin air a bhreith mar dhaoine àbhaisteach. Dè a bhiodh dùil bho na boireannaich as motha a tha fo eagal san fhìor shaoghal? Tha mòran de na h-àireamhan ann am miotas-eòlas na Grèige air breith gu math neo-phàirteach, agus cha robh breith nam Furies gu tur eadar-dhealaichte.
Chaidh iomradh a thoirt air an breith anns an Theogony, obair litreachais clasaigeach Grèigeach a chaidh fhoillseachadh le Hesiod. Tha e ag innse eachdraidh nan diathan Grèigeach gu lèir agus chaidh fhoillseachadh anns an ochdamh linn.
Anns an sgeulachd, chuir an diadhachd primordial Uranus fearg air an diadhachd prìomhadail eile, Gaia: Mother earth. Tha an dithis air an ainmeachadh mar phàirt bunaiteach de chreideamh agus miotas-eòlas na Grèige, a’ tòiseachadh sgeulachd nan Titans agus an dèidh sin na diathan Oiliompaiceach. A chionn 's gur iad na pìosan bunaiteach, bhathas a' creidsinn gun do rug iad mòran mhac agus nighean.
An Angry Gaia
Ach, carson a bha Gaia feargach? Uill, cho-dhùin Uranus dithis den chloinn aca a chuir dhan phrìosan.
Faic cuideachd: Blàr Marathon: Cogaidhean GrecoPersian air adhart air AthensB’ e Cyclops fear de na mic a bha sa phrìosan: fear mòr, aon-shùileach, le neart mòr. B'e am fear eile aon de na Hecatonchires : creutair mòr eile aig an robh leth-cheud ceann agus ceud gàirdean de neart mòr.
A bhith comasach air, nodha-rìribh sa phrìosan, uilebheist aon-shùileach agus uilebheist eile le leth-cheud ceann agus ceud gàirdean, chan eil sin ri ràdh gur e duine cruaidh a bh’ ann an Uranus. Ach, na toir sinn a-steach don fhiosrachadh an seo. Tha am fòcas fhathast air breith nam Furies.
Dè as urrainn dha Gaia a dhèanamh air talamh màthaireil gus Uranus a pheanasachadh? Tha an sgeulachd ag innse gun do dh'òrdaich i fear de na mic eile aca, Titan air an robh an t-ainm Cronus, a dhol an aghaidh athair. Rè an t-sabaid, chaidh aig Cronus air athair a spìonadh agus thilg e na genitals aige sa mhuir. Gu math cruaidh, gu dearbh, ach chan eil sin ga fhàgail cho cudromach ann an seann bheul-aithris na Grèige.
Breith a’ Chrùin
An dèidh do ghinealaichean ar Titan a bhith air an tilgeil sa chuan, mu dheireadh ràinig an fhuil a dhòirt bhuaithe na cladaichean. Gu dearbh, chaidh a thoirt air ais gu talamh màthaireil: Gaia. Chruthaich an eadar-obrachadh eadar fuil Uranus agus corp Gaia na trì Furies.
Ach, cha do stad an t-àm draoidheil an sin. Bha an foam a chaidh a chruthachadh leis na genitals cuideachd a 'breith Aphrodite, ban-dia a' ghràidh.
Dh’fhaodadh gu bheil e rud beag neo-shoilleir gur e dìreach eadar-obrachadh leis a’ chladach a thàinig gu buil grunn dhaoine cudromach. Ach, is e miotas-eòlas a th’ ann às deidh a h-uile càil. Tha còir aige a bhith beagan neo-shoilleir agus a’ riochdachadh rudeigin nas motha na dìreach na tuairisgeulan aca.
Is dòcha gur e an tùs agus an t-eadar-dhealachadh farsaing eadar gaol (Aphrodite) agus fuath (na Furies) a tha air a mhìneachadh leis ansabaid eadar Uranus agus Gaia. Mar a chì sinn nas fhaide air adhart, chan e seo an aon taobh de na Furies a thathas a’ creidsinn a tha nas cudromaiche na dìreach an sgeulachd leis fhèin.
Cò a bh' anns na h-ùpraid agus dè an t-adhbhar a bha aca?
Mar sin, bha gràin co-cheangailte ris na trì diathan. A rèir sin, bhathar a’ creidsinn gur e na Furies na trì seann bhan-dia dìoghaltas Grèigeach. B’ e buidhnean eagallach a bh’ annta a bha a’ fuireach san fhìor shaoghal far an do rinn na Furies peanasan airson bàsan. Gu sònraichte, bha iad ag amas air na peanasan aca gu dìreach air na mortals a bhris còdan moralta agus laghail na h-ùine.
Mar sin, gu h‑aithghearr, rinn iad peanas air neach sam bith a chaidh an aghaidh còd nan trì diathan. Bha ùidh sa mhòr-chuid aig na Furies ann an daoine a bha air ball den teaghlach a mhurt, a’ feuchainn ri dìon sònraichte a dhèanamh air na pàrantan agus na peathraichean as sine.
Gu dearbha bha seo chan ann le tachartas a-mhàin. Mar a chunnaic sinn roimhe, rugadh an triùir pheathraichean a-mach à sabaid teaghlaich iad fhèin. Mar sin tha e furasta gu leòr a bhith a’ peanasachadh nan daoine a rinn cron air an teaghlach aca.
An mhionaid a chomharraich na trì ban-diathan duine bàsmhor a bhris am bòid, mheasadh iad am peanas ceart airson na h-eucoir. Gu dearbh, faodaidh e tighinn ann an diofar chruthan. Mar eisimpleir, rinn iad daoine tinn no às an ciall airson ùine.
Ged a bha iad an-iochdmhor, bhathas a’ faicinn na peanasan aca mar dhìoghaltas cothromach airsonna h-eucoirean a rinneadh. Gu h-àraidh aig amannan nas fhaide air adhart bhiodh seo a 'fàs nas follaisiche. Barrachd air sin ann am beagan.
Cò ris an canar na Furies?
Ged a tha sinn air bruidhinn mu thriùir pheathraichean ris an canar na Furies, mar as trice bidh an fhìor àireamh air fhàgail gun chrìoch. Ach, tha e cinnteach gu bheil co-dhiù trì ann. Tha seo stèidhichte air obair an t-seann bhàrd Virgil.
Cha b’ e bàrd a-mhàin a bha anns a’ bhàrd Ghreugach, bha e cuideachd na neach-rannsachaidh. Anns a’ bhàrdachd aige, rinn e pròiseasadh air an rannsachadh agus na stòran aige fhèin. Tro seo, bha e comasach dha na Furies a phronnadh gu co-dhiù trì: Alecto, Tisiphone, agus Megaera.
Nochd na trì ann an obair Virgil Aeneid . Bhiodh gach aon de na trì diathan a’ mallachadh an cuspair leis an dearbh rud a bha iad a’ riochdachadh.
B’ e am piuthar a bha a’ mallachadh dhaoine le ‘fearg gun chrìoch’ a bh’ air Alecto. Bha fios gun robh an dàrna piuthar, Tisiphone, a’ mallachadh nam peacach le ‘sgrios dìoghaltas’. Bha eagal air a’ phiuthar mu dheireadh, Megaera, airson a comas air daoine a mhallachadh le ‘rage eudach’.
Ban-diathan na Maighdeann
B’ e trì ban-diathanan a bh’ air an triùir pheathraichean còmhla. Chaidh iomradh a thoirt air mòran de bhan-diathan Grèigeach mar sin. ’S e facal a th’ ann am maighdeann a tha co-cheangailte ri boireannaich gun phòsadh, òganach, air an t-slighe a-mach, gun chùram, rudeigin erotic. Tha na Furies gu math eòlach air maighdeannan, ach 's e Persephone am fear as ainmeile air fad.
Ainmean Eile air son nam Feart
Na tritha boireannaich ris an canar na Furies cuideachd air an ainmeachadh le ainmean eile. Thar nam bliadhnaichean, dh’atharraich dualchainnt, cleachdadh cànain, agus comann-sòisealta nan seann Ghreugaich gu mòr. Mar sin, bidh mòran dhaoine agus stòran a 'cleachdadh ainmean eadar-dhealaichte airson na Furies anns an latha an-diugh. Airson soilleireachd, cumaidh sinn ris an ainm ‘the Furies’ san artaigil shònraichte seo.
Erinyes
Mus robh iad air an ainmeachadh na Furies, 's e na Erinyes a bh' orra mar bu trice. Gu dearbh, tha Erinyes na ainm nas sine airson iomradh a thoirt air na Furies. Tha an dà ainm air an cleachdadh gu h-eadar-mhalairteach an-diugh. Thathar a’ creidsinn gu bheil an t-ainm Erinyes a’ tighinn bhon Ghreugais neo Arcadian, seann dualchainnt Ghreugach.
Nuair a choimheadas sinn air Greugais chlasaigeach, thathas a’ creidsinn gu bheil an t-ainm Erinyes a’ tighinn bho na faclan erinô neo ereunaô . Tha an dithis aca a’ comharrachadh rudeigin mar ‘Tha mi a’ sealg’ no ‘geur-leanmhainn.’ Anns an dualchainnt Arcadian, thathas a’ creidsinn gu bheil e stèidhichte air erinô. Tha seo a’ seasamh airson ‘Tha mi feargach’. Mar sin tha, chan eil sin ri ràdh nach bu chòir coimhead airson an triùir pheathraichean nam biodh tu airson fuireach nad àite sona.
Eumenides
Is e ainm eile a thathas a’ cleachdadh airson iomradh a thoirt air na Furies. Eumenides. A bharrachd air Erinyes, is e ainm a th’ ann an Eumenides nach deidheadh a chleachdadh ach airson iomradh a thoirt air na Furies aig àm nas fhaide air adhart. Tha Eumenides a’ ciallachadh ‘an deagh bhrìgh’, ‘an fheadhainn chaoimhneil’, neo ‘ban-diathan ciùin’. Gu dearbh, chan e gu sònraichte rudeigin a dh’ ainmicheadh tu rudeigin mar acruaidh-ghleus.
Ach, tha adhbhar ann. Cha robh an t-ainm Furies gu mòr co-cheangailte ri zeitgeist na seann Ghrèig aig àm sònraichte. Bruidhnidh sinn mun dearbh fhiosrachadh air mar a chaidh an ainmeachadh mar Eumenides ann an aon de na paragrafan a leanas. Airson a-nis, tha e gu leòr a ràdh gu robh atharrachadh an ainm gu bhith na chomharradh air atharrachadh sòisealta.
B’ e an t-atharrachadh, ann an ùine ghoirid, gun tàinig an comann Grèigeach gu creidsinn ann an siostam breithneachaidh stèidhichte air cothromachd seach dìoghaltas. Mar sin, leis gum biodh na h-ainmean Furies no Erinyes fhathast a’ toirt iomradh air dìoghaltas, bha feum air atharrachadh san ainm airson gum fuiricheadh na diathan ion-dhèanta.
B’ e an dòigh as fhasa sin a dhèanamh dìreach na trì ban-diathan ainmeachadh leis an fhìor ainm. Ach an uairsin a-rithist, bha eagal air daoine na triùir pheathraichean a ghairm leis na h-ainmean aca fhèin air sgàth na buaidhean a dh’ fhaodadh a bhith ann. Ann an cùis-lagha, thuinich ban-dia cogaidh na Grèige agus an dachaigh, Athena, airson Eumenides. Fhathast, cha robh ann a bhith a’ gairm nam peathraichean Eumenides ach pàirt den aonta.
Bha an t-aonta gu lèir, ged nach robh e ach eadar-dhealachadh neo-riaghailteach, air a roinn na thrì earrannan. Nuair a bha na trì ban-diathan air nèamh theirear Dirae riutha. Nuair a bha iad air am breith mar bhith air an talamh, ghabhadh iad ris an ainm Furiae. Agus, shaoileadh tu, nuair a bha iad a’ fuireach san fho-thalamh, bhiodh iad air an ainmeachadh mar Eumenides.
Dè bhios na furies a’ dèanamh ann am miotas-eòlas na Grèige?
Gu ruige seo airson na beachdan coitcheanntimcheall air na Furies. A-nis, bruidhnidh sinn dè a bhios iad a’ dèanamh mar bhan-dia dìoghaltas.
Na h-eucoirean agus am peanasan
Mar a chaidh a dheasbad, tha corraich nam Fearg air a freumhachadh anns an dòigh anns an tàinig iad beò. Leis gun do dh’ fhàs iad a-mach à sabaid teaghlaich, chuir na boireannaich a-mach am fearg ann an suidheachaidhean sònraichte a bha co-cheangailte ri sabaidean teaghlaich no bàs.
Gu sònraichte, bha na h-eucoirean a bha fo ùmhlachd peanas leis na Furies a’ toirt a-steach eas-ùmhlachd do phàrantan, gun a bhith a’ nochdadh spèis gu leòr do phàrantan, mion-eucoir, murt, briseadh lagh aoigheachd, no giùlan mì-fhreagarrach.
Faodaidh a bhi mar riaghailt, gu'n tigeadh na Furies a stigh an uair a bheirear air falbh sonas an teaghlaich, an sith inntinn, no an comas air clann fhaotainn. Gu dearbha, dh’ fhaodadh gun a bhith a’ toirt làn spèis don teaghlach agad a bhith na gheam marbhtach ri chluich.
Na Peanasan a thug na Furies
Faodaidh mortadh a bhith air am buaireadh le tinneas neo galair. Cuideachd, dh’ fhaodadh na bailtean anns an robh na h-eucoraich sin a bhith air am mallachadh le gainnead mòr. Gu gnàthach, dh’ adhbhraich an gainnead seo acras, galairean, agus bàs uile-choitcheann. Ann an iomadh suidheachadh ann am miotas-eòlas Grèigeach, bhiodh diathan air an comhairleachadh àiteachan sònraichte a sheachnadh leis gu robh iad a’ fuireach ann an daoine a bhris còd nam Furies.
Seadh, b’ urrainn dha na daoine neo na dùthchannan faighinn seachad air mallachdan nam Furies. Ach, cha robh seo comasach ach troimheglanadh deas-ghnàth agus crìochnachadh gnìomhan sònraichte a bha ag amas air ceartachadh a dhèanamh airson am peacaidhean.
Beò no marbh?
Mar sin, cha bhiodh na Furies, no na spioradan a bha iad a’ riochdachadh, dìreach a’ peanasachadh an luchd-dèiligidh nuair a rachadh iad a-steach don fho-thalamh. Bhiodh iad mar-thà gam peanasachadh fhad 'sa bha iad beò. Tha seo cuideachd a' soilleireachadh carson a rachadh iad le ainmean eadar-dhealaichte a rèir dè an rìoghachd anns am biodh iad.
Nam peanasachadh fhad 's a bha iad beò, dh'fhaodadh na daoine a bha air am mallachadh fàs tinn. Ach, dh' fhaodadh na Feartaich mar an ceudna an iomain as eugmhais, mar eisimpleir le bacadh a chur air peacaich o eòlas air bith fhaotainn o'n àm sin a mach. B' e truaighe no mi-fhortan coitcheann, mar an ceudna, cuid do dhòighean anns am faigheadh na diadh- achd peanas air peacaich.
Fathast, san fharsaingeachd bhathas den bheachd gu robh na Furies a’ fuireach san fhìor shaoghal agus is ann ainneamh a sheallas iad an aghaidh air an talamh.
Adhradh do na Furies
Bha a’ mhòr-chuid ag adhradh dha na Furies ann an Athens, far an robh grunn chomraich aca. Ged a tha a 'mhòr-chuid de stòran a' comharrachadh trì Furies, cha robh ach dà ìomhaigh anns na comraich Athenian a bha fo ùmhlachd adhradh. Chan eil e buileach soilleir carson a tha seo.
Bha structar adhraidh aig na Furies cuideachd ann an Athens ris an canar grotto. Tha grotto gu bunaiteach na uamh, an dara cuid fuadain no nàdarra, a thathas a’ cleachdadh airson adhbharan adhraidh.
A bharrachd air an sin, bha grunn thachartasan ann far am b’ urrainn do dhaoine urram a thoirt do na trì diathan. Fear dhiubh
