Fúrie: bohyně pomsty nebo spravedlnosti?

Proč je podsvětí důvodem k obavám? Pokud se zajímáte o řeckou nebo římskou mytologii, možná jste se setkali s některým z mnoha bohů podsvětí, jako je Pluto nebo Hádes. Jako strážci podsvětí a proslulí bohové smrti se starají o to, aby ti, kteří patří do podsvětí, tam zůstali navždy.

To je jistě děsivá představa. Ale na druhou stranu, v řecké mytologii se také věří, že bohové budou žít věčně v nebi. Proč je tedy horší žít věčně v podsvětí než věčně v nebi?

Ačkoli se obecně ví, že věci, které se dějí v pekle, jsou za hranicí lidské představivosti, stále to zůstává trochu nejasné. Jistě, nikdo si tam nikdy nepřeje jít, ale někdy si možná potřebujeme osvěžit, proč mít hlubokou úzkost z podsvětí.

V řecké mytologii hrají fůrie velkou roli v tom, že podsvětí je skutečně děsivým místem k pobytu. Když se mluví o fůriích, obvykle se mluví o třech sestrách Alecto, Tisiphone a Megaera. Jaké jsou a jak se v průběhu času vyvíjely, je skutečně fascinující část řecké mytologie.

Život a epitaf Fúrií

Tři sestry, známé jako Fúrie, jsou obyvatelkami podsvětí a podle pověsti zosobňují kletbu, která může lidi mučit nebo zabít. V některých příbězích jsou také popisovány jako zosobnění ducha zavražděných. Stejně jako mnoho dalších řeckých bohů a bohyň se poprvé objevily v Iliada : klasika starořecké literatury.

Zrození a rodina Furií

Fúrie se nenarodily jen tak, jako se rodí běžní lidé. Co by člověk čekal od nejobávanějších žen podsvětí? Mnoho postav řecké mytologie se narodilo zcela netradičně a zrození Fúrií nebylo jiné.

Jejich narození bylo popsáno v Theogonie, klasické řecké literární dílo, které vydal Hésiodos. popisuje chronologii všech řeckých bohů a bylo vydáno v osmém století.

V příběhu prapůvodní božstvo Uran rozhněvalo druhé prapůvodní božstvo, Gaiu: matku Zemi. Oba jsou známí jako základní část řeckého náboženství a mytologie, čímž začíná příběh Titánů a později olympských bohů. Protože jsou základními částmi, věřilo se, že zrodili mnoho synů a dcer.

Naštvaná Gaia

Proč se ale Gaia zlobila? Uran se rozhodl uvěznit dvě z jejich dětí.

Jeden z uvězněných synů byl Kyklop: obrovská jednooká bytost s obrovskou silou. Druhý byl jeden z Hekatoncheirů: další obrovský tvor s padesáti hlavami a stovkou paží s obrovskou silou.

Když dokázal zkrotit, nebo vlastně uvěznit jednookou příšeru a další monstrum s padesáti hlavami a stovkou rukou, není třeba zdůrazňovat, že Uranus byl drsný chlapík. Ale nezabíhejme zde do podrobností. Stále se soustředíme na zrod Fúrie.

Co proboha může Gaia udělat, aby potrestala Urana? Vypráví se, že nařídila jednomu z jejich dalších synů, Titánovi jménem Kronos, aby bojoval se svým otcem. Během boje se Kronovi podařilo svého otce vykastrovat a jeho genitálie hodit do moře. Vskutku dost kruté, ale to neznamená, že by to bylo ve starořecké mytologii méně významné.

Zrození fúrií

Poté, co byly genitálie našeho Titána vhozeny do moře, krev, která se z něj vylila, nakonec dorazila k břehům. A skutečně, byla přivedena zpět k matce Zemi: Gaii. Vzájemné působení mezi Uranovou krví a Gaiiným tělem vytvořilo tři Furie.

Tím však kouzelný okamžik neskončil. Pěna, kterou vytvořily genitálie, zrodila také Afroditu, bohyni lásky.

Možná je trochu nejasné, že pouhá interakce s pobřežím vedla ke zrození několika významných postav. Ale je to přece mytologie. Má být trochu nejasná a má představovat něco většího než jen jejich popis.

Původ a všeprostupující rozdíl mezi láskou (Afrodita) a nenávistí (Fúrie) by mohl být tím, co je popsáno bojem mezi Uranem a Gaiou. Jak uvidíme později, není to jediný aspekt Fúrií, o němž se předpokládá, že má větší význam než jen samotný příběh.

Kdo byly fúrie a jaký byl jejich účel?

Nenávist tedy souvisela se třemi božstvy. V souladu s tím se věřilo, že Fúrie jsou tři starořecké bohyně pomsty. Byly to děsivé bytosti, které žily v podsvětí, kde Fúrie vykonávaly tresty pro smrtelníky. Přesněji řečeno, své tresty zaměřovaly přímo na smrtelníky, kteří porušovali tehdejší morální a právní kodexy.

Zkrátka trestaly každého, kdo se provinil proti kodexu tří božstev. Fúrie se zajímaly hlavně o lidi, kteří zavraždili člena rodiny, a snažily se chránit zejména rodiče a nejstarší sourozence.

Nebylo to samozřejmě jen náhodou. Jak jsme viděli dříve, tři sestry se samy zrodily z rodinného boje. Přednostní potrestání lidí, kteří jejich rodině ublížili, je proto celkem snadno ospravedlnitelné.

V okamžiku, kdy tři bohyně identifikovaly smrtelného člověka, který porušil jejich přísahu, vyměřily za tento zločin správný trest. Ten mohl mít skutečně mnoho různých podob. Například způsobily, že lidé onemocněli nebo se dočasně zbláznili.

Jejich tresty byly sice kruté, ale obecně byly považovány za spravedlivou odplatu za spáchané zločiny. Zejména v pozdějších dobách se to stávalo zřejmějším. Více o tom za chvíli.

Kdo je známý jako Fúrie?

Ačkoli jsme hovořili o třech sestrách, které jsou známé jako Fúrie, skutečný počet obvykle zůstává neurčitý. Je však jisté, že jsou nejméně tři. Vychází to z díla antického básníka Vergilia.

Řecký básník nebyl jen básníkem, ale také badatelem. Ve své poezii zpracovával vlastní výzkumy a prameny. Díky tomu byl schopen určit Fúrie nejméně tři: Alektó, Tisifón a Megaéru.

Tři z nich se objevily ve Vergiliově díle. Aeneida . Každé ze tří božstev by proklelo svého poddaného právě tím, co ztělesňovalo.

Alecto byla známá jako sestra, která proklíná lidi "nekonečným hněvem". Druhá sestra, Tisifona, byla známá tím, že proklíná hříšníky "pomstychtivou zkázou". Poslední sestra, Megaera, byla obávaná pro svou schopnost proklínat lidi "žárlivým hněvem".

Dívčí bohyně

Tři sestry dohromady byly známé jako tři bohyně-panny. Mnoho řeckých bohyň bylo skutečně takto označováno. Panna je slovo, které je spojováno s neprovdanými, mladými, exotickými, bezstarostnými ženami, poněkud erotickými. Furie jsou velmi známé panny, ale Persefona je zdaleka nejznámější.

Další názvy pro Fúrie

Tři ženy, které jsou známé jako Fúrie, jsou známé i pod některými jinými jmény. V průběhu let se dialekt , používání jazyka a společnost starých Řeků poměrně hodně měnily. Proto mnoho lidí a pramenů používá pro Fúrie v moderní době různá jména. Pro přehlednost se v tomto konkrétním článku budeme držet názvu "Fúrie".

Erinyes

Předtím, než byly nazvány Fúrie, byly většinou známé jako Erinyes. Erinyes je totiž starobylejší název pro označení Fúrií. Oba názvy se dnes používají zaměnitelně. Předpokládá se, že jméno Erinyes pochází z řečtiny nebo arkádštiny, což je starořecký dialekt.

Když se podíváme na klasickou řečtinu, předpokládá se, že jméno Erinyes je odvozeno od slov erinô nebo ereunaô . obě znamenají něco jako 'lovím' nebo 'pronásleduji'. v arkádském dialektu se předpokládá, že je založeno na erinô. To znamená "jsem naštvaný". Takže ano, je samozřejmé, že tři sestry byste neměli vyhledávat, pokud byste chtěli zůstat na svém šťastném místě.

Eumenidy

Další jméno, které se používá pro označení Fúrií, je Eumenidy. Na rozdíl od Erinyes je Eumenidy jméno, které by se pro označení Fúrií použilo až později. Eumenidy znamená "dobromyslné", "laskavé" nebo "konejšivé bohyně". Vskutku, není to zrovna něco, čím by se pojmenovalo něco jako krutá bohyně.

Má to však svůj důvod. To, že se jim říkalo Fúrie, v určitém období příliš nesouviselo s duchem doby ve starověkém Řecku. Přesné podrobnosti o tom, jak se jim začalo říkat Eumenidy, probereme v některém z následujících odstavců. Prozatím stačí říci, že změna jména měla znamenat společenskou změnu.

Změna zkrátka spočívala v tom, že řecká společnost začala věřit v soudní systém založený na spravedlnosti, nikoli na pomstě. Protože jména Fúrie nebo Erinyes stále odkazovala na pomstu, bylo třeba změnit jméno, aby božstva zůstala životaschopná.

Nejjednodušší bylo prostě pojmenovat tři bohyně jejich skutečnými jmény. Ale zase se lidé báli pojmenovat tři sestry jejich skutečnými jmény kvůli možným následkům. Při soudním procesu se řecká bohyně války a domova Athéna dohodla na Eumenidách. Přesto bylo pojmenování sester Eumenidy jen součástí dohody.

Celá dohoda, i když šlo o čistě arbitrární rozlišení, se dělila na tři části. Když se tři bohyně nacházely na nebi, nazývaly se Dirae. Když byly pojaty jako pozemské, přijaly jméno Furiae. A, tušíte správně, když pobývaly v podsvětí, byly označovány jako Eumenidy.

Co dělají fúrie v řecké mytologii?

Tolik k obecným postřehům o Fúriích. Nyní probereme, co vlastně jako bohyně pomsty dělají.

Zločiny a jejich tresty

Jak už bylo řečeno, hněv Fúrií má kořeny ve způsobu, jakým vznikly. Protože vyrostly z rodinné hádky, ženy vybíjely svůj hněv v konkrétních případech, které měly co do činění s rodinnými hádkami nebo smrtí.

Mezi zločiny, za které byly Fúrie trestány, patřily neposlušnost vůči rodičům, nedostatečná úcta k rodičům, křivá přísaha, vražda, porušení práva pohostinnosti nebo nevhodné chování.

Pravidlem může být, že Fúrie by vstoupily do hry, kdyby bylo rodině odňato štěstí, klid nebo možnost pořídit si děti. Nebýt maximálně ohleduplný ke své rodině by totiž mohlo být smrtelně nebezpečné.

Tresty udělované fúriemi

Vrazi mohli být odsouzeni k nemoci nebo chorobě. Také města, v nichž tito zločinci sídlili, mohla být prokleta velkým nedostatkem. Standardně měl tento nedostatek za následek hlad, nemoci a všeobecnou smrt. V mnoha případech v řecké mytologii bylo bohům doporučováno, aby se určitým místům vyhýbali, protože v nich žili lidé, kteří porušovali kodex Fúrií.

Jistě, osoby nebo země mohly překonat kletby Fúrií, ale to bylo možné pouze prostřednictvím rituálního očištění a splnění konkrétních úkolů, které měly za cíl odčinit jejich hříchy.

Živý, nebo mrtvý?

Fúrie, respektive duchové, které zastupovaly, by tedy své klienty netrestaly jen při vstupu do podsvětí. Trestaly by je už za života. To také objasňuje, proč by se jmenovaly různě podle toho, v jaké sféře by se nacházely.

Pokud byli potrestáni ještě za života, mohli prokletí lidé skutečně onemocnět. Fúrie je však mohly také přivést k šílenství, například tím, že hříšníkům od té chvíle zabránily získat jakékoli vědomosti. Také všeobecné neštěstí nebo neštěstí byly některé způsoby, jak božstva trestala hříšníky.

Obecně se však mělo za to, že Fúrie sídlí v podsvětí a na zemi se ukazují jen zřídka.

Uctívání fúrií

Fúrie byly uctívány převážně v Athénách, kde měly několik svatyní. Zatímco většina pramenů uvádí tři Fúrie, v athénských svatyních byly pouze dvě sochy, které podléhaly uctívání. Není zcela jasné, proč tomu tak je.

Fúrie měly v Athénách také kultovní stavbu známou jako grotta. Grotta je v podstatě jeskyně, ať už umělá, nebo přírodní, která slouží k uctívání.

Kromě toho se konalo několik akcí, při nichž mohli lidé uctívat tato tři božstva. Jednou z nich byl festival, který byl pojmenován po nich: Eumenideia . Také mnoho dalších svatyní existovalo v blízkosti Kolónisu, Megalopole, Asopu a Keryneie: všech významných míst starověkého Řecka.

Fúrie v populární kultuře

Od literatury po malířství, od poezie po divadlo: Fúrie byly často popisovány, zobrazovány a zbožňovány. To, jak byly Fúrie zobrazovány v lidové kultuře, tvoří velkou část jejich významu ve starověku i novověku.

Poprvé se antické bohyně objevily, jak jsme již zmínili, v Homérově díle. Iliada Vypráví o trojské válce, která je považována za významnou událost v řeckých dějinách. V Iliada , jsou popisováni jako postavy, které "se mstí na lidech, kteří přísahali falešně".

Aischylova Oresteia

Další starověký Řek, který ve svém díle použil Fúrie, se jmenuje Aischylos. Proč jsou dnes Fúrie známé také jako Euminidy, je z velké části zásluhou jeho díla. Aischylos se o nich zmiňuje v trilogii her, jako celek nazvané Oresteia První hra se nazývá Agamemnon , druhý se nazývá Nosiči úliteb a třetí se nazývá Eumenidy .

Jako celek trilogie podrobně popisuje příběh Oresta, který z pomsty zabije svou matku Klytemnestru. Učiní tak proto, že zabila svého manžela a Orestova otce Agamemnóna. Ústřední otázkou trilogie je, jaký je správný trest za vraždu, kterou provedl Orestes. Pro náš příběh je podle očekávání nejdůležitější část trilogie, Eumenidy .

V poslední části trilogie se Aischylos nesnaží jen vyprávět zábavný příběh, ale snaží se popsat posun v soudním systému starověkého Řecka. Jak již bylo naznačeno, zmínka o Eumenidách namísto Fúrií signalizuje posun v soudním systému založeném na spravedlnosti a nikoli na pomstě.

Fúrie znamenají společenský posun

Stejně jako mnoho jiných uměleckých děl, Oresteia se snaží chytrým a přístupným způsobem zachytit ducha doby. Jak by však mohl znamenat posun v řeckém soudním systému?

Aischylos se snažil vystihnout společenskou změnu, kterou identifikoval tím, že podrobně popsal samotný způsob řešení nespravedlnosti: od pomsty ke spravedlnosti. Jelikož bylo známo, že Fúrie znamenají pomstu, návrh na změnu jména, který by byl doprovázen novým příběhem, by byl nejpřesnější.

Aischylos vypovídá o změně společnosti tím, že popisuje, jakým způsobem je Orestes potrestán za zabití své matky, respektive zda je potrestán. Zatímco v dřívějších dobách by hříšníka potrestali přímo žalobci, ve Eumenidy Orestovi je povolen soud, aby se zjistilo, jaký trest je správný.

Je postaven před soud za vraždu své matky poté, co Apollón v Delfách, sídle slavné věštírny, poradil Orestovi, aby se přimluvil u Athény a vyhnul se tak pomstě Fúrií.

Athéna naznačila, že uspořádá soud s porotou složenou z několika obyvatel Athén. O Orestově trestu tak nerozhodovala jen ona nebo Fúrie, ale větší zastoupení společnosti. Věřilo se, že jen díky tomu bude moci být Orestův zločin správně posouzen.

Stojí tedy obviněn z vraždy, přičemž Fúrie jsou těmi, které ho z tohoto činu obviňují. V tomto prostředí Aischylos označuje Apollóna jako jakéhosi Orestova obhájce. Athéna naopak funguje jako soudkyně. Všichni aktéři společně ztělesňují spravedlnost prostřednictvím soudů nad samostatným soudem a trestem.

Vskutku velkolepý příběh, který by potřeboval rozpracovat z mnoha různých hledisek. Proto, Eumenidy je poměrně dlouhá a může se stát velmi zdlouhavou. Přesto je potřebná, aby zachytila celý společenský posun. Zpochybňuje prastaré síly a tradice, které původně ztělesňovaly Fúrie.

Nakonec se však porota jen těžko shodne na tomto tématu. Porota složená z Athéňanů je vlastně na konci procesu rovnoměrně rozdělena. Athéně proto náleží poslední, nerozhodný hlas. Rozhodne se, že Orestes bude osvobozen, protože události, které ho motivují k provedení vraždy, jsou pro něj příčinou.

Fúrie žijí dál

Soudní systém založený na spravedlnosti. Je totiž docela rozdíl, zda je někdo souzen podle samostatného porušení zákona, nebo zda je souzen s přihlédnutím ke kontextu porušení zákona.

Posun v tom, co ženy ztělesňují, neznamená, že by Fúrie ztrácely na významu. Pouze ukazuje, že podobné mýty jsou pro společnost důležité právě proto, že ctí hodnoty určité doby a místa. Posun od bohyň pomsty k bohyním spravedlnosti to potvrzuje a umožňuje Fúriím žít dál za měnících se okolností.

Euripedes a Sofoklés

Další dva důležité případy popisu Fúrií se nacházejí v Euripidově verzi příběhu, která byla popsána výše. Zmiňuje se o nich také ve svém díle Orestes a Electra Jinak se fúrie objevují i v Sofoklových hrách. Oidipus v Kolonu a Antigona .

V Euripedových dílech jsou Fúrie zobrazeny jako mučitelky. I když to může stále znamenat určité změny ve společnosti, řecký básník nepřikládal třem bohyním příliš významnou roli ve srovnání s jejich rolí v Aischylových hrách.

Fúrie se objevují také ve hře, kterou napsal Sofoklés. Jeho dílo Oidipus v Kolonu vychází z příběhu, který se později stal jedním ze základních děl moderní psychologie: Oidipus Rex . Fúrie tedy neznamenají pouze sociologickou hodnotu, ale božstva nesou i hodnotu psychologickou.

V Sofoklově příběhu Oidipus zabije svou matku, která byla zároveň jeho manželkou. Když se Oidipovi dostalo proroctví, že nakonec zabije svého otce a ožení se se svou matkou, bylo mu také řečeno, že bude pohřben v zemi posvátné Fúriím. Další potvrzení toho, že Fúrie dávají přednost rodinným záležitostem.

Orfické hymny

Další významný výskyt Fúrií lze spatřit ve slavném svazku básní, který pochází z druhého nebo třetího století n. l. Všechny básně vycházejí z víry orfismu, kultu, který se hlásil k původu z Orfeova učení. Ačkoli v dnešní době může mít kult negativní konotace, tehdy to bylo synonymum pro náboženskou filozofii.

Orfeus byl mýtický hrdina s nadlidskými hudebními schopnostmi. Sbírka básní se nazývá Orfické hymny. 68. báseň v Orfických hymnech je věnována furiím. I to naznačuje jejich význam v řecké mytologii a celkové víře Řeků.

Zjevení Furií

O tom, jak vypadala božstva známá jako Fúrie, se vedou spory. Řekové se totiž jen těžko dokázali shodnout na tom, jak mají být ženy zobrazovány a vnímány.

Z raných popisů Fúrií bylo jasné, že každý, kdo je zahlédl, mohl přesně poznat, co ho čeká. Ačkoli byly poněkud drsné, nebyly Fúrie vnímány jako nejhezčí ze všech. Věřilo se, že jsou celé zahalené v černém; ztělesňovaly temnotu. Také se věřilo, že mají strašlivou hlavu, z níž jim kape krev ze zapadlých očí.

V pozdějších dílech a vyobrazeních se však Fúrie poněkud zmírnily. Velkou roli v tom samozřejmě sehrálo Aischylovo dílo, protože byl jedním z prvních, kdo je popisoval jako bohyně spravedlnosti, nikoli pomsty. Protože se tendence doby zmírňovaly, zmírnilo se i vyobrazení obžalobců podsvětí.

Hadi

Důležitou součástí zobrazení Fúrií byla jejich závislost na hadech. Příklad jejich vztahu k hadům je vidět na obraze Williama-Adolpha Bouguereaua. Obraz vychází z příběhu popsaného Aischylupem a ukazuje Oresta pronásledovaného Fúriemi.

Hadi jsou kolem hlavy Fúrie zraněni, alespoň na Bouguereauově obraze. Z tohoto důvodu jsou Fúrie někdy spojovány také s příběhem Medúzy.

Kromě toho je jeden z nejnázornějších popisů Fúrií v příběhu nazvaném Metamorfózy .

Na adrese Metamorfózy , jsou božstva popisována jako nositelé bílých vlasů, kteří nesli krví nasáklé pochodně. Pochodně byly tak krvavé, že se jim rozlila po celém rouchu. Hadi, které nosili, byli popisováni jako živé, jedem plivající bytosti, někteří se jim plazili po těle a někteří byli zamotáni do vlasů.

Významné v čase

Svět, který popisuje řecká mytologie, není nikdy zcela nasycen, ale není v něm ani mnoho prostoru pro duplicitní nebo statické příběhy. Fúrie jsou skvělým příkladem postav, které ztělesňují nadčasovost některých mytologických postav.

Zejména proto, že už od svého počátku byly spojeny s rozlišováním mezi láskou a nenávistí, chtějí Fúrie žít ještě dlouho. Naštěstí pro nás se teď můžeme dočkat alespoň spravedlivého soudu. To je mnohem lepší než být přímo potrestán tím, co je podle tří žen se zakrvácenýma očima, pokrytých hady, považováno za nejlepší trest.