The Furies: Déwi Pamalesan atanapi Kaadilan?

Naon anu matak sieun ku dunya? Mun anjeun resep mitologi Yunani atawa Romawi, Anjeun bisa geus encountered salah sahiji loba dewa di dunya kawas Pluto atawa Kadés. Sabagé penjaga alam dunya, jeung déwa-déwa maot anu kawentar, maranéhna ngajamin yén jalma-jalma anu aya di alam dunya bakal tetep aya di dinya salamina.

Pikiran anu pikasieuneun pasti. Tapi lajeng deui, dina mitologi Yunani ogé dipercaya yén dewa bakal hirup salawasna di langit. Kunaon, teras, langkung parah hirup kalanggengan di alam dunya sabalikna tina kalanggengan di surga?

Sanajan umumna bisa dipikanyaho yén kajadian di naraka téh di luar kabayang ku manusa, tapi tetep rada samar. Tangtos, teu aya kahayang pikeun ka dinya, tapi sakapeung urang panginten peryogi pangémutan naha kedah kasedihan anu jero pikeun dunya bawah tanah.

Dina mitologi Yunani, Furies maénkeun peran anu ageung dina ngajantenkeun dunya bawah tanah. tempat sabenerna pikasieuneun reside in. Tilu sadulur Alecto, Tisiphone, jeung Megaera umumna disebut lamun urang ngobrol ngeunaan Furies. Kumaha aranjeunna sareng kumaha aranjeunna mekar dina waktosna mangrupikeun sapotong mitologi Yunani anu pikaresepeun.

The Life and Epitome of the Furies

Salaku pangeusi alam dunya, tilu sadulur anu katelah Furies dipercaya ngawakilan kutukan anu bisa nyiksa jalma atawa maéhan maranéhna. Dina sababaraha carita, aranjeunna ogéIeu ngaliwatan festival anu dingaranan aranjeunna: Eumenideia . Ogé, seueur tempat suci anu sanés aya di deukeut Colonis, Megalopolis, Asopus, sareng Ceryneia: sadaya tempat penting di Yunani kuno.

The Furies in Popular Culture

Tina sastra nepi ka lukisan, ti puisi nepi ka téater: The Furies mindeng digambarkeun, digambarkeun, jeung dipuja. Kumaha Furies digambarkeun dina budaya populér mangrupa bagian badag tina significance maranéhanana di jaman baheula jeung modern.

Penampilan mimiti déwi kuno nyaéta, sapertos anu parantos disebatkeun, dina Homer Iliad . Eta ngabejaan carita Perang Trojan, hal anu dipercaya jadi kajadian signifikan dina sajarah Yunani. Dina Iliad , maranéhna digambarkeun sabagé inohong anu 'ngabales kanyeri ka lalaki, saha waé anu sumpah palsu'.

Aeschylus' Oresteia

Yunani kuna séjénna anu ngagunakeun Furies dina karyana nyaéta ngaran Aeschylus. Naha Furies ayeuna ogé katelah Euminides sabagian ageung kusabab karyana. Aeschylus nyebatkeun aranjeunna dina trilogi sandiwara, sadayana disebut Oresteia . Lakon kahiji disebut Agamemnon , anu kadua disebut The Libation Bearers , jeung anu katilu disebut The Eumenides .

Sakabéhna, trilogi éta ngawincik carita ngeunaan Orestes, anu maéhan indungna Clytemnestra alatan dendam. Anjeunna ngalakukeun kitu kusabab anjeunna maéhan salakina sareng bapa Orestes, Agamemnon. ThePatarosan sentral tina trilogy nyaeta naon hukuman katuhu pikeun pembunuhan anu dilakukeun ku Orestes. Bagian anu paling relevan tina trilogi pikeun carita urang nyaéta, sapertos anu dipiharep, The Eumenides .

Dina bagian ahir trilogi, Aeschylus henteu ngan ukur nyobian nyaritakeun carita anu ngahibur. Anjeunna sabenerna nyoba ngajelaskeun hiji shift dina sistem peradilan Yunani kuna. Sakumaha anu dituduhkeun sateuacana, rujukan ka Eumenides, tinimbang Furies, nunjukkeun peralihan dina sistem peradilan dumasar kana kaadilan sabalikna tina pamales kanyeri.

The Furies Signify a Societal Shift

Sapertos seueur karya seni, Oresteia nyobaan nangkep zeitgeist ku cara anu pinter sareng tiasa diaksés. Tapi, kumaha éta tiasa nunjukkeun peralihan dina sistem peradilan Yunani?

Aeschylus ngusahakeun nangkep pergeseran sosial anu diidentipikasi ku cara ngajéntrékeun cara nungkulan kateuadilan: tina pamales dendam ka kaadilan. Kusabab Furies dipikanyaho nunjukkeun pamales kanyeri, ngajukeun parobahan ngaran anu dibarengan ku carita anyar bakal paling akurat.

Aeschylus nyaritakeun parobahan masarakatna ku ngajéntrékeun kumaha, atawa lamun, Orestes dihukum pikeun maéhan indungna. Sedengkeun dina jaman baheula hiji jelema nu ngalakukeun dosa bakal langsung dihukum ku accusers, dina The Eumenides Orestes diwenangkeun sidang pikeun nempo naon hukuman nu bener.

Anjeunna diadili pikeun ngabunuh indungna saatosnaApollo di Delphi, imah tina Oracle kawentar, disarankan Orestes ngabela ka Athena, ku kituna anjeunna bakal nyingkahan pamales kanyeri tina Furies.

Athena nunjukkeun yén anjeunna bakal ngayakeun sidang sareng juri anu diwangun ku sababaraha pangeusi Athena. Ku cara ieu, sanés ngan ukur anjeunna atanapi Furies anu mutuskeun hukuman Orestes, éta mangrupikeun perwakilan masarakat anu langkung ageung. Ngan ngaliwatan ieu, ieu dipercaya, kajahatan Orestes bisa ditaksir leres.

Jadi, anjeunna dituduh rajapati, sareng Furies salaku anu nuduh anjeunna tina kalakuan éta. Dina setting ieu, Aeschylus nandakeun Apollo salaku nurun tina pangacara pertahanan Orestes. Athena, di sisi séjén, fungsina salaku hakim. Kabéh aktor babarengan embody fairness ngaliwatan percobaan leuwih judgment mandiri jeung hukuman.

Carita anu agung, satemenna, anu peryogi seueur elaborasi dina seueur aspek anu béda. Ku alatan éta, Eumenides cukup panjang sarta bisa jadi pohara pikasieuneun. Leungit, éta diperlukeun pikeun néwak sakabéh shift societal. Éta tangtangan kakuatan sareng tradisi kuno anu awalna diwujudkeun ku Furies.

Tapi tungtungna, juri hésé pikeun ngahontal konsensus ngeunaan topik éta. Sabenerna, juri Atheaneans merata dibagi dina ahir sidang. Ku kituna Athena boga sora final, dasi-megatkeun. Anjeunna mutuskeun pikeun ngajantenkeun Orestes janten jalma bébas kusabab kajadian anu memotivasi anjeunna ngalaksanakeun rajapati.

The Furies Live On

Sistem peradilan dumasar kana kaadilan. Mémang, éta rada bédana naha aya anu diadili dumasar kana palanggaran anu mandiri, atanapi diadili bari nyandak kontéks palanggaran éta.

Pergeseran naon anu diwujudkeun ku awéwé henteu ngajantenkeun Furies kirang signifikan. Éta ngan ukur nunjukkeun yén mitos sapertos ieu penting pisan pikeun masarakat kusabab aranjeunna ngahargaan nilai-nilai waktos sareng tempat anu khusus. Pergeseran tina déwi pamales kanyeri ka déwi kaadilan negeskeun ieu, ngamungkinkeun para Furies hirup dina kaayaan anu robih.

Euripedes jeung Sophocles

Dua conto penting séjénna nu dijelaskeun ngeunaan Furies aya dina versi carita Euripides nu kakara dijelaskeun di luhur. Anjeunna ogé nyebatkeun aranjeunna dina karyana Orestes sareng Electra . Lian ti éta, amukan ogé muncul dina lakon Sophocles Oedipus at Colonus jeung Antigone .

Dina karya Euripedes, Furies digambarkeun salaku panyiksa. Sanajan masih bisa nunjukkeun sababaraha parobahan dina masarakat, pujangga Yunani henteu masihan peran anu penting pisan ka tilu déwi lamun dibandingkeun peranna dina lakon Aeschylus.

Oge, The Furies muncul dina drama. anu ditulis ku Sophocles. Karyana Oedipus at Colonus didasarkeun kana carita anu engké bakal dikenal salaku salah sahiji pondasi pondasi modern.psikologi: Oedipus Rex . Jadi, Amukan lain ngan ukur nandakeun ajén sosiologis, déwa-déwa ogé mawa ajén psikologis.

Dina carita Sophocles, Oedipus maéhan indungna, nu ogé pamajikanana. Nalika Oedipus nampi ramalan yén anjeunna antukna bakal maéhan ramana sareng nikah ka indungna, anjeunna ogé dibéjakeun yén anjeunna bakal dikubur di tanah suci pikeun Furies. Tapi negeskeun anu sanés ngeunaan karesep Furies pikeun urusan kulawarga.

Orphic Hymns

Penampilan penting séjén tina Furies bisa ditempo dina kebat kawentar sajak nu balik ka abad kadua atawa katilu M. Sadaya sajak dumasar kana kapercayaan Orphism. kultus anu ngaku turunan tina ajaran Orpheus. Sanajan jaman kiwari kultus bisa boga konotasi négatif, jaman baheula éta sinonim pikeun filsafat agama.

Orpheus nyaéta pahlawan mitis anu boga kaahlian musik superhuman. Kumpulan sajak disebutna Orphic Hymns. Sajak ka-68 dina Orphic Hymns didédikasikeun pikeun Furies. Ieu, ogé, nunjukkeun significance maranéhanana dina mitologi Yunani jeung kapercayaan sakabéh Yunani.

The Appearance of the Furies

Kumaha déwa nu katelah Furies kasampak rada dilombakeun. Mémang, urang Yunani sesah pikeun ngahontal konsensus ngeunaan kumaha awéwé kedah digambarkeun sareng ditanggap.

Deskripsi awal ngeunaan Furies ngajelaskeun yén saha waé anubray a glimpse sahijina bisa ngabejaan persis naon maranéhna keur. Bari rada kasar, nu Furies teu katarima salaku prettiest of aranjeunna sadayana. Tembok dipercaya katutupan di sakabeh hideung; epitomizing gelap. Ogé, aranjeunna dipercaya gaduh sirah anu pikasieuneun sareng getih ngeclak tina panonna anu cekung.

Nanging, dina karya-karya jeung gambaran saterusna, Furies rada lemes. Karya Aeschylus maénkeun bagian badag dina ieu, tangtosna, saprak anjeunna salah sahiji mimiti ngajelaskeun aranjeunna salaku déwi kaadilan tinimbang pamales kanyeri. Kusabab kacenderungan jaman janten lemes, gambaran ngeunaan accusers tina dunya jadi lemes teuing.

Oray

Bagéan gedé tina ngagambarkeun Furies nya éta ngandelkeun oray. Conto hubungan maranéhanana jeung oray katempo dina lukisan ku William-Adolphe Bouguereau. Lukisan ieu dumasar kana carita sakumaha anu dijelaskeun ku Aeschylups sareng nunjukkeun Orestes diudag ku Furies.

Oray-oray tatu di sabudeureun sirah Furies, sahenteuna dina lukisan ku Bouguereau. Kusabab kitu, kadang-kadang Furies ogé dihubungkeun sareng carita Medusa.

Salain éta, salah sahiji déskripsi anu paling visual ngeunaan Furies aya dina carita anu disebut Metamorphoses .

Dina Metamorphoses , déwa-déwa digambarkeun maké buuk bodas, mawa obor-obor getih. Obor éta jadi getih étatumpah ka sakujur jubahna. Oray-oray anu dipaké ku maranéhna digambarkeun salaku mahluk anu hirup, nyiduh racun, aya anu ngarayap dina awakna sareng aya anu kusut dina buukna.

Signifikan Leuwih Waktos

Dunya anu digambarkeun ku Yunani mitologi teu pernah pinuh jenuh, tapi aya teu loba spasi pikeun duplikat atawa carita statik. The Furies mangrupakeun conto hébat inohong anu ngagambarkeun timelessness sababaraha inohong mitologis.

Utamana alatan maranéhanana geus dikaitkeun jeung ngabedakeun antara cinta jeung hate ti mimiti maranéhanana, nu Furies getol hirup di leuwih lila. Kabeneran pikeun urang, ayeuna urang sahenteuna tiasa nampi sidang anu adil. Éta pisan hadé ti keur langsung dihukum ku naon dipercaya hukuman pangalusna nurutkeun tilu awéwé jeung panon getih, ditutupan ku oray.

Kalahiran sareng Kulawarga Amukan

The Furies éta 'Teu ngan dilahirkeun salaku manusa biasa. Naon anu bakal diarepkeun ti awéwé anu paling takwa di dunya? Loba inohong dina mitologi Yunani boga kalahiran rada unorthodox, sarta kalahiran tina Furies teu béda.

Lahirna digambarkeun dina Theogony, karya sastra Yunani klasik anu dipedalkeun ku Hesiod. Eta ngajelaskeun kronologi sadaya dewa Yunani sarta diterbitkeun dina abad kadalapan.

Dina carita, déwa primordial Uranus angered déwa primordial séjén, Gaia: indung bumi. Duanana dipikawanoh salaku bagian dasar tina agama jeung mitologi Yunani, dimimitian carita titans sarta engké dewa Olympian. Lantaran éta pondasi, maranéhna dipercaya ngababarkeun loba putra jeung putri.

Gaia Ambek

Tapi, naha Gaia ambek? Nya, Uranus mutuskeun pikeun ngabuikeun dua budakna.

Salah sahiji putra anu dipenjara nyaéta Cyclops: raksasa, panon hiji, kalayan kakuatan anu ageung. Anu sanésna mangrupikeun salah sahiji Hecatoncheires: mahluk raksasa sanés kalayan lima puluh huluna sareng saratus panangan kakuatan anu hébat.

Bisa ngalilindeuk, atawasabenerna panjara, monster hiji-eyed jeung monster sejen kalawan lima puluh huluna jeung saratus leungeun, eta mana tanpa nyebutkeun yen Uranus éta hiji guy tangguh. Tapi, hayu urang henteu ngetok detil di dieu. Fokusna masih dina kalahiran Furies.

Naon anu bisa dilakukeun ku Gaia pikeun ngahukum Uranus? Carita mana yén manéhna maréntahkeun salah sahiji putra maranéhanana séjén, a Titan ku ngaran Cronus, pikeun ngalawan bapana. Salila tarung, Cronus junun castrate bapana sarta threw aurat na di laut. Rada atos, memang, tapi éta henteu ngajantenkeun kirang signifikan dina mitologi Yunani kuno.

The Lahirna Amukan

Sanggeus aurat Titan urang dialungkeun ka laut, getih nu tumpah ti dinya ahirna nepi ka basisir. Mémang, éta dipingpin deui ka bumi indung: Gaia. Interaksi antara getih Uranus jeung awak Gaia nyiptakeun tilu Furies.

Tapi, momen magis teu eureun didinya. Busa anu diciptakeun ku alat kelamin ogé ngalahirkeun Aphrodite, dewi cinta.

Bisa jadi rada samar yén ngan saukur interaksi jeung basisir ngabalukarkeun lahirna sababaraha tokoh penting. Tapi, éta mitologi sanggeus kabeh. Ieu sakuduna dituju janten bit samar sarta ngagambarkeun hal leuwih gede ti ngan déskripsi maranéhanana.

Asal-usul jeung bédana antara cinta (Aphrodite) jeung hate (The Furies) bisa jadi naon anu digambarkeun kutarung antara Uranus jeung Gaia. Salaku bakal urang tingali engké, ieu teu hijina aspék Furies nu dipercaya boga significance gede ti ngan carita sorangan.

Saha Anu Ngamuk sareng Naon Tujuanana?

Jadi, hate teh aya hubunganana jeung tilu dewa. Saluyu jeung éta, nu Furies dipercaya jadi tilu déwi Yunani kuna pamales kanyeri. Éta éntitas anu matak pikasieuneun anu cicing di alam dunya dimana Furies ngalaksanakeun hukuman pikeun jalma-jalma. Leuwih husus, aranjeunna aimed hukuman maranéhanana langsung ka mortals nu peupeus kodeu moral jeung hukum waktu éta.

Ku kituna, singgetna, aranjeunna ngahukum saha waé anu ngalanggar kodeu tilu déwa. The Furies éta lolobana museurkeun jalma anu geus ditelasan hiji anggota kulawarga, nyobian husus ngajaga kolot jeung duduluran pangkolotna.

Ieu tangtu lain ngan ku kajadian. Sapertos anu urang tingali sateuacanna, tilu sadulur dilahirkeun tina kulawarga anu berjuang sorangan. Karesep pikeun ngahukum jalma-jalma anu ngabahayakeun kulawargana ku kituna gampang diyakinkeun.

Waktu tilu déwi ngaidentifikasi manusa fana anu ngalanggar sumpah, maranéhna bakal meunteun hukuman anu pas pikeun kajahatan éta. Mémang, éta tiasa sumping dina sababaraha bentuk. Contona, maranéhna nyieun jalma gering atawa samentara gélo.

Sanaos kejem, hukumanana umumna dianggap minangka pembalasan anu adilkajahatan anu dilakukeun. Utamana di jaman engké ieu bakal jadi leuwih atra. Langkung seueur ngeunaan éta sakedik.

Saha Anu Dipikawanoh salaku Furies?

Sanajan urang geus ngobrol ngeunaan tilu sadulur nu katelah Furies, jumlah sabenerna biasana ditinggalkeun indeterminate. Tapi, geus tangtu aya sahanteuna tilu. Ieu dumasar kana karya pujangga kuna Virgil.

Panyajak Yunani lain ngan saukur pujangga, tapi ogé panalungtik. Dina puisina, anjeunna ngolah panalungtikan sareng sumberna sorangan. Ngaliwatan ieu, anjeunna tiasa pin handap Furies ka sahenteuna tilu: Alecto, Tisiphone, sarta Megaera.

Tiluanana muncul dina karya Virgil Aeneid . Masing-masing tina tilu déwa bakal nyumpahan subjekna ku hal anu diwujudkeunana.

Alecto katelah adina anu ngalaknat jalma-jalma kalayan 'ambek-ambekan anu teu aya tungtungna'. Adina kadua, Tisiphone, dipikanyaho kutuk jelema-jelema dosa ku 'musnahna dendam'. Adina panungtungan, Megaera, ieu takwa pikeun pangabisana kutukan jalma kalawan 'ngamuk timburu'.

Dewi Dayang

Tilu sadulur babarengan katelah tilu dewi dayang. Loba déwi Yunani anu sabenerna disebut kawas éta. A maiden nyaéta kecap anu pakait sareng jomblo, nonoman, exited, awéwé riang, rada erotis. The Furies mangrupakeun maidens pisan well-dipikawanoh, tapi Persephone téh jauh pang alusna-dipikawanoh.

Ngaran séjén pikeun Furies

Tiluawéwé nu katelah Furies ogé dipikawanoh ku sababaraha ngaran séjén. Leuwih taun, dialék, pamakéan basa, jeung masarakat Yunani kuna robah rada loba. Ku alatan éta, loba jalma jeung sumber ngagunakeun ngaran béda pikeun Furies di jaman modern. Demi kajelasan, urang bakal lengket nami 'the Furies' dina artikel husus ieu.

Erinyes

Saméméh maranéhanana disebut Furies, maranéhanana lolobana dipikawanoh salaku Erinyes. Mémang, Erinyes mangrupikeun nami anu langkung kuno pikeun ngarujuk kana Furies. Dua ngaran ayeuna dipaké silih ganti. Ngaran Erinyes dipercaya asalna tina basa Yunani atawa Arcadian, dialék Yunani kuna.

Lamun urang nilik kana basa Yunani klasik, ngaran Erinyes dipercaya asalna tina kecap erinô atawa reunaô . Duanana nunjukkeun hiji hal kawas 'Kuring moro up' atawa 'nganiaya.' Dina dialek Arcadian, éta dipercaya dumasar kana erinô. Ieu nangtung pikeun 'Abdi ambek'. Jadi enya, teu kudu disebutkeun yen tilu sadulur teu kudu ditéang lamun hayang cicing di tempat senang anjeun.

Eumenides

Nami sejen anu dipaké pikeun nyebut Furies nyaéta Eumenides. Sabalikna tina Erinyes, Eumenides mangrupikeun nami anu ngan ukur tiasa dianggo pikeun ngarujuk ka Furies dina waktos engké. Eumenides nandakeun 'anu alus-maksudna', nu 'leuwih alus', atawa 'dewi soothed'. Memang, teu utamana hal anjeun bakal ngaranan hal kawas adewi kejem.

Tapi, aya alesanana. Disebut Furies henteu leres-leres aya hubunganana sareng zeitgeist Yunani kuno dina waktos anu tangtu. Urang bakal ngabahas detil pasti kumaha aranjeunna janten katelah Eumenides dina salah sahiji paragraf di handap ieu. Pikeun ayeuna mah, éta cukup disebutkeun yen robah tina ngaran éta pikeun signify parobahan sosial.

Parobihan, singgetna, nyaéta masarakat Yunani percaya kana sistem peradilan dumasar kana kaadilan tinimbang pamales kanyeri. Ku kituna, saprak ngaran Furies atawa Erinyes masih bakal nujul kana pamales kanyeri, parobahan dina ngaran diperlukeun pikeun deities tetep giat.

Cara panggampangna pikeun ngalakukeunana nya éta ngan ukur ngaranan tilu déwi ku ngaran sabenerna. Tapi teras deui, jalma-jalma sieun nyauran tilu sadulur ku nami anu saleresna kusabab kamungkinan akibatna. Dina hiji sidang, Déwi perang Yunani jeung imahna, Athena, netep pikeun Eumenides. Tapi, nyauran sadulur Eumenides ngan ukur bagian tina perjangjian.

Sakabeh kasapukan, sanajan bédana sawenang-wenang, dibagi jadi tilu bagian. Nalika tilu déwi éta di sawarga aranjeunna bakal disebut Dirae. Nalika aranjeunna dikandung janten di bumi, aranjeunna bakal ngadopsi nami Furiae. Sareng, anjeun panginten, nalika aranjeunna cicing di dunya, aranjeunna bakal disebat Eumenides.

Naon Anu Dilakukeun Amukan dina mitologi Yunani?

Sajauh ieu pikeun observasi umumsabudeureun Furies. Ayeuna, hayu urang bahas naon anu aranjeunna lakukeun salaku déwi pamales kanyeri.

Kajahatan sareng Hukumanna

Sapertos anu dibahas, murka para Amukan didasarkeun kana jalan kumaha aranjeunna hirup. Kusabab aranjeunna sprouted kaluar tina tarung kulawarga, éta awéwé outed murka maranéhanana dina instansi husus anu geus ngalakonan jeung gelut kulawarga atawa maotna.

Langkung spésifikna, kajahatan anu dihukum ku Furies kalebet henteu patuh ka kolot, henteu hormat ka kolot, sumpah palsu, rajapati, ngalanggar hukum silaturahmi, atanapi kalakuan anu teu pantes.

Aturan praktis nyaéta yén Furies bakal maén nalika kabagjaan kulawarga, katengtreman pikiran, atanapi kamampuan pikeun nyandak murangkalih dileungitkeun. Mémang, henteu ngahormatan pisan ka kulawarga anjeun tiasa janten kaulinan anu maot.

Hukuman anu Dibeunangkeun ku Kaamukan

Pambunuh bisa jadi dihukum ku panyakit atawa panyakit. Ogé, kota-kota anu tempatna para penjahat ieu tiasa dilaknat kalayan kakurangan anu ageung. Sacara standar, kakurangan ieu nyababkeun kalaparan, panyakit, sareng maot universal. Dina loba instansi dina mitologi Yunani, dewa bakal disarankan pikeun nyingkahan tempat nu tangtu sabab housed jalma nu ngalanggar kodeu Furies.

Pasti, jalma atawa nagara bisa nungkulan kutukan nu Furies. Tapi, ieu ngan mungkin ngaliwatannyucikeun ritual sareng parantosan tugas khusus anu ditujukeun pikeun ngabenerkeun dosa-dosana.

Hidup atawa Paeh?

Jadi, para Furies, atawa roh-roh anu diwakilan ku maranehna, moal ngan saukur ngahukum klien-klienna lamun asup ka alam dunya. Aranjeunna parantos ngahukum aranjeunna nalika hirup. Ieu ogé netelakeun naha maranéhna bakal indit ku ngaran béda gumantung kana realm maranéhna bakal di.

Lamun dihukum bari hirup, jalma anu dilaknat memang bisa jadi gering. Tapi, Furies ogé tiasa nyababkeun aranjeunna gelo, contona ku ngahalangan jalma-jalma anu ngalakukeun dosa pikeun nampi pangaweruh ti saprak éta. Kasangsaraan umum atawa musibah éta, ogé, sababaraha cara déwa bakal ngahukum jelema nu ngalakukeun dosa.

Tapi, umumna Furies dianggap cicing di alam dunya sarta jarang némbongkeun beungeutna di bumi.

Nyembah ka Amarah

Kaum Amukan umumna disembah di Athena, dimana aranjeunna ngagaduhan sababaraha tempat suci. Bari paling sumber ngaidentipikasi tilu Furies, aya ngan dua arca di sanctuaries Athena nu tunduk kana ibadah. Henteu écés pisan kunaon ieu kajadian.

The Furies ogé ngagaduhan struktur ibadah di Athena anu katelah grotto. A grotto dasarna mangrupa guha, boh jieunan atawa alam, nu dipaké pikeun tujuan ibadah.

Lian ti éta, aya sababaraha kajadian anu jalma bisa muja ka tilu déwa. Salah sahijina